新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新性傳承的路徑思考

【摘要】本文分析新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新性傳承的價(jià)值意蘊(yùn)，以及面臨傳承價(jià)值偏離、傳承場域缺失、傳承主體離席、人文價(jià)值缺失、生存空間狹窄、傳承主體斷裂的危機(jī)，闡述凸顯民族傳統(tǒng)體育文化的時(shí)代價(jià)值、培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承主體、創(chuàng)設(shè)多元民族傳統(tǒng)體育文化傳承場域的創(chuàng)新性傳承路徑。

【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)體育 體育文化 適應(yīng)性發(fā)展 創(chuàng)新性傳承

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）03-0165-04

民族傳統(tǒng)體育文化指經(jīng)由各族人民在長期社會(huì)生活實(shí)踐中創(chuàng)造、積累并發(fā)揚(yáng)與傳承而形成的展現(xiàn)鮮活民族特色、彰顯時(shí)代價(jià)值的一種“身體運(yùn)動(dòng)文化”，是“民族精神紐帶”和凸顯“民族文化自信的源泉”，具有強(qiáng)大的“身體教育性、情感教育性、品德教育性、審美教育性”等多維性教育價(jià)值。民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與創(chuàng)新應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代文化建設(shè)的新高度，即不僅要體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚重感，而且要做好傳統(tǒng)體育文化與教育的適應(yīng)性融合工作，體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的時(shí)代適應(yīng)性與發(fā)展能力。

一、新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新性傳承的價(jià)值意蘊(yùn)

民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與創(chuàng)新是對(duì)傳承人之間交往記憶篇章的續(xù)寫，是民族精神的賡續(xù)，通過“儀式性的身體實(shí)踐”方式凝練并講好中國故事，展現(xiàn)時(shí)代特有的民族文化符號(hào)。新時(shí)代加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與創(chuàng)新是筑牢民族意識(shí)、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要舉措，它有助于推動(dòng)國民健身以促進(jìn)全民健康，提升全民文化素養(yǎng)。

（一）精神鑄魂：有助于筑牢民族意識(shí)以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

“民族傳統(tǒng)體育文化”從詞義構(gòu)成上來說，是由“民族傳統(tǒng)體育”和“文化”兩個(gè)詞組成的一個(gè)復(fù)合詞匯。民族傳統(tǒng)體育是指世界各民族在長期的生活實(shí)踐過程中創(chuàng)造并積累的所有體育活動(dòng)的總稱。文化是民族精神最直接的精神動(dòng)力源泉，具有強(qiáng)大的民族認(rèn)同功能，其民族性、普適性、時(shí)代性、階級(jí)性和符號(hào)性等是文化的內(nèi)在典型特征。民族傳統(tǒng)體育文化是從各民族特色體育活動(dòng)中凝練而成的有關(guān)人身體運(yùn)動(dòng)的價(jià)值理念和規(guī)范。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要表達(dá)，民族傳統(tǒng)體育文化承載著不同民族的思維方式、審美情趣等豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)，具有深厚的歷史性和獨(dú)特的民族性。中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，不同民族擁有屬于自身獨(dú)特的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大力發(fā)展與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育文化，以民族文化為載體傳承和開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，深入挖掘我國各民族獨(dú)特的文化魅力，促進(jìn)各民族體育文化的相互交流和借鑒，有助于筑牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)。

（二）強(qiáng)健體魄：有助于推動(dòng)國民健身以促進(jìn)全民健康

體育活動(dòng)是促進(jìn)人身體健康的重要載體。在古代體育中，無論是競技類、養(yǎng)身類的體育項(xiàng)目，還是藝術(shù)表演類和娛樂休閑類的體育項(xiàng)目，都蘊(yùn)含“天人合一，身心協(xié)調(diào)”的精神價(jià)值，其根本目的是為人服務(wù)。民族傳統(tǒng)體育文化通?；蛴糜趶?qiáng)身健體，或用于打發(fā)閑暇時(shí)間以愉悅身心。既能夠培養(yǎng)人們剛健有為的進(jìn)取精神，又能夠培養(yǎng)厚德載物的兼容精神。當(dāng)代中國的體育文化是在繼承與發(fā)展古代優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化基本精神理念的基礎(chǔ)上的“一種指向全民身心全面而和諧發(fā)展的文化”。在“體育強(qiáng)則中國強(qiáng)，國運(yùn)興則體育興”的理念指導(dǎo)下，全民體育及全民健身的熱情空前高漲?！鞍l(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”是我國體育建設(shè)的根本任務(wù)，突出體現(xiàn)了體育活動(dòng)在提升全民身體素質(zhì)中的重要作用。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如武術(shù)、舞獅、蹴鞠等，能夠充分鍛煉人的身體素質(zhì)，蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的強(qiáng)身健體作用。

