口述史視角下的泰和華蓋雙獅舞藝術(shù)特點研究

王孟 陳騰

【摘 要】華蓋雙獅舞作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是泰和縣萬合鎮(zhèn)一種集武術(shù)、雜技、音樂、舞蹈為一體的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，它在舞獅為單獅的基礎(chǔ)上進一步形成了具有自身特色的雙獅舞，具有極高的民俗文化價值，是江西傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，是反映江西民俗生活與文化的表現(xiàn)形式，也是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有較高的藝術(shù)價值、歷史價值、文化價值和傳承價值。本文采用口述史為主要研究方法結(jié)合文獻資料法、田野調(diào)查法，通過泰和華蓋雙獅舞傳承人口述文本及一手資料，對其進行整理、分類與分析，總結(jié)泰和華蓋雙獅舞的藝術(shù)特點，希望能夠讓大眾熟悉和了解江西的非遺文化，提高社會與群眾對江西非遺文化的保護及傳承意識。

【關(guān)鍵詞】口述史視角；華蓋雙獅舞；藝術(shù)特點

【中圖分類號】J722.215 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）08—072—03

一、泰和華蓋雙獅舞歷史淵源分析

（一）泰和華蓋雙獅舞的地理、人文環(huán)境

泰和縣位于吉泰盆地中心的吉泰平原，境內(nèi)地形以贛江河谷地為基準(zhǔn)，四向延伸逐級高起，形成東南部和西部高起，中間遞降，呈東北～西南向的盆地地貌。交通方面，泰和縣位于江西省中南部，多條高速公路和國道在泰和縣城縱橫交錯，連接全省各個縣市，對外公路交通極其便利。縱貫全縣的贛江是縣內(nèi)主要航道，上溯贛州，下通長江，歷史上，贛江水運曾泰和縣最重要的對外交通方式，在泰和縣城興起和發(fā)展的過程中起到?jīng)Q定性作用。氣候上屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，光能充足，四季分明。境內(nèi)礦藏豐富，已發(fā)現(xiàn)鎢、石灰石、瓷土、型砂和石膏等20余種礦種。森林覆蓋率51.6%，森林蓄積量450萬立方米。已知的高等植物資源有2500余種，其中屬國家重點保護的珍貴稀有樹達89種，是江西省木材重點生產(chǎn)基地。①

擁有平原河谷地形，便利的交通，適宜的氣候，充足的水源，豐富的物產(chǎn)的泰和地區(qū)，當(dāng)?shù)厝嗣窀嗟闹匾曓r(nóng)業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)耕文化的孕育下，泰和產(chǎn)生了豐富多樣的民俗舞蹈和表演活動。在眾多民俗活動中，當(dāng)?shù)氐奈瑾{活動深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?，在進行節(jié)日慶祝時，人們便經(jīng)常性的將舞獅表演融入到節(jié)日慶祝中去，預(yù)祝來年的風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)業(yè)豐收，這也促進了舞獅表演的發(fā)展。泰和文化是廬陵文化的重要組成部分，廬陵文化是贛文化（江右文化）的重要支柱，是指以廬陵古治屬為核心，輻射而涵蓋現(xiàn)今吉安市十余縣（區(qū)）的區(qū)域性文化。因此，廬陵文化對泰和華蓋雙獅舞的傳承與發(fā)展有著不可分割的作用。

特殊的地理環(huán)境產(chǎn)生了中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，再加之泰和縣萬合鎮(zhèn)人民深受廬陵文化的影響，多種文化因素相結(jié)合、相融合形成了泰和縣豐富多樣的民俗活動，泰和華蓋雙獅舞就是在這特殊的地理環(huán)境和人文風(fēng)俗里受到滋養(yǎng)和熏染，獲得生長與發(fā)展。也正因為此，泰和華蓋雙獅舞這一傳統(tǒng)舞蹈沒能在歷史的洪流中，幾經(jīng)波折甚至沒落，并最終能夠流傳扎根于此，生根發(fā)芽，蓬勃發(fā)展，這與泰和縣萬合鎮(zhèn)的地理、人文環(huán)境的“功勞”是不可分割的。

