以生為本，深度融合

吳萍

目前，新媒體技術(shù)已在各學(xué)段、各學(xué)科教學(xué)中得到廣泛運(yùn)用。從簡(jiǎn)易演示文稿的出示到大數(shù)據(jù)分析、應(yīng)用，多媒體信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用可謂跨度大、范圍廣，能與各種不同學(xué)科相融合，其涵蓋的內(nèi)容十分豐富、多元，運(yùn)行環(huán)境多種多樣并且不再受空間、地域等條件限制。教育教學(xué)在互聯(lián)網(wǎng)的“加持”下逐漸形成一種內(nèi)容豐富具體、形式多元、運(yùn)行穩(wěn)定的新型模式。本文著眼于多媒體信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中古詩(shī)詞教學(xué)的深度融合，在現(xiàn)代信息技術(shù)條件下，尋求高效率的學(xué)習(xí)策略與方法，助力學(xué)生養(yǎng)成穩(wěn)定且持久的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和傳播者。

信息技術(shù)現(xiàn)已廣泛應(yīng)用于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)。在現(xiàn)行條件下，立足學(xué)科本體，信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)深度融合的概念與外延已改變，兩者之間的深度融合不是指信息技術(shù)僅僅作為一種手段或方式輔助語(yǔ)文教學(xué)，而是要通過信息技術(shù)的支持使語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。這一變革包括教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、師生關(guān)系、教學(xué)評(píng)價(jià)等內(nèi)容。古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀結(jié)晶之一，它含義豐富、形式獨(dú)特、韻味深刻，既是記錄歷史的一種方式，也是一種審美體驗(yàn)。古詩(shī)詞教學(xué)一直是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的重難點(diǎn)。文體特殊的古詩(shī)詞如何在現(xiàn)代化信息技術(shù)的展示中散發(fā)其意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的魅力呢？學(xué)生又該如何面對(duì)這短小精悍卻格局高遠(yuǎn)的文體呢？以下就古詩(shī)詞教學(xué)與信息技術(shù)的深度融合所面臨的困境、具體解決策略、價(jià)值意義發(fā)表幾點(diǎn)看法。

1 古詩(shī)詞教學(xué)的困境

1.1 教學(xué)結(jié)構(gòu)固化

在常態(tài)化的教學(xué)中，大部分語(yǔ)文教師在授課時(shí)常常明確以下幾個(gè)步驟：一解題破題，二知人論世，三理解詩(shī)意，四體悟詩(shī)情，五拓展延伸。從古詩(shī)詞的題目入手，或設(shè)疑，或明義。緊接著引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人、詞人，知曉他們?cè)谖膶W(xué)史中的地位，明確他們的創(chuàng)作風(fēng)格，整體感知作品的價(jià)值。然后通過多種形式的朗讀掃清閱讀障礙、理解重點(diǎn)字詞、整體感知作品。學(xué)生把握住作品的韻律和節(jié)奏后逐句理解內(nèi)容，在理解字面意思的基礎(chǔ)上探索作者所表達(dá)的思想情感。最后做閱讀拓展，或閱讀同類型的作品，或由作品延伸到人所生活的時(shí)代，拓展學(xué)生的閱讀面、知識(shí)面。在課程改革的浪潮中，在一代又一代教師的研習(xí)中，這樣的語(yǔ)文課堂實(shí)打?qū)嵉貫樘嵘龑W(xué)生的學(xué)習(xí)能力做出了成績(jī)。

然而，新時(shí)代涌現(xiàn)出新形勢(shì)和新問題。學(xué)生在逐漸固化的教學(xué)過程中會(huì)逐步形成固定化的思維方式，他們面對(duì)一首詩(shī)歌或詞作，首先會(huì)聯(lián)想到詩(shī)人最主要的創(chuàng)作風(fēng)格，甚至閱讀面窄的同學(xué)會(huì)認(rèn)為一位詩(shī)人只有一種情感。而且學(xué)生在讀作品時(shí)所進(jìn)行的一系列操作，例如：借助注釋理解詩(shī)意，借助插圖體會(huì)詩(shī)情，都是學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成會(huì)促進(jìn)思維模式的建構(gòu)，進(jìn)而形成學(xué)生個(gè)體的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，最終影響學(xué)生個(gè)體的具體行為或行動(dòng)。新時(shí)代的發(fā)展講究思維創(chuàng)新、意識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，課堂教學(xué)也要不斷引導(dǎo)不同特質(zhì)的學(xué)生發(fā)散思維，拓寬學(xué)生個(gè)體的邏輯空間。

