“超學(xué)科探究”：素養(yǎng)本位綜合實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)

張華

當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育正在如火如荼地進(jìn)行素養(yǎng)本位課程改革。核心素養(yǎng)不僅是課程目標(biāo)，而且是信息時(shí)代的課程理念。核心素養(yǎng)理念既賦予綜合實(shí)踐活動(dòng)課程新的時(shí)代內(nèi)涵，又要求綜合實(shí)踐活動(dòng)課程采用新的實(shí)踐方式——從“常識(shí)性探究”走向“超學(xué)科探究”。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的時(shí)代內(nèi)涵

核心素養(yǎng)是信息時(shí)代每一個(gè)人所需要具備的解決復(fù)雜問題并應(yīng)對不可預(yù)測情境的高級(jí)能力與道德品格。核心素養(yǎng)理念要求教育知識(shí)觀、課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)和教學(xué)方式、課程評價(jià)和教育管理體制發(fā)生整體變革。已經(jīng)實(shí)施20多年的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程為深入貫徹核心素養(yǎng)理念做出了重大貢獻(xiàn)。當(dāng)前課程改革大力倡導(dǎo)的“綜合育人”“實(shí)踐育人”兩大原則，說到底是綜合實(shí)踐活動(dòng)理念向包括學(xué)科課程在內(nèi)的整個(gè)課程體系的全面滲透。核心素養(yǎng)理念又賦予綜合實(shí)踐活動(dòng)課程以新的時(shí)代內(nèi)涵，使其目標(biāo)走向“超學(xué)科素養(yǎng)”。我們可以把綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的時(shí)代內(nèi)涵概括為以下方面——

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是生活探究與體驗(yàn)課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是從學(xué)生的真實(shí)生活和發(fā)展需要出發(fā)，將生活情境轉(zhuǎn)化為問題情境，由問題發(fā)展為探究與體驗(yàn)主題，通過問題解決、考察探究、動(dòng)手操作、設(shè)計(jì)制作等探究活動(dòng)，以及社會(huì)服務(wù)、職業(yè)體驗(yàn)、勞動(dòng)體驗(yàn)、生活體驗(yàn)等體驗(yàn)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力、交往合作能力、生活意義感、社會(huì)責(zé)任感、公民素養(yǎng)和自由人格。它源于生活、融于生活并為了生活，因而是一種生活探究與體驗(yàn)課程。它既是一種獨(dú)特的課程形態(tài)，又是一種先進(jìn)的學(xué)習(xí)方式，還是一種進(jìn)步的教育觀。作為一種課程形態(tài)，其對應(yīng)范疇是學(xué)科課程；作為先進(jìn)學(xué)習(xí)方式，它將學(xué)習(xí)視為探究與體驗(yàn)；作為一種進(jìn)步教育觀，它倡導(dǎo)教育即生活，是一種“生活教育觀”和“現(xiàn)在教育觀”（尊重學(xué)生當(dāng)下生活的獨(dú)特價(jià)值并承擔(dān)指導(dǎo)責(zé)任），其對立范疇則是古往今來一切保守的“準(zhǔn)備教育觀”和“工具教育觀”。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程以發(fā)展生活智慧為目標(biāo)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程源自生活世界并為了生活世界。它將“天人合一”“民胞物與”“珍惜現(xiàn)實(shí)事物”“泛愛萬物”等古代生活智慧進(jìn)行轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造，使之發(fā)展為現(xiàn)代生活智慧，以適應(yīng)信息時(shí)代的需求和挑戰(zhàn)。這意味著在高度信息化、技術(shù)化、媒體化、符號(hào)化的當(dāng)代，人們需要直面“技術(shù)理性”全面控制世界的危機(jī)與挑戰(zhàn)，重建人與世界的對話、互動(dòng)關(guān)系，并由此持續(xù)發(fā)展熱愛生活的情懷和解決復(fù)雜生活問題的能力。現(xiàn)代生活智慧的核心構(gòu)成是兩方面：一是生活理解力與創(chuàng)造力，二是生活責(zé)任心與道德感。所謂“生活理解力與創(chuàng)造力”，就是把學(xué)科知識(shí)運(yùn)用于真實(shí)生活情境、解決復(fù)雜問題的能力。所謂“生活責(zé)任心與道德感”，就是每一個(gè)人在與自我、社會(huì)、自然的互動(dòng)中所產(chǎn)生的關(guān)愛、同情、歸屬感等意義體驗(yàn)，以及相應(yīng)的對自我、社會(huì)、自然負(fù)責(zé)任的道德行為。因此，生活智慧是學(xué)生欣賞、創(chuàng)造真善美的高級(jí)能力和人性情感，是人類迎接21世紀(jì)信息時(shí)代之挑戰(zhàn)的核心素養(yǎng)。它理應(yīng)成為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程頡頏發(fā)展。每一個(gè)人均置身于兩個(gè)相互聯(lián)系的世界，即生活世界與學(xué)科世界，由此構(gòu)成相互聯(lián)系的兩類課程，即綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與學(xué)科課程，二者共同指向新課程改革的性質(zhì)與根本追求——教育民主。學(xué)科課程旨在發(fā)揮學(xué)科知識(shí)（學(xué)科邏輯）對人的發(fā)展價(jià)值，它所解決的基本問題是每一個(gè)人的心理經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科邏輯的關(guān)系問題。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程旨在發(fā)揮生活世界對人的發(fā)展價(jià)值，它所解決的基本問題是每一個(gè)人的心理經(jīng)驗(yàn)與活生生的現(xiàn)實(shí)世界即生活世界的關(guān)系問題。兩類課程解決的問題和發(fā)揮的功能存在差異，因而具有相對獨(dú)立性。但兩類課程又存在相互聯(lián)系：二者都崇尚探究與體驗(yàn)，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；生活是學(xué)科的源泉與基礎(chǔ)，學(xué)科則反過來深刻影響生活、創(chuàng)造新生活，學(xué)科與生活互相促進(jìn)，形成歷史的統(tǒng)一。兩類課程為學(xué)生提供兩類探究與體驗(yàn)，即生活探究與體驗(yàn)、學(xué)科探究與體驗(yàn)，共同指向?qū)W生個(gè)性自由發(fā)展。由此形成“一體兩翼”的新課程結(jié)構(gòu)：“一體”即教育民主；“兩翼”即生活探究與體驗(yàn)，學(xué)科探究與體驗(yàn)。是謂新課程的基本結(jié)構(gòu)——“一心開二門”。

