琵琶武曲的藝術(shù)特征

韓佩銘 汪岷

摘 要：琵琶樂(lè)曲主要分為文曲、武曲和大曲三大類，它們都有各自獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)特征。琵琶樂(lè)曲中武曲的表現(xiàn)力與音樂(lè)色彩渲染力極強(qiáng)，具有特有的音樂(lè)哲理性與思想內(nèi)涵。本文以琵琶曲《狼牙山五壯士》為例，從琵琶武曲的形態(tài)特征與技法特征兩方面入手進(jìn)行淺析，加深對(duì)琵琶武曲這一類別的認(rèn)知，了解并體會(huì)琵琶武曲豐富的精神世界，這將有助于演奏者在演奏中更好地演繹與再次創(chuàng)作，在欣賞中更加能理解與體會(huì)武曲的藝術(shù)思想與精神，使其在新時(shí)代的琵琶藝術(shù)發(fā)展中傳承創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：琵琶武曲；藝術(shù)特征；狼牙山五壯士

中圖分類號(hào)：J632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）15-00-03

作為一種古老的中國(guó)民族彈撥樂(lè)器，琵琶的價(jià)值毋庸贅述。它擁有眾多的優(yōu)秀作品與多樣的演奏技巧，為如今民族音樂(lè)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

按照表達(dá)的內(nèi)容、演奏技巧或藝術(shù)風(fēng)格的不同，琵琶樂(lè)曲還可以分為文曲與武曲兩大類型。文曲主要用來(lái)表達(dá)感情、描繪風(fēng)景、強(qiáng)調(diào)意境，演奏時(shí)力度較弱，注重于左手揉弦、打、帶等技巧；而武曲則表現(xiàn)充滿了戲劇性的故事情節(jié)、氣勢(shì)恢宏磅礴的琵琶作品，具備了速度快、演奏時(shí)力度較強(qiáng)的特征，多注重于右手掃、拂、輪指等技巧，具有敘事性。在琵琶藝術(shù)的長(zhǎng)期發(fā)展下，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的琵琶武曲，如《十面埋伏》《狼牙山五壯士》《霸王卸甲》等。

一、武曲的形態(tài)特征

從演奏風(fēng)格上看，武曲風(fēng)格宏偉、激昂。琵琶武曲具有文學(xué)性、敘事性、模擬性、戲劇性、結(jié)構(gòu)形態(tài)多段性等特征。它們大多根據(jù)不同的歷史故事或者其他民間傳說(shuō)進(jìn)行改編創(chuàng)作而成，樂(lè)曲中充分展現(xiàn)了故事的情節(jié)，刻畫(huà)了鮮明的人物形象，通過(guò)連貫的故事情節(jié)以及演奏速度變化，將各段落互相串聯(lián)在一起，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了整首樂(lè)曲的系統(tǒng)性。中華民族的智慧和文化精髓在這里得到了完美的體現(xiàn)，是我們后輩學(xué)習(xí)的重要參考資料。

（一）文學(xué)性

琵琶武曲是一種具有文學(xué)氣息的音樂(lè)形式，它通常通過(guò)章回體小說(shuō)或戲劇的形式來(lái)講述故事情節(jié)，所以琵琶武曲多以音樂(lè)發(fā)展的需要和可能性為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)對(duì)歷史故事的分析提煉出必要的情節(jié)和矛盾沖突，或從原故事中提煉出其精神內(nèi)涵。

