人類命運(yùn)共同體視閾下東南亞來(lái)桂留學(xué)生廣西地域文化教育研究

李杰鋒 陳俊良

本文從人類命運(yùn)共同體視閾出發(fā)，探討東南亞來(lái)桂留學(xué)生在廣西地域文化教育方面的需求與問(wèn)題。首先介紹了人類命運(yùn)共同體的概念與內(nèi)涵，闡述了其視角下對(duì)地域文化教育研究的意義。隨后概述了廣西地域文化的特點(diǎn)與歷史淵源。接著，分析了東南亞來(lái)桂留學(xué)生文化適應(yīng)與教育現(xiàn)狀，并探討了廣西地域文化教育對(duì)其的影響。最后提出了應(yīng)對(duì)問(wèn)題的建議。

隨著全球化的進(jìn)程，越來(lái)越多的留學(xué)生涌入中國(guó)。其中，東南亞留學(xué)生數(shù)量占據(jù)重要地位。而廣西地處中國(guó)與東南亞交界處，是中南半島和南亞次大陸與中國(guó)連接的重要門(mén)戶，擁有得天獨(dú)厚的地緣和文化優(yōu)勢(shì)。因此，研究廣西地域文化教育對(duì)東南亞來(lái)桂留學(xué)生的影響，有助于加深人們對(duì)于地域文化教育的認(rèn)識(shí)，更好地促進(jìn)中國(guó)與東南亞國(guó)家的人文交流。

1 人類命運(yùn)共同體視閾下的地域文化教育研究

1.1 人類命運(yùn)共同體的概念與內(nèi)涵

人類命運(yùn)共同體包括多個(gè)方面的概念，其中最重要的方面是共同利益。全球化進(jìn)程使得國(guó)家之間的利益越來(lái)越相互關(guān)聯(lián)，因此各國(guó)需要共同應(yīng)對(duì)全球性的環(huán)境、發(fā)展、安全等問(wèn)題。在這個(gè)背景下，共同利益成為了人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)。只有各國(guó)能夠在共同利益的基礎(chǔ)上展開(kāi)合作，才能夠?qū)崿F(xiàn)全球共同發(fā)展和繁榮。

共同責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的關(guān)鍵。全球面臨的環(huán)境、發(fā)展、安全等問(wèn)題需要全球性的合作和應(yīng)對(duì)，這就需要各國(guó)共同承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。各國(guó)需要在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮積極的作用，參與全球治理，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，共同推進(jìn)全球發(fā)展。

為了實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，需要各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域開(kāi)展交流合作。這可以促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的共同繁榮和發(fā)展，使得全球各地的人民都能夠分享到發(fā)展的成果。同時(shí)，通過(guò)交流合作，各國(guó)也能夠在文化、科技等領(lǐng)域相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)彼此之間的互惠互利，從而實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

和諧共處是人類命運(yùn)共同體的另一個(gè)重要方面。各國(guó)之間需要相互尊重、和平共處，通過(guò)對(duì)話協(xié)商、互學(xué)互鑒、包容互惠等方式增進(jìn)相互了解和友誼，維護(hù)地區(qū)和世界的和平與穩(wěn)定。只有通過(guò)和諧共處，各國(guó)才能夠共同應(yīng)對(duì)全球性的挑戰(zhàn)，共同推進(jìn)全球發(fā)展。

總之，人類命運(yùn)共同體是一個(gè)具有全球意義的概念，它要求各國(guó)共同努力，實(shí)現(xiàn)全球的共同發(fā)展和繁榮。在全球化進(jìn)程加速的背景下，各國(guó)需要在共同利益的基礎(chǔ)上，共同承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，開(kāi)展交流合作，實(shí)現(xiàn)和諧共處，從而共同應(yīng)對(duì)全球性的挑戰(zhàn)，推進(jìn)全球發(fā)展。

