假如《富有的習(xí)慣》是一篇論文……

鐘朝宏

托馬斯· 科里/著

一看到“如何致富”的書籍、文章，你有沒有兩眼放光？甚至熱血沸騰，心跳加速？最近讀了一本書，名叫《富有的習(xí)慣》，又激動了一回。不過，冷靜下來之后，又不由得反思，這種書真的有用嗎？多少有點吧。感覺上，書越薄越好賣。但是，薄可以是短小精干，也可以是淺薄、輕薄。誠如先賢所言：“盡信書不如無書”。如果缺少批判性思維，一味聽信“專家”，很可能為書所害。筆者勉強(qiáng)算是個讀書人，也希望借此自我警醒。

本文先簡略介紹這本書的主要觀點和亮點，再按照學(xué)術(shù)論文的評審標(biāo)準(zhǔn)，把它從頭到腳“批”一回。從網(wǎng)上看到一句話，特別有意思，說“5%的人會思考，10%的人以為自己在思考，85%的人死也不思考”。不知道您屬于哪部分？

概要和亮點

本書作者托馬斯·科里（Thomas Corley）是美國的一位注冊會計師。原書第一版出版于2010年，2016年進(jìn)行了修訂，中文版則出版于2018年。

作者自稱花了5年時間，采用一份包含20個問題的問卷，調(diào)查了233位百萬富翁（其中有177位千萬富翁）和128位窮人的日常習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)其間的巨大差異。

該書分為兩個部分。第一部分先講了4個普通員工從貧窮到富有的“逆襲”的案例。他們分別是保險推銷員、秘書、汽車經(jīng)銷商和會計師。這種敘事方式是典型的先制造沖突、吊人胃口，再在后續(xù)各章給出系統(tǒng)性解決方案。它完全符合講故事的“套路”，技巧嫻熟。所選案例又非常貼近生活，很容易增強(qiáng)感染力、說服力，能夠吸引眼球、打動人心。讀者難免會將自己與故事主人公對比，而結(jié)論可能是：“我再不濟(jì)，總比他（她）好吧。”這樣，自然增加了運用這些“富有的習(xí)慣”的信心。

第二部分分為4章，討論了4個問題。

一是習(xí)慣的形成和影響因素。壞消息是，你的很多習(xí)慣在不知不覺中受到父母、老師等影響，也就受制于先天基因和后天成長環(huán)境而根深蒂固、難以改變。好消息是，閱讀書本知識、增加生活體驗并反思挫折，可以讓你改變習(xí)慣。我們可以稱之為閱歷和經(jīng)歷。信念和情緒，也可以影響習(xí)慣。為了明確自己的夢想和人生目標(biāo)，作者建議，假想未來的你，給現(xiàn)在的自己寫一封信，或者為自己寫一個死亡訃告。

二是習(xí)慣帶來的后果。這包括5個方面：是否擁有快樂、富足、健康、聰明和良好的人際關(guān)系。為了說明為什么好習(xí)慣讓你“財務(wù)成功”，作者給出了減少支出、增加儲蓄的10種小技巧。比如，買二手貨、住小房子。顯然，這么委屈自己的做法，并不是每個人都能接受的。不過，它們至少告訴了你另一個選擇。

好習(xí)慣為什么讓人聰明呢？因為你的睡眠好、飲食好，還愿意嘗試新事物。這里，“更聰明”只是一個副產(chǎn)品，可能不是本來追求的目標(biāo)。聰不聰明其實不是最重要的，能吃能睡才是。而且，能吃能睡肯定影響快樂、健康。也就是說，這是多因多果的關(guān)系?？傊昧?xí)慣真好，記住這個就對了。

三是富有的26個習(xí)慣，和貧窮的10個習(xí)慣。這部分內(nèi)容是全書核心，占了整整50多頁篇幅，難以簡單概括。

四是如何改變習(xí)慣。第一步，你需要記錄自己的習(xí)慣，你的每一天究竟是怎么度過的？只有較為細(xì)致的記錄，才能幫助你清晰地覺察。當(dāng)然，要不要像書中所說記錄每頓飯吃了多少，恐怕存在爭議。反正我是做不到的。在此基礎(chǔ)上，第二步需要的是評估，為自己的各種生活、工作的點滴打上“勾”“叉”，評個好壞。最后，利用6個捷徑，行動起來，這包括：習(xí)慣合并；限定人際交往對象；改變環(huán)境；從小習(xí)慣開始（有本書叫《微習(xí)慣》，也是此意）；制定待辦事項表（有專門APP可用）；增加壞習(xí)慣的執(zhí)行難度。