（三）文化育人：有助于提升全民文化素養(yǎng)

體育文化具有獨(dú)特的教育功能。民族傳統(tǒng)體育文化是民族血脈和文化基因之一，既具有歷史性和傳承性又具有現(xiàn)實(shí)性和發(fā)展性。一個(gè)國家或一個(gè)民族的興盛往往以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)體育文化的繁榮為支撐。無論是何種民族體育活動(dòng)，都是以滿足人的發(fā)展訴求為最終落腳點(diǎn)，競技體育也不例外。我國是最早產(chǎn)生競技體育的國家。作為民族傳統(tǒng)體育文化的一部分，競技體育在發(fā)展的過程中形塑出相對(duì)公平的競技規(guī)則和契約精神等。競技體育文化的傳承實(shí)則是一種競技精神的傳承，公平意識(shí)的保持，因此推崇科學(xué)和理性是其核心訴求。傳統(tǒng)競技體育通過比賽或是在日常練習(xí)活動(dòng)中向人們進(jìn)行社會(huì)道德規(guī)范的教育，以培育人們基本的思想品德、道德規(guī)范和價(jià)值觀念等，如公平、公正、團(tuán)隊(duì)合作、互相尊重、友誼第一等。比如，傳承人和教練在教授摔跤、搶花球、龍舟競賽等傳統(tǒng)競技體育項(xiàng)目中都十分注重公平、公正等方面的教育，并把這些可貴的精神、品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大，培養(yǎng)文化素養(yǎng)。這正是當(dāng)代人們必備的社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀。

二、新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新性傳承的危機(jī)

傳承是指通過各種途徑使其后繼發(fā)展有人，文化傳承則是指使文化遺產(chǎn)成為活的文化，并在特定區(qū)域共同體成員之間進(jìn)行縱向交接的過程。近現(xiàn)代以來，受工具理性價(jià)值觀和外來文化的影響，我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承情況不容樂觀，甚至出現(xiàn)了文化傳承危機(jī)，這表現(xiàn)為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承價(jià)值的偏離、主體的離席、土壤的缺失、路徑的單一。

（一）傳承價(jià)值的偏離：人文價(jià)值的離場

人文價(jià)值是民族傳統(tǒng)體育文化的核心。民族傳統(tǒng)體育文化以傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為載體，對(duì)其中蘊(yùn)含的豐富的人文知識(shí)進(jìn)行現(xiàn)代化傳承與創(chuàng)新；既要立足傳統(tǒng)，彰顯其內(nèi)在張力，又要面向時(shí)代，展示其魅力。當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的帶動(dòng)下，追求效率和經(jīng)濟(jì)價(jià)值成為社會(huì)主流。有些人為了迎合市場和大眾需要，在傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，一是過分偏重經(jīng)濟(jì)功能和商業(yè)價(jià)值，二是過度娛樂化。這樣不僅不能發(fā)揮其內(nèi)在的人文精神促進(jìn)人全面發(fā)展，而且會(huì)導(dǎo)致民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陷入“有形而無神”的傳承困境，無法彰顯其深刻的內(nèi)涵。一些民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目，如武術(shù)、賽龍舟等，在傳承過程中能很好地培養(yǎng)傳承人吃苦耐勞、再接再厲、堅(jiān)韌不拔、精益求精的精神，這是民族傳統(tǒng)體育文化的精髓。又如古代蹴鞠、拔河、舞獅、舞龍等傳統(tǒng)的團(tuán)體體育文化活動(dòng)，其背后蘊(yùn)藏著合作、團(tuán)結(jié)等豐富的人文精神。這種團(tuán)體項(xiàng)目要求小組成員之間完美配合、成員堅(jiān)守自己的崗位，朝著一處兒使勁，才能完成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)合作共贏。在當(dāng)前的文化傳承過程中，因?yàn)槭苌鐣?huì)轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟(jì)的影響，以及西方現(xiàn)代競技體育項(xiàng)目的沖擊，傳統(tǒng)競技體育項(xiàng)目中的珍貴品質(zhì)和人文理念逐漸被丟失，一些人逐漸迷失自我，淪落為競技場上的逐利者；只懂得追求表面的形式傳承，團(tuán)體精神慢慢被磨滅，這樣下去不利于民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）傳承主體的離席：后繼難有人

