文以載道　齋館別號(hào)鑒藏印暨金石拓本題跋國(guó)際大展　在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館開(kāi)展

主辦單位：文化和旅游部國(guó)際交流與合作局、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院承辦單位：中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所協(xié)辦單位：《中國(guó)美術(shù)報(bào)》社、京華印社、終南印社、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院信息中心展覽時(shí)間：2023年1月6日至2月展覽地點(diǎn)：中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館

1月6日，由文化和旅游部國(guó)際交流與合作局、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院主辦，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所承辦的“文以載道——齋館別號(hào)鑒藏印暨金石拓本題跋國(guó)際大展”在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館開(kāi)展。此次展覽共展出特約和征稿作品240余件。展品包括鐘鼎彝器、度量鏡銘、磚瓦銘文、摩崖碑碣、墓志造像、封泥陶印等，展品內(nèi)容文化底蘊(yùn)深厚，呈現(xiàn)形式豐富多彩。

金石拓本是存續(xù)典籍文字和書(shū)法藝術(shù)的重要載體，清代金石學(xué)復(fù)興以來(lái)搜訪青銅古器和石刻碑碣、鑒識(shí)金石拓本文字成為風(fēng)尚，并通過(guò)題跋詮釋去解讀金石拓本承載之豐富的文化內(nèi)涵，評(píng)估出文史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。經(jīng)過(guò)題跋的金石拓本，是集捶拓技藝、史料文辭和書(shū)法于一體的藝術(shù)作品。題跋者在品鑒金石之珍稀、拓工之精美的過(guò)程中，對(duì)其歷史流傳、文辭、版本、藝術(shù)鑒賞、甚至拓工技藝進(jìn)行學(xué)術(shù)性的梳理，在敘述的過(guò)程中展現(xiàn)對(duì)其真與美的發(fā)現(xiàn)等，需要題跋者具有較高的文化和專(zhuān)業(yè)藝術(shù)修養(yǎng)。

可以說(shuō)，金石拓本自古以來(lái)都是書(shū)法家和鑒藏家所樂(lè)于賞品、珍藏的對(duì)象。金石題跋更是成為中國(guó)書(shū)法史，乃至中國(guó)文化史上的一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，是學(xué)術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的重要形式之一。清代乾嘉時(shí)期訪碑興盛，黃易、阮元等帶動(dòng)了碑帖拓本的收藏，我們翻看一本流傳有序的金石拓本，經(jīng)常有眾多名家、收藏家的題跋與鈐蓋的印章。在歷經(jīng)百年后，這些題跋與拓本本身一起，都成為后人研究作品、書(shū)家，甚至是書(shū)家交游、歷史的重要一手文獻(xiàn)。而齋館別號(hào)鑒藏印既是篆刻藝術(shù)的品類(lèi)之一，也是金石題跋的重要組成部分，傾注著創(chuàng)作者與鑒藏者的情感志趣與品性修養(yǎng)，成為自唐宋以來(lái)文人墨客的一種雅好。

為了提高展覽的影響力和作品的豐富性，更廣泛意義上地吸引金石、書(shū)法篆刻愛(ài)好者的參與，展覽面向全國(guó)金石書(shū)法篆刻愛(ài)好者征稿，從中評(píng)選出優(yōu)秀的作品參展。且評(píng)選出的作品，其文辭均由參展作者撰寫(xiě)。因此，展品均體現(xiàn)著作者對(duì)齋館別號(hào)鑒藏印和金石拓本的全新詮釋和獨(dú)特理解。值得一提的是，除了國(guó)內(nèi)作者，展覽還收到如韓國(guó)書(shū)家金美蘭、安財(cái)成、金玟廷，日本書(shū)家莊村真琴等國(guó)際書(shū)家的優(yōu)秀作品。