1.2 人類命運(yùn)共同體視閾下的地域文化教育研究意義

在人類命運(yùn)共同體的視角下，地域文化教育研究具有重要意義。地域文化代表著每個(gè)地區(qū)特有的文化，這種文化包含著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞健v史和傳統(tǒng)。在全球化的背景下，地域文化的保護(hù)和傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)，因此，研究地域文化教育有以下幾個(gè)方面的重要意義：

（1）促進(jìn)文化交流和互鑒。地域文化教育研究可以促進(jìn)不同地區(qū)文化的交流和互鑒，增進(jìn)相互了解和友誼，打破文化隔閡，從而實(shí)現(xiàn)文化的多元化和全球化。

（2）保護(hù)地域文化遺產(chǎn)。地域文化是每個(gè)地方獨(dú)有的文化遺產(chǎn)，它們包含了地方人民的歷史、傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。通過(guò)地域文化教育研究，可以加強(qiáng)對(duì)地域文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，從而實(shí)現(xiàn)文化的多樣性和持續(xù)性。

（3）促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。地域文化是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源。通過(guò)地域文化教育研究，可以加強(qiáng)對(duì)地域文化的挖掘和利用，從而促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（4）培養(yǎng)地方人才。地域文化教育研究可以培養(yǎng)具有地方文化素養(yǎng)的人才，他們可以更好地服務(wù)于地方社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也可以在全球范圍內(nèi)傳遞和弘揚(yáng)地域文化。

綜上所述，地域文化教育研究在人類命運(yùn)共同體的視角下具有重要的意義。它可以促進(jìn)文化交流和互鑒，保護(hù)地域文化遺產(chǎn)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及培養(yǎng)地方人才，從而實(shí)現(xiàn)地方文化的多元化和全球化。

1.3 東南亞來(lái)桂留學(xué)生的地域文化教育需求

東南亞是一個(gè)充滿多元文化的地區(qū)，其中包括越南、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等國(guó)家。來(lái)桂留學(xué)生的背景十分多樣化，因此他們的地域文化教育需求也因個(gè)人差異而異。不過(guò)，可以總結(jié)出一些共同的需求。

（1）語(yǔ)言教育是許多東南亞留學(xué)生的重要需求。由于東南亞各國(guó)的語(yǔ)言差異較大，許多留學(xué)生需要學(xué)習(xí)中文或英文作為第二語(yǔ)言。此外，一些留學(xué)生還需要學(xué)習(xí)廣西當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族語(yǔ)言，以更好地了解當(dāng)?shù)匚幕?/p>

（2）文化交流是許多留學(xué)生的愿望。留學(xué)生希望能夠與當(dāng)?shù)厝私⒂颜x，了解中國(guó)文化，同時(shí)向當(dāng)?shù)厝私榻B自己的文化。由于東南亞與中國(guó)的文化有許多相似之處，這種文化交流對(duì)于加深兩國(guó)人民之間的了解和友誼具有重要意義。

（3）留學(xué)生對(duì)于廣西的地方文化也十分感興趣。他們希望能夠了解廣西的歷史、文化、傳統(tǒng)和習(xí)俗，并學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐奈璧?、音?lè)和美食等。

（4）許多留學(xué)生也希望能夠參加當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如志愿服務(wù)、文化體驗(yàn)和參觀企業(yè)等，以更好地了解中國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（5）留學(xué)生在異國(guó)他鄉(xiāng)面臨著許多挑戰(zhàn)，例如文化差異、語(yǔ)言障礙和孤獨(dú)感等。因此，他們需要得到來(lái)自學(xué)校和社會(huì)的心理支持和幫助，以便更好地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳詈蛯W(xué)習(xí)環(huán)境。

綜上所述，東南亞留學(xué)生的地域文化教育需求是多方面的，包括語(yǔ)言教育、文化交流、地方文化學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和心理支持等。學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該為留學(xué)生提供適當(dāng)?shù)闹С趾蛶椭?，以滿足他們的需求，幫助他們更好地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳詈蛯W(xué)習(xí)環(huán)境。