哪些習(xí)慣能富有？

接下來，筆者就假裝進(jìn)入“論文評審模式”，說說此書的不足。先拋開方法論層面的問題，單獨談一下書中所列的好習(xí)慣的清單。書中第一部分列出的清單有10個習(xí)慣，而第二部分又列出26個習(xí)慣。這即使不算自相矛盾，至少也是自我重復(fù)。論文寫作中，這將給人以“湊篇幅”之感，大忌！如果后面的26個是前面10個的展開或延伸，那就需要講清楚它們之間的關(guān)系。但作者沒有。此其一也。

其二，當(dāng)我們陳述一堆并列式的詞組或句子時，通常需要把它們組織起來，形成一個整體框架。換言之，機(jī)械式的堆砌是不夠的。因為你無法保證其完整性。萬一有遺漏呢？比如，在企業(yè)戰(zhàn)略分析中，有邁克爾·波特提出的五力模型；在內(nèi)部控制中，有COSO提出的五要素框架。它們都能夠以圖形化的方式來展示，并表明各個單項之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。

而書中的習(xí)慣清單卻沒有做到這一點。怎么辦？作為一個負(fù)責(zé)任的論文“評審人”，不只是要當(dāng)裁判，指出論文不足，還要當(dāng)教練，指出修改辦法。經(jīng)過一番梳理，筆者將書中第71頁所列的10個（核心）習(xí)慣分為三類。

第一類，有關(guān)自控、自制，有3條。簡單而言，即：培養(yǎng)自己的日常富有的習(xí)慣，每天照做不誤；生活得有節(jié)制；控制自己的想法和情緒。原書中列為第1、6、10條，但如果放在一起，是不是更合理？

第二類，有關(guān)某習(xí)慣的具體指向，有5條。我們不妨用一個字來表示一條，并且用后面的26條來進(jìn)一步解釋。這里并不保證完整和準(zhǔn)確，而只是提供一個框架。

心：“帶著致富思維生活”。有目標(biāo)、夢想、藍(lán)圖和使命；培養(yǎng)日常習(xí)慣；用積極、熱情和樂觀的態(tài)度去生活；做事不拖延，用清單和截止日進(jìn)行時間管理；避開消極心態(tài)；適度冒險。

腦：“提升自我價值”。每天至少讀書自學(xué)半小時。筆者補(bǔ)充，還可以考慮，每年學(xué)習(xí)一項新技能或新愛好。

體：“關(guān)注自己的身體健康”。每天至少進(jìn)行有氧運動半小時，比如跑步、游泳；保證睡眠充足，5點鐘起床。筆者又補(bǔ)充：無氧的力量訓(xùn)練也不錯；合理平衡、多樣的飲食對于健康也非常重要。

人：“建立并維護(hù)可持續(xù)的人際關(guān)系”。樂于助人，也敢于求助；尋求人生導(dǎo)師；積極獲取反饋，但不從眾；注重禮儀和自我形象。

物：“每次收到薪水后，拿出10%進(jìn)行儲蓄”。設(shè)法賺取多種收入。

大體上，前3個是個人內(nèi)部事務(wù)，后2個則是針對外部的。

第三類，有關(guān)時間維度，有2條。即：我會告訴自己“現(xiàn)在就做“，將當(dāng)天的任務(wù)按時完成；我會設(shè)定每日、每月、每年的目標(biāo)以及長期目標(biāo)，然后全心投入追求自己的目標(biāo)。

這么重新組織后，整體感、全局觀是不是有所提升呢？

偽科學(xué)？

如果說上面還屬于“高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求”，還只是客客氣氣地點評，接下來，就不得不直截了當(dāng)、直言不諱地聲討和指責(zé)了。