因此，處理好學(xué)科課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的關(guān)系問題，是課程改革的關(guān)鍵。首先，要將二者區(qū)分開，二者是性質(zhì)不同、功能各異的兩類課程，不能互相替代。其次，學(xué)科課程要自覺植根生活世界、聯(lián)系生活情境，讓學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)既是發(fā)展學(xué)科思維的過程，又是尋找學(xué)習(xí)意義、發(fā)展健全人格的過程。再次，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程要主動(dòng)運(yùn)用學(xué)科思維解決生活問題，要在確立生活世界的獨(dú)特性的前提下，學(xué)會(huì)將生活中的事物視為學(xué)科觀念的具體體現(xiàn)，唯有如此，學(xué)生才能發(fā)展生活創(chuàng)造力——?jiǎng)?chuàng)造新生活的能力。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)形成連續(xù)體。在當(dāng)前義務(wù)教育課程改革中，各門課程標(biāo)準(zhǔn)均設(shè)計(jì)了“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”活動(dòng)，占用的課時(shí)比例不少于10%?？鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程既有聯(lián)系又有區(qū)別。二者都屬于廣義的“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”范疇。所謂“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”，即運(yùn)用兩種或兩種以上學(xué)科的觀念、知識(shí)和技能解決一個(gè)問題，由此形成跨學(xué)科理解及核心素養(yǎng)的課程與教學(xué)取向。判斷“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：是否產(chǎn)生跨學(xué)科理解，是否運(yùn)用學(xué)科思維，是否實(shí)現(xiàn)學(xué)科整合。無論是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，還是“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”活動(dòng)，均須符合這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。但二者學(xué)科整合的程度存在差異：“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”是圍繞一個(gè)生活或?qū)W科問題，將一個(gè)學(xué)科的觀念、知識(shí)和方法跨向其他學(xué)科，或?qū)⒉煌瑢W(xué)科整體聯(lián)系起來（如STEM、STS等），它總體還屬于學(xué)科領(lǐng)域。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程則是“超學(xué)科學(xué)習(xí)”，它是圍繞一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的問題，將學(xué)科觀念、知識(shí)和方法實(shí)現(xiàn)徹底整合，完全超越學(xué)科邊界、走向生活世界。它一方面運(yùn)用了學(xué)科思維，但另一方面又完全模糊了學(xué)科邊界、徹底超越學(xué)科的限制，讓人真正進(jìn)入自由境界?！翱鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)”的內(nèi)容可以進(jìn)一步延伸和發(fā)展，成為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容，由此走向真實(shí)的生活探究。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容又可以成為“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”的資源，讓學(xué)科學(xué)習(xí)更富意義。