2 廣西地域文化概述

2.1 廣西地理環(huán)境與自然資源

廣西是一個(gè)擁有全國(guó)最大面積的紅樹(shù)林和珊瑚礁群落的地區(qū)，也是全國(guó)重要的海洋漁業(yè)和海洋工程建設(shè)基地。該地區(qū)面向東南亞，南瀕北部灣，北回歸線橫貫中部，位于中國(guó)南部。其近岸海域水質(zhì)保持優(yōu)良，大陸海岸線長(zhǎng)達(dá)1796千米，天然港灣眾多。廣西海洋資源豐富，同時(shí)也是全國(guó)重要的農(nóng)業(yè)和林業(yè)基地，擁有第三大水電基地和第二大淡水漁業(yè)基地。境內(nèi)河流分屬珠江水系、長(zhǎng)江水系、桂南獨(dú)流入海水系、百都河水系等四大水系，水力資源豐富。廣西也是全國(guó)重要的能源、建材和化工原料基地，其中有97種礦藏被探明儲(chǔ)量，其中64種礦藏儲(chǔ)量居全國(guó)前十。特別是鋁和錫等有色金屬，廣西的儲(chǔ)量在全國(guó)范圍內(nèi)排名前列。廣西擁有得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境和旅游資源，因此被譽(yù)為“山水甲天下”。該地區(qū)的年平均氣溫在17.6～23.8℃之間，光照充足、雨水豐沛、氣候溫暖，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。廣西是中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)和沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放的戰(zhàn)略支點(diǎn)，也是中國(guó)與東盟的橋頭堡和重要門(mén)戶。

2.2 廣西歷史文化淵源與特色

在四五萬(wàn)年前舊石器時(shí)代晚期，原始人類就在廣西的柳江、麒麟山等地方生活。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，為了加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)的控制和開(kāi)發(fā)，派人開(kāi)鑿了靈渠，把長(zhǎng)江與珠江兩條水系連接起來(lái)，形成了一條連接中原和嶺南的水上通道，促進(jìn)了廣西與中原經(jīng)濟(jì)和文化的交流。廣西也是金田起義、黑旗軍抗法、鎮(zhèn)南關(guān)戰(zhàn)役等一些重大歷史事件的策源地和發(fā)生地，在這些事件中涌現(xiàn)了洪秀全、劉永福、馮子材等一批杰出人物。其中最著名的是鄧小平，在廣西領(lǐng)導(dǎo)了百色起義，創(chuàng)建了紅七軍和右江革命根據(jù)地，為中國(guó)革命事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。廣西有壯族、瑤族、苗族、仫佬族、侗族等多個(gè)少數(shù)民族，在這里和諧共處，擁有豐富多彩的民族文化。各民族有自己獨(dú)特的語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗、節(jié)日和藝術(shù)形式。因?yàn)檫@里民歌風(fēng)格各異，歌聲嘹亮動(dòng)聽(tīng)，廣西素有“歌?！敝Q。主要有壯族的三月三歌墟、瑤族的達(dá)努節(jié)、苗族的踩花山和蘆笙節(jié)等傳統(tǒng)歌節(jié)。“三月三”歌節(jié)被定為廣西國(guó)際民歌節(jié)，并于每年11月在南寧市舉行，吸引了眾多中外民歌藝術(shù)愛(ài)好者（1985年起）。左江花山巖畫(huà)（2016年被列入世界遺產(chǎn)名錄）、靈渠（世界最古老的運(yùn)河之一）、靖江王府及王陵（明代藩王文化代表）、八路軍桂林辦事處舊址（中國(guó)革命文化代表）等眾多歷史文化遺產(chǎn)展示了廣西歷史文化的發(fā)展變遷，也見(jiàn)證了廣西人民不屈不撓的精神。

3 東南亞來(lái)桂留學(xué)生文化適應(yīng)與教育現(xiàn)狀

3.1 東南亞來(lái)桂留學(xué)生文化適應(yīng)現(xiàn)狀

東南亞是一個(gè)多元文化的地區(qū)，由多個(gè)國(guó)家組成，其中包括泰國(guó)、越南、馬來(lái)西亞、菲律賓、印度尼西亞、新加坡等。每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的文化和社會(huì)風(fēng)俗，來(lái)自不同文化背景的留學(xué)生在適應(yīng)東南亞的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)可能會(huì)面臨一些挑戰(zhàn)。