1.2 學(xué)生參與度參差不齊

古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不僅要求學(xué)生理解字面意思，而且要求能夠?qū)崿F(xiàn)與詩(shī)人、詞人的隔空對(duì)話與情感共鳴。在常態(tài)化教學(xué)中，學(xué)生語(yǔ)言能力的訓(xùn)練與提升一直是教學(xué)的主要方式，前一目標(biāo)通過組詞造句、變化字詞位置等語(yǔ)言訓(xùn)練能輕易達(dá)到。而后一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)起來并非易事。首先，小學(xué)生的生活經(jīng)歷有限，他們的理解力也比較弱。例如，梅花寓意凌寒怒放，傳遞的是一份傲然之情，然而在有的學(xué)生眼中，梅花就是一種適應(yīng)季節(jié)而開放的普通的花兒。其次，古詩(shī)詞教學(xué)課時(shí)比較少，一首首詩(shī)往往凝練著詩(shī)人一生的思考與感悟，短暫的一個(gè)課時(shí)難以闡釋清楚“詩(shī)中意”，難以體會(huì)“詩(shī)中情”。鑒于課堂時(shí)間與課程深度之間的矛盾，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性會(huì)呈現(xiàn)出參差不齊的現(xiàn)象。在理解詩(shī)題、詩(shī)意這一表層知識(shí)階段，大部分學(xué)生通過朗讀、閱讀等學(xué)習(xí)方式自主參與課堂。但在深度剖析“詩(shī)中情”“詩(shī)中理”“詩(shī)言志”階段，以及延伸閱讀階段，自主學(xué)習(xí)就會(huì)大打折扣，難以做到舉一反三，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力發(fā)展受限。例如季節(jié)意象，春天的生機(jī)勃勃，夏日的烈日炎炎，秋日的蕭條凋零，冬天的沉寂等待，學(xué)生們很容易抓住四季的不同特點(diǎn)，但其背后隱含的處世態(tài)度、入世精神很難在課堂上引起共鳴。再例如：朱熹的《春日》，詩(shī)中呈現(xiàn)的是一派春意盎然的圖景，詩(shī)人“尋芳泗水濱”，看到萬紫千紅的春天。然而，這卻是一首哲理詩(shī)，表達(dá)的是詩(shī)人在亂世之中追求圣道的本意。同理的還有《觀書有感》。詩(shī)歌本身構(gòu)思奇巧，運(yùn)筆絕妙，學(xué)生一不小心就把握不住其“詩(shī)中理”。

2 信息技術(shù)與古詩(shī)詞相融合的教學(xué)策略

2.1 新理念、“活”教學(xué)

新課改后，小學(xué)語(yǔ)文教材增加了閱讀量，古詩(shī)詞的篇目增多了不少。以部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)教材為例，共設(shè)置兩篇精讀課文——《古詩(shī)三首》，共計(jì)六首古詩(shī)。除了這些單元課文的篇目設(shè)置，古詩(shī)詞還分散在各單元語(yǔ)文園地的日積月累板塊中。在五年級(jí)教材中，詞作與詩(shī)歌同時(shí)出現(xiàn)。由此看來，古詩(shī)詞的教學(xué)任務(wù)并不輕松。新時(shí)代的教育，特別是古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不能簡(jiǎn)單地背誦了之，其詩(shī)歌內(nèi)容、思想情感、觀點(diǎn)態(tài)度都是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，值得細(xì)細(xì)揣摩和傳承。因此，利用新媒體新技術(shù)使古詩(shī)詞“活”起來，利用信息技術(shù)使文人墨客“穿越時(shí)空”，立體式展現(xiàn)在我們面前，便成了不可或缺的“操作”。