（二）泰和華蓋雙獅舞的歷史淵源

舞獅是中華傳統(tǒng)的民間文化藝術(shù)瑰寶，象征著吉祥、歡樂和幸福。舞獅習(xí)俗起源于三國時期，至今有一千多年的歷史。有關(guān)舞獅的記載，最早見于《漢書·禮樂志》②，其中有提到“象人”一詞，依照三國時期魏國人孟康的解釋，“象人”意為扮演魚、蝦、獅子的表演藝人。由此可見，三國時期就已經(jīng)有了舞獅這一民間藝術(shù)了。經(jīng)過多年時代的變遷，各地區(qū)各民族文化相互交融、互相影響，獅舞這一民間藝術(shù)得到了廣泛傳播。清光緒四年《泰和縣志》有記載：“舊以上元張燈，疊燈為山形?！绷硗狻短┖涂h志》還記載：“自宋以來，泰和的龍燈、獅燈、蝦蚣燈……各種燈彩遍及全縣?！庇纱丝梢?，舞獅在泰和縣的流傳已經(jīng)有了悠久的歷史。

華蓋山村民素有尚武的習(xí)俗，時常聚集宗祠祠堂進行武術(shù)的練習(xí)與排練，直到現(xiàn)在也依然保持這種傳統(tǒng)，未曾間斷。后來，中國傳統(tǒng)的舞獅技藝傳入當(dāng)?shù)?，本就擁有?xí)武傳統(tǒng)的當(dāng)?shù)厝藢τ谖瑾{技藝更加容易掌握。由此，舞獅表演便成了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗之一。每年的春節(jié)、元霄或有重大慶典活動，村民們都會不辭辛勞，放下手中的農(nóng)活，以舞獅的方式來表達對節(jié)日、慶典的祝福，并以此祈禱來年能夠六畜興旺、五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順。

數(shù)百年來，華蓋山舞獅技藝日臻完善，在三十年代初一位安徽耍獅藝人在觀看華蓋山獅舞表演后，認為單獅的舞獅表演還能在豐富，建議再加上一只獅子，于是鮑維玉聽取建議，將華蓋山獅舞進行修改、完善，將單獅改為了雙獅，便成為了如今頗具民間地方特色的泰和華蓋雙獅舞。

二、口述史視角下的泰和華蓋雙獅舞形態(tài)

我國的獅舞分南獅和北獅，南獅的舞動造型套路一般為：起勢、常態(tài)、奮起、疑進、抓癢、迎賓、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發(fā)威、過山、上樓臺、打滾、舐足、捋須等，如靈獅再現(xiàn)，喜則歡而碎步，怒則儀態(tài)萬千，常態(tài)則閉眼穩(wěn)步，樂則躍而跨步。泰和華蓋雙獅舞在繼承了中國傳統(tǒng)南獅的舞動造型基礎(chǔ)上，進行了本土化的變革與創(chuàng)新，形成了如今頗具地方民間特色的泰和華蓋雙獅舞。