（1）語(yǔ)言障礙：東南亞各國(guó)的官方語(yǔ)言和通用語(yǔ)言不盡相同，留學(xué)生可能會(huì)面臨語(yǔ)言障礙，無(wú)法與當(dāng)?shù)厝藴贤?。建議留學(xué)生在出發(fā)前學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，或者在到達(dá)后盡快報(bào)名參加當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言課程，加強(qiáng)語(yǔ)言交流能力。

（2）飲食文化：東南亞各國(guó)的飲食文化也存在差異，例如泰國(guó)菜以香辣、酸甜為主，馬來(lái)西亞的飲食多以米飯、面食為主，菲律賓則有許多西班牙和美國(guó)菜的影響。留學(xué)生可能會(huì)不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘嬍常ㄗh留學(xué)生可以嘗試當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)美食，或者自己購(gòu)買食材烹飪，也可以在當(dāng)?shù)氐娜A人餐廳或餐館尋找適合自己口味的食物。

（3）社交方式：東南亞各國(guó)的社交方式也存在差異，例如泰國(guó)和菲律賓人民普遍比較熱情好客，而新加坡人民則較為保守。留學(xué)生可能會(huì)不了解當(dāng)?shù)氐纳缃环绞?，建議留學(xué)生可以參加學(xué)?；蛏鐓^(qū)組織的活動(dòng)，結(jié)識(shí)當(dāng)?shù)氐呐笥眩⑾蛩麄冋?qǐng)教當(dāng)?shù)氐纳缃晃幕?/p>

（4）宗教文化：東南亞各國(guó)的宗教文化也存在差異，例如印度尼西亞是以伊斯蘭教為主，泰國(guó)則是以佛教為主，菲律賓則有天主教和伊斯蘭教等不同宗教信仰。留學(xué)生可能會(huì)不了解當(dāng)?shù)氐淖诮涛幕?，建議留學(xué)生可以了解當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛龊臀幕鹬禺?dāng)?shù)氐淖诮塘?xí)俗和傳統(tǒng)，避免冒犯當(dāng)?shù)厝嗣竦淖诮谈星椤?/p>

（5）安全問(wèn)題：東南亞各國(guó)的安全形勢(shì)也存在差異，留學(xué)生需要注意自身安全。建議留學(xué)生要了解當(dāng)?shù)氐陌踩闆r，遵守當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)，注意個(gè)人財(cái)物的安全，盡量避免夜間單獨(dú)外出。

總之，留學(xué)生在東南亞適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕蜕罘绞娇赡苄枰欢ǖ臅r(shí)間和努力，但只要保持開(kāi)放的心態(tài)，尊重當(dāng)?shù)匚幕土?xí)俗，積極參與當(dāng)?shù)氐纳缃缓蛯W(xué)習(xí)活動(dòng)，相信他們一定能夠順利適應(yīng)和融入當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境。

3.2 東南亞來(lái)桂留學(xué)生教育現(xiàn)狀

（1）來(lái)源國(guó)家和人數(shù)：東南亞國(guó)家包括印度尼西亞、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、越南、菲律賓、緬甸等。目前來(lái)自這些國(guó)家的留學(xué)生數(shù)量在廣西省內(nèi)總留學(xué)生人數(shù)中占據(jù)很大比例。

（2）學(xué)習(xí)層次和專業(yè)：東南亞留學(xué)生主要集中在本科和碩士研究生階段。他們的主要學(xué)習(xí)領(lǐng)域涉及文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)管理、信息技術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。

（3）語(yǔ)言障礙：東南亞留學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中面臨的主要困難是語(yǔ)言障礙。由于中文與東南亞國(guó)家的語(yǔ)言大多不同，留學(xué)生需要花費(fèi)一定的時(shí)間學(xué)習(xí)中文以便更好地適應(yīng)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。