正如中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所所長(zhǎng)魏廣君所說(shuō)：“這個(gè)展覽旨在振興金石文化，彰顯當(dāng)代書(shū)家和印人之文心，挖掘齋館別號(hào)鑒藏印在創(chuàng)作與應(yīng)用對(duì)象之間的當(dāng)代情懷和意趣。我們關(guān)注展覽作品的形式和樣式，并希望以此為契機(jī)，加強(qiáng)自身在金石和齋館別號(hào)鑒藏印研究之形式與意蘊(yùn)的修為力，注重齋館別號(hào)鑒藏印在哲思與形式的內(nèi)在意蘊(yùn)之研究，譜寫(xiě)書(shū)法篆刻當(dāng)代創(chuàng)作的新篇章，也更廣泛地引發(fā)大眾審美乃至國(guó)際人士對(duì)之的審美欣賞。”

展覽將持續(xù)至2月下旬，春節(jié)期間正常開(kāi)放，歡迎廣大觀眾和金石書(shū)法愛(ài)好者走進(jìn)中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館，為2023年的新春佳節(jié)，增加一道豐富多彩、健康有品的文化大餐。

眾家評(píng)說(shuō)（以年齡為序）

李剛田（西泠印社副社長(zhǎng)）：我的題跋，并沒(méi)有完全將其作為書(shū)法創(chuàng)作來(lái)對(duì)待，雖然也關(guān)注畫(huà)面視覺(jué)美的效果，但未去刻意經(jīng)營(yíng)，我關(guān)注的重心不是表現(xiàn)自己的書(shū)法，而是存錄文字的內(nèi)容。在美與用的關(guān)系上，以用為主。而書(shū)法的美服從于文字的“用”，這與當(dāng)下展覽書(shū)法的取向是相反的。我覺(jué)得金石題跋如過(guò)分追求書(shū)法的形式變化與不同書(shū)體的自我展示，會(huì)妨礙人們對(duì)文本的解讀。因?yàn)轭}跋集不是一本專(zhuān)門(mén)的書(shū)法集或畫(huà)冊(cè)，重在“題跋”二字，這是我的一種選擇，也與我過(guò)去出版的書(shū)法集有很大的不同。這就如同我刻印的邊款，重視文字內(nèi)容，而書(shū)體變化、形式變化很少，聚焦在于對(duì)文本的釋讀，在順應(yīng)自然的書(shū)、刻之中展現(xiàn)自己的書(shū)法。而篆刻的印面與邊款就大不一樣，重在印面的形式變化，而印文的釋讀性放在印石形式美的表現(xiàn)之后。廣義去看金石題跋，其書(shū)法的形式美也是內(nèi)容的重要組成部分，書(shū)法的自然本色之美與文意的原創(chuàng)深刻達(dá)到高度的和合一體，才是上乘。

曾翔（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任、研究員）：齋館別號(hào)鑒藏印的歷史悠久，自唐宋以來(lái)就是文人墨客的雅好，是一種文人傳統(tǒng)的良好體現(xiàn)。文人寄情于物，或?qū)⒕幼≈庂x予意義，以文字承載、固定下來(lái)，是擁有個(gè)人情感的特殊符號(hào)。以印章的形式，融匯了文辭價(jià)值和書(shū)法的形式美，方寸間有大天地。將之運(yùn)用到書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、金石鑒藏和題跋中，也彰顯了創(chuàng)作者和鑒藏人的在場(chǎng)，很好地展露了個(gè)人修養(yǎng)和藝術(shù)水平。長(zhǎng)久以來(lái)，有關(guān)齋館別號(hào)鑒藏印的展覽較少，但是它值得我們更多地研究。所以中國(guó)國(guó)家畫(huà)院舉辦的這個(gè)展覽很有學(xué)術(shù)價(jià)值，呼吁并關(guān)注文辭修養(yǎng)的提升，對(duì)提高創(chuàng)作者文化品鑒的能力起到很好的作用。

