“三線精神”融入大學(xué)生奮斗精神培育的實現(xiàn)路徑

漆曉玲　劉真安

[摘 要]三線建設(shè)時期鑄就的“三線精神”和培育新時代大學(xué)生奮斗精神有獨特的內(nèi)在邏輯。它可以鮮活大學(xué)生奮斗精神的思想內(nèi)涵，增強(qiáng)大學(xué)生奮斗精神的動力源泉，厚植大學(xué)生奮斗精神的家國情懷，涵養(yǎng)大學(xué)生奮斗精神的自信豪氣。因此，要通過課程育人、實踐育人、情景育人、服務(wù)育人等“四融”育人路徑，弘揚(yáng)“三線精神”，激發(fā)新時代大學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春的奮斗力量。

[關(guān)鍵詞]“三線精神”；奮斗精神；內(nèi)在邏輯；“四融”育人路徑

[中圖分類號] G641? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2023） 05-0048-06

一、何為“三線精神”？

“三線精神”源自1964年我國基于國家戰(zhàn)略需要，橫跨中西部地區(qū)13個省、自治區(qū)開展的大規(guī)模國防、科技、工業(yè)和交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，又稱“三線建設(shè)”。它歷經(jīng)三個五年計劃，規(guī)劃了1100個建設(shè)項目，投入資金2052億元，有400多萬建設(shè)者參與其中，為建成一個有縱深布局、有持久耐力的不可戰(zhàn)勝的新中國奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，筑起了堅不可摧牢不可破的戰(zhàn)略大后方，書寫了新中國建設(shè)史上光輝的一頁。在轟轟烈烈的三線建設(shè)時期，由于是在崇山峻嶺深山峽谷中開疆拓土，加之帝國主義國家的封鎖包圍，環(huán)境極為惡劣，生產(chǎn)生活條件異常艱苦。但建設(shè)者們毅然打起背包，遠(yuǎn)離親人，跋山涉水，來到祖國大西南、大西北，披荊斬棘，不講條件，不計報酬，在裝備簡陋的環(huán)境中肩扛人挑，開山、筑路、建廠房；在大漠荒野中風(fēng)餐露宿，與蚊蟲做伴，用艱辛、汗水和生命書寫了一部可歌可泣的創(chuàng)業(yè)奮斗史，也孕育了蕩氣回腸的“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的“三線精神”，傳承了民族基因，賡續(xù)了革命血脈，是一面永不褪色的旗幟。

1983年三線建設(shè)調(diào)整改造結(jié)束，但“三線精神”依然歷久彌新。1993年4月9日，也就是江澤民同志視察攀枝花等三線建設(shè)企業(yè)兩年后又題詞： “讓三線建設(shè)者的歷史功績和艱苦創(chuàng)業(yè)精神在新時期發(fā)揚(yáng)光大。”[1] 1999 年，黨中央做出西部大開發(fā)的決策部署，很多三線企業(yè)又迎來新的發(fā)展機(jī)遇，逐漸成為西部大開發(fā)的排頭兵。習(xí)近平同志高度重視“三線精神”，認(rèn)為“三線精神”也是寶貴的精神財富。2020年5月17日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于新時代推進(jìn)西部大開發(fā)形成新格局的指導(dǎo)意見》，提出在新時代推進(jìn)西部大開發(fā)要貫徹新發(fā)展理念，形成大保護(hù)、大開放、高質(zhì)量發(fā)展的新格局，三線企業(yè)及“三線精神”再次煥發(fā)勃勃生機(jī)，為國家經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展發(fā)揮更為重要的作用。飲水思源，追憶三線，讓“三線精神”薪火相傳，再創(chuàng)輝煌，有助于培育大學(xué)生奮斗精神，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望，為第二個百年奮斗目標(biāo)書寫青春華章！

二、“三線精神”和大學(xué)生奮斗精神培育的內(nèi)在邏輯

在2018年新年賀詞和春節(jié)團(tuán)拜會上的講話中，習(xí)近平總書記提出：“新時代是奮斗者的時代”“幸福都是奮斗出來的”，點燃了億萬中國人的奮斗熱情。因為，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)”。[2]青年大學(xué)生生逢盛世，也重任在肩。但是，“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”。[3]到今天，百年篳路藍(lán)縷，百年波瀾壯闊，三線建設(shè)正是這幅百年畫卷中濃墨重彩的一筆，雖時光久遠(yuǎn)，但仍是無數(shù)中華兒女難忘的來時路。因此，弘揚(yáng)“三線精神”和培育大學(xué)生奮斗精神有獨特的內(nèi)在邏輯性。