（一）泰和華蓋雙獅舞的基本內(nèi)容

筆者通過與傳承人的交談和對表演內(nèi)容觀看研究，總結(jié)了泰和華蓋雙獅舞表演的具體內(nèi)容。首先在雙獅舞表演前，村民們先燃放鞭炮，以祭祀祖先，隨后一龍燈隊出動，先行打耍，進行熱場，而后才開始雙獅舞的表演。雙獅舞的演出主要分為三個段落。第一段主要是引獅人和雙獅的亮相，由引獅人肖章材先出場，首先進行一番武術(shù)表演，武術(shù)表演包含了傳統(tǒng)武術(shù)套路，以及各式空翻和造型，亮出扎實的武術(shù)功底。隨后，由肖章材的徒弟所扮演的兩頭獅子在引獅人肖章材手中繡球的牽引下，先后亮相，并在地面上邁步、抖動、翻滾，做出各種憨態(tài)可掬的戲耍動作。第二段為引獅人耍雙獅，引獅人要猛地躍上一張單桌。引獅人上桌后，轉(zhuǎn)動彩球，百般逗引兩頭獅子。下面的雙獅圍繞引獅人不住地搖頭、跳躍、撲騰。忽而引獅人在桌上逗引，忽而獅子跳搶上桌子取代引獅人，相互逗耍，相映成趣。此段，引獅人手拿彩球與雙獅并未有接觸。第三段是雙獅搶球。這一段落，最為驚險，也最為搶眼，全部動作均在高臺上完成。三張桌子單疊上去，然后引獅人一個空躍上高臺，揮舞彩球逗引雙獅，兩獅形成對峙，爭相跳上高臺，雙方盡情展示對打、搶球等驚心動魄的高難度動作。至此，引獅人與雙獅有了接觸，彩球也在引獅人與獅子之間運動。三人共舞，可謂險象環(huán)生，精彩不斷，將整個舞獅表演推向高潮。最后，雙獅累了，于高臺下偎在引獅人腳邊，作歇憩狀，一副嬌憨可愛的模樣。至此，表演結(jié)束。

（二）泰和華蓋雙獅舞的主要特征

1.外在特征

在外部形態(tài)動作上，華蓋雙獅舞的表演融合了南獅中文獅與武獅的特點，既有細膩詼諧的情趣表演，又有威猛驚險的技巧表演。泰和華蓋雙獅舞的表演以步伐的變換為主，包括但不局限于武術(shù)步伐與表演步伐。引獅人動作融合了武術(shù)動作并結(jié)合不同呼吸方式進行演出。一般的情況下，由低到高或做跳躍的動作時，用“提”的呼吸方法，吸氣、提高身體的重心。在做高或者低靜止的動作時，用“拖”的呼吸方法，呼吸的時候會有短暫的呼吸停止，以達到穩(wěn)定身體重心的目的。在進行干脆、短促有力的動作時，用“聚”的呼吸方法，注意力主要在呼吸的整個過程；由高到低時，用“沉”的呼吸方法，呼氣后短暫停止吸氣，達到下降重心的目的。引獅人的腳下通過不同方向的跳躍、空轉(zhuǎn)、小翻側(cè)手翻等技巧以及馬步、弓步、撲布等步伐結(jié)合，形成在地面與高桌上不同方向、空間的變化；手部動作則是手上手握繡球通過上下左右等不同方位變化，于鼓、鈸、銅鑼、碗鑼、嗩吶等音樂聲中不斷逗引雙獅。引獅人的表演要求表演者具有扎實的武術(shù)功底，否則，很難完成空翻上下高桌、倒立等高難度動作。而扮演雙獅的四人，除了會武術(shù)之外，還需靈巧的身段，嫻熟的技巧，再加上撲、跌、蹲、翻、滾、跳躍、搔癢等舞獅表演為主的各種表演步伐，扮演獅子的兩人必須做到協(xié)調(diào)一致，相隨而動，前后配合，才能很好地把獅子的各種特性表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，把獅子舞得有聲有色、生龍活虎。

服飾上，引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球；舞獅人上披用彩綢、彩紙、布、竹、麻等材料制作而成的獅被，下著與獅身相同毛色的獅褲和金爪蹄靴，造型酷似真獅。獅頭上綴紅結(jié)者為雄獅，綴綠結(jié)者為雌獅。形神畢至，惟妙惟肖。

音樂上，運用鼓、鈸、銅鑼、碗鑼、嗩吶等樂器進行音樂演奏，以二拍子和四拍子為主要節(jié)奏，情緒上大多以歡快，激昂為主。引獅人隨著這些音樂不斷逗引雙獅。獅子的眼睛、嘴巴、耳朵隨著音樂的節(jié)奏不時開闔，時而顯得活潑可愛，時而顯得威武勇猛。

2.內(nèi)在特征

獅子在中華民族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害的美好意愿。舞獅活動也自然蘊含著豐富多樣的內(nèi)在特征，而從中國傳統(tǒng)醒獅繼承而來的泰和華蓋雙獅舞，自然繼承了中國傳統(tǒng)醒獅的一些內(nèi)在特征，并經(jīng)過了長期以來當(dāng)?shù)孛袼孜幕牟粩喟l(fā)展，泰和華蓋雙獅舞形成了如下一些內(nèi)在特征：

