走進(jìn)曇華林的歲月畫卷

于洋

“曇華林”是一個(gè)充滿詩(shī)意的地名，其“華”通“花”，曇花寓涵吉祥，與“林”合為一詞實(shí)有人杰地靈的深意。這里是百余年來武漢近代文化的縮影之一，在某種程度上更映射出武漢開埠以來的文化歷程。作為歷史文化名區(qū)的曇華林，這里的每一處西洋建筑、名人別墅、古老街巷與革命遺跡，既呈現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方文化對(duì)武漢的影響滲透，也留下了中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命活動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的卓絕歷程。與此同時(shí)，作為一個(gè)藝術(shù)家群體的棲居地，這里是湖北省美術(shù)院所在地，也是幾代湖北美術(shù)名家創(chuàng)作與生活的匯聚地。

一個(gè)以“謳歌時(shí)代”為主題，以“曇華林”和“現(xiàn)實(shí)主義主題創(chuàng)作”作為關(guān)鍵詞的展覽于2022年底在這里拉開帷幕。主辦單位湖北省美術(shù)院以“群體研究”的視角，用作品展示和文本梳理相結(jié)合的方式，旨在系統(tǒng)發(fā)掘湖北地區(qū)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的重要現(xiàn)象、人物與作品，以一個(gè)群體面貌的呈現(xiàn)，展現(xiàn)這一地區(qū)藝術(shù)家群體在現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作方面取得的成果與心得。通過長(zhǎng)時(shí)間的精心策劃和周密準(zhǔn)備，展覽匯聚呈現(xiàn)了湯文選、王福臻、廖連貴、藍(lán)玉田、伍振權(quán)、蔡迪安、陳立言、查世銘、程犁、李宗海、陳育村、李三漢、郭雪、謝曉虹等14位扎根于湖北大地、影響力輻射全國(guó)的美術(shù)家群體的70余件現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格作品，作品門類覆蓋中國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑等造型藝術(shù)的主要類型，畫家年齡跨度近半個(gè)世紀(jì)，共同展現(xiàn)了湖北武昌曇華林地區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作群體在藝術(shù)探研上的傳承與創(chuàng)新。

在這14位參展藝術(shù)家中，很多名家早已超越了地域局限，而在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史上和中國(guó)美術(shù)界中具有廣泛影響：湯文選以表現(xiàn)新中國(guó)成立初期時(shí)代精神塑新人的主題蜚聲畫壇，其名作《婆媳上冬學(xué)》早已烙刻在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史的發(fā)展印跡中；與其同一時(shí)代名揚(yáng)畫壇的陳天然、王福臻、廖連貴、藍(lán)玉田、韋江瓊、伍振權(quán)、陳立言、查世銘以展現(xiàn)新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就見長(zhǎng)，以《打銅鑼》《我們的醫(yī)生喊得應(yīng)》《高粱紅》《地下長(zhǎng)城》《秋忙》《小鹿》等作品銘載于新中國(guó)成立初期的美術(shù)史冊(cè)，展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的經(jīng)典畫卷；程犁與唐小禾合作的三聯(lián)畫《葛洲壩人》，蔡迪安與李宗海合作的《南下》等作品更以歷史視角和人性關(guān)懷的視角，呈現(xiàn)了以繪畫圖像表現(xiàn)史詩(shī)圖景的智慧；陳育村、李三漢、郭雪、謝曉虹等畫家則以改革開放新時(shí)期以來主題性創(chuàng)作的多元探索，關(guān)注個(gè)體與家國(guó)的關(guān)系，也顯現(xiàn)出“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的審美特征。

尤其在新時(shí)代以來，以藝術(shù)作品表達(dá)現(xiàn)實(shí)、反映生活，成為美術(shù)家們重要的時(shí)代使命。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，現(xiàn)實(shí)主義手法一直以來是用美術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)，反映社會(huì)與生活，關(guān)注人與自然的表達(dá)方式。如何在今天以造型藝術(shù)的方式展現(xiàn)與映射現(xiàn)實(shí)？如何在跨學(xué)科語(yǔ)境和多元化價(jià)值觀下，與時(shí)俱進(jìn)地理解美術(shù)創(chuàng)作中現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)涵？如何通過美術(shù)作品的呈現(xiàn)，將思考與感受“藝術(shù)地”與現(xiàn)實(shí)生活相連？這些都成為當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作者共同面對(duì)的課題。當(dāng)美術(shù)創(chuàng)作面對(duì)現(xiàn)實(shí)主題，堅(jiān)持葆有積極正面的歷史觀、價(jià)值觀和審美觀，開拓創(chuàng)作眼界與思維空間，更好地吸納歷史研究和藝術(shù)創(chuàng)造的新鮮成果，提高對(duì)歷史的發(fā)現(xiàn)能力和藝術(shù)創(chuàng)新能力，也成為美術(shù)家們需要探索與實(shí)踐的問題。

高水準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)主題美術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)力求通過美術(shù)作品的形式，形成一種“召喚結(jié)構(gòu)”和“激勵(lì)效應(yīng)”，使觀者受眾面對(duì)作品時(shí)能感同身受地產(chǎn)生審美共鳴與延展思考，表現(xiàn)社會(huì)生活主題的美術(shù)創(chuàng)作尤其如此。為此，美術(shù)創(chuàng)作也要應(yīng)和新的時(shí)代訴求，起到記錄時(shí)代、鼓舞民心的作用，使作品既能在美術(shù)專業(yè)領(lǐng)域“立得住”，也能在大眾傳播領(lǐng)域讓普通觀眾“看得懂”，除了在美術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的意識(shí)層面追求上乘之外，更要致力于滿足廣大民眾的審美期待，既要“叫好”又要“叫座”。在美術(shù)創(chuàng)作本體層面，如何拓展新的藝術(shù)語(yǔ)言，如油畫的表現(xiàn)性語(yǔ)言、中國(guó)畫的寫意風(fēng)格、版畫的觀念延展；如何在敘事方式上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)家國(guó)敘事與個(gè)人生命體驗(yàn)的有機(jī)融合；如何處理好藝術(shù)表現(xiàn)與歷史現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)與契合關(guān)系，選擇與特定主題相適應(yīng)的表現(xiàn)手法等，這些課題看似宏大實(shí)則具體，需要美術(shù)創(chuàng)作者結(jié)合自身的藝術(shù)語(yǔ)言風(fēng)格，找到個(gè)體思考、審美趣味面向歷史與現(xiàn)實(shí)的切入點(diǎn)。

在2022年10月勝利召開的黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。以美術(shù)創(chuàng)作推動(dòng)湖北地域文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，既薪火相傳、持續(xù)發(fā)展，又與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，以新時(shí)代的優(yōu)秀美術(shù)創(chuàng)作構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，以優(yōu)秀作品介入現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)，繼而歌頌時(shí)代與生活，以丹青畫卷講好中國(guó)故事，成為新一代美術(shù)家的責(zé)任與使命。正是在這一語(yǔ)境下，“謳歌時(shí)代——曇華林現(xiàn)實(shí)主義主題創(chuàng)作群體研究展”顯現(xiàn)出更為重要的建設(shè)性意義與未來價(jià)值。

（作者系展覽學(xué)術(shù)主持，中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）