《狼牙山五壯士》這首作品的選題具有故事性，延續(xù)了琵琶武曲的選題傳統(tǒng)。以場(chǎng)景音樂(lè)描寫(xiě)入手，渲染氣氛，并運(yùn)用具有文學(xué)性的矛盾沖突作為音樂(lè)發(fā)展的重要手段，抓住故事中的典型環(huán)境、情節(jié)加以敘述。作曲家運(yùn)用鮮明的音樂(lè)語(yǔ)言對(duì)不同的人物形象進(jìn)行深入的刻畫(huà)，充分展現(xiàn)出矛盾沖突，富有文學(xué)特點(diǎn)。如第十三小節(jié)至第二十小節(jié)，節(jié)奏自由，速度由慢漸快，模仿八路軍從遠(yuǎn)方走來(lái)的前進(jìn)的腳步，從側(cè)面表現(xiàn)出狼牙山山勢(shì)陡峭以及戰(zhàn)斗任務(wù)難以完成的艱巨性；第一百一十小節(jié)至第二百零四小節(jié)用連續(xù)的附點(diǎn)音符演奏出強(qiáng)而有力的節(jié)奏型，右手則用干凈利落的掃弦展現(xiàn)出八路軍勇往直前的英雄氣概，更顯示出戰(zhàn)士們?cè)谧鲬?zhàn)時(shí)的飽滿熱情與勇氣；從第一百五十一小節(jié)開(kāi)始，描寫(xiě)五壯士主題與敵人主題之間的交織沖突，兩個(gè)對(duì)抗的主題在調(diào)性上不斷展開(kāi)，突出了五壯士與敵人激烈交戰(zhàn)的場(chǎng)景。這段音樂(lè)將五壯士誓死不屈、英勇戰(zhàn)斗的英雄形象發(fā)揮得淋漓盡致[1]。

（二）敘事性

古往今來(lái)，眾多寓言與傳奇以文學(xué)等形式流傳開(kāi)來(lái)，它們描繪出各個(gè)歷史階段的社會(huì)景象，記載了各類社會(huì)現(xiàn)象，反映出人民群眾的心聲。作曲家通過(guò)音樂(lè)的方式將這些被傳頌至今的故事呈現(xiàn)出來(lái)。琵琶武曲就常采用這種方式生動(dòng)地來(lái)講述歷史故事或民間傳說(shuō)，具有較強(qiáng)的敘事性。

《狼牙山五壯士》是一部以1941年冀北山區(qū)的一場(chǎng)激烈戰(zhàn)斗為題材的作品，講述了五位英勇的戰(zhàn)士勇敢地把敵人逼到狼牙山棋盤(pán)陀峰頂，最終成功地保護(hù)了主力部隊(duì)并讓群眾得以安全撤離，最后在彈盡糧絕的情況下英勇的戰(zhàn)士跳入深淵與敵人同歸于盡。這首作品以音樂(lè)的形式將這個(gè)故事完美地呈現(xiàn)出來(lái)，人物的形象描繪精細(xì)，場(chǎng)景性的音樂(lè)描繪活靈活現(xiàn)，整首作品生動(dòng)地描寫(xiě)了這場(chǎng)戰(zhàn)斗的每一個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思巧妙，敘事性極強(qiáng)。

樂(lè)曲開(kāi)頭通過(guò)琵琶武曲中最常見(jiàn)的掃拂輪技巧，表現(xiàn)出樂(lè)曲的激昂悲壯，之后接下來(lái)的一句用音量很弱的輪指弱奏，與之前強(qiáng)有力的掃拂形成鮮明對(duì)比，給人一種山谷回聲的感覺(jué)，更加凸顯出戰(zhàn)斗任務(wù)的艱辛與狼牙山的險(xiǎn)惡。用敘事的表現(xiàn)手法描繪即將發(fā)生在狼牙山的艱險(xiǎn)故事，讓聽(tīng)眾更加深入地了解到狼牙山危機(jī)重重。

第一段給人快速明朗的感覺(jué)，具有飽滿的情緒，是熱情的、有朝氣的，展現(xiàn)了八路軍雄姿英發(fā)、矯健挺拔的英雄形象。

第二段主要以描繪敵人形象為主，有種不穩(wěn)定的感覺(jué)。同時(shí)該段中和弦技法被大量運(yùn)用，音型讓人感覺(jué)非常機(jī)械，營(yíng)造出一種緊張感，體現(xiàn)出敵人的兇狠與狡猾，十分符合當(dāng)時(shí)的情境。同前與部分描寫(xiě)八路軍的戰(zhàn)斗形成鮮明的對(duì)比，展現(xiàn)出敵人對(duì)八路軍的窮追不舍步步緊逼，局面緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，為后續(xù)音樂(lè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三段右手使用干凈利落的掃弦表現(xiàn)出八路軍勇往直前的英雄氣概，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)斗時(shí)的飽滿激情與斗志。五壯士與敵人兩大主要矛盾在這一段被完整地展示出來(lái)，猶如在向聽(tīng)眾展示五壯士與日寇戰(zhàn)斗時(shí)的慘烈場(chǎng)面。