駱芃芃（中國(guó)藝術(shù)研究院篆刻院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師）：“文以載道——齋館別號(hào)鑒藏印暨金石拓本題跋國(guó)際大展”，展品內(nèi)容非常新穎。展品中有古代器物的全形拓題跋，也有平面拓片題跋。在古代，這種拓片的題跋除了考據(jù)所拓器物的多種屬性之外，拓片本身還具有記錄和復(fù)制器物形狀的作用。在今天，雖然全形拓類(lèi)似寫(xiě)真的意義已不復(fù)存在，但其藝術(shù)審美價(jià)值卻值得進(jìn)一步關(guān)注和挖掘。展覽的另一部分——齋館別號(hào)鑒藏印則是古代文人寄托情懷、表達(dá)志向的一種方式。所以，這個(gè)展覽既有致敬中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，更有著挖掘和回歸藝術(shù)創(chuàng)作中的人文精神的意義。在當(dāng)下還表達(dá)了對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展的一種探索。

朱培爾（《中國(guó)書(shū)法》雜志社社長(zhǎng)兼主編）：中國(guó)國(guó)家畫(huà)院近期舉辦了一系列與書(shū)法篆刻有關(guān)的展覽，每一個(gè)都有令人耳目一新的感覺(jué)，這個(gè)齋館印展，也是如此。作為一門(mén)小眾的藝術(shù)，篆刻展的策劃很難，如果只是像其他展覽一樣，大家提供一個(gè)印屏，就這些作者而言肯定也會(huì)是高水平的，但特色如何就難說(shuō)了。我覺(jué)得齋館印在篆刻藝術(shù)中有著特殊的地位，因?yàn)樗坏c篆刻家有直接的關(guān)系，與其他藝術(shù)家如書(shū)法家、畫(huà)家也有直接的關(guān)系，而且它與其他行業(yè)的喜歡篆刻的人也關(guān)系密切，因?yàn)辇S館印大多為石點(diǎn)上營(yíng)造，其內(nèi)容往往與使用者有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，充滿(mǎn)了種種美好或者相關(guān)的信息。齋館所涉及的內(nèi)容與文化品位，使齋館印在明清達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。當(dāng)代的篆刻創(chuàng)作，如果不在傳承明清文人印章方面下大的功夫，而僅僅對(duì)秦漢印做簡(jiǎn)單的臨摹，是沒(méi)有意義的。所以，篆刻所承辦的這個(gè)展覽，是對(duì)于篆刻文化的發(fā)展與延續(xù)，是建立在對(duì)明清文人篆刻的繼承、消化、吸收后的創(chuàng)新性展示，它不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的形而下的篆刻展，而是一個(gè)上升到形而上的高度，從文化、文心、文采角度去開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代篆刻藝術(shù)創(chuàng)作新局面的一個(gè)有意義的大展。

魏杰（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)委員會(huì)研究員、書(shū)法篆刻所副所長(zhǎng)）：“文以載道——齋館別號(hào)鑒藏印暨金石拓本題跋國(guó)際大展”經(jīng)過(guò)緊張的籌備，在部領(lǐng)導(dǎo)和畫(huà)院領(lǐng)導(dǎo)的鼎力支持下，在大家的通力合作下，終于和大家見(jiàn)面了，喜悅之情難以言表，其中甘苦唯自知耳。在時(shí)間緊、任務(wù)急的情況下，書(shū)法篆刻所的同仁們，多次到文化和旅游部國(guó)際交流與合作局，與局領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行磨合磋商展覽的時(shí)間地點(diǎn)及相關(guān)細(xì)節(jié)。在大方向商定后，馬上向國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家進(jìn)行征稿，緊接著，負(fù)責(zé)編作品集的同仁們連軸轉(zhuǎn)，在不到30個(gè)工作日內(nèi)完成了編輯工作并付梓，作品集有望在開(kāi)幕式當(dāng)天與大家見(jiàn)面。此次大展與以往的書(shū)法篆刻展有所不同，篆刻方面以齋館、別號(hào)、鑒藏印為主，凸顯了更高的專(zhuān)業(yè)要求和文化內(nèi)涵。書(shū)法則以金石拓本題跋為主題，除要求創(chuàng)作者書(shū)法寫(xiě)得好以外，還要對(duì)碑拓、文物、典籍等有一定的研究，當(dāng)然，還要有相當(dāng)?shù)淖魑哪芰Α＿@對(duì)書(shū)法家們?cè)谖奈?、鑒賞、辨?zhèn)文芰ι咸岢隽烁叩囊螅敬握褂[可以說(shuō)給了我們一個(gè)很好的詮釋。