（一）鮮活了大學(xué)生奮斗精神的思想內(nèi)涵

奮斗精神是指人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)既定目標(biāo)或理想，在實踐過程中不懈努力地加油干的精神狀態(tài)。習(xí)近平曾指出：“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為、自強(qiáng)不息?！盵4]同時，人是社會中的人，離開社會和他人的幫助和支持，也將成無源之水，無本之木，最終一事無成。因此，“奮斗精神植根于人民群眾的生動實踐和長期的理論探索，勇于奮斗、不懈奮斗、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗和踏實奮斗構(gòu)成奮斗精神的主要內(nèi)容”。[5]這表明，奮斗精神不僅包括刻苦鉆研、勤學(xué)苦練、勇往直前、銳意進(jìn)取等拼搏精神，攻堅克難、自強(qiáng)不息、堅韌不拔等心理素質(zhì)，更要有堅定理想信念、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)作為的家國情懷，具有崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、腳踏實地的奮斗作風(fēng)。它是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的繼承和超越，又是對新時代新機(jī)遇的現(xiàn)實回應(yīng)?！叭€精神”就是這種奮斗精神具體而鮮活的寫照。三線建設(shè)不僅條件惡劣、設(shè)備簡陋、技術(shù)落后，而且還面臨西方國家的封鎖打壓和戰(zhàn)爭威脅、三年自然災(zāi)害帶來的窘困。因此，既要發(fā)揚(yáng)不怕困難、不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)、樂觀自強(qiáng)的精神，又要只爭朝夕，敢于超越、敢于突破，否則就會受制于人，被動挨打。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，特別是全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，單邊主義、民粹主義干擾破壞等因素影響，世界形勢更加撲朔迷離。中國雖然綜合實力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，第一個百年奮斗目標(biāo)如期實現(xiàn)。但是，第二個百年奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)仍面臨國內(nèi)外形勢的不確定性挑戰(zhàn)，特別是關(guān)鍵核心技術(shù)被卡脖子，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的技術(shù)技能人才緊缺。因此，倡導(dǎo)工匠精神、勞動精神、勞模精神有助于破解發(fā)展難題，弘揚(yáng)大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新，咬定青山不放松的進(jìn)取精神有助于增強(qiáng)發(fā)展后勁。前途漫漫唯有奮斗。當(dāng)代大學(xué)生作為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的參與者和見證者，是逐夢的一代，奮斗的一代，黨和人民寄予厚望。但是，據(jù)筆者調(diào)查，有48%的大學(xué)生對奮斗是什么不完全清楚。還有31.3%的大學(xué)生對為什么奮斗、如何奮斗沒有想過。加之在高校思想政治教育中更側(cè)重宏大敘事般的說教，鮮少結(jié)合百年奮斗黨史中的典型史料感染學(xué)生，鼓舞學(xué)生。因此，三線建設(shè)所蘊(yùn)含的“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的精神品質(zhì)正好契合時代之需，為大學(xué)生指明了形成奮斗精神應(yīng)該具備的核心素質(zhì)。

