歷史·理論·實踐：中國式現(xiàn)代化的三重邏輯

朱詩婷 徐蕾

摘 要：中國式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導人民在世界現(xiàn)代化浪潮中的成功探索，具有鮮明中國特色和中國智慧的現(xiàn)代化方案給世界人民貢獻了新的文明樣態(tài)。從歷史邏輯看，中國式現(xiàn)代化承載著黨和人民百余年艱辛探索的向往與追求；從理論邏輯看，中國式現(xiàn)代化從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，在堅持馬克思恩格斯現(xiàn)代化思想原則基礎(chǔ)上批判繼承蘇聯(lián)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗，形成其基本樣態(tài)；從實踐邏輯看，獨立自主、工業(yè)化、以人民為中心、社會全面進步是中國式現(xiàn)代化的實踐特色。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；歷史邏輯；理論邏輯；實踐邏輯

中圖分類號：D61文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）03 — ００09 — ０6

建設(shè)現(xiàn)代化強國是我國社會主義初級階段的奮斗目標，也是黨和人民的夙愿與追求。黨的二十大報告以“中國式現(xiàn)代化”為線索擘畫出一幅推進實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉藍圖，這為中華民族接續(xù)奮斗全面建成社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)強國夢指明了方向。從歷史上看，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命、建設(shè)、改革階段性任務(wù)的躍升；從理論上看，這是馬克思主義普遍真理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合開辟出的新境界和新高度；從實踐上看，這是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然路徑，體現(xiàn)了歷史、理論和實踐的三重邏輯的高度統(tǒng)一。

一、歷史邏輯：中國式現(xiàn)代化的生發(fā)與演進

我們黨把建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國作為第二個百年的奮斗目標，這在中國追求現(xiàn)代化的歷史進程中，有著深厚的歷史淵源。

（一）“四個現(xiàn)代化”開啟強國篇章

自1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國開啟了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型。近代中國的現(xiàn)代化探索以戰(zhàn)開局，以落后挨打的被動姿態(tài)卷入西方現(xiàn)代化浪潮之中，中國作為世界現(xiàn)代化進程的后來者，在中國共產(chǎn)黨成立之前的種種探索都以不同程度的失敗而告終。面對國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，從此中國的現(xiàn)代化開始與馬克思主義、社會主義牢牢結(jié)合在一起。

從革命時期到新中國成立，中國共產(chǎn)黨先破后立，開始思索如何在積貧積弱的中國探索一條社會主義建設(shè)道路，建立一個現(xiàn)代化的新世界。1930年《申報月刊》專門討論過現(xiàn)代化，發(fā)行了“中國現(xiàn)代化問題”特輯，那時候部分中國共產(chǎn)黨員就參與其中。革命戰(zhàn)爭年代，黨的領(lǐng)導人也多次論及現(xiàn)代化、工業(yè)化問題，但其關(guān)注點主要是武器裝備及與之相關(guān)的重工業(yè)。建國之初為了向社會主義社會過渡，黨制定了過渡時期的總路線“一化三改”，為社會主義現(xiàn)代化奠定了初步的工業(yè)基礎(chǔ)。1954年，周恩來著眼于現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和國防，首次提出要將此作為新中國的目標任務(wù)，這是中國共產(chǎn)黨人對“四化”目標的最初概括。后來“四個現(xiàn)代化”幾經(jīng)變化，不斷調(diào)整和充實。1957年2月，毛澤東在講話中明確提出“將我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學文化的社會主義國家”［1］。將“現(xiàn)代科學文化”納入，說明我們黨已經(jīng)認識到其在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用。1959年末，毛澤東要求在建設(shè)“現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家”［2］基礎(chǔ)上，強調(diào)“現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化”［3］，由此中國共產(chǎn)黨關(guān)于現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想基本形成。1960年2月，周恩來在學習蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》的發(fā)言中將“科學文化現(xiàn)代化”改稱“科學技術(shù)現(xiàn)代化”，這一調(diào)整使得“四個現(xiàn)代化”的提法更加準確合理。1964年12月第三屆全國人大一次會議召開，周恩來在會議中強調(diào)了“把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)的社會主義強國”［4］，同時明確了20世紀內(nèi)“兩步走”的戰(zhàn)略設(shè)想。建國十五年后中國“四個現(xiàn)代化”建設(shè)內(nèi)容的目標最終確立，并被確立為我國的中長期發(fā)展戰(zhàn)略。

