清末民初直隸中部的“市鎮(zhèn)交易圈”

趙公智　劉秋根

關(guān)鍵詞 清末民初 直隸中部 市鎮(zhèn)交易圈 晉商 多地趕會

〔中圖分類號〕Ｆ１２ 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０６－００８４－１２

所謂“市鎮(zhèn)”是指中國傳統(tǒng)社會中介于農(nóng)村與縣城之間的具有相對獨(dú)立性的商業(yè)實(shí)體，市鎮(zhèn)的發(fā)展是國內(nèi)市場發(fā)育的重要結(jié)果。市鎮(zhèn)在明清時(shí)期成為中國最有活力的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的中心舞臺，也成為中國經(jīng)濟(jì)史研究所關(guān)注的重點(diǎn)對象。市鎮(zhèn)史研究如何進(jìn)一步深入，前輩學(xué)者已提出自己的觀點(diǎn)。李伯重教授認(rèn)為，市鎮(zhèn)研究若要不斷創(chuàng)新應(yīng)該避免方法僵化和“克隆”現(xiàn)象，即首先需要“走出江南”，把市鎮(zhèn)史研究擴(kuò)大到中國的其他地區(qū)；其次需要“超越市鎮(zhèn)”，使市鎮(zhèn)史研究超出“市鎮(zhèn)”的狹小范圍，與社會經(jīng)濟(jì)史研究的其他部分更加緊密地結(jié)合起來。任放教授認(rèn)為，市鎮(zhèn)研究大多局限于方志材料，對現(xiàn)存的其他文獻(xiàn)不夠重視；應(yīng)該扭轉(zhuǎn)明清市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域“重視江南而輕視其他、重視前清而忽略近代”的學(xué)術(shù)走向，努力減少上述兩大不平衡性；拓寬明清市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)研究的范圍，應(yīng)注重市鎮(zhèn)的商業(yè)信用及市場發(fā)育程度、市鎮(zhèn)的社會秩序與權(quán)力結(jié)構(gòu)等問題；市鎮(zhèn)與金融、賦稅乃至地方財(cái)政的關(guān)系，市鎮(zhèn)與商幫、會館公所、商會的關(guān)系，市鎮(zhèn)與周邊地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的互動關(guān)系，或仍有許多空白，或尚缺乏充分研究；提倡理論創(chuàng)新，超越施堅(jiān)雅模式，仔細(xì)審視其“中國農(nóng)村市場體系”的諸多失誤。①對于市鎮(zhèn)之間的商業(yè)聯(lián)系，前輩學(xué)者的研究側(cè)重于考察地區(qū)的分工協(xié)作與商品的流通集散、市鎮(zhèn)的貿(mào)易范圍及其半徑，強(qiáng)調(diào)溝通了不同的市場層級。① 實(shí)際上除了商品流通外，研究市鎮(zhèn)之間的商業(yè)聯(lián)系還可以考察購銷資金的調(diào)撥、商業(yè)信用的結(jié)算等方面。這些內(nèi)容反映的是各個(gè)市鎮(zhèn)之間的橫向聯(lián)系，即同層次、同類型的若干市鎮(zhèn)之間的一體化。

筆者在搜集和整理商人文書的過程中發(fā)現(xiàn)活躍在直隸廟會市場上的晉商及其字號，在批發(fā)交易大宗商品時(shí)采取了“多地趕會”的銷售方式，這體現(xiàn)了人力、商品、資金、信用等諸多要素在直隸各個(gè)市鎮(zhèn)之間的實(shí)際流動。筆者根據(jù)新見的萬聚恒號（簡稱萬號）和錦泰蔚記（簡稱蔚記）文獻(xiàn)，在晉商夏布莊參加廟會的視角下，依次從地理范圍、前提條件、形成原因與表現(xiàn)形式、穩(wěn)定性等幾個(gè)方面，微觀考察清末民初時(shí)期位伯鎮(zhèn)、？州鎮(zhèn)、辛集鎮(zhèn)等直隸中部的若干市鎮(zhèn)之間的商業(yè)聯(lián)系，最終試圖提出“市鎮(zhèn)交易圈”這一具有地方經(jīng)濟(jì)特色的概念，來深化近代市鎮(zhèn)史和商幫史的研究。

一、晉商夏布莊字號的文獻(xiàn)考釋

本文所提出來的問題是若干市鎮(zhèn)之間是否存在著橫向的商業(yè)聯(lián)系，商人在若干市鎮(zhèn)之間的一體化進(jìn)程中發(fā)揮了什么樣的作用。在解決問題之前首先需要對本文研究所依據(jù)的三種主要文獻(xiàn)進(jìn)行歸戶分析。

《民國二年太谷萬聚恒號直隸往來信稿》（以下簡稱《信稿》）是民國初年的晉商萬聚恒經(jīng)營夏布貿(mào)易時(shí)所形成的系列書信中之一部分。在此商號內(nèi)，設(shè)于山西太谷②的總鋪與位于直隸中部的分莊之間③需要進(jìn)行業(yè)務(wù)交流和信息溝通。該冊信稿就是民國二年（１９１３）④各地鋪莊之間２７封往來書信的抄稿匯集，其中太谷總鋪寫給直隸分莊的信件共計(jì)１５封，直隸分莊寫給太谷總鋪的信件共計(jì)１２封，文本謄抄者為該號在直隸分莊的經(jīng)營人員（伙計(jì)）。⑤ 全稿具體地記載了該號在將四川隆昌等地采購的夏布長途販運(yùn)至直隸中部各地廟會銷售的貿(mào)易活動中，針對人員、商品、資金、信息、工具的協(xié)商和運(yùn)作過程，反映了商品經(jīng)營和商業(yè)信用等方面的詳細(xì)情況。