（二）增強(qiáng)大學(xué)生奮斗精神的動力源泉

一個國家、民族的生死存亡繁榮興盛，一個人的價值實現(xiàn)，會受到知識結(jié)構(gòu)、理想信念、素質(zhì)水平等內(nèi)因的制約和影響，但綜合國力、傳統(tǒng)文化、榜樣力量等外因也是弘揚(yáng)奮斗精神的重要推動力。中華民族是一個鐫刻著奮斗精神的民族?！吨芤住匪浴疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”是激勵一代又一代中華兒女不畏艱險，不懼強(qiáng)權(quán)，頑強(qiáng)抗?fàn)?，不懈奮斗的動力源泉。如果舍棄了奮斗精神，再強(qiáng)大的民族也經(jīng)不起內(nèi)憂外患的沖擊，再強(qiáng)大的國家也會在分崩離析中走向滅亡。歷史上，中華民族經(jīng)歷了無數(shù)天災(zāi)人禍血雨腥風(fēng)，甚至到了山河破碎任人宰割的危險邊緣，但是卻渡盡劫波而愈強(qiáng)，歷經(jīng)磨難而不倒，最終柳暗花明獨樹一幟。在三線建設(shè)中，以攀枝花為例，高山峽谷，交通險惡，運(yùn)輸全靠馬幫，靠木船擺渡，靠人挑肩扛。我國又剛經(jīng)歷了“三年困難時期”，物資極度匱乏，要在這樣的深山峽谷里建設(shè)一座符合戰(zhàn)備需要的大型工業(yè)基地，其難度在世界工業(yè)建設(shè)史上都是空前絕后的。但是，所有的困難非但沒有嚇倒勤勞勇敢的中國人民，反而激起了中國人民豪氣沖天的斗志。他們逢山開路，遇水架橋，敢闖敢拼，一往無前，硬是讓機(jī)器轟鳴響徹寂靜的田野?！安幌氲幌雼?，不想孩子不想家，一心想著攀枝花，不出鐵水不回家”等豪言壯語振聾發(fā)聵。在轟轟烈烈的三線建設(shè)中，涌現(xiàn)出 “八闖將”“六金花”“十標(biāo)兵”等先進(jìn)模范人物，在他們的激勵和感召下，三線建設(shè)者們以堅韌不拔的毅力，創(chuàng)造出令世人驚嘆的偉大奇跡。例如，1970年攀枝花相繼煉出了第一爐鐵、第一爐鋼。1972年12月7日，攀鋼職工又成功進(jìn)行了熱試軋，從此結(jié)束了攀鋼只出鐵塊、鋼錠的歷史，基本解決了工業(yè)基地建設(shè)水、電、路三通的基礎(chǔ)條件問題，大大降低了工業(yè)建設(shè)難度。這些技術(shù)難關(guān)攻克的背后，是以江躍華、亓偉、黃明遠(yuǎn)等為代表的創(chuàng)新團(tuán)隊，戰(zhàn)天斗地團(tuán)結(jié)協(xié)作共克時艱，在地質(zhì)復(fù)雜、地勢險峻的條件下完成了成昆鐵路建設(shè)的壯舉，開發(fā)了以普通高爐讓“死礦”起死回生的霧化提釩新技術(shù)，生動詮釋了“三線精神”的強(qiáng)大生命力和感召力。

中華民族偉大復(fù)興的中國夢不是在輕輕松松歡歌笑語中自然形成，而是需要一代又一代人的艱難困苦，自強(qiáng)奮斗，玉汝于成。當(dāng)今大學(xué)生生長在改革開放成果豐碩的新時代，生活條件優(yōu)越，面臨機(jī)遇良多，因此，他們有美好的愿景，有奮斗的渴望和干勁，但“小富即安”的消極觀念、“糖衣炮彈”的利益誘惑、“驕奢淫逸”的貪婪欲望、“及時行樂”的放縱短視等問題仍存在于一些大學(xué)生身上，網(wǎng)絡(luò)上散布的佛系觀、躺平觀等，使得“學(xué)習(xí)五分鐘，自拍兩小時，打卡朋友圈”成為一種時尚。把學(xué)習(xí)視作一種炫耀，把實踐看成一場走秀，成功就在彈指一揮間，導(dǎo)致一些大學(xué)生一遇到挫折失敗就唉聲嘆氣，一蹶不振甚至自暴自棄。據(jù)筆者調(diào)查，當(dāng)大學(xué)生遇到奮斗瓶頸時，有43.2%選擇放棄，僅有21.9%的大學(xué)生堅持到底，不達(dá)目的不罷休。所以，“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！盵6]三線建設(shè)者們遠(yuǎn)離故土，來到條件惡劣的荒山野嶺，設(shè)備原始簡陋，他們硬是靠著堅定的信念、無私奮斗的高尚情操，用血肉之軀在貧瘠的土地上矗立起一個又一個令人驚嘆的重大工程，圓滿完成了共和國賦予他們的歷史使命。今天我們在實現(xiàn)夢想的偉大征程中也會面臨荊棘叢生急流險灘甚至流血犧牲，如何完成祖國交給我們的神圣使命？以“三線精神”為代表的奮斗精神就成了我們攻堅克難砥礪前行的動力源泉。