（二）“小康社會”續(xù)寫強國之路

改革開放伊始，剛剛走出“文革”十年的中國，政治混亂、經(jīng)濟停滯、面臨巨大的國際競爭壓力，鄧小平明確表示“把全黨工作的著重點和全國人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來”［5］“要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”［6］。鄧小平親自主持并領(lǐng)導了全國的撥亂反正和關(guān)于真理標準問題的大討論，帶領(lǐng)廣大人民重新走上以“和平發(fā)展”為題的現(xiàn)代化之路，初期仍然延續(xù)了毛澤東同志“四個現(xiàn)代化”目標，后面根據(jù)中國實際情況進行具體調(diào)整。1979年鄧小平根據(jù)中國落后、貧困的具體國情提出了“小康”這個建設(shè)構(gòu)想，他指出“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化……是‘小康之家”［7］。顯然，“四個現(xiàn)代化”的目標被實事求是地調(diào)整為實現(xiàn)小康，量化為人均國民生產(chǎn)總值達到1000美元，這與社會主義初級階段的基本國情相適應(yīng)，用小康解釋現(xiàn)代化，用中國人民易于理解和接受的語言描述，這是鄧小平的一大創(chuàng)造，也是我國現(xiàn)代化建設(shè)的一大特色。

1987年黨的十三大明確提出“三位一體”以及“三步走”現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，在改革開放中心工作轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設(shè)這個關(guān)頭，迫切需要解決的是如何富起來以及如何提高整體文明水平的問題，此時富強、民主、文明這三個關(guān)鍵詞構(gòu)成了新的總體目標，為了達成這個目標，“三步走”在“兩步走”的第一步基本實現(xiàn)的基礎(chǔ)上，承接第二步規(guī)劃第三步。20世紀末的20年中國現(xiàn)代化建設(shè)成果顯著，1990年全國國內(nèi)生產(chǎn)總值提前比1980年翻一番，提前達到溫飽水平，1997年在即將進入新世紀之際中國實現(xiàn)人均國內(nèi)生產(chǎn)總值比1980年翻兩番的目標，提前達到小康水平。至此，鄧小平同志提出的“三步走”戰(zhàn)略的前兩步已經(jīng)順利實現(xiàn)。在總體上達到了小康的基礎(chǔ)上，黨的十五大報告針對“三步走”戰(zhàn)略的第三步進一步具體化，提出了“新三步走”戰(zhàn)略，“新三步走”戰(zhàn)略緊緊圍繞建設(shè)現(xiàn)代化國家的宏偉目標，以此為依據(jù)在21世紀第一個10年、第二個10年以及建國100年這幾個重要的時間節(jié)點設(shè)定階段任務(wù)，依然延續(xù)四個現(xiàn)代化的構(gòu)想，豐富發(fā)展了鄧小平“三步走”戰(zhàn)略，拓展了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的路線圖。新世紀我國人民生活總體上達到小康水平，人民群眾的生活與以往相比更加殷實，但是這個小康仍然是低水平的、不全面的、發(fā)展不平衡的，基于這個實際，中國現(xiàn)代化建設(shè)目標的繼續(xù)完善和深化，2007年黨的十七大把從“富強民主文明”擴展到“富強民主文明和諧”，現(xiàn)代化發(fā)展目標的越來越豐富，我們黨對現(xiàn)代化的認識也越來越深入，這是我們黨與時俱進、不斷開拓創(chuàng)新的必然結(jié)果。直至2020年，我們終于在中華大地全面建成了小康社會，在中國現(xiàn)代化歷史中留下濃墨重彩的一筆，成為繼續(xù)推進中國式現(xiàn)代化的強大力量。