一是主題與核心觀點。一篇文章也好，一本書也好，選題如果不當(dāng)，再怎么妙筆生花，也難免淪為下品。談如何致富，潛在的邏輯當(dāng)然是“有錢真好”。直覺上，確乎如此。這也是書名吸引人的原因。只可惜，生活并不僅僅是在“貧窮與富有”之間選擇。

要想有錢，除非遺產(chǎn)繼承、買中彩票等特殊情況，你總是需要付出。最明顯的付出就是時間精力。如果“起得比雞早、睡得比狗晚”，再有錢也未必幸福。換言之，我們需要在收益與成本之間、富有與閑暇之間進(jìn)行權(quán)衡。富有與幸福的函數(shù)關(guān)系，肯定不是線性的，而是斜率先陡、后平的。這在相關(guān)文獻(xiàn)中也是已有定論的。

更進(jìn)一步，即便是不勞而獲，如果長期臥病在床，或者孤家寡人，也未必就是我們想要的生活。積極心理學(xué)已經(jīng)告訴我們，幸福需要多個要素，包括健康的身體、良好的人際關(guān)系。按“木桶理論”，我們需要補(bǔ)足“短板”。雖然“沒有錢是萬萬不能的”，但“金錢不是萬能的”。問題是，多重目標(biāo)之間經(jīng)常會有沖突。比如，你掙錢的時間多了，就可能顧不上健身。這與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的邊際效用遞減、生產(chǎn)可能性邊界等，非常類似。因為資源（無論是生產(chǎn)要素還是時間）有限，魚與熊掌就不能同時最大化。要避免顧此失彼，就必須有舍有得。

所以，單獨講富有這個目標(biāo)，即便不是錯誤，至少也是偏狹的。更恰當(dāng)、也更綜合的目標(biāo)，是幸福。

二是研究方法。作者自稱依靠發(fā)放問卷，才發(fā)現(xiàn)富人、窮人在習(xí)慣上的差異。問卷調(diào)查法的特點是搜集第一手?jǐn)?shù)據(jù)，通過評分將主觀性問題予以量化，并借此展開統(tǒng)計分析。但是，該書貌似有所“研究”，其實幾乎完全沒有提及其研究設(shè)計與研究過程，這涉及以下5個方面。

其一，受訪人的選擇，書中未予交待，如果僅僅以少數(shù)特殊人群的習(xí)慣為樣本，難免產(chǎn)生以偏概全的邏輯謬誤。比如，在心理學(xué)的實驗研究中，教授們經(jīng)常招募工商管理碩士（MBA）來擔(dān)任志愿者，但其研究結(jié)論未必適用于其他人。因而，這種研究被戲稱為“MBA心理學(xué)”。世界那么大，靠幾百個富人的樣本，能夠證明其習(xí)慣有用嗎？

其二，問卷究竟是什么樣的，書中也未交待，讀者也就無法判斷問卷設(shè)計的完整性、合理性。如果是學(xué)位論文，通常會將其作為附錄，。在問卷中涉及哪些習(xí)慣，不是想當(dāng)然的，而是需要依據(jù)相關(guān)理論和已有研究來梳理，這是一個提出假設(shè)的過程，這一步走錯了，后果也不堪設(shè)想。比如，如果把富有歸因于星座或生肖，即便后續(xù)發(fā)現(xiàn)它們有相關(guān)性，也在道理上講不通。當(dāng)然，也不能因為馬云、馬化騰、馬斯克的成功，就把富有歸因于姓馬，是吧？所謂“神奇邏輯”，就好像你打了個噴嚏，剛好天上就打了個雷，你不能說這兩者之間有某種聯(lián)系。

其三，問卷的回收情況，也沒說?；厥章实母叩涂梢詭椭x者判斷，受訪人對問卷的回答是否認(rèn)真，是否出于真心?；厥章蔬^高可能是迎合，過低則可能是敷衍。你搜集了一堆謊言，就不可能在垃圾中找到黃金。

其四，問卷回答的具體情況還是沒說。問卷調(diào)查法不是看起來那么容易的，回收的數(shù)據(jù)究竟質(zhì)量如何，有專業(yè)性的評價辦法，即所謂信度與效度，這里略過。