（三）涵養(yǎng)大學(xué)生奮斗精神的自信豪氣

自信是指一個人有能力或采用某種有效手段達(dá)到既定目標(biāo)的堅定信念、充分肯定和積極踐行。自信心是一個人、一個民族、一個國家奮斗的基石，有了自信就有了奮斗的底氣、奮斗的動力、奮斗的智慧。三線建設(shè)面臨著物質(zhì)條件匱乏、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、帝國主義圍堵、戰(zhàn)爭陰云籠罩等極端困難，所以三線建設(shè)既隱秘艱苦又迫在眉睫，付出巨大，但卻沒有鮮花掌聲，更沒有優(yōu)厚的待遇。但是在第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的英明決策和堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，三線建設(shè)者們克服重重困難，在懸崖絕壁、深溝巨壑、崇山峻嶺上書寫奮斗傳奇，在山雨欲來黑云壓陣之時毫不畏懼，咬緊牙關(guān)挺身而出，在沖破封鎖包圍勇攀科技高峰中澆鑄希望和光明，終于完成了祖國交給的重大任務(wù)。正如習(xí)近平總書記感嘆的：“中國特色社會主義這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的......”[7]今天我們也同樣面臨西方國家全方位的打壓和扼制，在國內(nèi)也會不期而遇地遭遇各種發(fā)展難題，但是我們有充足的底氣和自信，因為在一代又一代建設(shè)者們的辛勤努力下，我們不僅有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)、完整的產(chǎn)業(yè)鏈、突飛猛進(jìn)的先進(jìn)技術(shù)，更重要的是我們有黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有經(jīng)得起各種考驗的中國制度，有5000年中華燦爛文明的博大精深、熠熠生輝，有包括“三線精神”在內(nèi)的中國共產(chǎn)黨人精神譜系的厚積薄發(fā)，不斷夯實我們戰(zhàn)勝困難、不懼鼓噪和威脅的自信力量。

（四）厚植大學(xué)生奮斗精神的家國情懷

家國情懷源自中國儒家學(xué)說《大學(xué)》里的“修身齊家治國平天下”，它強(qiáng)調(diào)了自堯舜以來古圣先賢智慧凝練的關(guān)于個人修身和社會和諧之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。歷史上無數(shù)的志士仁人胸懷“常思奮不顧身，而殉國家之急”“位卑未敢忘憂國”的赤誠，“鐵肩擔(dān)道義”“為中華之崛起而讀書”“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的擔(dān)當(dāng)，為億萬中華兒女指明了祖國、人民是他們前仆后繼、赴湯蹈火、拼搏奮斗、舍生忘死、砥礪前行的方向和歸屬。一般來講，家國情懷是人們對祖國、家鄉(xiāng)、親人持久的依戀、依存的獨特情感，是人們在天長日久的生活點滴中自然形成和升華的一種歸屬感和責(zé)任感，它可以增進(jìn)人們對國家的熱愛、民族的認(rèn)同、故土的依戀，引導(dǎo)著人們把個人理想和社會理想辯證統(tǒng)一并成為為之奮斗的情感紐帶、使命擔(dān)當(dāng)和報國之志。近代以來，中華民族歷經(jīng)磨難仍頑強(qiáng)奮斗浴血重生，取得了中國革命、建設(shè)和改革開放的偉大勝利，這些無不是家國情懷的巨大感召和強(qiáng)大驅(qū)使。在三線建設(shè)中，無數(shù)人為了國家利益，義無反顧離鄉(xiāng)背井，只身來到大漠荒山戈壁險灘，在困難之多、規(guī)模之大、時間之長的三線建設(shè)中，和數(shù)百萬建設(shè)者齊心協(xié)力、頑強(qiáng)奮斗、書寫傳奇，保障了國家安全，也為西部大開發(fā)奠定了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)時流傳的“革命友誼深過海，五湖四海奔攏來。為了革命同目標(biāo)，人親難比階級愛”，樸實的話語道出了三線建設(shè)者們豪情萬丈執(zhí)著深沉的價值追求，這是何等博大的家國情懷！家是最小國，國是千萬家，沒有對祖國的熱愛和守護(hù)，哪有萬家燈火的幸福和團(tuán)圓？今天我們開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，只有在小我融入大我的不懈奮斗中，把青春年華、聰明才智奉獻(xiàn)給祖國和人民，才能在國家興旺發(fā)達(dá)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步中實現(xiàn)個人的事業(yè)有成、家庭幸福、人生圓滿。正如習(xí)近平所說：“同人民一道拼搏，同祖國一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國，是當(dāng)代中國青年的正確方向?！盵8]所以，奮斗精神不僅是一種努力工作的拼搏狀態(tài)，敢為天下先的奮進(jìn)姿態(tài)，更是一種為國分憂為民奉獻(xiàn)的常態(tài)。但是，在實際調(diào)查中，僅有32%的大學(xué)生認(rèn)為個人奮斗和祖國、民族命運(yùn)息息相關(guān)。34.1%的大學(xué)生認(rèn)為奮斗是為了個人的幸福和成長，這種思想將使奮斗陷入盲目而空洞的境地，失去了奮斗應(yīng)有的意義和色彩，個人也很難擁有出彩廣闊的人生舞臺。