總之，在今天的核心素養(yǎng)時(shí)代，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程非但不能削弱，反而需要加強(qiáng)。它是發(fā)展生活素養(yǎng)最強(qiáng)有力的課程，是學(xué)生從事“超學(xué)科學(xué)習(xí)”的專門課程，是所有學(xué)科課程的最終指向。

從“常識(shí)性探究”走向“超學(xué)科探究”

核心素養(yǎng)理念要求綜合實(shí)踐活動(dòng)課程從“常識(shí)性探究”走向“超學(xué)科探究”。所謂“常識(shí)性探究”，即滿足于讓學(xué)生獲得某種生活常識(shí)或技能而展開活動(dòng)，如偶爾做一次社區(qū)考察、學(xué)習(xí)某種生活技能、體驗(yàn)?zāi)撤N服務(wù)活動(dòng)、利用節(jié)假日參加某項(xiàng)“研學(xué)”活動(dòng)等。這類活動(dòng)既未明確以超學(xué)科素養(yǎng)為目標(biāo)，也未運(yùn)用學(xué)科思維，還未經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計(jì)，總體屬于“有活動(dòng)無內(nèi)容”的“活動(dòng)主義”，其教育價(jià)值極為有限。所謂“超學(xué)科探究”，即以實(shí)現(xiàn)超學(xué)科學(xué)習(xí)或者發(fā)展超學(xué)科素養(yǎng)為目標(biāo)，運(yùn)用學(xué)科思維對有價(jià)值的生活世界或現(xiàn)實(shí)世界問題進(jìn)行的系統(tǒng)探究。這類探究即“素養(yǎng)本位綜合實(shí)踐活動(dòng)課程”。

素養(yǎng)本位綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的顯著特點(diǎn)，是以“超學(xué)科理解”及核心素養(yǎng)為目的，基于“超學(xué)科概念”及相應(yīng)的“超學(xué)科大觀念”而設(shè)計(jì)。其主要包含下列設(shè)計(jì)要素——

確定超學(xué)科主題。教師可根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要，從《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》附件提供的建議主題中選擇，也可基于指導(dǎo)綱要的要求、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活和學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)生成新的超學(xué)科主題。須知，生活本身具有生成性和變化性，教師可隨著時(shí)代發(fā)展和生活情境的變化，立足學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和需求確定超學(xué)科主題。

提出“超學(xué)科概念”并形成“超學(xué)科大觀念”。教師要提出理解并探究超學(xué)科主題所必不可少的“關(guān)鍵超學(xué)科概念”，為探究超學(xué)科主題提供“概念視角”；在兩個(gè)及以上的“關(guān)鍵超學(xué)科概念”之間建立聯(lián)系，形成“超學(xué)科大觀念”，即學(xué)生探究完本單元后將形成的可普遍遷移的“超學(xué)科理解”。

以“超學(xué)科大觀念”為基礎(chǔ)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)由三部分構(gòu)成：超學(xué)科大觀念，超學(xué)科能力及品格、關(guān)鍵學(xué)科知識(shí)。教師在確定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)，要充分依據(jù)指導(dǎo)綱要的相關(guān)要求，立足學(xué)生的真實(shí)生活情境，在情境中引導(dǎo)學(xué)生形成“超學(xué)科理解”及核心素養(yǎng)。

提出“超學(xué)科引導(dǎo)問題”。引導(dǎo)問題貫穿超學(xué)科主題學(xué)習(xí)始終。由引導(dǎo)問題可引出探究線索。教師可提出概念性問題、事實(shí)性問題、爭議性問題作為引導(dǎo)問題。概念性問題對應(yīng)“超學(xué)科大觀念”，事實(shí)性問題對應(yīng)關(guān)鍵學(xué)科知識(shí)，爭議性問題則由更加開放的哲學(xué)性問題或更加復(fù)雜的實(shí)踐性問題構(gòu)成。

設(shè)計(jì)“超學(xué)科表現(xiàn)性任務(wù)”與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！俺瑢W(xué)科表現(xiàn)性任務(wù)”是學(xué)生探究完一個(gè)超學(xué)科主題后體現(xiàn)其“超學(xué)科理解”及核心素養(yǎng)的“產(chǎn)品”，包含任務(wù)情境、學(xué)生真實(shí)或模擬的角色、產(chǎn)品的受眾、具體要完成的產(chǎn)品、任務(wù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及量規(guī)。需要強(qiáng)調(diào)的是，在學(xué)生“超學(xué)科探究”開始前，將任務(wù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及量規(guī)與表現(xiàn)性任務(wù)同時(shí)發(fā)布，學(xué)生在完成任務(wù)的過程中可根據(jù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及量規(guī)及時(shí)反饋、持續(xù)改進(jìn)其“產(chǎn)品”。