傳承主體的斷裂是當(dāng)前民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承面臨的主要困境之一。傳承者是傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育文化的關(guān)鍵，只有確保傳承主體的世代延續(xù)才能保證民族傳統(tǒng)體育文化的時(shí)代傳承。在實(shí)踐中，很多民族傳統(tǒng)體育文化面臨著“青黃不接、后繼無人”的窘境。其原因主要有以下幾點(diǎn)。一是在年輕一代缺乏群眾基礎(chǔ)。隨著年長一代的傳承人逐漸老去，民族傳統(tǒng)體育文化在年輕一代中難以激起強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感；大批為了追求更好的物質(zhì)生活條件的中青年群體大規(guī)模離開農(nóng)村，這種“離農(nóng)離鄉(xiāng)”的現(xiàn)象使農(nóng)村地區(qū)空心化越發(fā)嚴(yán)重，最終導(dǎo)致傳承后繼無人。二是受到多元文化的沖擊。大批青年群體接觸了大量西方文化并受其影響，對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和認(rèn)同感不足。信息化高速發(fā)展的時(shí)代，地球逐漸演變發(fā)展成“地球村”，各國人民之間的文化交流越來越頻繁，在一定程度上有助于促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展，但同時(shí)，由于外來文化的質(zhì)量參差不齊，青少年群體又尚未形成健全的判斷意識(shí)和辨別能力，很容易先入為主地受到西方文化影響，從而對(duì)中國傳統(tǒng)體育文化缺乏理解，缺少傳承意識(shí)和責(zé)任感。

（三）傳承場域的缺失：缺乏生存空間

外來文化對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化原生土壤和傳承空間的影響，以及全球化進(jìn)程加速西方文化對(duì)我們傳統(tǒng)文化的干擾，造成民族傳統(tǒng)體育文化的文化生態(tài)和生成土壤的衰退與消散，加速了原生文化場域的破敗。表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。一是學(xué)校傳承場域的缺失。從精神層面來看，民族傳統(tǒng)體育文化大多產(chǎn)生于民間，屬于民俗文化中的一種，具有典型的民族性、地域性特征，蘊(yùn)含獨(dú)特的民族記憶和民族精神，只有當(dāng)人們深刻理解并認(rèn)同民族傳統(tǒng)體育文化背后的民族精神才能做到自覺地維護(hù)和傳承；從物質(zhì)層面來看，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承需要耗費(fèi)大量的人力物力，一些民族地區(qū)學(xué)校未能充分挖掘當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，忽視了將民族?yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校校本課程進(jìn)行結(jié)合，學(xué)校在傳統(tǒng)體育文化傳承上的作用未能得到凸顯。二是社會(huì)場域的失序。民族地區(qū)傳統(tǒng)村落是繁衍民族傳統(tǒng)體育文化的原生場域，應(yīng)該發(fā)揮自身傳承主體的作用。然而，隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，一些傳統(tǒng)村落受到城鎮(zhèn)化進(jìn)程影響，加速了原有村落的解體過程，導(dǎo)致原有的民族傳統(tǒng)體育文化在城鎮(zhèn)文化的影響下喪失了原有特色。三是國際場域的缺席。教育國際化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，民族傳統(tǒng)體育文化走向國際化發(fā)展是必然趨勢。然而在全球化進(jìn)程中一些守舊思想根深蒂固，影響了中國傳統(tǒng)文化對(duì)外交往的進(jìn)程，導(dǎo)致一些根基不穩(wěn)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目難以向國際進(jìn)發(fā)。

三、新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新性傳承推進(jìn)路徑

為消解民族傳統(tǒng)體育文化承而無序、傳而不精的時(shí)代難題，需凸顯民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代的人文價(jià)值，培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育文化傳承主體，創(chuàng)設(shè)民族傳統(tǒng)體育文化的多元傳承場域。