（4）學(xué)生支持：廣西高校為東南亞留學(xué)生提供多種支持措施，例如語(yǔ)言課程、文化交流活動(dòng)、學(xué)術(shù)指導(dǎo)等。同時(shí)，廣西的學(xué)生組織也為留學(xué)生提供了交流和互助的平臺(tái)，讓他們更好地適應(yīng)校園生活。

（5）就業(yè)前景：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與東南亞地區(qū)存在著緊密的聯(lián)系，因此東南亞留學(xué)生在中國(guó)就業(yè)的前景相對(duì)較好。同時(shí)，當(dāng)?shù)卣渤雠_(tái)了一系列鼓勵(lì)留學(xué)生創(chuàng)業(yè)和就業(yè)的政策，以吸引更多優(yōu)秀的留學(xué)生來(lái)到中國(guó)發(fā)展。

4 廣西地域文化教育對(duì)東南亞來(lái)桂留學(xué)生的影響

4.1 增進(jìn)東南亞留學(xué)生對(duì)廣西地域文化的了解和認(rèn)識(shí)

廣西是中國(guó)的一個(gè)多民族地區(qū)，擁有著悠久的歷史和文化。廣西的地域文化十分豐富多彩，代表了中國(guó)南方不同民族的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣。其中，壯族文化、瑤族文化、侗族文化、苗族文化等等是廣西地域文化的重要組成部分，也是東南亞留學(xué)生們所感興趣的文化。

東南亞留學(xué)生來(lái)到廣西，可以通過(guò)學(xué)習(xí)和了解廣西地域文化，更好地了解中國(guó)的多元文化和歷史。了解廣西地域文化，能夠讓他們領(lǐng)略到廣西不同民族文化的獨(dú)特魅力，增加他們對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和了解，從而有助于他們更好地融入中國(guó)社會(huì)和文化。同時(shí)，也能夠促進(jìn)中國(guó)和東南亞之間的文化交流與合作，加深彼此的友誼和理解。

在學(xué)習(xí)廣西地域文化時(shí)，東南亞留學(xué)生可以了解壯族、瑤族、侗族、苗族等少數(shù)民族的歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰、民間藝術(shù)等方面。他們可以到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、文化中心、民俗村寨等地參觀，了解少數(shù)民族文化的實(shí)際表現(xiàn)和傳承方式。此外，他們還可以通過(guò)參加民俗活動(dòng)、節(jié)日慶典等方式，深入了解當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)土人情。學(xué)習(xí)廣西地域文化不僅可以增加留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有利于促進(jìn)中國(guó)和東南亞國(guó)家的文化交流和合作。通過(guò)相互了解和尊重，促進(jìn)不同文化間的交流與融合，推動(dòng)中國(guó)和東南亞文化的多樣性和共同發(fā)展。

4.2 增強(qiáng)了東南亞留學(xué)生的中文水平

學(xué)習(xí)廣西地域文化不僅可以讓東南亞留學(xué)生了解中國(guó)的多元文化和歷史，還可以增強(qiáng)他們的中文水平。作為中國(guó)的一個(gè)省份，廣西不僅擁有標(biāo)準(zhǔn)的普通話，同時(shí)也有自己獨(dú)特的方言，如壯語(yǔ)、瑤語(yǔ)、侗語(yǔ)、苗語(yǔ)等。這些方言不僅反映了廣西地區(qū)的歷史和文化，也有利于留學(xué)生更好地掌握和理解漢語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、詞匯和語(yǔ)法等方面。

通過(guò)學(xué)習(xí)廣西地域文化，留學(xué)生可以接觸到不同的語(yǔ)言形式和表達(dá)方式，提高漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。在學(xué)習(xí)廣西地域文化時(shí)，留學(xué)生可以加入當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言交流活動(dòng)，與當(dāng)?shù)厝私涣?、互?dòng)，提高漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力。此外，留學(xué)生還可以通過(guò)閱讀廣西民間故事、詩(shī)歌、歌曲等文學(xué)作品，提高漢語(yǔ)閱讀和寫(xiě)作水平。