關(guān)于《信稿》歸戶為萬聚恒的問題，《第九次信：五月廿七日由位托公成局送去即７０１》記載“咱幫大德光、大順玉、元吉升”，綜合根據(jù)相關(guān)史料⑥的記載可知《信稿》所見“咱幫”為山西幫。《四川省之夏布》記載“因經(jīng)營人籍貫之不同，以販運(yùn)夏布出省銷售為業(yè)務(wù)的出口商分為七個(gè)類別，其中山西幫共九家多數(shù)兼辦匹頭，概系山西大號商之派莊，榮、隆、渝三處每家設(shè)有分莊”，總號位于太谷并且采辦四川夏布的年份在民國二年（１９１３）以前的商號總計(jì)３家，包括清代光緒三十年（１９０４）的萬聚恒、清代光緒三十二年（１９０６）的元生利、清代宣統(tǒng)二年（１９１０）的錦全昌。① 《第拾壹次信：五月十八日起廿一日在位收到郵局送來即６２２》提及“錦全昌、元生利各請沅吉生人數(shù)位貪辦夏布，昌記已是動身下川矣”，由此可見該冊信稿并非屬于錦全昌或元生利兩家，因而筆者認(rèn)為該冊信稿屬于萬聚恒。《四川省之夏布》記載：牌名萬聚恒，總號地址在太谷、隆莊在光裕行內(nèi)、榮莊在天和祥內(nèi)，總號經(jīng)理人是武紹文、隆莊是宋芝庭、榮莊是梁友鳳，總號開設(shè)的年份為清代同治年間。萬聚恒《信稿》所見其在直隸的主要經(jīng)營者包括大平宅、承善宅、殿麟宅、馬逖宅、純?nèi)逭?、鑒宅、鸞楨宅。根據(jù)《信稿》詳細(xì)記載的收寄信息，現(xiàn)將書信題名的要素補(bǔ)充完整并與筆者所見原始信名進(jìn)行比較，統(tǒng)計(jì)如表１所示。

表１ 書信原始題名與筆者重編題名對照表

資料來源：《民國二年太谷萬聚恒號直隸往來信稿》，民國二年寫本，河北大學(xué)劉秋根教授藏。注：１．根據(jù)萬聚恒《信稿》的具體內(nèi)容，現(xiàn)將筆者所見原始題名補(bǔ)充為包括了完整收寄信息的詳細(xì)名稱，例如《第陸次信：四月初三日起初九日在？收到郵局送來５１４》補(bǔ)充為《太谷四月三日寄寫給？州四月九日收的第６次信》。２．此處曾經(jīng)至少存在兩封信件即“第吉次信”和“第貳次信”，今已散佚，筆者未見。

《民國二年太谷萬聚恒號直隸東路趕會收支銀錢賬》（以下簡稱《賬簿》）是民國二年（１９１３）的萬聚恒在參加直隸中部城鎮(zhèn)舉行的廟會后所記錄的一份賬簿，其中的主要內(nèi)容包括了該號的直隸分莊在平日經(jīng)營中的各類資金支出，以及趕會時(shí)銷售夏布所收入的款項(xiàng)。關(guān)于《賬簿》歸戶為民國二年萬聚恒的問題，《賬簿》的第１５頁第４列記錄“抄，谷鋪取足平寶銀，由保托楨宅送谷現(xiàn)銀，壹萬零七佰五拾四兩叁錢，兌”，太谷總鋪取走了足平寶銀１０７５４．３兩，這筆記錄的旁批是委托楨宅由保定送到太谷的現(xiàn)銀，此事在民國二年的萬聚恒《信稿》中也有記載?！兜谑按涡牛毫率巳沼尚镣朽]局寄去即７２１》記載“昨日接大平宅由保來信……十二日鸞楨宅由京到保回鋪，著伊由保跟鏢帶榆會共計(jì)鏢包七件，共計(jì)大數(shù)足平寶足銀１０７５４．３兩……統(tǒng)去鏢號單一紙、未列次信一封，到鋪點(diǎn)驗(yàn)，與東會收賬是妥”，并且《第拾四次信：六月十八日起廿二日收到郵局送來即７２５》記載，“十六日收到鸞楨宅帶來拾字信一封，內(nèi)統(tǒng)來鏢號抧壹個(gè)，情俱已明，帶來鏢包柒件共計(jì)咱足平銀１０７５４．３兩，業(yè)經(jīng)妥收勿念”。辛集告訴太谷，其于六月十七日收到了保定送來的書信，信中保定告訴辛集，駐扎北京的鸞楨宅在六月十二日經(jīng)過保定最終轉(zhuǎn)達(dá)太谷總鋪，保定借機(jī)通過鏢局和鸞楨宅將鏢包７件共計(jì)足平寶足銀１０７５４．３兩、拾字未列次信、鏢號單發(fā)往太谷。此后太谷告訴位伯，其于六月十六日已經(jīng)接收到了上述資金和書信。可見《賬簿》與《信稿》屬于同一家商號即民國二年的萬聚恒。①

《清代太谷錦泰蔚布莊辦布規(guī)程》②是晚清時(shí)期榆次縣東陽鎮(zhèn)③的晉商錦泰蔚記，④在四川隆昌、榮昌、江津等地采辦夏布并將其銷售到直隸各處廟會的過程中，涉及諸如產(chǎn)地貨品、金融習(xí)慣、社會法律、交通運(yùn)輸?shù)乳L途販運(yùn)各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以供分莊經(jīng)營者參考。

二、“市鎮(zhèn)交易圈”的地理范圍

萬聚恒和錦泰蔚等晉商夏布莊的經(jīng)營者在多地趕會時(shí)跨區(qū)域地進(jìn)行著大宗交易。以下按照時(shí)間順序依次考釋其商品的批發(fā)銷售地，包括保定府束鹿縣的位伯鎮(zhèn)、河間府任邱縣的？州鎮(zhèn)、保定府束鹿縣的辛集鎮(zhèn)等直隸中部的３處市鎮(zhèn)，這也就是直隸中部的“市鎮(zhèn)交易圈”的地理范圍。