在備課階段，搜集大量詩(shī)詞作者的身份信息、作品、思想觀點(diǎn)，將它們編輯成文字、圖片、視頻，甚至制作成動(dòng)畫、模型，以備課堂之需。同時(shí)，借助交互式教學(xué)軟件，設(shè)置交互式教學(xué)環(huán)境。在課堂中合理分布課前搜集的多媒體信息資源，真正立體式呈現(xiàn)文本，豐盈古詩(shī)詞的厚度，向?qū)W生傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重。同時(shí)，重視學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，借助交互式教學(xué)環(huán)境，將所有學(xué)生引導(dǎo)進(jìn)課堂、實(shí)實(shí)在在地借助智能終端參與課堂，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互交流、合作、探究。例如，在智慧課堂中，學(xué)生人手一部平板電腦，可直接向教師輸送自己的思路，為全員實(shí)質(zhì)性參與課堂提供更大可能。與此同時(shí)，教師的思路除了通過語(yǔ)言、肢體動(dòng)作、互動(dòng)大屏傳遞給學(xué)生，也可以通過教學(xué)平板電腦直接輸送到每一個(gè)學(xué)生面前，拉近師生交流的距離，密切學(xué)生與課堂的關(guān)系。課后，可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)科與實(shí)際生活聯(lián)系起來，借助互聯(lián)網(wǎng)豐富的學(xué)習(xí)資源，進(jìn)行后續(xù)性學(xué)習(xí)、拓展。例如，學(xué)生借助課程資源平臺(tái)理解同類型、同一作者的詩(shī)作，擴(kuò)展詩(shī)歌閱讀面。又如，借助信息技術(shù)手段傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以引導(dǎo)學(xué)生錄制短視頻，通過分享、評(píng)論、點(diǎn)贊的方式肯定學(xué)生對(duì)于“詩(shī)中情”“詩(shī)中意”的理解。一方面，將所學(xué)知識(shí)從內(nèi)化轉(zhuǎn)向輸出，鍛煉了語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力；另一方面，實(shí)質(zhì)性地進(jìn)行創(chuàng)作，在實(shí)踐中反復(fù)感知“詩(shī)中理”，既鍛煉學(xué)生自身的信息技術(shù)應(yīng)用能力，又磨煉了學(xué)生的處事意志。

2.2 生生為本，師生共進(jìn)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，無論何種教學(xué)模式都要以學(xué)生為本，突出學(xué)生的主體地位。對(duì)于小學(xué)生來說，古詩(shī)詞雖然讀起來朗朗上口，適宜吟誦，但理解古詩(shī)詞本身的內(nèi)容卻并非一件易事。在教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生都能在短時(shí)間內(nèi)背誦古詩(shī)詞，但并不一定完全理解文本內(nèi)涵，而且對(duì)于古詩(shī)詞內(nèi)容的記憶與理解隨著時(shí)間的推移，遺忘性很大，學(xué)過后，學(xué)生往往能吟誦出古詩(shī)詞，但不能記起古詩(shī)詞的意思。所以，不能仿照傳統(tǒng)的講解式教學(xué)，必須引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)剖析古詩(shī)詞。

古詩(shī)詞形式固定，在逐字理解時(shí)可以參照組詞、造句的方式擴(kuò)充原句，將古詩(shī)詞語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代白話文形式。在交互式教學(xué)環(huán)境中，借助注釋，增添文字，連詞成句。還可以根據(jù)古詩(shī)詞內(nèi)容設(shè)置具體情境，例如《暮江吟》《望廬山瀑布》等寫景詩(shī)，教師在備課時(shí)搜集相關(guān)美景圖片、視頻，在實(shí)際教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌情境，設(shè)身處地感受詩(shī)歌所傳達(dá)的思想感情。語(yǔ)文是綜合性非常強(qiáng)的一門學(xué)科，它與我們的生活息息相關(guān)，巧設(shè)情境對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率是十分必要的。