（一）凸顯民族傳統(tǒng)體育文化的時(shí)代價(jià)值

民族傳統(tǒng)體育文化具有超越體育運(yùn)動(dòng)中身體技能的重要價(jià)值，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、提升全體國民文化素養(yǎng)的重要內(nèi)容。但是我們在這方面的工作做得不夠，使得人們誤以為民族傳統(tǒng)體育是過時(shí)的與現(xiàn)代體育不相融的低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式，對(duì)增進(jìn)身體鍛煉沒有太大的作用。這種表面化的理解和認(rèn)知，錯(cuò)在沒有看到其蘊(yùn)涵的人文價(jià)值。其實(shí)，任何一種優(yōu)秀的民族文化元素都是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，它不是靜態(tài)的存在，而是跟著時(shí)代變化而變化，具有鮮明的時(shí)代特征和人文價(jià)值。因此，我們在傳承中需要不斷地凸顯其時(shí)代價(jià)值和人文價(jià)值。

一是彰顯其內(nèi)在價(jià)值，深挖其時(shí)代精神。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目凝聚了古人的智慧，不僅在古代發(fā)揮著重要作用，而且在時(shí)代的變遷中也發(fā)揮著作用。這種作用主要體現(xiàn)在其對(duì)我們的文化思想和精神追求的影響，它能潛移默化地引導(dǎo)我們保持民族文化自信、堅(jiān)持民族文化追求。比如，傳統(tǒng)武術(shù)中蘊(yùn)含的守內(nèi)、尚禮等思想觀念，五禽戲中追求人與自然的和諧統(tǒng)一的價(jià)值理念等，這些不僅是傳統(tǒng)的人文價(jià)值的體現(xiàn)，而且也是當(dāng)前社會(huì)所需的精神品質(zhì)，其蘊(yùn)涵的價(jià)值熠熠生輝。因此，在民族傳統(tǒng)體育文化傳承過程中，我們要超越技能層面的表層意義，挖掘其內(nèi)在精神層面的深層次價(jià)值。

二是去其糟粕，取其精華，將民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行創(chuàng)造性傳承。民族傳統(tǒng)體育文化具有一定的古代樸素主義哲學(xué)思想，反映了古人的思想觀念和認(rèn)知水平，既有精華也有糟粕。比如，民族傳統(tǒng)體育中的武術(shù)，講究的是天人合一、陰陽相協(xié)的觀念，它有利于人的身心協(xié)調(diào)發(fā)展，并促進(jìn)人與自然和諧相處。但與此同時(shí)，也存在諸如“傳男不傳女”以及幫派之分等較為落后的思想觀念，這些與時(shí)代發(fā)展不相符合的糟粕需摒棄。如果我們不加分析地全盤接受，那么就會(huì)被現(xiàn)代文明思想淘汰。糟粕不僅是落后思想的反映，而且是阻止文明進(jìn)步的障礙，它對(duì)優(yōu)秀體育文化的傳承毫無用處。因此我們要分析傳統(tǒng)體育文化中的內(nèi)涵，抓住它的實(shí)質(zhì)，取其精華，去其糟粕，傳承其精華，提高其與社會(huì)文明的契合度，并在傳承中創(chuàng)新，加入新的時(shí)代元素，使其與時(shí)代同步發(fā)展。

（二）培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承主體

民族傳統(tǒng)體育文化作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種珍貴的文化資源。資源看起來似乎是“靜態(tài)”的而非“活”的，通過簡單的“博物館式”的靜態(tài)保護(hù)就能保持，但是文化資源特別是民族傳統(tǒng)體育文化資源卻不是靜態(tài)的，它是活的資源。只有通過縱向流動(dòng)和橫向融通，讓它“活”起來，才能保持它的生命力，進(jìn)行傳承。特別是要扶持傳承人，讓傳承人一代又一代地傳承下去，以使其保持鮮活的狀態(tài)、旺盛的精力和強(qiáng)大的力量。因而民族體育文化的傳承更重要的是對(duì)傳承主體的培養(yǎng)。

一是打造民族傳統(tǒng)體育文化的課程體系，以系統(tǒng)化課程培養(yǎng)傳承主體。課程是傳承與創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育文化的重要介質(zhì)，我們要將民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目轉(zhuǎn)化成課程的形式，將零散的、不系統(tǒng)的民族傳統(tǒng)體育文化系統(tǒng)化，并將之融入學(xué)校教育中，利用課程引領(lǐng)文化發(fā)展的作用，最大限度地培養(yǎng)傳承人。因此我們要打造具有民族特色的體育文化課程，凝聚民族情感，提升人們的文化意識(shí)，提高文化認(rèn)同度，為傳承主體的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的內(nèi)容基礎(chǔ)。