（三）“富強民主文明和諧美麗”譜寫強國新境界

進入新時代新發(fā)展階段，以實現(xiàn)第二個百年目標為導向，中國式現(xiàn)代化又開啟了新征程。隨著社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，小康社會的建成，如何讓人民享有更多的獲得感，滿足人民美好生活需要，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化才是我們黨的新目標和新追求。以習近平同志為核心的黨中央從全局入手，統(tǒng)攬“四個偉大”，推動“五位一體”“四個全面”相互促進、統(tǒng)籌聯(lián)動，以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就。經(jīng)濟增長、政治穩(wěn)定、社會和諧為現(xiàn)代化長足發(fā)展營造了良好環(huán)境，黨和人民對現(xiàn)代化路線圖的構(gòu)想也更加清晰明確。在新時代，我們把“美麗”寫入社會主義現(xiàn)代化強國目標，將“堅持人與自然和諧共生”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。

以中國式現(xiàn)代化建設(shè)美麗中國是強國建設(shè)的必由之路，我國的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，我們不走先污染后治理的老路，而是要走一條“綠色”的新型發(fā)展道路。從“兩步走”到“三步走”，再到十九大作出新的“兩步走”部署安排，中國共產(chǎn)黨一步一個腳印，把實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍圖慢慢繪制完成。

全面建成小康社會后，黨和人民正以堅如磐石的信心、只爭朝夕的勁頭、不可阻擋的勢頭向著第二個百年目標團結(jié)奮進?？v觀百余年來黨的發(fā)展歷史和大政方針政策的及時調(diào)整，中國式現(xiàn)代化在新時代的強國目標正是其先進性的深刻體現(xiàn)，也是黨關(guān)于時代之問的優(yōu)秀答卷，同時還是實現(xiàn)民族復興的戰(zhàn)略要求，必須時刻銘記孜孜不倦發(fā)展前進。

二、理論邏輯：中國式現(xiàn)代化堅守與超越

馬克思說：“理論只要徹底，就能說服人?！敝袊伯a(chǎn)黨以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，繼承發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于現(xiàn)代化的理論，借鑒超越了蘇聯(lián)現(xiàn)代化探索經(jīng)驗，推動了中國式現(xiàn)代化理論形態(tài)的完善，這是馬克思主義中國化時代化的新飛躍，是中國共產(chǎn)黨人一次重大的理論創(chuàng)新。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

中國式現(xiàn)代化是植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中的現(xiàn)代化。源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以它千百年的中華智慧滋養(yǎng)著當代價值觀，也為中國式現(xiàn)代化的推進提供了充足的養(yǎng)分。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并推動其進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化是中國式現(xiàn)代化深耕內(nèi)涵，長遠發(fā)展的先決條件。

中國式現(xiàn)代化在當代所展現(xiàn)的鮮明特質(zhì)，是中國古代治理智慧、價值理念、人文精神等在當代的創(chuàng)新演繹。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著“天人合一”“厚德載物”“道法自然”的自然觀，不僅維系了古代中國農(nóng)耕文明的延續(xù)與發(fā)展，為新時代生態(tài)文明建設(shè)提供了重要的文化沃土，也為我國走一條人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路奠定文化根基，使“綠色”成為中國式現(xiàn)代化的鮮明底色。其次，“愛國富民”“民為邦本”的民本思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想之一，在當代也展現(xiàn)出其卓越的精神內(nèi)核，影響著中國式現(xiàn)代化的根本立場。中國式現(xiàn)代化始終堅持“人民至上”的價值理念，以人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，以實現(xiàn)全體人民共同富裕為目標，全面超越“資本之上”的西方現(xiàn)代化模式。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含“和而不同”“天下大同”的思想理念和辯證思維方式，這反映了先秦思想家對理想社會的向往和追求，代表人類對未來世界的美好憧憬。直至今天，中國人依然將此作為崇高理想，中國式現(xiàn)代化既審視自身又放眼世界，堅持走和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體，這是中國人民天下為公的“天下觀”的深刻體現(xiàn)?？傊?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化開拓發(fā)展提供綿延不絕的精神動力，在民族文化與世界文化的交流互鑒中提供了強大的精神力量和堅實的文化根基。