陳洪武（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)）：“文以載道——齋館別號(hào)鑒藏印暨金石拓本題跋國(guó)際大展”是新時(shí)代一次別具學(xué)術(shù)價(jià)值的書(shū)法篆刻展，其中一個(gè)特別顯著的意義就在于召喚當(dāng)代書(shū)家印人回歸文心，將關(guān)注點(diǎn)從技法層面引向?qū)W術(shù)層面，走出與傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)的創(chuàng)作心態(tài)，通過(guò)沉浸在金石題跋的研究考證中，對(duì)接傳統(tǒng)、庚續(xù)文脈，賦予書(shū)法篆刻時(shí)代新內(nèi)涵。可以說(shuō)，這個(gè)展覽的定位是非常高的。

一方面凸顯了策劃者的學(xué)術(shù)眼界與胸次，敢于在當(dāng)代書(shū)家印人長(zhǎng)期存在重藝輕文這一短板上做大文章、出大命題，以促進(jìn)書(shū)家印人的自我提升，并努力在豐厚的文化土壤中涵育升華。另一方面，充分展現(xiàn)了組織方的文化視域與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，將一個(gè)富有學(xué)術(shù)深度的書(shū)印藝術(shù)展列為國(guó)家對(duì)外文化交流的重點(diǎn)項(xiàng)目，這是一次創(chuàng)舉。此展還將在國(guó)外進(jìn)行全方位的展示推介，進(jìn)一步提高漢字藝術(shù)的傳播力度，為拓展大文化外交的新路徑與新樣式作出積極有益的探索。

洪厚甜（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所副所長(zhǎng)）：中國(guó)國(guó)家畫(huà)院在書(shū)法篆刻上秉承著一種學(xué)術(shù)態(tài)度，就是從古代優(yōu)秀的學(xué)術(shù)經(jīng)典的當(dāng)代學(xué)術(shù)關(guān)照和解讀的思路，來(lái)確定中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法學(xué)術(shù)研究方向。這個(gè)學(xué)術(shù)板塊是非常能夠反映中國(guó)文人特色特點(diǎn)的。每一個(gè)時(shí)代的文化人，都在自己的齋館別號(hào)中寄托了自己的人生理想和精神向往，從而賦予其豐富的文化內(nèi)含，而對(duì)于金石題跋里邊，直接反映的就是每個(gè)時(shí)代的文化人的這種對(duì)傳世的經(jīng)典的學(xué)術(shù)研究的觀照態(tài)度，自己的很多觀點(diǎn)和新的學(xué)術(shù)判斷，都會(huì)在這種題跋中得以記錄。所以說(shuō)題跋實(shí)際上是每一代的文化人學(xué)術(shù)狀態(tài)最真實(shí)的反映。這次展覽是一個(gè)非常有文化意義的學(xué)術(shù)活動(dòng)。

魏廣君（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所所長(zhǎng)）：自有卷軸畫(huà)以來(lái)就有要對(duì)繪畫(huà)和書(shū)法作品的品鑒和題識(shí)，個(gè)中表述出的內(nèi)容承載著豐富的文化內(nèi)涵及對(duì)其文史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的評(píng)判。經(jīng)過(guò)題跋的金石拓本，是集史料、文辭、書(shū)法藝術(shù)和捶拓技藝于一體的藝術(shù)作品。齋館別號(hào)鑒藏印既是篆刻藝術(shù)的重要題材之一，也是金石題跋的重要組成部分，傾注著創(chuàng)作者與鑒藏者的情感志趣與品性修養(yǎng)，成為自唐宋以來(lái)文人墨客的一種雅好。