第四段右手用慢速的搖指弱奏，表現(xiàn)出人民對(duì)五壯士的沉痛哀悼，給人深沉、平穩(wěn)、肅穆的感覺(jué)。

第五段用快速明朗的旋律表現(xiàn)出抗戰(zhàn)民眾對(duì)五壯士的懷念與崇敬之情，感情細(xì)膩，旋律流暢。

全曲的尾聲是對(duì)整首樂(lè)曲的總結(jié)與升華，作者用大掃拂和滿輪表現(xiàn)八路軍擁有一往無(wú)前、無(wú)懼無(wú)畏的氣勢(shì)，因而最后迎來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，在莊嚴(yán)磅礴雄偉的音樂(lè)中結(jié)束全曲。

（三）模擬性

音樂(lè)是模擬大自然以及現(xiàn)實(shí)中的各種聲音。通過(guò)使用特殊的技法，琵琶演奏者可以創(chuàng)造出令聽(tīng)眾產(chǎn)生深刻印象的音色，如對(duì)風(fēng)、雨、鳥(niǎo)鳴、槍炮發(fā)射、武器碰撞等自然界聲響的模仿，更生動(dòng)地展現(xiàn)場(chǎng)景畫(huà)面。這種技法可以讓聽(tīng)眾產(chǎn)生真切而逼真的感受，烘托出氣氛，表達(dá)主體音樂(lè)的感情，使演奏者能夠真正地把握作品的內(nèi)涵[2]。

《狼牙山五壯士》中引子部分，用強(qiáng)勁的掃拂輪模擬出令人振奮的號(hào)角聲，使音樂(lè)畫(huà)面更加生動(dòng)，而相對(duì)應(yīng)的后一句則以弱而不虛的輪指演奏，與前一句形成鮮明對(duì)比，模擬出山谷中的回聲效果，為整首樂(lè)曲帶來(lái)了神秘而緊張的氣氛，奠定了全曲的基調(diào)；第八十五小節(jié)至第八十七小節(jié)，附點(diǎn)音符的使用讓整體音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)不穩(wěn)定，仿佛在描繪敵人那鬼鬼祟祟的形象，同時(shí)右手在靠近縛手的位置，彈奏出干癟的音色，使聽(tīng)眾聯(lián)想到日寇殘忍而兇猛的形象；在第二段中運(yùn)用拍弦技巧并緊接不協(xié)和音程掃弦模擬出戰(zhàn)斗中敵人大面積襲來(lái)的槍炮聲，使樂(lè)曲所描繪的戰(zhàn)斗場(chǎng)景更加栩栩如生。

（四）戲劇性

琵琶武曲通過(guò)運(yùn)用充滿戲劇性的手法來(lái)描繪激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，使得音樂(lè)情節(jié)變得更加生動(dòng)有趣。此外，在塑造主要人物形象時(shí)，琵琶武曲也運(yùn)用了夸張的描寫(xiě)手法，讓人物形象栩栩如生。

《狼牙山五壯士》這首樂(lè)曲中在引子部分借用了戲曲“哭腔”的手法，是對(duì)悲劇劇情進(jìn)行的夸張的戲劇性暗示，使樂(lè)曲產(chǎn)生了豐富的藝術(shù)魅力。第一段三連音與附點(diǎn)節(jié)奏交替出現(xiàn)，配合著豪邁寬廣的長(zhǎng)音，展現(xiàn)出八路軍隊(duì)伍的威武雄壯、不可阻擋、一往無(wú)前的氣魄。樂(lè)曲第二段運(yùn)用了日本特有的小二度音階，用極不協(xié)和的音響加上機(jī)械化的情感表現(xiàn)以及加快的節(jié)奏，更全面地表現(xiàn)了敵人偷偷摸摸進(jìn)村的面貌以及強(qiáng)占他國(guó)領(lǐng)土后兇神惡煞的反面形象。樂(lè)曲第三段一開(kāi)始的跳躍音型使兩方軍隊(duì)的形象更加具體，之后轉(zhuǎn)調(diào)使音樂(lè)的緊張度不斷加強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)形式也更加白熱化，進(jìn)一步突顯了五壯士在戰(zhàn)斗中的不畏強(qiáng)敵、英勇戰(zhàn)斗的高大形象，以及無(wú)懼和堅(jiān)定的信念，與敵軍反面形象構(gòu)成了鮮明對(duì)比[3]。

