文化指引 豐富心靈

李淑霞

【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幾千年的歷史長河中得以傳承，其內(nèi)涵之豐富、意義之深，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，值得我們學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)。所以，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到語文教學(xué)中，是順應(yīng)時代發(fā)展的重要舉措。本文對初中語文課堂滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義、現(xiàn)狀及原則進(jìn)行了歸納，并就如何在初中語文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了一些看法。

【關(guān)鍵詞】初中語文；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；融入

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）08—233—03

作為教育工作者，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，應(yīng)注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，強(qiáng)化日常教學(xué)。在新的歷史時期，人人都要有愛國情懷，而我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中又蘊(yùn)涵著豐富的愛國主義精神，這一思想的滲透對于學(xué)生愛國主義教育具有重大意義。

一、初中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用

（一）初中生讀經(jīng)典的意義

初中生在閱讀古典名著時，能夠體會到古人對人性、生命、智慧、社會等的認(rèn)識，進(jìn)而改變自己的思想。中華古典文化的精神價值、人類的普遍命運(yùn)、人類的終極利益和人類的思維，都可以作為國家、民族和社會的指導(dǎo)，而中華古典文化可以培育后代的崇高品質(zhì)[1]。閱讀經(jīng)典不但能加深學(xué)生對不同概念的認(rèn)識，而且能引導(dǎo)他們正確的人生態(tài)度和價值取向，有利于他們未來的發(fā)展。

（二）塑造健全的人格

中華五千年的文明發(fā)展史上，國學(xué)經(jīng)典著作是最具文化價值、最具有歷史意義的著作，通過朗誦，能增長智力，開啟成功之門，使學(xué)生了解、鑒賞美、享受幸福生活。隨著時間的推移，學(xué)生們的閱歷越來越豐富，經(jīng)典的知識和光芒也越來越多地體現(xiàn)出來。在初中語文教學(xué)中運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于學(xué)生理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層含義，指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)、形成正確的價值觀念，形成健康、高尚的人格品質(zhì)。

（三）拓展學(xué)生語言運(yùn)用能力

語言學(xué)習(xí)的一個重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生的英語運(yùn)用能力，加強(qiáng)他們的語言技巧，并把語言材料綜合起來，讓他們愿意說出自己的想法。以初中生的語文能力為例，把中文經(jīng)典朗讀與語文教學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生能夠理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其應(yīng)用于語言。通過閱讀大量的古典文獻(xiàn)，學(xué)生可以在日常生活中運(yùn)用一些名言和格言來提高自己的語言運(yùn)用能力。老師們借由這種方法來培養(yǎng)他們的語文能力，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本目標(biāo)。

二、初中語文教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生不重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在互聯(lián)網(wǎng)時代，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，初中生受到了相當(dāng)大的沖擊。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的復(fù)雜程度與資訊的錯綜復(fù)雜，在初中階段，很容易影響學(xué)生的價值觀和世界觀。由此，對初中語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和融合產(chǎn)生了直接的影響[2]。

（二）家長引導(dǎo)者的作用沒有發(fā)揮出來

初中學(xué)生是中國特色社會主義現(xiàn)代化的未來的奠基人和接班人。父母和老師在兒童成長過程中應(yīng)給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以確保孩子的健康成長。不過隨著科技的發(fā)展，各種科技產(chǎn)品也越來越多，很多父母都以為，只要有相應(yīng)的產(chǎn)品，就能完成相關(guān)的工作。這種方法不但不能有效地對初中生進(jìn)行有效的教育，而且還會讓他們失去學(xué)習(xí)的興趣。

三、初中語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原則

（一）長善救失原則

長善救失原則被稱為“發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)”，使學(xué)生能夠充分利用自身的優(yōu)勢，克服自身的缺點(diǎn)，從而使其在道德上得到發(fā)展，從而達(dá)到自我超越的目的。

（二）循序漸進(jìn)原則

循序漸進(jìn)原則是指在教學(xué)過程中，老師依據(jù)學(xué)生的認(rèn)識，結(jié)合課程的編排次序和體系，從簡單到復(fù)雜，逐漸提高學(xué)生的知識和技巧，從而使學(xué)生的思維邏輯在教學(xué)中更加嚴(yán)謹(jǐn)。

（三）學(xué)思并重原則

“學(xué)思兼修”的原則，就是要將“學(xué)”和“思”結(jié)合起來。學(xué)習(xí)，就是要學(xué)會自己沒有學(xué)到的東西；而思考，則是將自己所學(xué)到的知識，轉(zhuǎn)化為自己的知識。兩者相輔相成，形成一個完整的知識體系。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透

（一）在主題教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，主題教育更是一個熱門話題。選擇一種或多種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素作為語言學(xué)習(xí)的主體，增強(qiáng)學(xué)生綜合資源的能力，提高其語文素養(yǎng)。因此，教師要對語文課程的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的研究，把散落在各處的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素整合在一起，從而使學(xué)生能在整個語文教學(xué)內(nèi)容上連結(jié)，從而形成一套傳統(tǒng)的文化學(xué)習(xí)系統(tǒng)。例如，教師可以選擇《祖國啊，我親愛的祖國》和《梅嶺三章》等文本，把“愛祖國、為人民服務(wù)”的思想貫穿于課堂教學(xué)之中，讓同學(xué)們在讀的過程中，感受到作者對祖國的深深呼喚，激發(fā)他們的愛國熱情。