但隨著文化環(huán)境的轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)興盛的金石題跋逐漸沉寂，題跋的文辭和齋館別號(hào)鑒藏印的印文也漸趨平庸。而我們這次展覽之所以選擇通過(guò)以齋館別號(hào)鑒藏印和金石拓本題跋融合并置的展覽理念進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，就是旨在鼓勵(lì)特邀藝術(shù)家和投稿參展藝術(shù)家，以中國(guó)傳統(tǒng)形式美的語(yǔ)言去闡釋當(dāng)代人與天地之間的內(nèi)在情感，重拾并重新闡釋文化經(jīng)典在當(dāng)代的新生意義。同時(shí)，這次展覽呼應(yīng)“亞洲文化藝術(shù)交流”這一契機(jī)，邀請(qǐng)國(guó)際友人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)金石文化遺產(chǎn)與書(shū)法篆刻進(jìn)行時(shí)空合一的對(duì)話，展現(xiàn)他們?cè)谶@方面的學(xué)術(shù)思維與研究方法，旨在共同賦予齋館別號(hào)鑒藏印和金石題跋創(chuàng)作以新內(nèi)涵和新視角。

高慶春（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、西泠印社理事）：中國(guó)文人自古有碑拓傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，自清代碑學(xué)復(fù)興以來(lái)碑拓之風(fēng)尤勝。雖說(shuō)現(xiàn)代印刷技術(shù)等傳播手段已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，但傳統(tǒng)的碑拓技藝仍沒(méi)有過(guò)時(shí)，尤其值得發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院此次舉辦專(zhuān)題碑拓題跋展，具有十分重要的傳承、推動(dòng)、引領(lǐng)的意義。我覺(jué)得新時(shí)代復(fù)興傳統(tǒng)的碑拓題跋不僅對(duì)于弘揚(yáng)金石文化有積極的推動(dòng)作用，而且對(duì)于廣大的書(shū)法愛(ài)好者也具有審美上的引領(lǐng)作用。

依個(gè)人題寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，感受一件好的題跋不僅要有相關(guān)背景、金石文化、器物細(xì)節(jié)的記載、描述，同時(shí)還要兼顧作品畫(huà)面的整體虛實(shí)擺布、平衡關(guān)系，及書(shū)法字體的變換和視覺(jué)美感，包括印章在內(nèi)的整體布陣。以沉靜內(nèi)斂的篆隸楷及行書(shū)表現(xiàn)在題跋作品上，不失為一種不錯(cuò)的選擇。相信這次展覽對(duì)年輕作者和愛(ài)好者，將是一次有益和難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

張公者（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)委員會(huì)研究員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事）：中國(guó)國(guó)家畫(huà)院舉辦“文以載道——齋館別號(hào)鑒藏印暨金石拓本題跋國(guó)際大展”，是很有創(chuàng)意的展覽，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)代金石拓本題跋水平的“察覽”。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中記載：南朝梁元帝在畫(huà)上鈐印，這是最早關(guān)于在書(shū)畫(huà)作品上鈐印的記錄。而齋館印、鑒藏印在唐代便出現(xiàn)了。關(guān)于題跋，清段玉裁《說(shuō)文解字注》說(shuō)：“題者，標(biāo)其前；跋者，系其后也?！苯鹗仄}跋，尤其是跋，需要兩方面的“功夫”：一為“學(xué)”，一為“字”。當(dāng)代很多人作金石題跋，但往往或?qū)W問(wèn)不夠、或字不成樣子，鮮有兼能者。近些年，一些書(shū)法人最?lèi)?ài)題跋，而因其學(xué)問(wèn)狹陋，其文無(wú)復(fù)體統(tǒng)、其字闕絕文氣，終則糟蹋古物。題跋之文當(dāng)然以古文為好，而今人多不擅古文，牽強(qiáng)為之，前言不搭后語(yǔ)，貽笑大方。當(dāng)代人，能不題就不題，能不作跋就不作跋。