廣西地域文化的學(xué)習(xí)不僅有助于留學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，也有利于促進(jìn)中國(guó)和東南亞國(guó)家之間的文化交流和合作。中國(guó)和東南亞國(guó)家之間有著悠久的歷史和文化淵源，兩地的文化在語(yǔ)言、音樂(lè)、藝術(shù)、宗教等方面都有著相似之處。通過(guò)學(xué)習(xí)廣西地域文化，東南亞留學(xué)生可以更好地理解中國(guó)文化，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和了解，從而更好地融入中國(guó)社會(huì)和文化，促進(jìn)中國(guó)和東南亞之間的文化交流與合作。

同時(shí)，廣西地域文化的學(xué)習(xí)也有利于增進(jìn)留學(xué)生與當(dāng)?shù)厝说慕涣骱土私狻Ｍㄟ^(guò)了解廣西地域文化，留學(xué)生可以更好地融入當(dāng)?shù)匚幕蜕鐣?huì)，增進(jìn)對(duì)當(dāng)?shù)厝说牧私夂妥鹬?，促進(jìn)文化交流和融合。在現(xiàn)今全球化的時(shí)代，了解和尊重不同文化之間的差異和相似之處，是增進(jìn)人類和諧與共存的重要途徑。這種跨文化交流和融合對(duì)于促進(jìn)世界和平與發(fā)展具有重要意義。

4.3 促進(jìn)了東南亞留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生之間的交流和互動(dòng)

在中國(guó)，東南亞留學(xué)生的數(shù)量越來(lái)越多，這些留學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家，包括泰國(guó)、印度尼西亞、越南等。這些留學(xué)生來(lái)到中國(guó)留學(xué)的目的不僅是為了接受高質(zhì)量的教育，還有一個(gè)重要的原因就是來(lái)體驗(yàn)中國(guó)的文化和生活。同時(shí)，這些留學(xué)生也為中國(guó)學(xué)生提供了一個(gè)更好的機(jī)會(huì)來(lái)了解東南亞的文化和生活方式。

廣西地域文化是一個(gè)非常好的橋梁，可以促進(jìn)東南亞留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生之間的交流和互動(dòng)。廣西地域文化的學(xué)習(xí)可以讓東南亞留學(xué)生更好地了解中國(guó)學(xué)生的文化背景和生活習(xí)慣。例如，廣西擁有豐富的少數(shù)民族文化，這些少數(shù)民族的生活方式和習(xí)慣與東南亞的某些地區(qū)非常相似。通過(guò)了解廣西地域文化，東南亞留學(xué)生可以更好地融入中國(guó)學(xué)生的社交圈，與他們建立更緊密的聯(lián)系。

除了學(xué)習(xí)廣西地域文化，促進(jìn)東南亞留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生之間的交流和互動(dòng)還需要其他的方法。例如，組織文化交流活動(dòng)、組織學(xué)習(xí)小組、提供交流平臺(tái)等。這些方法可以讓東南亞留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生更好地相互了解，促進(jìn)他們之間的友誼和合作。

在促進(jìn)東南亞留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生之間的交流和互動(dòng)方面，廣西的地域文化起到了非常重要的作用。通過(guò)廣西地域文化的學(xué)習(xí)，東南亞留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生可以更好地了解彼此的文化背景和生活習(xí)慣，從而促進(jìn)他們之間的交流和互動(dòng)。同時(shí)，我們還需要繼續(xù)探索和發(fā)掘其他的方法，以促進(jìn)東南亞留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生之間的交流和互動(dòng)，為促進(jìn)中東關(guān)系的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

4.4 培養(yǎng)了東南亞留學(xué)生的跨文化意識(shí)和能力

在當(dāng)今全球化的世界，跨文化意識(shí)和能力已經(jīng)成為人們職業(yè)成功和人際關(guān)系交往的重要能力之一。東南亞留學(xué)生在到中國(guó)留學(xué)期間，不僅可以學(xué)習(xí)中國(guó)的語(yǔ)言和文化知識(shí)，更重要的是，他們可以體驗(yàn)不同文化背景下的交往方式和思維方式，培養(yǎng)出跨文化意識(shí)和能力，從而更好地適應(yīng)多元文化社會(huì)的發(fā)展。

