鄉(xiāng)村文化建設(shè)的困境及路徑探析

王盼盼

摘 要：鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的源頭活水。當前我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨一些困境，如鄉(xiāng)村文化日漸式微、鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體缺失、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力不足、鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等，可以從重塑鄉(xiāng)村文化價值、打造鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才隊伍、積聚鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動能、加強鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面著手，推進鄉(xiāng)村文化振興。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化；傳承創(chuàng)新；文化服務(wù)

鄉(xiāng)村文化是我國人民自古以來在鄉(xiāng)村這一地理空間內(nèi)生產(chǎn)與生活實踐中逐步形成并發(fā)展起來的道德情感、社會心理、風俗習慣、是非標準、行為方式、理想追求等。鄉(xiāng)村文化從深層次反映了鄉(xiāng)村的真實面貌，是鄉(xiāng)村居民的重要精神依托，是新時代鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂所在，做好鄉(xiāng)村文化建設(shè)關(guān)乎鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全局。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意義

鄉(xiāng)村振興，文化先行。從文化的功能上看，推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風、推動鄉(xiāng)村有效治理，賦予鄉(xiāng)村新的發(fā)展動力和精神支撐。

（一）鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展

在某種程度上，文化既是產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)資料，又是產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化的原動力。將鄉(xiāng)村得天獨厚的自然風光、人文資源、傳統(tǒng)產(chǎn)品和服務(wù)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，能夠形成新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。例如，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)家樂，在增加村民收入的同時，有力促進了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。

（二）鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠促進鄉(xiāng)風文明

鄉(xiāng)村文化孕育了中華傳統(tǒng)文化中的尊老愛幼、尊師重教、勤儉節(jié)約、明禮誠信、睦鄰友好等傳統(tǒng)美德。將鄉(xiāng)村文化建設(shè)與社會主義核心價值觀相結(jié)合，有助于實現(xiàn)鄉(xiāng)村社會和諧、穩(wěn)定與團結(jié)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

（三）鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠推動鄉(xiāng)村治理有序有效

村民自治是我國鄉(xiāng)村治理的基本形式。以地緣、血緣為紐帶形成共同的文化認同和情感認同，充分發(fā)揮村規(guī)民約、宗族、鄉(xiāng)賢等的積極作用，有利于團結(jié)村民，規(guī)范村民的行為，維持鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定。

二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的困境

推進鄉(xiāng)村文化振興，就要了解現(xiàn)階段鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的主要挑戰(zhàn)與困境，這樣才能在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中對癥下藥。具體而言，當前鄉(xiāng)村文化建設(shè)的困境主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）鄉(xiāng)村文化日漸式微

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，大量鄉(xiāng)村人口外流，鄉(xiāng)村社會發(fā)生巨大變革。在社會化大生產(chǎn)的沖擊下，一些傳統(tǒng)手工藝品的銷售市場份額逐漸萎縮，面對生活壓力，很多年輕人不愿傳承傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)技藝面臨著無人傳承的困境。部分承載著鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)民居、祠堂、戲臺、古院落等在過度商業(yè)性開發(fā)中失去原始風貌，造成鄉(xiāng)村文化生存土壤缺失。隨著文化市場的逐步開放，一些不良文化進入鄉(xiāng)村，搶占鄉(xiāng)村文化建設(shè)主陣地。同時，在鄉(xiāng)村“空心化”“老齡化”的狀況下，民俗、年俗活動日益減少甚至消失，農(nóng)民不愿意在鄉(xiāng)村文化活動中找尋共同的情感場域和交流載體，甚至內(nèi)心開始排斥這些具有歷史感和歸屬感的文化活動。

村莊不僅是村民生產(chǎn)生活的場所和空間，也是鄉(xiāng)村文化的活態(tài)載體。在快速城鎮(zhèn)化進程中，我國自然村總數(shù)從2000年的363萬個銳減到2020年的276萬個。村莊的消失不僅意味著土地荒蕪、古建筑荒廢，也意味著歷史悠久的生產(chǎn)生活方式、生產(chǎn)技藝、民間信仰、風俗習慣等的消失，更意味著鄉(xiāng)村文化的地域性、多樣性和豐富性的消失。

（二）鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體缺失

部分農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平相對不高，基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，村民收入水平較低，使得很多有一定文化知識和技術(shù)手藝的青壯年進城務(wù)工，從農(nóng)村出去的學子畢業(yè)后大多選擇留在城市就業(yè)，農(nóng)村人才大量流失。根據(jù)第七次全國人口普查結(jié)果，截至2020年，居住在鄉(xiāng)村的人口為50979萬人，占36.11%，與2010年相比，鄉(xiāng)村人口減少16436萬人。鄉(xiāng)村居民作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體和鄉(xiāng)村文化建設(shè)成果的受益者，其流失直接動搖了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的根基。在當前鄉(xiāng)村文化建設(shè)人員構(gòu)成中，老年人員多、年輕人員少，兼職人員多、專職人員少，難以有效組織、開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)相關(guān)活動，鄉(xiāng)村文化建設(shè)相關(guān)人才匱乏，直接影響鄉(xiāng)村文化建設(shè)的質(zhì)量和進度。