三、“四融”育人路徑

（一）“三線精神”融入課程育人，滋養(yǎng)大學(xué)生奮斗觀

奮斗觀是指奮斗精神的內(nèi)涵、實質(zhì)和意義等基本內(nèi)容，是大學(xué)生樹立奮斗精神的首要前提和基本要求。否則，就失去了奮斗的方向和動力。思政課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是高校立德樹人的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性。”[9]三線建設(shè)是蕩氣回腸、櫛風(fēng)沐雨、凱歌高奏的新中國奮斗史中的一個縮影和見證，是一部生動的歷史教科書，是一座不可缺少的知識寶庫。把由三線建設(shè)者們用生命和汗水凝結(jié)的“三線精神”融入思政課的教學(xué)體系中，讓學(xué)生直觀而具體地了解中國特色社會主義是如何一步一步奮斗出來的？包括“三線精神”在內(nèi)的民族精神和時代精神是什么？又是如何發(fā)揮作用的？等等，可以充分發(fā)揮課程的育人功能，強(qiáng)化大學(xué)生為國家、民族和個人事業(yè)不懈奮斗的意志品質(zhì)，幫助大學(xué)生明確自己的人生價值，明晰自己的奮斗航向，從而進(jìn)一步涵養(yǎng)大學(xué)生的奮斗觀，也有效避免思政課講空話、講大話，夸夸其談，泛泛而談。

在“馬克思主義基本原理”唯物辯證法部分，以三線建設(shè)為例，詮釋“社會基本矛盾及其運(yùn)動規(guī)律”“人民群眾在歷史發(fā)展中的作用”的哲學(xué)原理，切實領(lǐng)悟馬克思主義為什么行的深刻道理；在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”毛澤東思想部分中，以三線建設(shè)為案例，掌握毛澤東《論十大關(guān)系》中處理沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系問題以及社會主義建設(shè)初步探索的理論成果，從中感悟老一輩無產(chǎn)階級革命家的雄韜偉略、高瞻遠(yuǎn)矚和強(qiáng)烈的憂患意識，感悟中國人民艱苦卓絕不怕犧牲排除萬難的英雄氣概和堅強(qiáng)品質(zhì)，從中找尋中國共產(chǎn)黨為什么能的歷史答案。在“思想道德與法治”社會主義核心價值觀部分，結(jié)合“三線精神”讓愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神大放光彩魅力永恒，理解習(xí)近平關(guān)于“社會主義是干出來的，幸福生活是奮斗出來的”樸素道理。在“形勢與政策”課程中，把三線建設(shè)和當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局進(jìn)行對比分析，激發(fā)學(xué)生的憂患意識和底線思維、斗爭精神，這也是奮斗精神培育的重要內(nèi)容。在“大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)”中，引入三線建設(shè)的故事和榜樣，增強(qiáng)學(xué)生在職場和創(chuàng)業(yè)中面對困難時的“泰山壓頂不彎腰，驚濤駭浪不低頭”的勇氣和信心，在艱難與打壓中眾志成城，千斤重?fù)?dān)一肩挑，業(yè)績榜上比趕超的開拓奮進(jìn)，明確新時代職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵和要求。雖然時代不同，奮斗的起點和內(nèi)容也有所不同，但奮斗品質(zhì)和奮斗毅力卻是永恒不變的。在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論”課中，充分挖掘“三線精神”的奮斗之源，如“懸梁刺股”“臥薪嘗膽”“愚公移山”等中國的遠(yuǎn)古神話與傳說，司馬遷“含垢忍辱，發(fā)奮著書”、曹操“老驥伏櫪、志在千里”、唐人李咸“眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)”、南宋抗金名將岳飛的“從頭收拾舊山河”等經(jīng)典故事等都充滿了人與自然頑強(qiáng)搏斗以及與天神、命運(yùn)的不懈抗?fàn)?，?jīng)過五千年的錘煉，其鍥而不舍、自強(qiáng)不息的奮斗精神逐漸凝聚成中華民族的民族基因和民族精神，成為激勵一代又一代中華兒女雖歷經(jīng)滄桑卻總能浴火重生的精神密碼?！叭€精神”正是對這種奮斗精神的一脈相承，成為中華兒女融入血液的精神標(biāo)識和精神動力。在專業(yè)課程中，融入三線建設(shè)者在條件極其惡劣下攻克技術(shù)難關(guān)的勵志故事、創(chuàng)造思維、工匠精神等思政元素，激發(fā)大學(xué)生克服技術(shù)壁壘，勇攀科學(xué)高峰的骨氣、底氣和志氣。