（二）馬克思和恩格斯現(xiàn)代化思想的中國式運用

馬克思沒有直接界定“現(xiàn)代化”的概念，也沒有形成系統(tǒng)完整的現(xiàn)代化理論體系，但在論述人類社會發(fā)展規(guī)律過程中論及了現(xiàn)代化問題，其中蘊含著豐富的現(xiàn)代化思想。

馬克思窮其一生對資本邏輯進行批判，但并非全盤否定，而是在取精去粕的基礎(chǔ)上對資本主義現(xiàn)代性進行揚棄。從積極的角度來看，馬克思肯定了現(xiàn)代社會以來人類創(chuàng)造的豐碩文明成果，強調(diào)現(xiàn)代生產(chǎn)過程中經(jīng)濟因素對現(xiàn)代社會運行的決定作用。但指出當資本主義創(chuàng)造出前所未有的社會財富、帶來令人驚嘆的現(xiàn)代文明成果之時，資本主義生產(chǎn)方式的無限制向外擴張必然也會導致嚴重的社會危機并開始暴露自身機制無法調(diào)和的矛盾，尤其是剝削和壓迫、社會兩極分化和人的異化。在這種境況下，人類社會為了化解這種危機實現(xiàn)進一步發(fā)展一定會摒棄以“資本、財富”為核心的資本主義社會而邁向更高級的新社會，即共產(chǎn)主義社會。馬克思恩格斯“兩個必然”和“兩個絕不會”的經(jīng)典論斷更明確強調(diào)了社會主義取代資本主義的歷史必然性。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，隨著資本主義生產(chǎn)力發(fā)展，基本矛盾的尖銳化，資本主義已經(jīng)成為自身發(fā)展的桎梏，在發(fā)展中否定了自身的進步性，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭必然帶動社會的演進；在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中指出舊的生產(chǎn)力尚未完全發(fā)揮之前絕不會滅亡，新的生產(chǎn)關(guān)系絕不會出現(xiàn)。“兩個必然”“兩個絕不會”體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典作家對于資本主義現(xiàn)代性的認識深化，也指明社會主義現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的必然趨勢。因此，在共產(chǎn)主義初級階段的社會主義社會開展各方面建設(shè)，這是現(xiàn)代化發(fā)展必經(jīng)之路，堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導，這是現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇。

我們黨一直作為各項事業(yè)的領(lǐng)導核心，堅持把實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化作為矢志不渝的奮斗目標，正是順應(yīng)了人類社會發(fā)展趨勢，與歷史同向而行。馬克思恩格斯的現(xiàn)代化思想對我們黨現(xiàn)代化理論的形成具有很大的參考借鑒價值，為我國的現(xiàn)代化探索實踐提供了重要的方法論。

（三）蘇聯(lián)現(xiàn)代化建設(shè)思想的借鑒與超越

蘇聯(lián)是最先推動社會主義現(xiàn)代化的國家，在“戰(zhàn)爭與革命”的時代主題中俄國資本主義現(xiàn)代化遭遇逆風，在第二次現(xiàn)代化浪潮中抓住機遇開始走一條社會主義現(xiàn)代化新路，其所形成的一系列現(xiàn)代化思想雖然是特定歷史條件下的產(chǎn)物，但也為中國通向現(xiàn)代化提供了重要的經(jīng)驗借鑒。

