馬遠(yuǎn)山水畫(huà)中點(diǎn)景人物研究

摘 要：馬遠(yuǎn)作為南宋畫(huà)院最具有代表性的畫(huà)家之一，與李唐、劉松年、夏圭并稱為南宋四大家。馬遠(yuǎn)作品獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是邊角構(gòu)圖給人留下了深刻印象，為后來(lái)繪畫(huà)的構(gòu)圖與布局帶來(lái)了新的審美思潮。以馬遠(yuǎn)山水畫(huà)中點(diǎn)景人物為主要研究對(duì)象，通過(guò)分析馬遠(yuǎn)的生平經(jīng)歷、山水畫(huà)發(fā)展的歷史，簡(jiǎn)述點(diǎn)景人物，歸納馬遠(yuǎn)山水畫(huà)中點(diǎn)景人物的類型，以進(jìn)一步探討馬遠(yuǎn)山水畫(huà)中點(diǎn)景人物的藝術(shù)作用。

關(guān)鍵詞：馬遠(yuǎn)；點(diǎn)景人物；藝術(shù)作用

一、馬遠(yuǎn)的生平經(jīng)歷

馬遠(yuǎn)生長(zhǎng)于繪畫(huà)世家，擅長(zhǎng)山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等，具有較高的藝術(shù)天賦。他師承李唐，發(fā)展了李唐水墨蒼勁的大斧劈皴風(fēng)格，并且開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)有的邊角構(gòu)圖，后人稱之為“馬一角”。南宋因政治原因遷都于臨安，使得馬遠(yuǎn)繪畫(huà)風(fēng)格更加豪放簡(jiǎn)括、水墨淋漓，畫(huà)面具有空靈的詩(shī)意感，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。而且作為院體畫(huà)家，馬遠(yuǎn)深受宋寧宗和楊皇后的賞識(shí)，數(shù)次得他們?yōu)樽髌奉}字，為畫(huà)面增添了詩(shī)意。

南宋時(shí)期，北方移民的南遷促進(jìn)了手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，為畫(huà)家提供了許多的創(chuàng)作素材。馬遠(yuǎn)作為院體畫(huà)家，作品脫離不了皇家命題創(chuàng)作，但也有許多描繪自然環(huán)境的作品。而且從馬遠(yuǎn)的許多山水畫(huà)中，可以看到小人物穿插其中，這些點(diǎn)景人物十分生動(dòng)傳神，或是為作品布局增添情趣，或是表達(dá)作者自己內(nèi)心情感，抑或是反映豐富多彩的美好生活。

二、山水畫(huà)與點(diǎn)景人物的概述

東晉時(shí)期，顧愷之的人物畫(huà)《洛神賦圖》中出現(xiàn)山水形象。隋唐時(shí)期，山水畫(huà)得到了發(fā)展。隋代展子虔的《游春圖》是現(xiàn)存中國(guó)繪畫(huà)史上最早的一幅卷軸山水畫(huà)，是山水畫(huà)成為獨(dú)立畫(huà)科的標(biāo)志。唐代的山水畫(huà)進(jìn)入了全面發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了開(kāi)創(chuàng)“青綠山水”畫(huà)法的李氏父子和“水墨山水”畫(huà)法的王維等畫(huà)家。宋代山水畫(huà)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，其中北宋以全景式山水為主，而南宋以馬遠(yuǎn)、夏圭等人為代表，主要以邊角式山水為主。

隋唐時(shí)期山水畫(huà)成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科，因此山水畫(huà)地位提高，不再是單一地作為背景出現(xiàn)在人物畫(huà)中。畫(huà)家筆下的人物與山、樹(shù)也不再是“人大于山，水不容泛”的風(fēng)格，甚至不再是山、樹(shù)與人同高的情況，山水漸漸成為畫(huà)面中的主體，人物用來(lái)作為山水畫(huà)中的點(diǎn)景，為畫(huà)面營(yíng)造詩(shī)意與意境。清代《芥子園畫(huà)傳》對(duì)點(diǎn)景進(jìn)行歸類總結(jié)，點(diǎn)景人物為其中一種形式。山水畫(huà)中的點(diǎn)景人物是只占據(jù)畫(huà)面極小的部分，所有的點(diǎn)景人物不一定有特定的含義，但卻是不可或缺的一部分，具有一定的裝飾功能，用來(lái)平衡整個(gè)山水畫(huà)面布局。點(diǎn)景人物在畫(huà)家筆下雖是寥寥數(shù)筆，但可以表明畫(huà)家的情感，以及突出想表達(dá)的主題，渲染一種詩(shī)意氛圍。