（五）形態(tài)多段性

琵琶武曲的結(jié)構(gòu)為連綴型多段體結(jié)構(gòu)，是由多段體及不同曲調(diào)多首曲牌連綴而成。各段落之間通過(guò)劇情情節(jié)進(jìn)行貫穿連接，根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展從而加強(qiáng)了各段落之間的內(nèi)涵聯(lián)系，推動(dòng)情感的表達(dá)。

《狼牙山五壯士》由七段組成，每一段都按照故事情節(jié)的發(fā)展順序進(jìn)行排列，段與段之間依照整個(gè)音樂(lè)的情節(jié)發(fā)展合理布局，緊密聯(lián)系，結(jié)構(gòu)清晰，延續(xù)了武曲的多段性傳統(tǒng)。其中，由引子奠定全曲凄楚的氣氛，并引出之后的故事；第一段展現(xiàn)了八路軍的朝氣蓬勃的精神面貌；第二段則表現(xiàn)敵人鬼鬼祟祟的形象；第三段刻畫(huà)了五位壯士浴血奮戰(zhàn)的慘烈場(chǎng)景和壯士縱身跳崖的壯烈瞬間；第四段、第五段與尾聲表現(xiàn)了人民群眾對(duì)狼牙山五壯士深切的思念與衷心的謳歌。

二、武曲的技法特征

從演奏技法上看，武曲技法多用到掃輪、拂掃輪、長(zhǎng)輪、滾奏等強(qiáng)而有力的指法，表現(xiàn)武曲的氣勢(shì)磅礴之美。同時(shí)為了更形象地展現(xiàn)場(chǎng)景，渲染氣氛，武曲會(huì)模擬出如槍炮聲、刀劍聲、戰(zhàn)馬嘶鳴聲等聲音，引起聽(tīng)眾的共鳴，使其身臨其境[4]。

（一）掃輪

掃輪是武曲演奏時(shí)最典型的常用技巧之一，主要表現(xiàn)較為強(qiáng)烈、激昂的情感，來(lái)描寫(xiě)宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景與氣勢(shì)。其演奏技法是通過(guò)右手食指掃弦，接著輪指單弦上彈奏，有時(shí)為了強(qiáng)化情感加大演奏力度，會(huì)在掃弦之后接大拇指挑起的輪指。接輪指時(shí)速度一定要快，不要有音與音斷開(kāi)的感覺(jué)，讓他們形成一個(gè)整體。

引子中的第十三小節(jié)運(yùn)用了掃輪的演奏技法，極富吸引力，它的力量大大增強(qiáng)，與前面形成鮮明對(duì)比，使得整個(gè)段落更加富有感染力。第一段第一小節(jié)的高音do運(yùn)用了掃輪加分弦再接一個(gè)掃輪的組合，像軍隊(duì)吹響號(hào)角一樣，進(jìn)一步增添了令人震撼的氣息。

（二）拂掃輪

拂掃輪是指先在弦上拂掃，之后加入輪指的演奏技法。拂掃時(shí)力度需均勻，速度要快，并且要快速連接后面的輪指。

《狼牙山五壯士》是一首充滿力量的武曲，它通過(guò)使用大量的拂掃輪來(lái)增強(qiáng)樂(lè)曲的整體氣勢(shì)。樂(lè)曲的開(kāi)頭就運(yùn)用了拂掃輪的技法，使得音調(diào)低沉有力，直接引入主題，為整首樂(lè)曲奠定了激昂壯闊的基調(diào)。在第七十一小節(jié)也運(yùn)用了拂掃輪的演奏技法，力度強(qiáng)勁，與前段掃弦形成了對(duì)比，此時(shí)的音色更加明亮，音樂(lè)風(fēng)格更加磅礴，音樂(lè)層次更加清晰。尾聲的拂掃輪與開(kāi)頭形成呼應(yīng)，音樂(lè)莊嚴(yán)雄偉，歌頌了五壯士不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧臶5]。