在對社會主義的認識問題上，列寧認為經(jīng)濟文化相對落后的國家也能走社會主義現(xiàn)代化道路，強調(diào)共產(chǎn)主義存在低、中、高三個階段。1917年俄國十月革命后開創(chuàng)的社會主義現(xiàn)代化道路，不是在資本主義充分發(fā)展到一定程度，擁有高度的社會生產(chǎn)力、在社會化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，而是在資本主義不發(fā)達情況下達成的，這說明經(jīng)濟文化相對落后的國家可以跨越“卡夫丁峽谷”，徑直進入社會主義社會。列寧強調(diào)“我們在俄國還剛處在資本主義向共產(chǎn)主義低級階段過渡的初級階段”。［8］他也說明了，經(jīng)濟文化落后的國家要想實現(xiàn)現(xiàn)代化，需要比發(fā)達國家更長時間的過渡期，同時利用資本主義一切文明成果發(fā)展社會主義。在建立政權(quán)之后，蘇聯(lián)也有先驅(qū)經(jīng)驗值得我們借鑒。在執(zhí)政問題上，列寧多次強調(diào)無產(chǎn)階級政黨是社會主義的領(lǐng)導力量，主張“必須堅持不懈地發(fā)展蘇維埃組織和蘇維埃政權(quán)組織”［9］。在工業(yè)化道路選擇上，列寧是重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略思想的先行者，他認為重工業(yè)才是推動社會主義建設(shè)、實現(xiàn)工業(yè)化的根本物質(zhì)基礎(chǔ)，指出“不挽救重工業(yè)，不恢復重工業(yè)，我們就不能建設(shè)任何工業(yè)，而沒有工業(yè)，我們就會滅亡而不成其為獨立國家。”［10］在經(jīng)濟體制問題上，蘇聯(lián)高度集中的計劃經(jīng)濟體制使其在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了迅速發(fā)展。

然而蘇聯(lián)模式因其本身的不完善，加之后來逐步走向僵化，最終使社會主義和現(xiàn)代化都遭遇曲折。經(jīng)濟發(fā)展不平衡狀態(tài)、人民生活水平提高受限、高覆蓋但低質(zhì)量的社會保障等，這些表面問題背后所蘊含的深層問題在于，對社會主義認識發(fā)生目標錯位，人的自由而全面的發(fā)展讓位于“經(jīng)濟合理性”，完美的經(jīng)濟計劃無法實現(xiàn)，計劃經(jīng)濟最終變成指令性的行政命令。這種發(fā)展難以維系，最終帶來嚴重的后果。中國式現(xiàn)代化借鑒經(jīng)驗、吸取教訓，在經(jīng)濟文化落后的情況下建立社會主義國家，推動改革開放，在社會主義初級階段這個基本國情下進行現(xiàn)代化建設(shè)，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，將計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟相結(jié)合，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平，彰顯社會主義的優(yōu)越性，制定“兩個一百年”長期目標，逐漸向社會主義更高層次過渡。這不是蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化實踐的再版，而是在揚棄的基礎(chǔ)上重新定義了社會主義，重新定義了現(xiàn)代化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其博大精深的強大內(nèi)核在新時代新發(fā)展階段展現(xiàn)出自身的獨特優(yōu)勢和強大力量。馬克思恩格斯現(xiàn)代化理論以其鮮明的科學性與發(fā)展性，不斷與時俱進、推陳出新，為經(jīng)濟落后的國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供理論指導。蘇聯(lián)在不發(fā)達的社會主義社會階段進行現(xiàn)代化建設(shè)，所形成的現(xiàn)代化思想歷久彌新，其積極方面對中國的現(xiàn)代化強國建設(shè)有重要的參考價值。這些思想與理論都是我國現(xiàn)代化建設(shè)道路上奠基性的思想財富，為第二個百年目標的實現(xiàn)貢獻不可或缺的力量。

三、實踐邏輯：中國式現(xiàn)代化的探索與創(chuàng)新

理論來源于實踐，還要服務(wù)于實踐。中國式現(xiàn)代化的奮斗目標一步一步深化，這是黨在百年征程中不斷與時俱進、開拓創(chuàng)新、持續(xù)探索出來的，是每一代中國共產(chǎn)黨人共同努力的結(jié)果，是在每個歷史時期凝結(jié)的成功經(jīng)驗上構(gòu)筑的。