周斌（河南省書(shū)協(xié)副主席、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)委員會(huì)研究員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事）：金石題跋是我國(guó)金石學(xué)中的一種形式，金石的保存、整理和研究離不開(kāi)金石拓片。將對(duì)金石文字的考據(jù)鑒賞等以書(shū)法的形式題寫(xiě)于拓片即為題跋。金石題跋融珍貴的拓片、考究的文辭、優(yōu)美的書(shū)法于一體，別具特色。此次國(guó)際大展作品基本展現(xiàn)了當(dāng)代金石學(xué)研究和書(shū)法篆刻創(chuàng)作的現(xiàn)狀與水平。

接到中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所的征稿通知后，我反復(fù)考慮還是用河南出土的《肥致碑》作為題跋拓本。《肥致碑》既不失隸書(shū)字體的規(guī)范，又有獨(dú)到之處的面貌，具有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。整體布局上具有規(guī)整劃一、井然有序之特點(diǎn)。在單字結(jié)構(gòu)的組合上則自有特點(diǎn)，表現(xiàn)出相當(dāng)大的、有目的的隨意性，并有別出新意之處。顯現(xiàn)出既生龍活虎又古拙稚樸；既不失隸書(shū)字體規(guī)范，又有獨(dú)到之處的面貌，具有較高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。此碑有極高的收藏價(jià)值，我在題跋作品時(shí)注重形式的變化和整體把控。題跋的書(shū)體為宜用所擅長(zhǎng)的篆隸書(shū)體，與金石拓片相得益彰，既為厚重的歷史文化增添了新的文化內(nèi)涵，又能給欣賞者帶去多重審美享受，這樣的金石拓片題跋作品具有歷史的厚重感。

王東聲（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所藝術(shù)家、京華印社副社長(zhǎng)）：本次展覽是畫(huà)院書(shū)法所，尤其是廣君所長(zhǎng)主導(dǎo)策劃的“緣于圖像背景的社會(huì)和藝術(shù)·金石書(shū)法研究與創(chuàng)作系列展”系列之外的又一展事。齋館別號(hào)鑒藏印與金石拓本題跋相結(jié)合，就是希望對(duì)古代金石書(shū)法遺產(chǎn)進(jìn)行研讀，通過(guò)對(duì)于這些“黑老虎”的欣賞與分析研究，結(jié)合書(shū)法的題寫(xiě)與能夠蓋在拓本上的齋館別號(hào)鑒藏印創(chuàng)作，重新審度與探研金石文化的內(nèi)涵屬性與視覺(jué)塑造的可能性。齋館別號(hào)鑒藏印暨金石拓本題跋，一方面聯(lián)系著漢字文化、漢字藝術(shù)、書(shū)法與篆刻的傳統(tǒng)與當(dāng)代、經(jīng)典與民間、新與舊的認(rèn)知觀念；另一方面，也啟發(fā)著當(dāng)代書(shū)法人對(duì)于古代書(shū)法遺產(chǎn)的深度研讀與相關(guān)創(chuàng)意的創(chuàng)作的有機(jī)結(jié)合。本次展覽，還是分特約和征稿兩個(gè)單元，在展廳里顯得很豐富。歡迎大家關(guān)注、參觀與指導(dǎo)。唯一遺憾的是，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，原計(jì)劃的研究論文沒(méi)有征集，否則這次展覽將更加厚重和完備。當(dāng)然，我們也在策劃，希望在后面的工作中補(bǔ)上這一環(huán)節(jié)。