１．位伯鎮(zhèn)的廟會交易

位伯鎮(zhèn)是保定府束鹿縣的重要市鎮(zhèn)，“有三百二十四戶，商業(yè)以棉糧為大宗”。⑤ “位伯鎮(zhèn)歷來是集市貿(mào)易中心……廟會大，每年農(nóng)歷三月、十月廟會，來自北京、天津、石家莊等城市的客商及周圍縣城的商戶與群眾齊集此地，進(jìn)行交易活動”。⑥ “時(shí)每年舉行廟會４次，尤以農(nóng)歷三月三的藥王廟會為最，曾有‘?dāng)?shù)了？州廟，就數(shù)位伯三月三之說。期間來自云南、貴州、山西、山東、河南及鄰近縣區(qū)的客商有１２０家之多，人員流動量達(dá)６萬人次以上”。⑦ 晉商錦泰蔚在廟會正日“三月三”前的“二月廿日起首至三月初一日完”⑧與商家交易。除錦泰蔚外，太谷的晉商萬聚恒（包括直隸經(jīng)理、承善宅、馬逖宅、殿麟宅、大平宅）、建橋商幫（包括長盛公的張經(jīng)理等）、永泰生的袁經(jīng)理、永泰蔚的于經(jīng)理、大德光、元吉升于民國二年也參加了此次廟會。自二月十三日至三月十一日，萬聚恒的直隸經(jīng)理在位伯趕會時(shí)所收寄的８封書信①記載了當(dāng)?shù)貜R會市場上各購銷商家的經(jīng)營活動與交易情況。

２．鄚州鎮(zhèn)的廟會交易

四月十五日為藥王生辰。在康熙三十三年前后，河間府任邱縣？州鎮(zhèn)的樊莊和賈村于當(dāng)天曾經(jīng)舉行過藥王廟會。② 乾隆時(shí)期的？州城北有扁鵲祠一座，每年四月在此舉行廟會，“諸貨鱗集，祈福報(bào)賽者接踵摩肩”，③“三皇、文昌兩殿以及商賈所處連檐數(shù)百間”，其中不乏“湖粵諸商”，④廟會的舉行使得任邱縣城東北三十里的萬壽橋“車馬輻輳”。⑤ 民國十八年左右，來自外地的綢緞和藥料在？州被銷往雄縣的各個(gè)廟會，⑥例如縣城的城隍廟、龍灣村的火神廟、菜園的八蠟廟、史各莊的娘娘廟、古縣村的藥王廟、留鎮(zhèn)的娘娘廟、張家村的佛寺。⑦ 民國二十三年前后，作為任邱縣北四十里的重要市鎮(zhèn)，？州“居民三千，商業(yè)冠全縣，糧市、牲口市并盛。每年陰歷四月有廟會，陰歷三月間商貨即云集，凡綢緞、藥材、鐵器、木器等類無不備具，三月間為總發(fā)行期，四月十五日至二十五日為零售期，轂擊肩摩為極大會場”。⑧ 批發(fā)商錦泰蔚在“三月廿日起首至四月十五日完”⑨期間參加了鄚州廟會。除錦泰蔚外，民國二年的萬聚恒（包括直隸經(jīng)理、馬逖宅、殿麟宅、大平宅、承善宅）、建橋商幫、永泰生、天興恒也參加了此次廟會。自三月二十六日至四月二十七日，萬聚恒的直隸經(jīng)理在鄚州趕會時(shí)所收寄的７封書信⑩記載了當(dāng)?shù)貜R會市場上各購銷商家的經(jīng)營活動與交易情況。

３．辛集鎮(zhèn)的廟會交易

作為保定府束鹿縣的重要市鎮(zhèn)，辛集鎮(zhèn)“為河北省著名之一集，商賈輻輳，人煙稠密，有二千三百余戶，工商業(yè)以皮毛為大宗”。⑾嘉慶《束鹿縣志》記載“商，經(jīng)商也，或貿(mào)易于本土，或營運(yùn)于遠(yuǎn)方，何地?zé)o之？而束邑為最?？h城西北辛集鎮(zhèn)為天下商賈云集之地，故土人雅善持籌，況既為百物之所叢，則彼此之懋遷尤為易，是亦謀利于市之大驗(yàn)也，附近村氓多借以資升斗云”。⑿廟會市場的交易者除了當(dāng)?shù)氐男良倘刷淹膺€有來自山西等省的字號。作為榆次晉商的錦泰蔚夏布莊于清代的每年“五月初五日起首至十一日完”在此參加廟會，進(jìn)行大宗商品的批發(fā)交易。⒁除錦泰蔚外，萬聚恒（包括承善宅、直隸經(jīng)理、大平宅）、大德光、大順玉、元吉升至少在民國二年亦參加了辛集廟會。自六月十八日至七月十六日，萬聚恒的直隸經(jīng)理在辛集趕會時(shí)①所撰寄的２封書信②和其“辛?xí)_賬大吉”的《賬簿》記載了當(dāng)?shù)貜R會市場上各購銷商家的經(jīng)營活動與交易情況。

綜上所述，從事批發(fā)貿(mào)易的外地客商字號參加某一區(qū)域的若干市鎮(zhèn)接續(xù)舉行的多場廟會，這就是“市鎮(zhèn)交易圈”的地理范圍。晉商萬聚恒等數(shù)家夏布莊的經(jīng)營者曾經(jīng)依次參加了直隸中部的位伯廟會、？州廟會、辛集廟會，這３場廟會所在的市鎮(zhèn)共同組成了“市鎮(zhèn)交易圈”。

三、“市鎮(zhèn)交易圈”的前提條件

如上所述，自二月至七月，在直隸中部的位伯、？州、辛集等市鎮(zhèn)依次舉行的３場廟會上活躍著來自各地的專業(yè)商人。舉行廟會的３處市鎮(zhèn)之間具備三個(gè)方面的協(xié)同性，包括協(xié)同的市場交易時(shí)間、協(xié)同的市場交易空間、協(xié)同的市場交易主體，這種協(xié)同性是“市鎮(zhèn)交易圈”形成的前提條件。

１．廟會交易的時(shí)間相繼

以下主要根據(jù)晉商的兩家夏布莊字號于多地趕會的駐扎時(shí)間，結(jié)合廟會神靈的祭祀時(shí)間，大致歸納出直隸中部的３處市鎮(zhèn)舉行廟會的時(shí)間，進(jìn)而考察各個(gè)市鎮(zhèn)之間的時(shí)間關(guān)系。