其五，統(tǒng)計上的分析情況，更是沒提。如果富有是因變量，那么問卷涉及的各種習(xí)慣也就是函數(shù)中的自變量。兩者之間有無相關(guān)性或者因果關(guān)系，是需要進(jìn)行參數(shù)檢驗的。其顯著性水平，即概率意義上的可靠性如何，也需要展示。

總之，高質(zhì)量的研究，從問卷的設(shè)計、發(fā)放、回收直到分析，都需要步步為營又步步精心，小心謹(jǐn)慎地進(jìn)行。鑒于問題的復(fù)雜性，這種研究談何容易？要想發(fā)現(xiàn)富人的習(xí)慣，本該先明確調(diào)查的范圍、調(diào)查對象的特征，包括性別、年紀(jì)、職業(yè)，等等。然后，再量化描述他們的各種習(xí)慣，進(jìn)而考察各種習(xí)慣對富有程度的影響力，考察這種影響的統(tǒng)計顯著性。結(jié)果會發(fā)現(xiàn)各個習(xí)慣的重要性的大小，也有某些習(xí)慣因為不存在顯著性而被淘汰，或者說最初的假設(shè)被證偽。而書中的結(jié)論，幾乎是從天而降。其可信度如何，不得而知。

所以，別人的成功經(jīng)驗，我們往往粗看時激動不已，可照著做就怎么也不行。因為橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。有人問，“為什么讀了很多書，還是過不好人生？”我猜，原因可能是，要么你讀的是“假書”，要么你只是假裝在讀書。正如古人所說，“學(xué)而不思則罔”。

三是形式規(guī)范。此書排版較松，有時浪費版面。這會增加印刷成本和讀者的負(fù)擔(dān)。并且，書的最后沒有列出參考文獻(xiàn)。本來，富有的話題非常受關(guān)注，相關(guān)文獻(xiàn)可謂汗牛充棟。無論案例式、故事性的報告，或者一些咨詢機(jī)構(gòu)的大型調(diào)查，還是學(xué)術(shù)界的研究成果，都值得參考。有的文獻(xiàn)幫助我們拓寬思路，有的讓我們避免重復(fù)，有的還可以相互印證。自己沒讀過幾本書，就卷起袖子開干，這樣寫出來的書，靠譜嗎？

反思

總之，此書從主題到方法，再到形式，都有或大或小的毛病。這讓人不禁感嘆，為什么大多數(shù)“成功學(xué)”是不成功的。除了作者賺得稿費或者名氣，這種書無法為讀者提供實質(zhì)性的幫助，所以才臭名昭著。較遠(yuǎn)的一個例子是唐駿的《我的成功可以復(fù)制》，此君后來卻因“學(xué)歷門”被推上風(fēng)口浪尖。電視劇《歡樂頌》里，有個角色是一個涉世未深的“軟萌傻白甜”，就一度被“成功學(xué)”迷暈。再一個例子，是《窮爸爸富爸爸》系列。也許有人不愛聽。不妨設(shè)想，假如人人都像書中所說的“建管道”，也就是做投資，誰來做企業(yè)、做實事，成為被投資者呢？

蘇格拉底說：“未經(jīng)審視的人生是不值得過的?！蓖瑯樱唇?jīng)反思的書籍是不值得讀的。古詩云，“讀書破萬卷”。人們看重的多半是“萬”，卻忽略了“破”；重視讀書的數(shù)量，卻忽視了質(zhì)量。卻不知，書中不只是有黃金屋，還有不少的坑呢！

市面上的書評，通常的腔調(diào)是只夸、不罵。賣書的人，如果自賣自夸，我們能夠理解，因為利益使然。但我們也因此而不會全信那些“忽悠”，會把他們的自夸打點折。另一種辦法是，聽聽第三者的說法。

這樣，就出現(xiàn)了一些薦書的人士或機(jī)構(gòu)。麻煩的是，他們是不是獨立、客觀、公正的呢？至少并不全都是吧。打個比方來說，無論獨立審計，還是獨立董事，只有足夠“獨立”，才能真正履行職責(zé)。所以，他們都有任期制或輪換制。而書評者卻缺少這種機(jī)制。如果書評變味，成了為賣書“站臺”的“代言人”，那就是串謀，合伙坑蒙讀者了。故而，不可不慎也。