（二）“三線精神”融入實踐育人，增強(qiáng)大學(xué)生奮斗力

實踐育人是高校立德樹人與鑄魂育人的有效方式，將奮斗精神與實踐育人相結(jié)合，有力踐行“不興偽事，不務(wù)虛功”“空談?wù)`國，實干興邦”的奮斗作風(fēng)，有力回應(yīng)“擼起袖子加油干”實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想，也是大學(xué)生將奮斗精神具體化、立體化和職業(yè)化，繼而將奮斗、拼搏、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)作為一種責(zé)任、一種使命、一種追求、一種生活方式的重要路徑。以“三線建設(shè)”為題材開展一系列實踐育人活動，可以引導(dǎo)大學(xué)生深刻了解艱苦奮斗的豐富內(nèi)涵，努力做理想信念的堅定者，創(chuàng)新發(fā)展的引領(lǐng)者，民族復(fù)興偉業(yè)的積極貢獻(xiàn)者、不懈奮斗者。

開展研學(xué)、競賽、創(chuàng)作等實踐育人。分小組查閱三線建設(shè)相關(guān)資料，挖掘其中蕩氣回腸的奮斗故事、可歌可泣的奮斗人物，提煉他們身上的奮斗品質(zhì)，制作PPT，和同學(xué)們分享學(xué)習(xí)成果，點燃大學(xué)生的奮斗激情，書寫好新時代的青春奮斗之歌；邀請三線建設(shè)者回憶激情燃燒的歲月，將大學(xué)生帶入那個火熱的年代，一同感受他們當(dāng)年青春飛揚(yáng)的光榮時刻。發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用可以實現(xiàn)“見賢思齊焉”的效果，最終“形成了人才群馬當(dāng)先，人民萬馬奔騰的人類進(jìn)化的動態(tài)圖景”。[10] 舉辦以三線建設(shè)為題材的微電影大賽、征文比賽、知識搶答等，感悟三線建設(shè)的苦與樂，“三線精神”的情與真，在激烈的“以賽促學(xué)、以賽促悟”中讓三線建設(shè)更加深入人心、撥動心弦、發(fā)人深省。觀看三線建設(shè)題材的影視資料，如《彭德懷在三線》《三線風(fēng)云》，讓學(xué)生穿越時空，近距離縱深了解老一輩無產(chǎn)階級革命家對黨對祖國對人民的赤膽忠心和博大胸懷、高度的責(zé)任心、強(qiáng)烈的使命感，感悟三線建設(shè)者嘔心瀝血、堅守奉獻(xiàn)奏響的氣壯山河的英雄交響曲，創(chuàng)造的彪炳史冊的偉大成就以及譜寫的最壯麗輝煌的史詩。結(jié)合所學(xué)專業(yè)、專長繪制三線部署思維導(dǎo)圖、制作三線學(xué)習(xí)PPT、創(chuàng)作以三線建設(shè)為題材的學(xué)習(xí)海報和刺繡作品、設(shè)計三線模型等體現(xiàn)對三線建設(shè)的艱苦歲月、中國人民奮斗品質(zhì)的敬仰和學(xué)習(xí)，同時也拓寬了專業(yè)視角，彰顯了專業(yè)特色，增強(qiáng)學(xué)生對專業(yè)的興趣、樂趣和志趣，進(jìn)一步夯實了“與祖國共奮進(jìn)，與人民同甘苦”的信心和決心。

