南京六合復(fù)興路明清墓出土的日本銅鏡

王海

復(fù)興路墓地位于南京六合區(qū)雄州街道濱河社區(qū)，原屬城北村。2021年6月，為配合復(fù)興路初級中學(xué)基建項目，南京市考古研究院報請國家文物局批準(zhǔn)對該地塊進(jìn)行了細(xì)致的考古發(fā)掘工作，共清理古代墓葬481座，年代涵蓋漢、明、清。其中M422出土一面日本鑄造“天下一正重作”月季花紋鏡，該鏡保存較好，不但可輔助墓葬年代的斷定，也可作為古代中日民間貿(mào)易往來的實物資料。

M422為長方形豎穴土坑墓，墓壁較平直。墓壙長2.12米，寬0.68—0.74米，深0.16米。墓底僅見棺痕，棺痕長1.8米，寬0.4—0.6米，棺板厚0.18米。棺內(nèi)殘存骨架一具，葬式為仰身直肢。緊貼南側(cè)棺板處出土銅鏡一面，經(jīng)后期處理，辨為“天下一正重作”月季花紋鏡。該鏡為窄緣式無鈕圓鏡，鏡面微凸，紋飾分內(nèi)外兩區(qū)，內(nèi)區(qū)中心飾三瓣花紋，構(gòu)成一朵盛開的月季。外區(qū)環(huán)飾柿蒂紋，柿蒂紋外的間隙間各飾半朵菊花。左側(cè)兩朵菊花間鑄“天下一正重作”銘文一行。直徑14.6厘米，厚0.2厘米。

日本銅鏡又稱和鏡，出現(xiàn)于12世紀(jì)平安后期。李恒賢先生在《試談館藏的幾件日本銅鏡》（《江西文物》1991年第1期）一文中將日本銅鏡分為三個主要發(fā)展階段：第一階段為平安時期以前（794年前，相當(dāng)于唐貞元十年以前），這時期的銅鏡多為我國漢、唐所常見的四神四獸鏡、狻猊紋鏡、海獸葡萄紋鏡等；第二階段為平安至室町時期（794—1572年，相當(dāng)于唐貞元十年至明隆慶末年），這時期銅鏡除我國唐、宋所常見的瑞花雙鵲八棱鏡、瑞花雙鸞八棱鏡、湖州鏡外，還有日本自鑄的銅鏡，如松樹雙鶴紋鏡、菊花雙飛鶴圓鏡等；第三階段為桃山、江戶時期（桃山期為1573—1602年，相當(dāng)于明萬歷元年至二十九年；江戶期為1603—1867年，相當(dāng)于明萬歷三十年至清同治六年），這時期日本銅鏡形制主要模仿宋朝銅鏡，銘文則是模仿元、明兩朝銅鏡銘文格式，如松鶴長壽鏡、蓬萊紋鏡、“高砂”柄鏡等?！疤煜乱弧狈Q號始于桃山期，當(dāng)時織田信長以幕府公許形式對同行業(yè)公認(rèn)技藝超眾者授予“天下一”稱號，此銘文鏡常見于桃山、江戶初期，相當(dāng)于我國的明末清初。

史載，明代中日官方貿(mào)易始于永樂二年（1404），由明廷頒給日本幕府勘合文冊，日本幕府持這種勘合文冊作為來華貿(mào)易的憑證?？焙腺Q(mào)易規(guī)定，日本每10年來中國通商一次，每次“人止二百，船止二艘，不得攜軍器，違者以寇論。乃賜以二舟，為入貢用”?？焙腺Q(mào)易確定以后，中日兩國使節(jié)交往密切，商貿(mào)往來頻繁。明廷希望通過勘合貿(mào)易促其來華，使幕府從中獲利，從而借助日本幕府力量剿滅沿海倭寇。日本幕府也希望通過勘合貿(mào)易獲取明廷在經(jīng)濟(jì)上的支持，并且如剿倭有功，明廷對幕府的賞賜也會增加。永樂三年（1405）“時對馬、臺岐諸島賊掠濱海居民，因諭其王捕之。王發(fā)兵盡殲其眾，縶其魁二十人，以三年十一月獻(xiàn)于朝，且修貢。帝益嘉之，遣鴻臚寺少卿潘賜偕王進(jìn)賜其王九章冕服及錢鈔、錦綺加等”，永樂四年（1406）“又遣使侍郎俞士吉赍璽書褒嘉，賜賚優(yōu)渥。封其國之山為壽安鎮(zhèn)國之山，御制碑文，立其上”。不過好景不長，永樂六年（1408），日本國王源道義去世，其子義持繼位，出于對武士利益的支持，改變了對明朝的外交貿(mào)易政策，“時時令各島人掠我海上”，以致倭患復(fù)起。永樂九年（1411）后，中日勘合貿(mào)易中斷，直至宣德七年（1432），宣德帝“念四方藩國皆來朝，獨日本不貢，命中官柴山往琉球，令其轉(zhuǎn)諭日本，賜之敕”。宣德八年（1433），日遣使來朝，重新訂立“宣德勘合”。勘合條約重新規(guī)定日本每10年來中國通商一次，每次“人毋過三百，船毋過三艘”，明廷希望繼續(xù)借助日本幕府力量打擊倭寇與海盜，平息沿海?；?。此后，繼“宣德勘合”，明廷還先后頒布了“景泰勘合”“成化勘合”“弘治勘合”“正德勘合”，中日之間以此為憑證又進(jìn)行了長達(dá)近一個世紀(jì)的貿(mào)易。