閻峻（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)委員會(huì)研究員）：近年來(lái)，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院已經(jīng)多次舉辦全國(guó)性的書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)展，本次展覽有別于以往的展覽，讓觀展者感到別開(kāi)生面，更凸顯了在展覽主題上的學(xué)術(shù)探究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)上的藝術(shù)導(dǎo)向和引領(lǐng)意義。展覽偏重于學(xué)術(shù)和探索，尤其以“齋館別號(hào)印”這種形式入展，這在國(guó)內(nèi)外展事史上當(dāng)屬首次，其價(jià)值和意義顯而易見(jiàn)。整個(gè)展覽在作品的創(chuàng)作手法及表現(xiàn)語(yǔ)言方面涵蓋了所有篆刻的藝術(shù)形式，其篆刻藝術(shù)范圍之廣袤、篆刻藝術(shù)內(nèi)涵之深刻，都是空前的。置身在這樣的一場(chǎng)篆刻盛事中，自然把我們拉回到千百年前的文人書(shū)案前，其濃郁的人文情懷油然而生，由此也必然引發(fā)與當(dāng)前篆刻藝術(shù)界對(duì)比的強(qiáng)烈反響和共鳴。

我感受到，統(tǒng)攬本次展事的諸多作品，挖掘其中的創(chuàng)作意趣以及書(shū)家之間的交游考略，不僅彰顯了篆刻家們的人生體悟，而且還能夠激發(fā)大眾的審美興趣與審美感知，讓更多的人邁入金石篆刻的世界當(dāng)中。展覽規(guī)格高，又見(jiàn)到了很多有影響、有實(shí)力的篆刻家以及呈現(xiàn)出的不同面貌的佳作。我很榮幸應(yīng)邀參加了這次展覽，我的作品主要以鳥(niǎo)蟲(chóng)篆刻為主，作為鳥(niǎo)蟲(chóng)篆刻的非遺傳承人，嘗試著以不同的手法探索鳥(niǎo)蟲(chóng)印的創(chuàng)作，尤其以鳥(niǎo)蟲(chóng)印的形式創(chuàng)作齋館別號(hào)印，別有趣味。

謝小銓?zhuān)ㄖ袊?guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所副所長(zhǎng)）：這個(gè)展覽有兩個(gè)特點(diǎn)，第一，展覽在形式上雖然是書(shū)法與篆刻作品展覽，但三部分內(nèi)容有非常一致的精神內(nèi)核?！褒S館別號(hào)”是文人治學(xué)精神的高度凝煉。“鑒藏印”代表的文物鑒藏活動(dòng)是文人藏家對(duì)古物、書(shū)畫(huà)等辨?zhèn)巫R(shí)真的精深的學(xué)術(shù)活動(dòng)?！敖鹗乇绢}跋”，更是對(duì)書(shū)家的綜合文化素養(yǎng)和研究能力提出了極高要求。這三部分內(nèi)容都是圍繞文人治學(xué)與研究的學(xué)術(shù)活動(dòng)為核心，這迥然有別于當(dāng)代諸多書(shū)法篆刻展過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式的展覽體的陳辭濫調(diào)，是一股極為清醒的學(xué)術(shù)清流。第二個(gè)特點(diǎn)，展覽強(qiáng)調(diào)內(nèi)容原創(chuàng)，這對(duì)書(shū)家的治學(xué)研究能力是一種考驗(yàn)，也是對(duì)金石學(xué)最本質(zhì)的學(xué)術(shù)、藝術(shù)價(jià)值的強(qiáng)調(diào)與回歸，也是對(duì)當(dāng)下書(shū)法界金石拓本題跋熱中堅(jiān)守學(xué)術(shù)規(guī)范的深刻警醒和正確引導(dǎo)。

唐朝軼（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所研究員）：此次展覽是中國(guó)國(guó)家畫(huà)院推出的有關(guān)金石書(shū)法研究與創(chuàng)作的又一個(gè)重量級(jí)的學(xué)術(shù)性展覽，作為書(shū)法篆刻所的藝術(shù)家，非常榮幸能夠參與其中。關(guān)于題跋，最早見(jiàn)到的多是在書(shū)畫(huà)作品上的題跋品鑒，是文人間雅玩的一種藝術(shù)形式，也是中國(guó)文化所獨(dú)有的。金石碑帖題跋發(fā)軔于宋，興盛于清代中期，清代金石學(xué)的興起也促進(jìn)了碑學(xué)書(shū)風(fēng)的發(fā)展，涌現(xiàn)了像鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩等一大批碑學(xué)大家。這些碑學(xué)大家都得益于對(duì)金石碑刻的考據(jù)研究，并從商周秦漢吉金刻石書(shū)法中吸取營(yíng)養(yǎng)，以金石入書(shū)法。