廣西地域文化的學(xué)習(xí)可以幫助東南亞留學(xué)生了解中國(guó)不同的少數(shù)民族文化和生活習(xí)慣，同時(shí)也可以了解中國(guó)不同地域的文化差異。這些知識(shí)不僅可以幫助他們更好地適應(yīng)中國(guó)的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)也可以促進(jìn)他們與中國(guó)學(xué)生和其他國(guó)際留學(xué)生之間的交流和互動(dòng)。

通過(guò)廣西地域文化的學(xué)習(xí)，東南亞留學(xué)生可以了解不同文化背景下的溝通方式和思維方式。例如，在東南亞文化中，面子和尊重是非常重要的價(jià)值觀，而在中國(guó)文化中，禮貌和尊重也同樣是非常重要的價(jià)值觀。通過(guò)了解這些不同文化背景下的價(jià)值觀和行為規(guī)范，東南亞留學(xué)生可以更好地理解中國(guó)學(xué)生和其他國(guó)際留學(xué)生的行為，更好地適應(yīng)多元文化的環(huán)境。

通過(guò)對(duì)廣西地域文化的學(xué)習(xí)，東南亞留學(xué)生可以培養(yǎng)跨文化意識(shí)和能力?？缥幕庾R(shí)是指認(rèn)識(shí)到不同文化背景下的人們有不同的行為和思考方式，并且尊重和理解這些差異?？缥幕芰t是指在跨文化環(huán)境下能夠有效地交流和合作。通過(guò)學(xué)習(xí)廣西地域文化，東南亞留學(xué)生可以更好地理解和尊重中國(guó)學(xué)生和其他國(guó)際留學(xué)生的文化背景和行為，從而更好地適應(yīng)多元文化的環(huán)境，并且更好地與不同文化背景下的人們進(jìn)行交流和合作。

綜上所述，廣西地域文化的學(xué)習(xí)可以幫助東南亞留學(xué)生了解中國(guó)的多元文化，培養(yǎng)跨文化意識(shí)和能力。這不僅有助于東南亞留學(xué)生更好地適應(yīng)中國(guó)的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，也有助于促進(jìn)東南亞留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生以及其他國(guó)際留學(xué)生之間的交流和互動(dòng)?？缥幕庾R(shí)和能力已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺的重要能力，對(duì)于東南亞留學(xué)生而言更是至關(guān)重要的。在未來(lái)的職業(yè)生涯和人際關(guān)系交往中，擁有跨文化意識(shí)和能力將會(huì)成為他們的巨大優(yōu)勢(shì)，為他們創(chuàng)造更廣闊的機(jī)會(huì)和更廣泛的社交圈。因此，廣西地域文化的學(xué)習(xí)不僅可以幫助東南亞留學(xué)生適應(yīng)中國(guó)的多元文化環(huán)境，更可以為他們未來(lái)的職業(yè)和人際交往提供有力的支持和幫助。

5 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)人類命運(yùn)共同體視閾，探討了東南亞來(lái)桂留學(xué)生在廣西地域文化教育方面的需求和問(wèn)題。為了提高留學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)術(shù)成績(jī)，有必要重視他們的文化適應(yīng)和教育問(wèn)題，為他們提供更多的支持和幫助。同時(shí)，廣西地域文化教育也可以成為留學(xué)生融入中國(guó)社會(huì)的重要途徑，幫助他們更好地了解中國(guó)文化，促進(jìn)文化交流與理解。這符合人類命運(yùn)共同體的理念，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)際交流與合作的重要舉措。

本文系2022年度廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃高等教育國(guó)際化專項(xiàng)課題《人類命運(yùn)共同體視閾下東南亞來(lái)桂留學(xué)生廣西地域文化教育研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2022ZJY3073。

（作者單位：廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院新聞與文化傳播學(xué)院）