（二）巧用情景滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)

語文課程標(biāo)準(zhǔn)對多種教學(xué)資源的合理使用是必然的。初中生的思想特征很明顯，他們很愛聽小故事，對任何事情都有很強(qiáng)的想象能力。運(yùn)用情景教學(xué)法可以使學(xué)生更好地記住和理解生詞、句型，并能以生動的對話等場景來吸引初中生的注意力[3]。比如，在學(xué)習(xí)《大雁歸來》的過程中，采用豐富多彩的情境教學(xué)法，使學(xué)生能更好地投入到學(xué)習(xí)中去，教師可以利用多種形式的人物扮演來進(jìn)行情景語言的溝通。在這節(jié)課上，老師們設(shè)計(jì)了一種模擬現(xiàn)實(shí)生活中的“過去式”對話，在這個“現(xiàn)實(shí)”的環(huán)境下，初中生們會覺得“課堂”很有意思，可以全神貫注，而如果是一些高難度有關(guān)中心思想之類的話題，這樣，就能使學(xué)生在“情景”中更好地了解、加深對文本的理解，并在一定程度上培養(yǎng)他們對語言的信心。

（三）建設(shè)多層次文化對話平臺

在初中階段，為了培養(yǎng)初中生對“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透”的適應(yīng)能力，教師要做好充分的準(zhǔn)備，盡量營造多元的文化交流平臺，使談話氣氛盡可能地活躍起來。所以，在語文課堂上，應(yīng)采用國內(nèi)外不同的“語文對話”訓(xùn)練方法，使學(xué)生在語文平臺的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的應(yīng)用能力得到最大程度的提高。例如，我們在上《海底兩萬里》時，可以將“語文生活”與“太空一日”相結(jié)合，讓同學(xué)們在課堂上不停地思考生活中的一些問題，并通過各種形式的“課外古詩朗誦”和“古詩欣賞”來幫助他們通過文化對比來拓寬自己的文化視野，從而更好地了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交融。

（四）利用傳統(tǒng)節(jié)日，共同欣賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

將傳統(tǒng)節(jié)日文化滲透到初中語文教學(xué)中，必須根據(jù)學(xué)生的性格特征，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，營造一種具有濃郁文化氣息的學(xué)習(xí)環(huán)境，利用多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行相關(guān)的視頻剪輯，使學(xué)生能夠更好地了解和消化傳統(tǒng)節(jié)日文化。同時教師還可以運(yùn)用微課的方式，向同學(xué)們詳細(xì)地講述影片中各個節(jié)日的由來、歷史背景和當(dāng)時的社會環(huán)境。在這種情境教學(xué)環(huán)境下，不僅可以讓學(xué)生更好地理解影像中的人物特點(diǎn)，而且可以清楚地看到古代人的市井生活，從而有效地充實(shí)學(xué)生的文化知識。例如《端午的鴨蛋》，老師在課堂上先用課件講解端午的由來和有關(guān)的傳統(tǒng)，然后安排一些相關(guān)的家庭作業(yè)，比如，研究屈原的人生經(jīng)歷，各地端午的過法等。在正式地講課之前，老師會給同學(xué)們一定的自由發(fā)言時間，讓同學(xué)們積極地進(jìn)行討論和交流。在此基礎(chǔ)上，老師會根據(jù)學(xué)生的互動情況，對教學(xué)過程進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更多的認(rèn)識。這樣既能豐富教學(xué)內(nèi)容，又能使學(xué)生更接近熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能增強(qiáng)他們的自信心和自豪感，從而使他們的學(xué)習(xí)積極性得到提升。

（五）借鑒古詩文品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神

在初中語文課本中，古代詩詞是一項(xiàng)非常重要的課程。在日常教學(xué)中，我們可以利用古代詩詞來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在古代詩歌和散文的教學(xué)中，老師要多組織學(xué)生進(jìn)行詩歌朗誦，并配有音樂，通過對古典詩詞進(jìn)行示范，使學(xué)生能更深入地接觸古典詩詞。同時，在日常的課堂教學(xué)中，還可以利用情景教學(xué)的方式引導(dǎo)學(xué)生去理解古代詩詞。在我們的古詩詞中，我們尤其注重“詩外韻，景外景，情景交融”，在課堂上，老師可以運(yùn)用情景教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生去感受古詩文的意境，體會作品情感。比如《小石潭記》一課，就可以創(chuàng)建相關(guān)情境，讓學(xué)生在閱讀、繪畫、思考的過程中，能感受到作者對大自然的熱愛和探索。同時，教師也可以利用信息技術(shù)為學(xué)生營造特定的情境，讓他們深入到作品所描繪的世界。例如，老師在講授《江城子·密州出獵》時，可以將另一位宋朝詞人柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》等詩作呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生能夠體會到豪放派與婉約派之間的差異與各自的魅力。語文教科書所選擇的文本，通常都是一些有教育意義的經(jīng)典文本。而對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)而言，這種材料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須加以補(bǔ)充和拓展，以使他們的知識水平得到進(jìn)一步的提升，同時也可以拓寬他們的閱讀范圍?！墩撜Z》課結(jié)束后，老師們可以組織一次“共讀”活動，讓每位同學(xué)從教材中選出《論語》中的一句話，然后再找出其中的含義。在共享的過程中，一定會有同學(xué)把不同的內(nèi)容都摘錄下來，互相交流，一起學(xué)習(xí)。同時，教師要鼓勵學(xué)生在業(yè)余時間多讀一些關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍，并向他們推薦一些優(yōu)秀的圖書，以提高他們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，從而提高他們的閱讀水平。