對(duì)于學(xué)生來說，感悟情境、理解詩(shī)情因人而異，這時(shí)就要發(fā)揮好教師的引導(dǎo)作用，多肯定、鼓勵(lì)學(xué)生自由思考、表達(dá)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人、詞人的生平經(jīng)歷理解古詩(shī)詞內(nèi)涵。在信息技術(shù)的支持下，學(xué)生之間可以進(jìn)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，也可以在開放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中針對(duì)一首詩(shī)、一位詞人、同一類型詩(shī)作進(jìn)行問題性探討，繼而在線發(fā)表可行性建議，真正應(yīng)用語(yǔ)言文字。

2.3 抓脈絡(luò)、存主干

語(yǔ)言文字富有魅力，每個(gè)學(xué)生的感受力、感受點(diǎn)都是不同的。隨著自媒體盛行，各式觀點(diǎn)都游走在我們眼前。在呈現(xiàn)古詩(shī)詞內(nèi)容時(shí)，補(bǔ)充古詩(shī)詞資料時(shí)，要選擇關(guān)鍵內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生抓脈絡(luò)，以一定的邏輯思維處理多種觀點(diǎn)和看法。

在交互式教學(xué)環(huán)境下，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)以學(xué)生體悟?yàn)橹?，在感受?shī)人詞人的觀點(diǎn)時(shí)更是要注意辨別。例如《清平樂·村居》一詞，詞中展示了鋤豆的大兒、織雞籠的二兒以及臥剝蓮蓬的小兒。在教學(xué)過程中，有的學(xué)生表達(dá)自己最喜歡大兒，因?yàn)樗趧诳细?。也有學(xué)生表達(dá)喜歡二兒。在這里，教師就要運(yùn)用信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生抓住詞人的想法，運(yùn)用著重號(hào)，抓住關(guān)鍵詞“最喜”，體會(huì)詞人對(duì)小兒頑皮可愛形象的喜愛之情。學(xué)習(xí)要始終立足文本，理解作者的觀點(diǎn)想法。教師在教學(xué)過程中運(yùn)用新媒體新技術(shù)，拉近學(xué)生與作者、文本之間的距離，抓住“詞眼”，把握“文脈”。

2.4 評(píng)價(jià)多元，個(gè)性發(fā)展

學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，是發(fā)展的主體。語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)是從學(xué)科本位到實(shí)踐取向的一個(gè)過程，需要?jiǎng)?chuàng)建更真實(shí)、更復(fù)雜的學(xué)習(xí)情境，這樣才有助于學(xué)生更好地建構(gòu)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，與社會(huì)生活建立起密切聯(lián)系并參與其中，學(xué)生才能在目的性強(qiáng)、對(duì)象明確的言語(yǔ)實(shí)踐中獲得更多體驗(yàn)。

學(xué)習(xí)需要?jiǎng)?chuàng)新，教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新。個(gè)性化學(xué)習(xí)刻不容緩。優(yōu)化學(xué)習(xí)路徑，提高個(gè)性化學(xué)習(xí)效率，加深個(gè)性化學(xué)習(xí)深度。在交互式教學(xué)情境下，建立多元評(píng)價(jià)體系，不僅量化學(xué)生聽說讀寫能力，而且對(duì)其處理文字觀點(diǎn)的思維結(jié)構(gòu)、方式方法也要建立評(píng)價(jià)體系。信息技術(shù)已廣泛運(yùn)用于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)，在教學(xué)過程中，通過發(fā)放獎(jiǎng)勵(lì)、任務(wù)完成度考核等及時(shí)性反饋，引導(dǎo)學(xué)生不斷挑戰(zhàn)新任務(wù)。同時(shí)，嘗試將語(yǔ)文課堂延伸到生活中，嘗試將語(yǔ)文學(xué)科與科學(xué)、數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂等學(xué)科融合在一起，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)已不再是一支筆、一張紙的寫寫畫畫，也不是一首詩(shī)歌、一闋詞的吟誦，而是滲透生活、滲透信息技術(shù)的綜合性學(xué)習(xí)。