表２商家與市鎮(zhèn)廟會的時(shí)間關(guān)系一覽表③

資料來源：（１）寫本文獻(xiàn)《民國二年太谷萬聚恒號直隸往來信稿》和《民國二年太谷萬聚恒號直隸東路趕會收支銀錢賬》。（２）《清代太谷錦泰蔚布莊辦布規(guī)程》，劉建民主編：《晉商史料集成》第６８冊，第１５９～２６８頁。（３）《中國地方志集成》《大公報(bào)》《河北月刊》《辛集市城鄉(xiāng)建設(shè)志》《河北五百鎮(zhèn)》《四川近代貿(mào)易史料》《中華民國史檔案資料匯編》。

在共同遵守當(dāng)?shù)厥袌龅慕灰琢?xí)慣下，包括萬聚恒和錦泰蔚等字號在內(nèi)的山西售賣商以及來自直隸和山東各地的采買商，于每處市鎮(zhèn)購銷貨物的時(shí)間就是在社會經(jīng)濟(jì)史層面上廟會舉行的大致期限。由表２可知，直隸中部的３處市鎮(zhèn)之間相繼舉行廟會，在時(shí)間方面并不重合，并且３處市鎮(zhèn)相繼舉行廟會的順序也就是各家商號的趕會順序。

２．廟會交易的空間相近

除時(shí)間關(guān)系外，直隸中部的３處市鎮(zhèn)在地理空間上的關(guān)系也值得特別關(guān)注。位伯鎮(zhèn)與？州鎮(zhèn)之間相距約１１９公里，？州鎮(zhèn)與辛集鎮(zhèn)之間相距約１３１公里，辛集鎮(zhèn)與位伯鎮(zhèn)之間相距約１３公里。位伯鎮(zhèn)與辛集鎮(zhèn)之間相距較近，位辛兩處市鎮(zhèn)分別與？州鎮(zhèn)之間的距離大致相等。由此可見，３處市鎮(zhèn)之間的相距范圍約在１３０公里以內(nèi)，地理空間比較相近。并且以萬聚恒等晉商為代表的各家字號，其多地趕會的實(shí)際路線為自位伯至？州，又從？州到位伯，最后再由位伯赴辛集，這樣的趕會路線不僅是實(shí)際經(jīng)營所需要的，同時(shí)也符合了３處市鎮(zhèn)之間的地理關(guān)系。

３．廟會交易的主體相似

除考察時(shí)空外，還可探析直隸中部的３處市鎮(zhèn)在市場交易主體上的關(guān)系。在廟會市場上進(jìn)行貨物批發(fā)的商家字號及其經(jīng)營者共同構(gòu)成了當(dāng)?shù)厥墟?zhèn)的交易主體?，F(xiàn)將分別參加位伯鎮(zhèn)、？州鎮(zhèn)、辛集鎮(zhèn)３地廟會的若干商家字號歸納如下：其一，在位伯鎮(zhèn)舉行的廟會上參加交易的市場主體包括錦泰蔚、萬聚恒、元吉升、大德光、永泰生、永泰蔚、建橋商幫；其二，在？州鎮(zhèn)舉行的廟會上參加交易的市場主體包括錦泰蔚、萬聚恒、永泰生、建橋商幫、天興恒；其三，在辛集鎮(zhèn)舉行的廟會上參加交易的市場主體包括錦泰蔚、萬聚恒、元吉升、大德光、大順玉。由此可見，參加位伯廟會與？州廟會的商家字號有錦泰蔚、萬聚恒、永泰生、建橋商幫，參加？州廟會與辛集廟會的商家字號有錦泰蔚、萬聚恒，參加位伯廟會與辛集廟會的商家字號有錦泰蔚、萬聚恒、元吉升、大德光，參加位伯廟會、？州廟會、辛集廟會的商家字號有錦泰蔚、萬聚恒?？傊鶕?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在３地市鎮(zhèn)舉行廟會期間的主要購銷商號中有一部分是相同的，也就是說直隸中部的３地市鎮(zhèn)之間至少存在著相似的市場交易主體。

綜上所述，從廟會市場來看，３地市鎮(zhèn)之間的交易時(shí)間相繼、交易空間相近、交易主體相似，這是直隸中部出現(xiàn)“市鎮(zhèn)交易圈”的三個(gè)前提條件。

四、“市鎮(zhèn)交易圈”的表現(xiàn)形式

從晉商夏布莊字號多地趕會時(shí)的交易環(huán)節(jié)來看，商品、資金、信用等諸多要素在各個(gè)市鎮(zhèn)之間的實(shí)際流動使得直隸中部的３地市鎮(zhèn)具備了三個(gè)方面的整體性，包括整體的商品流通、整體的資金調(diào)撥、整體的商業(yè)信用結(jié)算，這構(gòu)成了“市鎮(zhèn)交易圈”的表現(xiàn)形式。

１．商品流通的整體性

在到達(dá)廟會以后并且進(jìn)行市場交易之前，各家銷售商品的字號都要先接收或者寄送外地生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運(yùn)來的貨物，這促進(jìn)了“市鎮(zhèn)交易圈”在商品流通上的整體性。作為山西字號的萬聚恒夏布莊，其經(jīng)營文書記載了該商家在直隸的若干城鎮(zhèn)通過郵局分若干批接寄各地貨物的情況。例一，貨物自位伯至？州的調(diào)撥。《第貳次信：二月十三日由位托郵局寄去３２０》記載“于初十日頭幫之布，位會當(dāng)日收齊”，萬聚恒在二月十日的位伯廟會上接收第１批次的貨物。《第陸次信：四月初六日殿麟宅帶去》記載“所咱保存之頭、二幫貨早以全數(shù)到？”，萬聚恒分別存儲在位伯和保定的前兩批次貨物于四月六日前已經(jīng)到達(dá)了？州。例二，貨物自？州至辛集的調(diào)撥。《第柒次信：四月十八日■托■去５２３》記載“咱號現(xiàn)存各邊拾四郵包矣，建橋客來？貪多與少，下剩只可帶辛保兩處消售為事”，？州市場上的萬聚恒計(jì)劃在建橋商幫采購夏布后將當(dāng)?shù)厥Ｘ浄謩e發(fā)往辛集和保定賣出。此外在《賬簿》的第２３頁第１２、１３列也記載了類似的情況，“抄，出：？發(fā)辛夏布三箱下欠車腳足平足銀，貳拾五兩五錢，兌。抄，出：？發(fā)辛夏布下欠車腳錢，八千貳佰文，兌”，萬聚恒將３箱夏布從？州運(yùn)到辛集，為此支出了２５．５兩和８．２千文的車腳銀。例三，貨物除了自？州至辛集的調(diào)撥，還有自辛集至？州的反向調(diào)撥。《賬簿》的第２３頁第９列記載“抄，出：辛發(fā)？夏布二車現(xiàn)付車腳錢，拾四千七佰文，兌”，萬聚恒將兩車夏布從辛集運(yùn)到？州，為此支出了１４．７千文的車腳錢。總之，包括位伯與？州之間以及？州與辛集之間在內(nèi)，直隸中部舉行廟會的位伯、？州、辛集等３處市鎮(zhèn)之間的商品相互流通。