設(shè)立“云‘三線”模塊沉浸式育人。2020年教育部出臺的《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》就明確指出，高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)育人，讓網(wǎng)絡(luò)成為高校思想政治教育工作的強(qiáng)大助力。設(shè)立“云‘三線”模塊，以短視頻、圖片、評論、電影作品、知識問答、學(xué)生學(xué)習(xí)作品等多種交互形式，搭建跨時空、多領(lǐng)域、廣互動的立體化育人新格局，更好引導(dǎo)學(xué)生時刻沉浸在“三線精神”的熏陶中，并且把這種精神品質(zhì)融入日常思想政治淬煉、職業(yè)素質(zhì)錘煉、專業(yè)技能訓(xùn)練中，知行合一，格物致知，化為奮斗精神、奮斗智慧和奮斗力量。

（三）“三線精神”融入情景育人，夯實大學(xué)生奮斗志

社會生活在本質(zhì)上是實踐的，奮斗精神也是在長期實踐中形成并在實踐中發(fā)揚(yáng)光大的。2018年6月29日，中組部、中宣部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于在廣大知識分子中深入開展“弘揚(yáng)愛國奮斗精神、建功立業(yè)新時代”活動的通知》，要求“保護(hù)利用‘三線建設(shè)‘兩彈一星等重大工程項目遺跡，挖掘有關(guān)歷史文化和革命傳統(tǒng)教育資源，作為研修培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)、體驗式教學(xué)重要載體”。通過體驗式、情景式育人，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的奮斗志向。

組織學(xué)生參觀六盤水、攀枝花等三線建設(shè)博物館，通過三線建設(shè)者的現(xiàn)身說法，專業(yè)講解員的娓娓道來，現(xiàn)場一件件珍貴的實物如蒸汽機(jī)車、龍門刨床等，一幅幅泛黃的老照片、一尊尊栩栩如生的雕塑模型，一臺臺形態(tài)傳神的三線建設(shè)微縮場景，一摞摞真實感人的音像資料和口述歷史等形象述說，讓學(xué)生近距離地觸摸三線建設(shè)的歷史全貌，讓學(xué)生仿佛置身于激情燃燒的崢嶸歲月，感受不曾經(jīng)歷過的苦難與艱辛，體驗三線建設(shè)者們用汗水和生命譜寫的氣吞山河慷慨激昂的華麗樂章、用青春和自信創(chuàng)作的感天動地排山倒海的壯麗史詩以及用青春和生命鑄就的“三線精神”，夯實大學(xué)生的奮斗志向。通過考察日記或調(diào)研報告等學(xué)思悟踐，讓“三線精神”內(nèi)化為個人的價值觀念、服務(wù)理念、強(qiáng)國信念并自覺踐行。

（四）“三線精神”融入服務(wù)育人，點燃大學(xué)生奮斗情

志愿服務(wù)是一種大眾主導(dǎo)參與的公共事業(yè)，能推動社會公平正義、倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)美德、培育社會正能量和新風(fēng)尚，為弘揚(yáng)社會主義核心價值觀和實現(xiàn)中國夢提供精神動力和道德支撐。同時，志愿服務(wù)也能激發(fā)社會活力，滿足個人的多元化需求，是個體獲得社會肯定和認(rèn)可從而實現(xiàn)自我價值和社會價值相統(tǒng)一的重要平臺。大學(xué)生參加志愿服務(wù)，不僅可以身體力行帶動社會和諧進(jìn)步，而且使大學(xué)生能更好地了解社會，并且在理想信念、知識能力、職業(yè)素養(yǎng)、奮斗作風(fēng)、家國情懷等方面全面提升自己，有助于青年有效抒發(fā)為祖國為黨為人民忠誠有為、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗情懷。因此，高校志愿服務(wù)已經(jīng)成為思想政治教育的重要育人載體，也是大學(xué)生參與社會實踐、豐富社會經(jīng)驗的重要育人方式。把“三線精神”融入服務(wù)育人，實地感受社會實踐與發(fā)揚(yáng)奮斗精神的內(nèi)在必然性，深刻領(lǐng)悟奮斗精神和幸福生活的因果關(guān)系，使大學(xué)生的奮斗情更加鮮活真實，有血有肉。