農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，但是當前農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化的認同感逐漸降低，參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極性不高。在鄉(xiāng)村文化日漸式微和文化資源匱乏的窘境中，農(nóng)民成為置身事外的“旁觀者”，“誰來建設(shè)鄉(xiāng)村并傳承文化”成為當前亟待解決的問題。

（三）鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力不足

鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要途徑之一是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。隨著人們對教育、娛樂等服務(wù)型、享受型消費的需求增強，文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在價值日益彰顯，但當前鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處于初步探索階段，內(nèi)在活力不足。首先，部分農(nóng)村地區(qū)對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展定位不夠清晰。文化產(chǎn)業(yè)是以市場為核心的發(fā)展模式，應(yīng)充分發(fā)揮市場在資源配置上的決定性作用，但部分農(nóng)村地區(qū)將政府看作鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體，文化企業(yè)、民間藝人、社會組織等難以發(fā)揮出應(yīng)有的作用。這種以政府為主體的發(fā)展思路偏離了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，難以激發(fā)出文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力，容易產(chǎn)生重形式輕內(nèi)涵、重數(shù)量輕質(zhì)量等不良后果，直接影響到鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。其次，很多農(nóng)民缺乏發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)培訓教育，在謀劃鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時只能參照成功典型案例，缺少地域特色的挖掘，發(fā)展模式單一，造成了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化現(xiàn)象，核心競爭力不強。最后，近些年鄉(xiāng)村旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展使許多企業(yè)看到了其中的巨大經(jīng)濟效益，部分企業(yè)盲目投資，過度開發(fā)鄉(xiāng)村文化資源，加上缺少完善的監(jiān)管制度，導致鄉(xiāng)村文化失去了原真性，文化生態(tài)系統(tǒng)嚴重失衡。

（四）鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

近年來，政府加大力度建設(shè)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施，取得了一定成效，但依然存在一些問題。一方面，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平存在明顯差異。經(jīng)濟基礎(chǔ)好、政策傾斜較大的鄉(xiāng)村，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為完善，但是經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱、文化資源較少的鄉(xiāng)村則難以有效整合資源，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)緩慢。同時，部分村莊的文化基礎(chǔ)設(shè)施集中建設(shè)于主干道或者村“兩委”辦公場所旁邊，就近居民使用器材較為方便，居住距離較遠的村民則極少使用。另一方面，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)規(guī)劃上存在“重建設(shè)、輕服務(wù)”“重外力、輕內(nèi)力”的問題。目前一些鄉(xiāng)村文化場所雖然數(shù)量達到了國家的標準，但是實際使用率并不高，文化活動室、文化廣場幾個月都不舉辦一次活動，圖書館空無一人，逐漸淪為應(yīng)付上級檢查的工具。其原因在于，文化廣場缺乏專人管理，缺乏核心人物組織活動，配套的音響設(shè)配也不全；有的圖書室圖書不多，與種植、養(yǎng)殖相關(guān)的圖書數(shù)目更少，與村民的需求不符，圖書管理人員由村干部或熱心村民兼職，制度約束性不強，常常出現(xiàn)服務(wù)不到位的情況；體育健身器材種類較少，村民興趣不高，難以為村民提供有效的公共文化服務(wù)。

三、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑

（一）重塑鄉(xiāng)村文化價值

鄉(xiāng)村文化是中華民族文明史的主體，鄉(xiāng)村文化中蘊含的仁義禮智信等內(nèi)容影響著千萬炎黃子孫的人生觀和價值觀。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵就是要深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源。一是對相關(guān)專家學者、民間藝人等進行全面細致的調(diào)查，及時了解傳統(tǒng)村落、古祠堂、曲藝、手工藝以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技藝等具體情況，并對調(diào)查結(jié)果進行鑒別和分類，通過編輯叢書、建立檔案和數(shù)據(jù)庫等途徑建立鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名錄體系。二是建立健全鄉(xiāng)村文化資源保護機制，采取加強制度保障、經(jīng)費保障、人才保障等多種舉措，為保護鄉(xiāng)村文化資源注入動力，營造良好的鄉(xiāng)村文化傳承發(fā)展環(huán)境。三是注重創(chuàng)新，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)注入新的活力。在數(shù)千年的累積中，鄉(xiāng)村文化中確實存在著一些與時代不相符的內(nèi)容，需要相關(guān)部門通過整治不文明亂象，擠壓鄉(xiāng)村負面文化的生存空間。同時，可以結(jié)合新農(nóng)村的生產(chǎn)生活實際對鄉(xiāng)村文化進行時代再造，在保留鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)特質(zhì)的基礎(chǔ)之上，將現(xiàn)代化因素融入其中，找到新的生長點，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