２．資金調(diào)撥的整體性

在廟會的舉行期間或者結(jié)束之后，各家銷售商品的字號接收從外地調(diào)撥來的資金，或者將收取的當(dāng)?shù)刭~款和接收的外地資金調(diào)撥至另外某地，這促進(jìn)了“市鎮(zhèn)交易圈”在資金調(diào)撥上的整體性。作為山西字號的萬聚恒夏布莊，其經(jīng)營文書記載了該商家在直隸的若干城鎮(zhèn)通過公成局走鏢或金融機(jī)構(gòu)匯兌分若干次收發(fā)各地款項(xiàng)的情況。例一，款項(xiàng)自？州至位伯的調(diào)撥。《賬簿》的第１５頁第２列記載“抄，出：與公成局由？送位酒資，足平足銀貳兩八錢，兌”，駐扎？州的萬聚恒通過公成局將資金發(fā)往位伯，為此支出了２．８兩的酒資銀。例二，款項(xiàng)自辛集至？州的調(diào)撥?！顿~簿》的第１１頁第３列記載“抄，出：與公成局由辛送？現(xiàn)銀一千兩六上鏢禮，？平足銀四兩八錢，小平五分，兌”，駐扎辛集的萬聚恒通過公成局將１６００兩現(xiàn)銀發(fā)往？州，為此支出了４．８兩的鏢禮銀?？傊ㄎ徊c？州之間以及？州與辛集之間在內(nèi)，直隸中部舉行廟會的位伯、？州、辛集等３處市鎮(zhèn)之間的資金相互調(diào)撥。

３．商業(yè)信用結(jié)算的整體性

商號售賣貨物以后要向采買的商號收賬。售賣商可以在三個(gè)時(shí)段對采買商進(jìn)行收賬：時(shí)段之一即售貨后當(dāng)時(shí)就收賬；或者售貨完成，待日后再收賬，這其中又包括了兩個(gè)時(shí)段，即下次廟會期間或者非廟會期間。按照收賬的時(shí)段，批發(fā)商號之間的交易類型可劃分為兩種，即現(xiàn)款交易和賒欠交易。其中的賒欠交易指在所協(xié)商的價(jià)格之下，售賣者先將大宗貨物交于采買者但并不立刻收賬，而是將款項(xiàng)數(shù)額記錄在簿，與采買商號相約待日后到某地再對其進(jìn)行索取。賒欠交易的跨期結(jié)算方式又可劃分為兩種，即跨期本地結(jié)算和跨期異地結(jié)算，兩者都體現(xiàn)了民間的廟會市場存在著一定水平的商業(yè)信用，而其中的跨期異地結(jié)算還促進(jìn)了“市鎮(zhèn)交易圈”在商業(yè)信用結(jié)算上的整體性。作為山西夏布莊的萬聚恒，其經(jīng)營文書記載了該商家在直隸的若干城鎮(zhèn)賒欠交易和跨期結(jié)算若干筆的情況，如：

例一，此前在位伯售貨，日后在？州和辛集收賬。《第叁次信：二月念四日由位托郵局寄去４０１》記載“位會售出川邊①銀７８００兩，位會畢指能頂多收給銀３２００兩，下余全得？辛?xí)商幰宦墒栈亍?，萬聚恒于位伯廟會期間先賒銷川邊，此后又在？州和辛集的廟會上收賬銀７８００－３２００＝４６００兩。

例二，此前在？州售貨，日后在位伯等地收賬?！兜诎拼涡牛核脑履钇呷胀泄删謳ィ叮埃薄酚涊d“又及建橋客廿四日來？……咱號所來之郵包亦暗地下價(jià)品兌，消過川邊一箱半，……售過該等號銀１８００余兩，銀期言明五月底一準(zhǔn)交銀”，在？州廟會期間的萬聚恒先賒銷售出價(jià)值１８００余兩白銀的川布，買賣雙方又相約日后的五月末再結(jié)算建橋商幫所欠的貨款。具體而言，萬聚恒在？州廟會銷售并于五月七日后又赴位伯或保定收賬，詳述如下。其一，四月二十七日？州廟會已經(jīng)結(jié)束，萬聚恒在赴辛集前需要先收賬。例如《第捌次信：四月念七日托公成局帶去６０１》記載“？會已是完竣，大約由？不能早動身赴辛，賬目準(zhǔn)的上緊收結(jié)催辦”。其二，在？州廟會結(jié)束后，承善宅于五月七日離開？州赴位伯收賬。例如《第捌次信：四月念七日托公成局帶去６０１》記載“七日著承善宅由？赴位會收賬”。其三，五月二十五日前大平宅已經(jīng)在保定開始收賬，至六月五日或者十日前完成收賬。例如《第九次信：五月廿七日由位托公成局送去即７０１》記載“晚于廿五日早平順到位，留大平宅一人在保多住十天半月，保地還有欠賬千余兩等候收給是妥”。其四，大平宅在保定收賬完成后，于六月二十日左右赴辛集。例如《第拾次信：六月十八日由辛托郵局寄去即７２１》記載“大平宅來信報(bào)廿日前后由保到辛，所保府天津欠項(xiàng)銀，俟伊來辛抽掉收結(jié)再信奉知”。后封《第拾壹次信：七月十六日托郵局寄去即８１７》記載“大平宅前已來辛，所咱保地之賬皆已收清”。