此次展覽邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的書(shū)法篆刻家以題跋和齋館別號(hào)的形式創(chuàng)作，有別于平常所見(jiàn)的展覽，形式新穎、風(fēng)格多樣，其中書(shū)法題跋都是作者自己撰文，彰顯了藝術(shù)家的文心雅致，強(qiáng)調(diào)書(shū)法對(duì)于文化的一種回歸，對(duì)于重振金石書(shū)風(fēng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)書(shū)法的國(guó)際交流產(chǎn)生廣泛影響。

趙際芳（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所研究員）：此次國(guó)際大展是書(shū)法篆刻所2022年策劃的年末收官展覽。從約稿、征稿到收稿，僅用了20余天的時(shí)間，但并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間倉(cāng)促而影響展覽的質(zhì)量。國(guó)內(nèi)書(shū)家積極響應(yīng)，在題跋形式與內(nèi)容上都有著較高的水平，且許多金石拓本有著較高的藝術(shù)價(jià)值及史料價(jià)值。國(guó)外的書(shū)家也積極響應(yīng)，同樣收到了不少優(yōu)秀的作品，他們都精通中文，在書(shū)法上也達(dá)到了相當(dāng)高的造詣，讓外國(guó)書(shū)家參與“金石題跋”活動(dòng)，這是讓一般展覽策展人都不可想象的事情。

展覽結(jié)合齋館別號(hào)鑒藏印的創(chuàng)作，這是一次鑒藏印在當(dāng)代篆刻藝術(shù)發(fā)展中的提取與認(rèn)識(shí)，以往鑒藏印并沒(méi)有太多人關(guān)注其藝術(shù)性問(wèn)題，而更多是留意其文化性問(wèn)題，此次展覽鑒藏印是在當(dāng)代篆刻文化與鑒藏、題跋文化的背景下進(jìn)行的，可以說(shuō)這是一次鑒藏印文化與藝術(shù)的升華，這對(duì)鑒藏印在當(dāng)代的發(fā)展也許會(huì)產(chǎn)生一定的影響。所以展覽通過(guò)金石題跋與齋館別號(hào)鑒藏印一同進(jìn)行，這既是藝術(shù)的思考，也是文化的思考。此展將書(shū)法與文人的情趣相結(jié)合，將書(shū)法與文化、歷史相結(jié)合，古老的傳統(tǒng)藝術(shù)以一種現(xiàn)代的方式呈現(xiàn)出來(lái)，古今中外融為一體，是這個(gè)展覽最大的亮點(diǎn)。

梅躍輝（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所研究員）：本次展覽集書(shū)法篆刻、鑒藏鑒賞、金石文化等修養(yǎng)于一體，是對(duì)書(shū)法篆刻藝術(shù)創(chuàng)作、研究和展示的一種全新嘗試，是對(duì)傳統(tǒng)金石題跋文化和齋館別號(hào)鑒藏印藝術(shù)的傳承和弘揚(yáng)，意在喚起當(dāng)代書(shū)家印人對(duì)文化修養(yǎng)的重視，關(guān)注承載書(shū)法篆刻藝術(shù)文本內(nèi)容的價(jià)值和意義。展覽得到全國(guó)書(shū)法篆刻家的大力支持，集中展現(xiàn)了當(dāng)代書(shū)法篆刻創(chuàng)作和金石研究的現(xiàn)狀，無(wú)論是展覽作品的水準(zhǔn)、參展作者的影響、創(chuàng)作形式的探索，還是策展的初心和展示效果都是年度和新年伊始非常值得關(guān)注的研究性展覽之一。