嘉靖二年（1523）五月，寧波發(fā)生“爭貢之役”，史料載“嘉靖二年五月，其貢使宗設(shè)抵寧波。未幾，素卿偕瑞佐復(fù)志，互為真?zhèn)?。素卿賄市舶太監(jiān)賴恩……宗設(shè)怒，與之斗，殺瑞佐，焚其舟……兇手還寧波，所過焚掠，執(zhí)指揮袁琎，奪船出海。都指揮劉錦追至海上，戰(zhàn)沒”。此后明廷以通貢互市致倭患為由，罷寧波市舶司以絕日本之貢，這就斷絕了閩浙沿海地區(qū)海商的生財之道，迫使他們鋌而走險，成立走私團(tuán)伙，往返于中國與日本，與日本商人做起了走私貿(mào)易。嘉靖五年（1526）起，“閔浙海商下海誘引番夷私市浙海雙嶼港”，“勘合不成，然南京、福建商舶，每歲渡長崎者，逐年增多”，與此同時，日本豪族亦不時派遣人船冒稱貢使入明互市。嘉靖十九年（1540）后，每年“于南風(fēng)迅發(fā)時月，糾引日本諸島，佛郎機，彭亨，暹羅諸夷，前來寧波雙嶼港內(nèi)停泊”。嘉靖二十三年（1544）日本貢使“復(fù)來貢，未及期，且無表文。部臣謂不當(dāng)納，卻之”，然而“其人利互市，留海濱不去”。嘉靖二十七年（1548）“林殉誘倭稽天私市浙?！?，同時王直、徐惟學(xué)亦“誘倭私市馬跡潭，惟陳思盼誘倭來泊大衢山，名雖稱商，入劫洋子江船矣”。嘉靖二十九年（1550），明廷主禁派朱紈為閩浙勢家構(gòu)陷而飲鳩自盡，留下“去外國盜易，去中國盜難；去中國瀕海之盜猶易，去中國衣冠之盜尤難”的治倭名言。此后，通倭誘倭私市的中國海商得以為所欲為，“有資力者則糾倭貿(mào)易，無財力者則聯(lián)夷肆掠，巨室為之隱諱，官府惟務(wù)調(diào)?！?，貿(mào)易活動日益興盛。嘉靖三十年（1551），日本西海道發(fā)生“陶殿之亂”，大內(nèi)義隆父子為其家臣陶隆房所迫殺，“宮殿勘合俱焚，金印亦損一角，不知所歸，貢自此絕”。從此中日貿(mào)易由官方的通貢互市轉(zhuǎn)為民間的私市貿(mào)易，對此明人亦云：“先是日本非入貢不來互市，私市自（嘉靖）二十三年始”。故推測這面“天下一正重作”月季花紋鏡，應(yīng)為這一時期民間私市貿(mào)易流入中國的產(chǎn)物。

目前中國各地發(fā)現(xiàn)的日本銅鏡絕大多數(shù)為官方或民間的收藏品，墓葬出土的較少，可見的有福建泉州“天下一木潄大和守藤原信重作”蓬萊紋鏡、成都羊子山“天下一佐渡”龜甲地菊花柄鏡、福建龍海出土的菊花雙立鶴圓鏡等。南京地區(qū)僅東善橋墓地出土“天下一出云”花鳥銘文鏡，此次復(fù)興路明清墓出土的這面“天下一正重作”月季花紋鏡，不但出自墓葬，且保存較好，為研究明代末期中日民間貿(mào)易往來提供了重要的實物資料。

（作者為南京市考古研究院研究館員）