例三，此前在辛集售貨，日后在辛集收賬?！兜谑按涡牛毫率巳沼尚镣朽]局寄去即７２１》記載“咱號辛集收之貨款至今還有四千余兩亦是外客所欠，本街洋布行刻下收過八九，三五日內(nèi)就能完事，不過外客欠咱之銀大約準(zhǔn)得月底月初才能收完”。萬聚恒于辛集廟會期間先銷售，此后六月下旬萬聚恒又在當(dāng)?shù)叵虮镜睾蛠碜酝獾氐母鱾€(gè)商家收賬，其中包括外商所欠的４０００余兩白銀。

上述這種購銷夏布的商家雙方賒欠交易，特別是買賣字號兩者相約待日后再收賬的現(xiàn)象，體現(xiàn)了直隸民間的廟會市場在商業(yè)信用上的發(fā)展水平，而萬聚恒的跨期結(jié)算具有兩種方式，詳見表３。

表３ 萬聚恒各地跨期結(jié)算情況一覽表

資料來源：寫本文獻(xiàn)《民國二年太谷萬聚恒號直隸往來信稿》和《民國二年太谷萬聚恒號直隸東路趕會收支銀錢賬》。

其一，萬聚恒夏布莊與各家商號之間實(shí)行跨期本地結(jié)算。例如，此前在辛集售貨，日后在辛集收賬。售賣商家在某處廟會舉行期間將夏布先賒銷給采買字號，此后某時(shí)又返回交易當(dāng)?shù)厮魅Ψ剿坟浛?。其二，萬聚恒夏布莊與各家商號之間實(shí)行跨期異地結(jié)算。例如，此前在位伯售貨、日后在？州或辛集收賬，此前在？州售貨、日后在位伯等地收賬。與跨期本地結(jié)算不同，售賣商家在某處廟會上賒銷后需要另赴外地收賬。這種跨期異地結(jié)算的方式將不同市鎮(zhèn)之間的商業(yè)信用聯(lián)系了起來，體現(xiàn)了直隸中部的相關(guān)市鎮(zhèn)之間在商業(yè)信用結(jié)算上的整體性?？傊?，直隸中部舉行廟會的位伯、？州、辛集等３處市鎮(zhèn)之間的商業(yè)信用相互結(jié)算。

綜上所述，位伯、？州、辛集等３處市鎮(zhèn)在商品流通、資金調(diào)撥、商業(yè)信用結(jié)算上的整體性，共同構(gòu)成了直隸中部“市鎮(zhèn)交易圈”的三個(gè)表現(xiàn)形式。本文所謂的“市鎮(zhèn)交易圈”雖然反映的是各處市鎮(zhèn)之間的商業(yè)聯(lián)系，但是從本質(zhì)上來看則是當(dāng)?shù)貜R會市場之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。而市場的交易主體則是商家字號，所以筆者在論述“市鎮(zhèn)交易圈”的每個(gè)方面時(shí)所重點(diǎn)考察的內(nèi)容都是商號在多地趕會時(shí)的經(jīng)營過程。民國以前在直隸省內(nèi)的山西商人對于當(dāng)?shù)貜R會市場的影響較大，①從多地趕會的交易環(huán)節(jié)來看，山西的販運(yùn)商人及其字號影響著直隸中部“市鎮(zhèn)交易圈”的形成。具體而言，萬聚恒等數(shù)家夏布莊在位伯、？州、辛集等若干市鎮(zhèn)的廟會市場之間接寄貨物、收發(fā)款項(xiàng)、跨期異地結(jié)算，不斷地促進(jìn)著相關(guān)市鎮(zhèn)之間的商品流通、資金調(diào)撥、商業(yè)信用結(jié)算，久而久之，“市鎮(zhèn)交易圈”也就逐漸地由此形成了。

五、“市鎮(zhèn)交易圈”的穩(wěn)定性

作為直隸中部的３處市鎮(zhèn)，位伯、？州、辛集分別于二三月份、三四月份、五六月份舉行規(guī)模較大的廟會。而作為市場的交易主體，包括山西夏布莊在內(nèi)的所有購銷字號也按照這個(gè)順序依次參加３地廟會，進(jìn)行著大宗商品的批發(fā)交易。眾多商家的多地趕會是其在遵守了當(dāng)?shù)厣虡I(yè)的民間習(xí)慣下形成的，這體現(xiàn)出了“市鎮(zhèn)交易圈”的穩(wěn)定性。而這種穩(wěn)定性也能夠經(jīng)受得住外力即政治因素的干擾。

１．穩(wěn)定性的表現(xiàn)形式：商業(yè)習(xí)慣

直隸中部的“市鎮(zhèn)交易圈”所具備的穩(wěn)定性表現(xiàn)在當(dāng)?shù)厣虡I(yè)的民間習(xí)慣上，這種商業(yè)習(xí)慣可以由晉商各家字號中窺見，下文以萬聚恒等夏布莊為實(shí)例簡略論述。萬聚恒在某地廟會上銷出貨物之后，便可轉(zhuǎn)至附近區(qū)域的其他市鎮(zhèn)繼續(xù)參加當(dāng)?shù)嘏e行的廟會，甚至在各地之間多次轉(zhuǎn)會售賣剩余的商品。具體而言，根據(jù)《第貳次信：二月十三日由位托郵局寄去３２０》記載，“馬逖宅平順到鋪，殿麟宅相伴由石來位趕會，……由保著大平宅赴津……著伊趕廿日己后一準(zhǔn)來位，于初八日承善宅平吉來位”，萬聚恒的經(jīng)營者分別自各地赴位伯參加廟會。根據(jù)《第叁次信：二月念四日由位托郵局寄去４０１》，記載“各幫趕會之家，位會畢壹律趕？會”，萬聚恒在位伯廟會結(jié)束后又參加了？州廟會。根據(jù)《第叁次信：二月念四日由位托郵局寄去４０１》，記載“位會售出川邊銀７８００兩，位會畢指能頂多收給銀３２００兩，下余全得？辛?xí)商幰宦墒栈亍?，根?jù)《第柒次信：四月十八日■托■去５２３》記載，“咱號現(xiàn)存各邊拾四郵包矣，建橋客來？貪多與少，下剩只可帶辛保兩處消售為事”，根據(jù)《第捌次信：四月念七日托公成局帶去６０１》記載，“？會已是完竣，大約由？不能早動身赴辛，賬目準(zhǔn)的上緊收結(jié)催辦”，萬聚恒在參加完？州廟會后又參加了辛集廟會?？傊?，萬聚恒的經(jīng)營者依次參加了位伯、？州、辛集三地市鎮(zhèn)分別舉行的廟會，這種多地趕會的銷售方式是以萬聚恒為代表的晉商在遵守了直隸中部廟會市場的交易習(xí)慣下所形成的，因此商號的銷售方式也在一定程度上反映了當(dāng)?shù)孛耖g的商業(yè)習(xí)慣。在商貿(mào)一體化的發(fā)展過程中，同層次、同類型的若干市鎮(zhèn)之間最終組成了具有橫向聯(lián)系的“市鎮(zhèn)交易圈”，其背后則是眾多的市場主體一直在共同遵守著的交易習(xí)慣。