（三）滾奏

武曲的滾奏技法與文曲不同，這一技法在武曲中更具有蒼勁感，更加強(qiáng)調(diào)力度，通常用于長(zhǎng)演奏音或由多個(gè)音符組成的樂(lè)句，它是在彈挑的基礎(chǔ)上加速，用食指和大拇指連續(xù)快速?gòu)椬?，展現(xiàn)出線條感，創(chuàng)造出緊湊連貫的音響效果，以體現(xiàn)樂(lè)曲的連貫性特征。

《狼牙山五壯士》中的快板和慢板都有采用這種演奏技法，快板部分的滾奏是在三根弦的基礎(chǔ)上，用兩根手指有力地發(fā)力，展現(xiàn)出戰(zhàn)士們英勇的形象，體現(xiàn)出雄偉的氣魄；第四段的滾奏則是抒情的，如泣如訴的，描繪五壯士為了祖國(guó)而犧牲，人民在哭泣，在悼念殉國(guó)的戰(zhàn)士們的情景。

（四）長(zhǎng)輪

長(zhǎng)輪是由多個(gè)輪指連接組成的。演奏時(shí)要輪得每一個(gè)音要清晰并注意要有顆粒性，在保持清晰的基礎(chǔ)上降音連成線，音與音之間連接緊密，同時(shí)保持速度平穩(wěn)和力度均勻。武曲中的長(zhǎng)輪主要用來(lái)描寫(xiě)場(chǎng)景，渲染氣氛，刻畫(huà)人物心情。

在樂(lè)曲引子部分中的第五小節(jié)至第八小節(jié)，運(yùn)用了長(zhǎng)輪的演奏技法，力度由強(qiáng)變?nèi)?，音與前面四個(gè)小節(jié)基本相同，模擬出山谷中回聲的音響效果，營(yíng)造出了神秘而緊張的氛圍，引起聽(tīng)眾的好奇心，吸引聽(tīng)眾注意力，為下面故事的展開(kāi)制造懸念。

第三段的最后運(yùn)用了掃輪加長(zhǎng)輪雙弦的演奏方式，音量增加力度變強(qiáng)，展現(xiàn)出宏偉的氣勢(shì)，暗示著五位戰(zhàn)士即將跳崖的悲劇，表現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。樂(lè)曲的第五段也運(yùn)用長(zhǎng)輪進(jìn)行抒情，用柔和的音色抒發(fā)情感，表達(dá)了對(duì)五壯士的懷念之情，傳遞出堅(jiān)定的革命信念，與觀眾產(chǎn)生共鳴。

（五）吟揉

吟揉并非文曲的專利，運(yùn)用在武曲中也具有美感。在琵琶武曲中，吟揉能夠渲染氛圍和制造聲勢(shì)，有利于武曲思想與情感的表現(xiàn)。當(dāng)演奏者調(diào)整彈奏力度時(shí)，通過(guò)左手的揉弦技巧，可以使“漸強(qiáng)”變化得更加自然，這不僅是音量的增加，也是通過(guò)音色的變化帶來(lái)情感上的增強(qiáng)[6]。

在《狼牙山五壯士》中，作者在左手加入吟揉的技法，形成強(qiáng)烈的不和諧的緊張音響，就像是敵人的步伐逼近，使其形象的刻畫(huà)更具有靈動(dòng)性，給人緊迫感。

琵琶演奏者應(yīng)努力探索樂(lè)曲的真正含義以及理解它們的歷史發(fā)展，全面了解樂(lè)曲的演奏風(fēng)格、技巧流派，并融入現(xiàn)代元素。傳承傳統(tǒng)文化是對(duì)它們的尊重和保護(hù)，那么創(chuàng)新則是為了讓它們?cè)谖磥?lái)繼續(xù)發(fā)展壯大。未來(lái)，我國(guó)作曲家和演奏家將攜手合作推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)走向國(guó)際舞臺(tái)，擴(kuò)大影響力并將它們發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡(jiǎn)介：韓佩銘（1999-），女，山西太原人，研究生，民族器樂(lè)演奏專業(yè)；汪岷（1974-），女，北京人，副教授，碩士生導(dǎo)師，從事民族器樂(lè)演奏研究。