（二）打造鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才隊伍

鄉(xiāng)村的空心化問題反映了農(nóng)民追求幸福美好生活的真實訴求，正是由于鄉(xiāng)村的“一畝三分地”無法讓農(nóng)民過上更好的生活，才催生了大規(guī)模的從“離土不離鄉(xiāng)”到“離土又離鄉(xiāng)”的農(nóng)民遷移群體。有關(guān)部門要以政策為引導，扶持、發(fā)展、振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造更多更好的就業(yè)機會，優(yōu)化鄉(xiāng)村居住環(huán)境，讓農(nóng)民愿意回、回得來、住得下。

鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才隊伍的重要組成部分。鄉(xiāng)賢的文化素養(yǎng)與工作能力相對較高，在鄉(xiāng)村中具有較好的引領(lǐng)示范作用。應(yīng)積極動員鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，這樣一方面能充實鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才隊伍，另一方面能解決鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)生動力不足的現(xiàn)實困境。同時，重構(gòu)農(nóng)民對自身形象的認知和定位，激發(fā)其做新時代新農(nóng)民的自豪感、自信心。農(nóng)民從小生活在鄉(xiāng)村，經(jīng)受了鄉(xiāng)村文化社會化洗禮，無論其承擔什么樣的社會角色、擁有怎樣的社會地位、遷移到什么樣的地域空間，這種內(nèi)化了的鄉(xiāng)村文化始終存在，農(nóng)民對鄉(xiāng)村始終是充滿感情的。要從觀念上轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村文化比城市文化差的思維定式，讓“鄉(xiāng)村文化是中華文化的根脈”這種心理認知在廣大農(nóng)民心靈深處生根發(fā)芽，促使農(nóng)民樹立正確的文化價值觀，增強文化自信、強化身份認同，提高農(nóng)民建設(shè)鄉(xiāng)村文化的意愿。

（三）積聚鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動能

文化資源的充分挖掘與轉(zhuǎn)化是文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。我國鄉(xiāng)村眾多，文化各異，要避免“一刀切”，秉持創(chuàng)新理念，加大文化要素整合與產(chǎn)業(yè)耦合力度，結(jié)合有差異性和地域性的文化元素進行規(guī)劃，建構(gòu)獨具特色的主題形象，打造“一村一品”“一鄉(xiāng)一藝”“一鄉(xiāng)一景”的特色品牌。同時，要明晰鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展定位，樹立文化產(chǎn)業(yè)意識、市場意識，充分發(fā)揮市場在資源配置上的決定性作用，積極引導民間力量和民間資本進入鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，這樣一方面能增加鄉(xiāng)村文化建設(shè)的資金，另一方面能調(diào)動社會力量的參與積極性，推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的效率。

目前，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)正處于起步階段，迫切需要政策、法律、法規(guī)等方面的扶持和引導。要根據(jù)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢，針對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的特點，學習和借鑒國外鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗，邊實踐邊總結(jié)；加快我國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的法律法規(guī)建設(shè)，明確底線和紅線，整治鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亂象，保護好綠水青山，使鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)走上依法管理、依規(guī)運行的健康軌道。

（四）加強鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)水平

文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，要以滿足村民基本的文化需求為出發(fā)點，加大對文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入與管理力度，針對文化活動較匱乏、配備設(shè)施不夠完善的問題，適當進行資源傾斜，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，可加大對村內(nèi)資源的整合，對廢舊校舍、老舊房屋進行改造，擴大文化活動場所，這樣既能保留鄉(xiāng)村特色，又能彌補建設(shè)資金不足帶來的缺陷，提高文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的效率。要確保數(shù)字文化工程落地生效，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，讓村民能便捷獲取優(yōu)質(zhì)的文化資源。同時，要以村民基本的文化需求為出發(fā)點，解決“輕服務(wù)”問題，提高鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)水平。鼓勵文娛活動愛好者、文藝工作人員成為鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)志愿者，或者引入第三方組織，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施的維護與管理，進一步豐富鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)供給，提高鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)質(zhì)量。此外，還要充分發(fā)揮考核機制的作用，落實鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體責任，不斷創(chuàng)新政績考核方式，將文化服務(wù)作為考核的重要指標，獎懲并用，保障鄉(xiāng)村文化建設(shè)的可持續(xù)性。

四、結(jié)語

加快鄉(xiāng)村文化建設(shè)是全面推進鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實需求，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的本質(zhì)要求。要做好鄉(xiāng)村文化建設(shè)這篇大文章，必須擺脫思想束縛，堅定文化自信，做到守正創(chuàng)新，團結(jié)和依靠群眾，踔厲奮發(fā)，勇毅前行。到21世紀中葉，鄉(xiāng)村必將成為文化設(shè)施完善、文化服務(wù)優(yōu)質(zhì)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達，鄉(xiāng)風文明、民風淳樸的宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。

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[責任編輯：王芳玲]