２．穩(wěn)定性的外力檢驗(yàn)：政治干擾

在二三月份的位伯廟會與三四月份的？州廟會之間，民國二年的保定曾舉行過一次三月份廟會。１９１２年的天津《大公報(bào)》記載“保定冬季舊有廟會，后漸廢弛，刻商業(yè)蕭疏，擬重招集廟會，疏通商業(yè)，前由商會提議，全體贊成，現(xiàn)正籌議提倡之法”。① 翌年又記載：

內(nèi)務(wù)司、實(shí)業(yè)司案呈：據(jù)保定商務(wù)總會呈興辦勸業(yè)會場、請借行宮萬壽宮以利商業(yè)而便開辦呈請事。案查保定為京南首鎮(zhèn)，商賈薈萃之所，自經(jīng)庚子一役，商業(yè)漸就衰落，去年又有三月之變，商民資貨悉成灰燼，元?dú)獯髥剩?cái)力窮盡，迄已一年，政府撫癅之法，公家救濟(jì)之方，均成畫餅，商家怨望疾首，相嗟是非，有提倡鼓舞之方，不足以維系人心，保持危局。查保定于庚子以前曾有城隍廟會，遠(yuǎn)近商旅輻輳于此，自庚子以后總未舉辦，附近各州縣亦有藥會廟會數(shù)處，近以地點(diǎn)不便交通頗為減色，本會現(xiàn)與各處行商商議，僉以運(yùn)貨來保開辦勸業(yè)會，各處商情均甚愿從，且與各商購置貨物，極稱便捷，已經(jīng)擬定于本年三月興辦并酌定簡章，分別函告各商鎮(zhèn)埠，惟各商齊集必有寬大場所方足以資容納，必為沖盛通衢方足以暢銷售。②

由此可見，清代光緒末年的庚子國難（即八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭）前，作為直隸省會的保定在每年冬季的十月初舉行城隍廟會，并有繁榮的市場交易。錦泰蔚于該地廟會市場上銷售貨物也是在廟會開始前以及舉行初期，即其清代《規(guī)程》記載的“九月廿日起首至十月廿日完”。③

民國元年（１９１１）公歷三月受到壬子兵變的影響④后，１１—１２月的商務(wù)總會為了恢復(fù)商業(yè)、振興經(jīng)濟(jì)，于次年（民國二年）的三月在行宮和萬壽宮組織廟會。而為了這次廟會的順利舉行，作為直隸民政長的馮國璋計(jì)劃“將任邱縣之？州廟會及祁州廟會之商場移于保定，并將保定至津之河道疏修，以便由津至保往來行駛淺水輪船拖帶客貨”，請以往參加過？州廟會和祁州廟會的購銷商號將其貨物發(fā)往保定進(jìn)行交易。但是“此為發(fā)達(dá)省會地方起見，至任邱祁州人民承認(rèn)如此辦法與否，尚待研究也”。⑤ 為此“保定府商務(wù)人等張辦將鄚會裁去，壹律趕保定府”，并在二月二十二日到達(dá)位伯請會，又與各地商號進(jìn)行溝通，最終達(dá)成了一致意見，“東幫、冀州幫、南幫去年約經(jīng)各打圓章為憑”。①

除了上述的商幫及其商號外，包括大平宅和承善宅在內(nèi)的萬聚恒經(jīng)營者經(jīng)過“保定府紳士商會勸業(yè)人等數(shù)位”的請會和起會后也參加了保定的三月份廟會。在保定的三月份廟會舉行的同時(shí)，包括直隸經(jīng)理、大平宅、承善宅在內(nèi)的萬聚恒經(jīng)營者正在參加位伯廟會。在此期間的三月八日，萬聚恒的直隸經(jīng)理將大平宅和承善宅從位伯派往保定，參加當(dāng)?shù)氐娜路輳R會，接貨并售貨。② 這一時(shí)段的直隸經(jīng)理與大平宅和承善宅的２人分別在位伯和保定兩地參加廟會。待此后的位伯廟會結(jié)束，萬聚恒的直隸經(jīng)理于三月二十六日之前已經(jīng)離開了位伯，并到達(dá)？州參加當(dāng)?shù)貜R會。這一時(shí)段大平宅和承善宅的２人與直隸經(jīng)理又分別在保定和？州兩地參加廟會。其中參加保定三月份廟會的大平宅和承善宅：在保定當(dāng)?shù)氐暮险\貨棧通過郵局接收了來自成都的“川貨包五個(gè)”，③四月初又接收了“２７４號至２７８號郵包五個(gè)”；④三月下旬計(jì)劃在保定當(dāng)?shù)兀ê袜|州）接收并銷售來自北京的夏布；⑤與保定的慶祥義、毓昌德、東協(xié)力、協(xié)力棧、東記、振興玉⑥等至少６家當(dāng)?shù)氐牟少I商號進(jìn)行賒欠交易（此后的四月二十三日大平宅從鄚州出發(fā)于四月二十五日前到達(dá)保定收賬），⑦“售出各布８０來簍”。⑧ 大平宅和承善宅在保定的三月份廟會上售貨完成后由當(dāng)?shù)爻霭l(fā)，于四月六日前已經(jīng)到達(dá)了鄚州，⑨并與直隸經(jīng)理一起參加？州廟會。