三、馬遠(yuǎn)山水畫(huà)中點(diǎn)景人物的類型

（一）彰顯文人高雅的高士形象

隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展，高士的含義在不斷擴(kuò)展，一般指的是品德高尚、博學(xué)多才、超脫世俗的人。在馬遠(yuǎn)筆下，出現(xiàn)了很多以高士形象為點(diǎn)景人物的作品，例如《月下賞梅圖》《松壽圖》《高士攜鶴圖》《山徑春行圖》等。馬遠(yuǎn)山水畫(huà)之所以出現(xiàn)這么多高士形象的點(diǎn)景人物，這與南宋偏安情結(jié)有一定的聯(lián)系，他借由高士形象抒發(fā)內(nèi)心消極情緒，即遠(yuǎn)大的抱負(fù)理想得不到實(shí)現(xiàn)，還不如歸隱于山林之中。

馬遠(yuǎn)的《松泉雙鳥(niǎo)圖》（圖1）采用的是邊角式構(gòu)圖，畫(huà)面中的松樹(shù)造型獨(dú)特，松枝多呈下偃之勢(shì)，符合“拖枝馬遠(yuǎn)”的稱號(hào)。畫(huà)面溪水潺潺地向前方流，右上方大量的留白，使空靈感隨之而來(lái)，給人無(wú)限遐想。整幅作品中，點(diǎn)景人物為坐在松石之上半敞開(kāi)著寬大衣袍的高士，左下方一侍童執(zhí)杖而立。高士面部表情細(xì)膩，衣紋的勾勒或是釘頭鼠尾描，或是鐵線描，用筆勁直有力，形體轉(zhuǎn)折處方折多，與其山石用筆相似，有獨(dú)特風(fēng)格。高士目視前方，似乎有股化不開(kāi)的愁緒彌漫周圍，需要在這安靜的環(huán)境中找到方向。這幅作品中的高士穿著并不整齊，胸口衣領(lǐng)敞開(kāi)，似乎是不愿意受行為的約束。點(diǎn)景人物姿態(tài)隨意地坐在松石上，增添了畫(huà)面的趣味。

（二）寄托隱逸思想的漁父形象

先秦時(shí)期文學(xué)作品《莊子·漁父》和《楚辭·漁父》中都出現(xiàn)了漁父形象，影響了后來(lái)的中國(guó)古代文學(xué)和繪畫(huà)中漁父形象的創(chuàng)作，例如吳鎮(zhèn)《漁父圖》、王蒙《花溪漁隱圖》、李唐《清溪漁隱圖》等。在南宋畫(huà)家筆下，漁父形象大多數(shù)不是以打魚(yú)為生的人物，而是遠(yuǎn)離塵世間的紛紛擾擾、被賦予隱逸思想的人物，是畫(huà)家內(nèi)心所渴望的一種人生狀態(tài)。在馬遠(yuǎn)筆下，出現(xiàn)了很多以漁父形象為點(diǎn)景人物的作品，例如《寒江獨(dú)釣圖》《秋江漁隱圖》《梅溪放艇圖》等。馬遠(yuǎn)筆下的漁父形象，是一個(gè)人獨(dú)自坐在船頭垂釣，或是躺在船上冥思，抑或是在船上欣賞風(fēng)景等。人物勾勒雖簡(jiǎn)單，但卻能表達(dá)出畫(huà)家內(nèi)心隱藏的情感。

《梅溪放艇圖》是以漁父形象為點(diǎn)景人物的山水畫(huà)之一，脫離了北宋時(shí)期的全景式構(gòu)圖，采用的是極具馬遠(yuǎn)風(fēng)格的邊角式構(gòu)圖。這幅畫(huà)的兩個(gè)點(diǎn)景人物都在不遠(yuǎn)處的船只上，其中漁童坐在船尾奮力劃槳，漁父跪坐在船頭并回頭眺望遠(yuǎn)處，可能是欣賞過(guò)往的風(fēng)景，也可能是聽(tīng)到友人的呼喊。這幅作品中的漁父衣著線條硬朗，關(guān)節(jié)處多為方折之筆，用線條的墨色變化來(lái)表達(dá)體積感，看似簡(jiǎn)單的勾勒卻能體現(xiàn)出人物的姿態(tài)。人物面部沒(méi)有過(guò)多的表情描繪，淡淡的赭石色暈染皮膚，但是也能體現(xiàn)出點(diǎn)景人物的精致細(xì)膩。南宋時(shí)期的漁父形象多數(shù)含有隱逸思想，馬遠(yuǎn)筆下的這個(gè)漁父形象也是如此。漁父跪坐船頭向后望，這個(gè)動(dòng)作能引發(fā)觀者的思考，因此可以猜測(cè)他有可能是不愿意面對(duì)前方的困境，想避開(kāi)現(xiàn)實(shí)中的不得志，想拋開(kāi)一切遨游在山水之中。