一是服務(wù)西部地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)、革命老區(qū)等不發(fā)達(dá)地區(qū)。三線建設(shè)的歷史場景已經(jīng)定格在記憶中，但是，由于我國幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還不平衡不協(xié)調(diào)，特別是一些邊遠(yuǎn)地區(qū)、革命老區(qū)雖然完成了脫貧攻堅任務(wù)，實現(xiàn)了全面小康，但是在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)、生態(tài)治理、民生保障等方面還有不少短板弱項。為了鞏固脫貧成果，實現(xiàn)全面鄉(xiāng)村振興，大學(xué)生可以發(fā)揮專長，為廣闊的田野播撒光明與希望的種子，營造健康向上的文明氛圍；用藝術(shù)之筆裝點美麗鄉(xiāng)村，展現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明新風(fēng)尚；以生花妙手挖掘和塑造鄉(xiāng)土文化，記住鄉(xiāng)愁；以匠心獨運(yùn)幫助村民打造特色傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體的文創(chuàng)產(chǎn)品、創(chuàng)意設(shè)計、經(jīng)典造型等，助力鄉(xiāng)村智慧文旅、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達(dá)，幫助落后地區(qū)迎頭趕上，奔向共同富裕的新生活。通過扎扎實實的志愿服務(wù)活動，大學(xué)生到廣袤的中華大地，到生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)去，感受祖國山河的壯美、人民的純樸智慧、中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深；同時，在精雕細(xì)琢、靈動專注中錘煉本領(lǐng)、磨煉意志，厚植憂國憂民之心、愛國愛民之情，延續(xù)三線情操，賡續(xù)精神血脈。二是服務(wù)企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校、當(dāng)?shù)馗＠麢C(jī)構(gòu)等。傳遞愛心，發(fā)揮專長，服務(wù)地方建設(shè)，體驗艱辛勞動，以身作則學(xué)習(xí)三線楷模，讓三線精神在祖國大地上高高飄揚(yáng)。三是服務(wù)于環(huán)境保護(hù)、應(yīng)急求助、大型賽事、周年慶典、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等主題志愿活動。引導(dǎo)大學(xué)生以三線建設(shè)者為榜樣，在為人民服務(wù)中練就堅定理想、吃苦耐勞、樂觀豁達(dá)、踏實肯干的奮斗品質(zhì)，在促進(jìn)社會進(jìn)步中磨礪開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于擔(dān)當(dāng)、應(yīng)急應(yīng)變等奮斗能力。

新時代是奮斗者的時代，也是千帆競發(fā)、百舸爭流、波濤洶涌的新時代。在世界正處于百年未有之變局、中華民族積極實現(xiàn)偉大復(fù)興戰(zhàn)略的今天，思想政治教育工作應(yīng)牢固樹立為黨育人、為國育才的神圣使命，引導(dǎo)大學(xué)生以黨的百年奮斗歷程的苦難輝煌為動力，以堅定的使命擔(dān)當(dāng)、高昂的雄心壯志，無論朝陽或是風(fēng)雨，始終以奮斗作答，以實干求成，用最嘹亮高亢的青春奮斗之歌迎接中華民族偉大復(fù)興的到來！

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（責(zé)任編輯：劉潔）

The Realization Path of "the Third Line Spirit" into the Cultivation of the Struggle Spirit of College Students

Qi Xiaoling? ?Liu Zhengan

（1. College of Marxism， Chengdu Textile Higher Institute;

2. Department of Civics， Sichuan Railway Vocational College）

Abstract：? The “third line spirit”cast in the third line construction period and the cultivation of college students' struggle spirit in the new era have a unique internal logic. It can fresh the ideological connotation of college students' struggle spirit， enhance the power source of college students' struggle spirit， cultivate the family and country feelings of college students' struggle spirit， and cultivate the self-confidence and pride of college students' struggle spirit. Therefore， through the “Four Integration” education paths of curriculum education， practice education， situational education and service education， we should carry forward the third line spirit and stimulate college students in the new era to contribute their youth to the great rejuvenation of the Chinese nation.

Key words：? Third line spirit；The spirit of struggle；Internal logic；“Four Integration”education paths