可見，上述舉行廟會的３地市鎮(zhèn)雖然具有強(qiáng)大的市場交易功能，但其行政級別卻很低。由于省級調(diào)控治理這一非經(jīng)濟(jì)因素的干擾，直隸民間長期保持的“各幫趕會之家，位會畢壹律趕鄚會”的商業(yè)習(xí)慣遭到了破壞。并且作為直隸的省城，保定在三月份舉行的廟會非常明顯地影響到了此后鄚州廟會的市場行情?！兜陉懘涡牛核脑鲁趿盏铟胝瑤ァ酚涊d得更加清楚，“至扵桿生意，建橋客暫然未到，保府客因彼地起會亦不來鄚，以外概無他處買主，所有各邊行市將來亦難望增漲”。但是萬聚恒認(rèn)為“保定各樣周轉(zhuǎn)就是各幫人心不齊，多年鄚州古廟焉能裁去”，鄚州商會也由此與保定商會展開了競爭博弈，“鄚州紳士商會人等來位請會，周轉(zhuǎn)各幫應(yīng)酬到？趕會”，經(jīng)過不懈的努力，后來的？州廟會也并未因此而不舉行。最終于此前參加過位伯廟會的各家商號，雖然此后的三月份參加了該場保定廟會，但是在這之后也并未因此而不再赴？州趕會。

從結(jié)果來看，因商家字號在廟會上經(jīng)營著大宗商品的批發(fā)交易而產(chǎn)生的貨物集散、資金調(diào)撥、商業(yè)信用結(jié)算，依然在位伯、鄚州、辛集等市鎮(zhèn)乃至保定瑏瑠這樣的大中城市之間正常地進(jìn)行著?？傊?，包括位伯、鄚州、辛集在內(nèi)的直隸中部“市鎮(zhèn)交易圈”因保定舉行的這場廟會而更加凸顯其發(fā)展的穩(wěn)定性，當(dāng)?shù)孛耖g長期被遵守的商業(yè)習(xí)慣也并未因政治的影響而被摒棄。

六、結(jié)語

晚清至民國是中國社會轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。本文利用字號文書，從自由商人①的經(jīng)營視角，將某個(gè)區(qū)域之內(nèi)的若干市鎮(zhèn)聯(lián)系起來，通過綜合分析商品、資金、信用等多種要素，重點(diǎn)考察市鎮(zhèn)廟會（有別于集市的另一種市場形態(tài)）的實(shí)際交易，同時(shí)關(guān)注商業(yè)習(xí)慣、市場秩序、政府影響，論述在晉商“多地趕會”下所形成的“市鎮(zhèn)交易圈”——這一近代市鎮(zhèn)史上的直隸特色。

綜上所述，本文所謂的“市鎮(zhèn)交易圈”首先指的是舉行大型廟會的若干市鎮(zhèn)所組成的地理區(qū)域，其中固定時(shí)間的廟會市場具有大宗商品的集散功能，因此“交易圈”是屬于批發(fā)交易范疇的一種固定范圍。在這個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)，若干市鎮(zhèn)之間在廟會的交易時(shí)間上相繼、在廟會的交易空間上相近、在廟會的交易主體上相似，若干市鎮(zhèn)之間在商品流通、資金調(diào)撥、信用結(jié)算上具有整體性，而信用結(jié)算是“交易圈”的核心。其次，若干市鎮(zhèn)聯(lián)合組成的“交易圈”不僅是一種經(jīng)濟(jì)地理上的空間聯(lián)系和若干市鎮(zhèn)之間的商業(yè)聯(lián)系，“交易圈”內(nèi)的若干市鎮(zhèn)在商品市場上也有著相同的交易方式，甚至是有著商人為維護(hù)區(qū)域商業(yè)秩序而共同遵守的民間習(xí)慣。

對于華北區(qū)域的商業(yè)發(fā)展來講，“市鎮(zhèn)交易圈”是一種有效的商業(yè)模式。中國商業(yè)與城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)在１８世紀(jì)發(fā)展得十分活躍。農(nóng)村市場的集市貿(mào)易成為最基本和最普遍的商品交易形式，并在一定程度上形成了網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，城市經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到了一個(gè)新的水平，全國已擁有了一大批手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)的大中城市，它們已經(jīng)形成為廣大區(qū)域的商業(yè)中心暨中心市場，同其所在經(jīng)濟(jì)區(qū)域甚至國外市場，建立起了密切的聯(lián)系。而此時(shí)的市鎮(zhèn)在城區(qū)規(guī)模以及經(jīng)濟(jì)功能等方面，雖然遠(yuǎn)不及大中城市，但它卻是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的重要橋梁和紐帶。② 從本文所論述的２０世紀(jì)初“市鎮(zhèn)交易圈”來看，在直隸市鎮(zhèn)的廟會市場上，大宗商品的批發(fā)交易以及賒欠交易下的商業(yè)信用結(jié)算，說明了中國的市鎮(zhèn)通過１００余年的發(fā)展，已經(jīng)達(dá)到了較高的水平，從事夏布長途販運(yùn)的山西商人的經(jīng)營說明了此時(shí)的市鎮(zhèn)市場，已經(jīng)成了明代中葉之后發(fā)展起來的全國性市場的重要基石。另外，從中國華北的市場層級來看，“市鎮(zhèn)交易圈”所包括的若干市鎮(zhèn)均屬于地區(qū)性的商業(yè)中心，或稱“中等商業(yè)城鎮(zhèn)”。它在明清時(shí)期的城鄉(xiāng)市場網(wǎng)絡(luò)體系中，介于流通樞紐城市與基層市場之間。具體而言，則主要指的是在地區(qū)性商品流通中發(fā)揮重要作用的城鎮(zhèn)，其貿(mào)易范圍至少應(yīng)能覆蓋一兩個(gè)府、十來個(gè)縣，或者更大區(qū)域。③ 最后，本文僅以夏布貿(mào)易為例，重點(diǎn)地考察了直隸中部的部分市鎮(zhèn)及其交易圈，而對于北方的其他區(qū)域，例如山西、山東、河南、陜西、東北等地，是否也有類似的市場形態(tài)及其發(fā)展模式，則值得我們繼續(xù)關(guān)注。

作者單位：河北大學(xué)宋史研究中心

責(zé)任編輯：黃曉軍