（三）反映社會(huì)風(fēng)俗的平民形象

北宋時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)促使市民階層的崛起，人們生活富庶安定，因此畫(huà)家開(kāi)始創(chuàng)作出越來(lái)越多關(guān)于社會(huì)風(fēng)俗的作品。例如北宋張擇端的《清明上河圖》、南宋李嵩的《貨郎圖》、南宋劉松年的《斗茶圖》等，形象生動(dòng)地描繪了兩宋時(shí)期的繁榮景象。馬遠(yuǎn)作為院體畫(huà)家，受周圍環(huán)境的影響，潛意識(shí)地在作品中表達(dá)出自己對(duì)這類題材的喜愛(ài)。因此，在馬遠(yuǎn)山水畫(huà)作品中，還是出現(xiàn)了以平民形象為點(diǎn)景人物的作品，例如《踏歌圖》《曉雪山行圖》等。

《踏歌圖》是馬遠(yuǎn)現(xiàn)存作品中最具有代表性的一幅山水畫(huà)，畫(huà)面以山水樹(shù)木為主，人物雖為其中的點(diǎn)景，但是突出了整幅作品想要表達(dá)的主題。這幅畫(huà)的點(diǎn)景人物是田間阡陌上帶有醉意的農(nóng)民，他們的身份雖有爭(zhēng)議，但是勾勒筆法十分精練，極好地表現(xiàn)出了國(guó)泰民安、百姓安居樂(lè)業(yè)的景象。點(diǎn)景人物是這幅畫(huà)的點(diǎn)睛之筆，他們姿態(tài)各異，行走在田埂上，干凈整潔的衣著多用剛健濃厚的直線勾勒，連接關(guān)節(jié)處多用直線轉(zhuǎn)折，面部微表情刻畫(huà)細(xì)致，側(cè)面反映出農(nóng)民生活富足，由內(nèi)而外流露出喜悅情緒。馬遠(yuǎn)作為院體畫(huà)家，把人物融進(jìn)自然山水，使作品具有政治意義，歌頌統(tǒng)治者治國(guó)有方。

四、馬遠(yuǎn)山水畫(huà)中點(diǎn)景人物的藝術(shù)作用

（一）作品主題的點(diǎn)明

馬遠(yuǎn)山水畫(huà)中的點(diǎn)景人物是其作品中的點(diǎn)睛之筆，雖然占據(jù)畫(huà)面篇幅極小，卻完美地詮釋作品的主題思想。正如清代蔣驥在《讀畫(huà)紀(jì)聞》中所說(shuō)：“村居、亭觀、人物、橋梁，為一篇之眼目。”也就是說(shuō)，在某種程度上，如果山水畫(huà)沒(méi)有點(diǎn)景人物的裝飾，觀者就不能客觀地了解畫(huà)家想表達(dá)的主題。例如在馬遠(yuǎn)的《踏歌圖》中，點(diǎn)景人物簡(jiǎn)單干凈的服飾、臉上喜悅的表情，表現(xiàn)出偏安一隅的南宋時(shí)期政局相對(duì)穩(wěn)定、百姓安居樂(lè)業(yè)的景象。但馬遠(yuǎn)是為皇家服務(wù)的宮廷畫(huà)師，繪制皇帝所喜愛(ài)的場(chǎng)景也在情理之中。《華燈侍宴圖》的點(diǎn)景人物數(shù)量較多，梅樹(shù)下宮女載歌載舞，燈火通明的宮殿中官員恭謹(jǐn)陪侍酒宴，側(cè)面烘托出晚宴的歡樂(lè)氣氛。畫(huà)家用他高超的繪畫(huà)技術(shù)詮釋作品主題，與楊皇后的題跋相呼應(yīng)。

（二）畫(huà)家情感的表達(dá)