一是精神性。民間的獅舞燈彩活動，除為活躍民間人民群眾文化生活、歡度節(jié)日外，還有其另一重要的精神作用，即“瑞燈兆吉祥”。人們認為通過鬧燈活動，可?！叭藟勰曦S”“六畜興旺”“五谷豐登”“人文鼎盛”。

二是群眾性。泰和華蓋雙獅舞，是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娮晕見蕵返囊环N舞蹈活動，有其廣泛的群眾性。因而每到春節(jié)、元宵期間，群眾就會自發(fā)組織起來進行活動，除在本鄉(xiāng)的村鎮(zhèn)表演外，還外出鄰鄉(xiāng)、鄰村、鄰縣表演，深受群眾喜愛。在田塅村，過去全村有一半以上的群眾參加龍獅燈彩活動，這可見，民間燈彩活動是廣大群眾參與、為廣大群眾所喜愛的群眾文化活動。

三是娛樂性。華蓋雙獅舞系集武術(shù)、雜技、音樂、舞蹈為一體的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。在家族宗祠中以言傳身授的獨特方式繼承流傳，其表演性質(zhì)常常和群眾性的自娛活動緊密相連。表演融合了中國傳統(tǒng)獅舞中文獅與武獅的特點，情趣表演細膩詼諧，技巧表演威猛驚險，極富觀賞性、娛樂性。

（三）泰和華蓋雙獅舞的重要價值

1.武學(xué)和藝術(shù)價值

華蓋雙獅舞系集武術(shù)、雜技、音樂、舞蹈為一體的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。華蓋山田塅村村民素有尚武的習(xí)俗，時常聚集宗祠祠堂進行武術(shù)的練習(xí)與排練，直到現(xiàn)在也依然保持這種傳統(tǒng)，未曾間斷。為村民擁有良好的身體素質(zhì)提供了良好的保證，對傳承地方民族民間文化藝術(shù)，極具現(xiàn)實價值。

2.民俗學(xué)價值

民間的獅舞燈彩活動，除為活躍民間人民群眾文化生活、歡度節(jié)日外，還有其另一重要的精神作用，即“瑞燈兆吉祥”。人們認為通過鬧燈活動，可?！叭藟勰曦S”“六畜興旺”“五谷豐登”“人文鼎盛”。這一精神支柱在人們身上有很大的作用，所以過去新屋要“開廳”、圩鎮(zhèn)要“開圩”，都要大鬧獅舞，以保“長發(fā)其祥”。這一民間習(xí)俗活動保留了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的傳統(tǒng)民間文化，是研究當(dāng)?shù)孛癖娛澜缬^和生活情狀的重要根據(jù)，在民俗學(xué)研究中具有不可替代的作用。

三、結(jié)語

本研究在對泰和華蓋雙獅舞非遺傳承人口述史的研究方法基礎(chǔ)上，并在查閱大量文獻和多次田野調(diào)查的情況下，通過整理分析，總結(jié)了泰和華蓋雙獅舞的歷史起源、表演內(nèi)容和動作的藝術(shù)形態(tài)，望可以對泰和華蓋雙獅舞資料在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進行有益補充，對其他學(xué)者在“非遺”獅舞的考察方面提供新思路和新方法。

注釋：

①出自搜狗百科：江西省泰和縣.

②《禮樂志》是《漢書》中的一篇，主要介紹的是西漢一朝的禮樂制度的情況，作者班固.

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基金項目：本文系江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目：賡續(xù)“文化記憶”背景下的江西地區(qū)國家級“非遺”傳統(tǒng)舞蹈傳承人口述史研究（項目編號：YG2021111）。

作者簡介：王孟（1983—），女，江西吉安人，藝術(shù)碩士研究生，南昌師范學(xué)院，副教授，研究方向為民間舞蹈；陳騰（2000—），男，江西吉安人，2019級舞蹈本科生，南昌師范學(xué)院。