二是創(chuàng)新培養(yǎng)形式，搭建網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新平臺(tái)，激發(fā)傳承主體的興趣。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的搭建在很大程度上彌補(bǔ)了線下實(shí)體平臺(tái)的缺陷。它不僅能夠降低文化傳承過程中的成本，而且能夠提高傳承的效果。搭建網(wǎng)絡(luò)傳承平臺(tái)是信息技術(shù)發(fā)展下民族傳統(tǒng)體育文化傳承的新趨勢和必然要求，我們借助信息技術(shù)手段建構(gòu)多模態(tài)的文化傳承平臺(tái)，可以更好地實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的數(shù)字化傳承，這是時(shí)代的召喚。我們通過數(shù)字化技術(shù)手段，能夠?qū)⒁恍┕虘B(tài)的、物質(zhì)性的民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行數(shù)字化儲(chǔ)存，方便傳承和培養(yǎng)，提高傳承效率。同時(shí)，信息技術(shù)又能促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化傳承形態(tài)的轉(zhuǎn)變，為人們提供模擬仿真技術(shù)營造氛圍讓人身臨其境地感受，并使一些抽象化的概念、形式具象化，幫助人們更好地理解，有助于提高傳承人的興趣。

（三）創(chuàng)設(shè)多元民族傳統(tǒng)體育文化傳承場域

民族傳統(tǒng)體育文化的傳承離不開傳承場域的優(yōu)化，因此必須創(chuàng)設(shè)多元民族傳統(tǒng)體育文化傳承場域，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園，搭建民族傳統(tǒng)體育文化的傳承舞臺(tái)，充分發(fā)揮民族村落的傳承主體作用。

一是推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)校園。校園文化活動(dòng)具有重要的育人功能，豐富多彩的校園活動(dòng)是激發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化煥發(fā)活力的重要手段。開展豐富多彩的校園活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生的激情和欲望，使其在活動(dòng)過程中培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育文化情感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱愛，以動(dòng)促靜，在潛移默化中提高民族傳統(tǒng)體育傳承適應(yīng)性。

二是立足民族村落特色，堅(jiān)持特色引領(lǐng)，打造民族品牌。民族傳統(tǒng)體育文化具有典型的地域性特征，是民族地區(qū)最富有活力的文化資源，也是厚植民族文化特色的文化資源。職業(yè)院校應(yīng)充分挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育文化的特色，以特色體育文化為引領(lǐng)，將特色民族傳統(tǒng)體育文化專業(yè)打造成優(yōu)勢專業(yè)，打造民族體育文化品牌。

三是擴(kuò)寬國際舞臺(tái)，向國際講好中國傳統(tǒng)體育文化故事。民族傳統(tǒng)體育文化走向國際是文化自信的體現(xiàn)。隨著我國大國形象和國際影響力的不斷提升，建設(shè)文化強(qiáng)國，增強(qiáng)文化自信，提高文化軟實(shí)力的呼聲越來越高。以民族傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目為載體，走出國門，將優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化傳播到世界各地，能夠更加彰顯中華民族的實(shí)力，提高民族傳統(tǒng)體育文化的國際影響力。

民族傳統(tǒng)體育文化是在長期社會(huì)生活實(shí)踐中形成的展現(xiàn)鮮活民族特色、彰顯時(shí)代價(jià)值的一種身體運(yùn)動(dòng)文化。創(chuàng)新性傳承民族傳統(tǒng)體育文化有助于筑牢民族意識(shí)、推動(dòng)全民健身、促進(jìn)全民健康、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、提升全民文化素養(yǎng)和身體素質(zhì)。因此我們要充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新性傳承面臨的傳承價(jià)值偏離、傳承場域缺失、缺乏生存空間、傳承主體離席的問題，積極推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)和文化發(fā)展，樹立民族文化自信。

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作者簡介：朱俊平（1986— ），安徽滁州人，碩士，副教授，現(xiàn)就職于廣西體育高等?？茖W(xué)校，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育與運(yùn)動(dòng)康復(fù)。

（責(zé)編 盧建龍）