馬遠(yuǎn)筆下的點(diǎn)景人物不僅是服務(wù)于山水畫(huà)中的布局，而且是抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)情感。畫(huà)家通過(guò)描繪點(diǎn)景人物表情、動(dòng)作、服飾等，將個(gè)人情感轉(zhuǎn)移到點(diǎn)景人物身上，使讀者能感受到作品深層次的內(nèi)涵，極具藝術(shù)色彩。例如《月下賞梅圖》的點(diǎn)景人物之高士形象，他坐在崖邊眺望著圓月沉思，身后站著一名攜琴童子，兩人之間存在一定的距離。這幅作品營(yíng)造的氛圍是靜謐、幽靜的，點(diǎn)景人物的出現(xiàn)打破了自然環(huán)境的安靜意境。在這幅作品中，他似乎把自己比作坐在崖邊賞梅觀月的高士。按部就班的宮廷職業(yè)生涯促使馬遠(yuǎn)有一顆想遠(yuǎn)游的心，但是現(xiàn)實(shí)是不如意的，他只能在作品中含蓄地表達(dá)自己渴望自由的愿望。從其他的山水畫(huà)中還能看到畫(huà)家不一樣的情感宣泄，《曉雪山行圖》的點(diǎn)景人物是肩上用木棍挑著一只鳥(niǎo)的賣炭翁，他穿著單薄的衣物在雪地里行走，前面是兩只驢馱著木炭和干柴前行，側(cè)面反映出天氣寒冷與生活不易。人物沒(méi)有細(xì)微的表情，樹(shù)枝負(fù)擔(dān)不起雪的重量往下墜，似乎都在強(qiáng)調(diào)著生活的困苦，營(yíng)造了一種凄涼的寒意。馬遠(yuǎn)作為院體畫(huà)家，是否真實(shí)見(jiàn)過(guò)這個(gè)場(chǎng)景不為人知，也許他是借暗喻的手法來(lái)諷刺南宋真實(shí)情況，表達(dá)自己對(duì)許多事物的不贊同。

（三）詩(shī)意與意境的渲染

馬遠(yuǎn)作為院體畫(huà)家，繪畫(huà)作品內(nèi)容受到約束，但是高超的繪畫(huà)技術(shù)和“馬一角”的構(gòu)圖方式使其作品具有濃郁的詩(shī)意。在馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，我們可以看到一艘船孤零零地漂浮在水面，有一老翁跪坐在船頭垂釣，船周圍沒(méi)有其他景物的描繪，只簡(jiǎn)單勾勒了幾道水紋，使得畫(huà)面呈現(xiàn)出空曠、寧?kù)o又蕭瑟的意境。據(jù)說(shuō)馬遠(yuǎn)是根據(jù)柳宗元《江雪》中的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”創(chuàng)作出這樣一幅作品。畫(huà)面詩(shī)意氛圍濃厚，正如蘇軾對(duì)王維作品的評(píng)價(jià)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！瘪R遠(yuǎn)筆下的漁父處于畫(huà)面中心位置，體現(xiàn)畫(huà)家的自我意識(shí)和理想追求。

在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理念中，山水畫(huà)意境是畫(huà)家的內(nèi)心情感和客觀景象融合在一起的表現(xiàn)，畫(huà)家通過(guò)筆墨形式藝術(shù)再現(xiàn)客觀物象，更好地傾注自我的情感與思想。而點(diǎn)景人物是山水畫(huà)意境構(gòu)造的一個(gè)元素，傳遞出山水畫(huà)不同的主題思想，讓人仿佛遨游在畫(huà)家所創(chuàng)造的美景中。馬遠(yuǎn)的《舉杯玩月圖》描繪了高士一人舉杯賞月的場(chǎng)景，點(diǎn)景人物似乎是畫(huà)家的化身，透過(guò)圓月看昔日的繁華，營(yíng)造出一種孤獨(dú)寂寥的氛圍，與李白的詩(shī)句“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”有著異曲同工之妙。馬遠(yuǎn)的許多作品中都出現(xiàn)過(guò)圓月，也許是因?yàn)樵率枪糯娜四偷南矏?ài)之物，他們能借其抒發(fā)自己內(nèi)心的思念等。

五、結(jié)語(yǔ)

點(diǎn)景人物在山水畫(huà)中雖然體型是極小的，但是發(fā)揮了巨大的藝術(shù)作用。本文通過(guò)對(duì)馬遠(yuǎn)山水畫(huà)中點(diǎn)景人物的研究，試圖分析其點(diǎn)景人物的類型。無(wú)論畫(huà)中出現(xiàn)的是有隱逸思想的漁父形象、高雅的高士形象，還是反映社會(huì)風(fēng)俗的平民形象，都與馬遠(yuǎn)所處的社會(huì)環(huán)境與生活經(jīng)歷息息相關(guān)。他作為宮廷畫(huà)家之一，創(chuàng)作的作品主題大多數(shù)為皇家服務(wù)，所描繪之物不一定是真實(shí)的，可能是憑空臆想出來(lái)的，但是其點(diǎn)景人物在山水畫(huà)中發(fā)揮了重要作用，更好地反映出畫(huà)家的內(nèi)心情感、個(gè)人的理想追求和社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣等。馬遠(yuǎn)雖然是南宋時(shí)期的院體畫(huà)家，擁有高超的繪畫(huà)技術(shù)，但是受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，他的繪畫(huà)風(fēng)格較以往畫(huà)家有所改變，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的邊角構(gòu)圖布局，有利于營(yíng)造出畫(huà)面詩(shī)意與意境，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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作者簡(jiǎn)介：

周紋紋，湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國(guó)畫(huà)。