設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)化超學(xué)科探究任務(wù)。將學(xué)習(xí)目標(biāo)與“超學(xué)科表現(xiàn)性任務(wù)”結(jié)合起來，圍繞引導(dǎo)問題及探究線索，由淺入深設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)化超學(xué)科探究任務(wù)，構(gòu)成“超學(xué)科子任務(wù)”，子任務(wù)累積成“超學(xué)科表現(xiàn)性任務(wù)”。每一個(gè)子任務(wù)依然按照任務(wù)名稱、具體“關(guān)鍵超學(xué)科概念”及“超學(xué)科大觀念”、引導(dǎo)問題、子任務(wù)構(gòu)成環(huán)節(jié)等要素來設(shè)計(jì)。系列超學(xué)科探究任務(wù)需要持續(xù)數(shù)周或數(shù)月，直至學(xué)生真正形成可遷移的“超學(xué)科理解”。形成“超學(xué)科理解”與核心素養(yǎng)極為艱難，需要反復(fù)嘗試與探究，在不斷失敗中取得成功經(jīng)驗(yàn)，故而這種“超學(xué)科活動(dòng)”需要經(jīng)歷較長時(shí)間，且需要系統(tǒng)、專業(yè)化設(shè)計(jì)。

衣食住行，是每一個(gè)人的生存、生命和生活必然面對的重要事件，自然也是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要資源。具體該如何設(shè)計(jì)素養(yǎng)本位的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程呢？

以“衣”為例。假如通過調(diào)查，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生對“設(shè)計(jì)服裝”話題感興趣，教師可據(jù)此形成超學(xué)科主題“服裝設(shè)計(jì)與表達(dá)”。圍繞此主題可提取“形式”“功能”“聯(lián)系”“觀點(diǎn)”4個(gè)超學(xué)科概念，并進(jìn)一步提取“設(shè)計(jì)”“情感表達(dá)”“文化理解”3個(gè)學(xué)科概念，這些概念既提供探究線索，又形成超學(xué)科大觀念。本主題可聚焦如下大觀念：服裝既表達(dá)個(gè)人風(fēng)格和愛好，又體現(xiàn)社會(huì)文化與風(fēng)俗習(xí)慣；恰當(dāng)設(shè)計(jì)與選擇服裝能夠促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，繁榮文化和社會(huì)。

本主題的學(xué)習(xí)目標(biāo)除上述兩條超學(xué)科大觀念或超學(xué)科理解外，還包括如下超學(xué)科能力：學(xué)會(huì)根據(jù)不同場合恰當(dāng)選擇、搭配個(gè)人服裝，初步學(xué)會(huì)借助信息技術(shù)手段設(shè)計(jì)服裝樣式，初步學(xué)會(huì)裁剪、縫紉簡單服飾。此外，還要提出本主題所用到的關(guān)鍵學(xué)科知識(shí)、服裝設(shè)計(jì)知識(shí)、服飾文化知識(shí)、服飾材料的科學(xué)知識(shí)以及計(jì)算、測量、繪圖等數(shù)學(xué)和美工知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步提出三類超學(xué)科引導(dǎo)問題——事實(shí)性問題：服裝有哪些類型和風(fēng)格？設(shè)計(jì)和制作服裝有哪些基本方法？服裝材料有哪些種類，各有什么優(yōu)缺點(diǎn)？概念性問題：服裝如何表達(dá)個(gè)人風(fēng)格與愛好？為什么服裝能夠體現(xiàn)社會(huì)文化和風(fēng)俗習(xí)慣？辯論性問題：個(gè)人著裝應(yīng)當(dāng)追求時(shí)尚嗎？本主題可設(shè)計(jì)兩個(gè)超學(xué)科表現(xiàn)性任務(wù)：策劃學(xué)校服裝節(jié)，校服改良方案。系列結(jié)構(gòu)化探究任務(wù)可圍繞如何完成這兩個(gè)“總?cè)蝿?wù)”而分解形成。

總之，走向“超學(xué)科探究”、發(fā)展“超學(xué)科素養(yǎng)”是落實(shí)今日綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的時(shí)代命題。