3 信息技術(shù)與古詩(shī)詞相融合的價(jià)值意義

3.1 實(shí)現(xiàn)學(xué)科交叉學(xué)習(xí)

我們的學(xué)生生活在信息化時(shí)代，簡(jiǎn)單的電子設(shè)備在日常生活中普及應(yīng)用，平板電腦、智能手機(jī)、虛擬現(xiàn)實(shí)等越來越多的技術(shù)進(jìn)入課堂，與各學(xué)科融合在一起。學(xué)生的學(xué)習(xí)空間不再局限于幾平方米的教室內(nèi)，也不再受時(shí)間的限制，他們隨時(shí)隨地都能開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。古詩(shī)詞中呈現(xiàn)的世界就是去除現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的人間百態(tài)，古詩(shī)詞中有歷史的沉思，有人情的冷暖，有藝術(shù)的欣賞，有科學(xué)的論斷，有理性的邏輯。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能提升學(xué)生的審美情趣，品四季之美，評(píng)畫作之妙，賞音樂之悅耳，點(diǎn)評(píng)現(xiàn)實(shí)之無常。學(xué)生依靠信息技術(shù)一窺古詩(shī)詞世界之美，再憑借信息技術(shù)傳遞古詩(shī)詞之意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，這一進(jìn)一出間是語(yǔ)文與美術(shù)、音樂、信息技術(shù)、邏輯思維等學(xué)科間的交叉與碰撞，提升學(xué)生的綜合實(shí)踐能力便是水到渠成之事。

3.2 提高學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的能力

素質(zhì)教育旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活。義務(wù)教育階段的小學(xué)生身心尚處在發(fā)展中，各方面的毅力和恒心都容易受到環(huán)境的影響而發(fā)生變動(dòng)。低年級(jí)階段，語(yǔ)文課堂教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，特別是古詩(shī)詞教學(xué)，借助音頻、視頻營(yíng)造活潑的學(xué)習(xí)氛圍，憑借詩(shī)歌朗朗上口的節(jié)奏感引導(dǎo)學(xué)生多種形式的朗讀、背誦，激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)詩(shī)、背詩(shī)的興趣。課后，還能借助吟詩(shī)、填詞等APP進(jìn)行持續(xù)性學(xué)習(xí)。中年級(jí)階段，語(yǔ)文課堂逐步引導(dǎo)學(xué)生鍛煉語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，形成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。面對(duì)古詩(shī)詞，學(xué)生們能借助信息技術(shù)主動(dòng)發(fā)表觀點(diǎn)和看法，逐步形成審美情趣。高年級(jí)階段，語(yǔ)文課堂更趨向發(fā)散思維。信息技術(shù)的普及為學(xué)生延續(xù)學(xué)習(xí)、拓展學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)提供技術(shù)支持，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)世界中也能逐步提高自主學(xué)習(xí)的能力。

3.3 傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

古詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶，它們內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的義務(wù)。近年來，河南衛(wèi)視的“奇妙游”系列節(jié)目深受年輕人的喜愛和追捧，該節(jié)目以年輕人喜聞樂見的方式呈現(xiàn)唐詩(shī)、畫作、舞姿。古籍中的文字被活化成一支支舞蹈，名畫作中栩栩如生的人物活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在我們眼前。古詩(shī)詞教學(xué)的最終目的就是指向社會(huì)實(shí)踐，指向?qū)徝狼槿?，意在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。信息技術(shù)與古詩(shī)詞的融合為學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供孕育土壤，也為傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供新途徑。

信息技術(shù)與古詩(shī)詞教學(xué)相融合是當(dāng)下課堂中正在發(fā)生的改革之一，也是教育信息化發(fā)展的重要內(nèi)容之一。作為一線教師，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與古詩(shī)詞教學(xué)之間的深度融合，以生為本，真正有效地將信息技術(shù)應(yīng)用于古詩(shī)詞教學(xué)之中，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)能力。

（作者單位：安徽省合肥市園上園小學(xué)喻崗分校）