（六）平等對話，優(yōu)化氛圍

在初中語文教學(xué)中，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課堂中，必須營造一個平等、對話的環(huán)境。過去的對話多為師生提問，老師提問，學(xué)生回答，師生互動不到位。而且，老師的問題和學(xué)生的回答都是事先設(shè)定好的，老師們的評估都是按照自己的答案來設(shè)計(jì)的，這樣的對話很難保證老師和學(xué)生之間的公平。比如《木蘭詩》，老師要以平等的、對話的方式來指導(dǎo)學(xué)生，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。在教室里，老師首先用多媒體給同學(xué)們播放《花木蘭》的影片，讓他們認(rèn)識到花木蘭這個人物。同時，老師也可以通過對花木蘭的理解，讓同學(xué)們能夠通過對話來了解自己心目中的“花木蘭”。在課堂上，老師會讓同學(xué)們在課堂上進(jìn)行一些與課堂上的對話，使他們能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并激發(fā)他們的思考能力，從而使他們能夠更好地了解所學(xué)的內(nèi)容。在討論結(jié)束后，老師會讓同學(xué)們想一想，這篇文章中所描繪的花木蘭是什么樣子的？學(xué)生們可以通過對花木蘭的分析，發(fā)現(xiàn)她是一個有遠(yuǎn)見、有勇氣、堅(jiān)強(qiáng)、不貪榮華富貴、不求名利的人物。初中語文老師應(yīng)以開放的態(tài)度對待學(xué)生的思想，積極地對待學(xué)生的意見。當(dāng)然，如果是因?yàn)閷W(xué)生的價值觀問題，老師也會提醒他們。在完成了課文之后，老師還可以引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文章中的性別涵義。同時，在教學(xué)過程中，老師也要給學(xué)生們一些生活上的啟發(fā)，比如《木蘭詩》這節(jié)課是如何指導(dǎo)你的生活的。這些問題盡管具有一定的困難性，但具有很高的探索性，對學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的發(fā)展起到了很好的促進(jìn)作用。

（七）引導(dǎo)學(xué)生注重禮儀，借助互聯(lián)網(wǎng)開展教學(xué)活動

我們是一個崇尚禮節(jié)的民族，我們應(yīng)該把這種優(yōu)良的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下來，把禮儀教育融入到初中的各個課程中，形成一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識。比如，在碰到熟人時，要學(xué)會主動問好；當(dāng)學(xué)生遇到問題時，老師要引導(dǎo)其他同學(xué)積極協(xié)助。在教室里，老師可以向?qū)W生講述一些有關(guān)禮儀的知識，使他們能夠感受到禮節(jié)的博大精深。老師可以通過舉例的方式來教育學(xué)生，使他們成為一個講文明、有禮貌的好學(xué)生。通過這種方式，學(xué)生自然會對別人表示尊敬，學(xué)習(xí)使用敬語，并培養(yǎng)起對別人的禮貌。

隨著時代的發(fā)展，科技的飛速發(fā)展，人類獲得知識的方式也是五花八門?；ヂ?lián)網(wǎng)是當(dāng)今世界最有效的信息獲取途徑。初中生在學(xué)習(xí)的過程中，或多或少都會與學(xué)習(xí)機(jī)、手機(jī)等電子設(shè)備打交道。這種電子產(chǎn)品是為學(xué)生設(shè)計(jì)和輔助學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的，它給家長和學(xué)生帶來了便利，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，改善學(xué)生學(xué)習(xí)的品質(zhì)。在課堂上，老師可以通過網(wǎng)絡(luò)，挑選出 PPT、錄像，讓學(xué)生們進(jìn)行學(xué)習(xí)。在具體的教學(xué)內(nèi)容上，可以通過拍攝戰(zhàn)爭中發(fā)生的一些事情來幫助學(xué)生提高愛國主義意識；此外，還可以播放一些有趣的影視作品，對培養(yǎng)學(xué)生積極的性格也有很大的幫助。

五、結(jié)語

總之，在初中語文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是語文教師的職責(zé)，又是新時代語文學(xué)科發(fā)展的需要。作為一名教師，必須堅(jiān)持下去，持之以恒，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘和研究，讓學(xué)生親身體驗(yàn)到其內(nèi)涵和魅力，并把語文教學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地聯(lián)系起來，提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量。

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