（一）獨立自主是中國式現(xiàn)代化的前提

新民主主義革命時期，我們黨領(lǐng)導勤勞勇敢的中國人民不懼犧牲、浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)歷了二十八年斗爭建立新中國，從此中國成為獨立自主的主權(quán)國家，中華民族站起來了，中國人民獲得解放，這為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本的社會條件，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家有了政治統(tǒng)一前提。新中國成立后，新生政權(quán)受到西方國家的包圍封鎖，沒有社會主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的中國可謂難關(guān)重重，但是我們黨仍然團結(jié)帶領(lǐng)人民堅持自立自強、獨立自主，在國際站穩(wěn)腳跟，在一窮二白的中國大地上發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科技，取得了獨創(chuàng)性的理論成果和巨大成就，為中國式現(xiàn)代化提供了寶貴經(jīng)驗，奠定了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放以后，面對蘇聯(lián)解體和東歐劇變的國際形勢，我們黨從容應(yīng)對來自各方面的風險挑戰(zhàn)，堅持走中國特色社會主義道路不動搖，一如既往地進行現(xiàn)代化建設(shè)，正確梳理獨立自主與對外開放的關(guān)系，從溫飽不足向總體小康并進一步向全面小康邁進，人民生活水平顯著提高，幸福感明顯增強。在這個時期，中國保持開放包容的心態(tài)與世界同頻共振，實現(xiàn)封閉半封閉向全方位開放轉(zhuǎn)變，中國的現(xiàn)代化融入世界。新時代繼續(xù)堅持獨立自主，這個階段的中國面臨國際力量深刻調(diào)整，全球進入動蕩變革期，在黨中央堅強領(lǐng)導下開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，奮力推動各項事業(yè)取得新進步。

（二）工業(yè)化是中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)

世界現(xiàn)代化開始于18世紀60年代的工業(yè)革命，正是工業(yè)革命啟動的一波一波工業(yè)化浪潮，才推動社會全方位革新，將人類文明從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)入工業(yè)社會，形成了現(xiàn)代社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。對中國而言，追趕先發(fā)工業(yè)國是一直以來的目標和追求，中國式現(xiàn)代化的前提和基礎(chǔ)就是工業(yè)化。沒有工業(yè)化的實現(xiàn)，沒有工業(yè)化奠定的強大物質(zhì)基礎(chǔ)，市場化、城市化、全球化、法治化就全無可能，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)更是遙遙無期。毛澤東在建國之初詳盡分析了近代中國經(jīng)濟落后的現(xiàn)實，提出要變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，“建立近代工業(yè)社會”［11］。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在探索工業(yè)化實現(xiàn)方式上經(jīng)過多次嘗試和探索，最終形成“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導，以農(nóng)、輕、重為序”的總方針。中國共產(chǎn)黨以建立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系為目標，提出“四個現(xiàn)代化”，實施“五年規(guī)劃”等一系列舉措，中國大規(guī)模的社會主義工業(yè)化建設(shè)全面鋪開，為社會主義現(xiàn)代化奠定了初步基礎(chǔ)。到了改革開放時期，如何快速推進工業(yè)化仍然是我國一個艱巨的歷史任務(wù)。此時我國進入了中國特色社會主義工業(yè)化建設(shè)時期，在前30年工業(yè)化基礎(chǔ)上，我們黨改變思路調(diào)整工業(yè)化發(fā)展結(jié)構(gòu)，從幾個方面入手：發(fā)揮大量低廉勞動力的比較優(yōu)勢，發(fā)展加工貿(mào)易；參與國際大循環(huán)，加入全球產(chǎn)業(yè)分工體系；促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，培育競爭優(yōu)勢。從優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)轉(zhuǎn)向輕工業(yè)，形成了相互促進、結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)、同步發(fā)展格局。黨的十八大以來，經(jīng)過70年工業(yè)化進程的中國即將全面實現(xiàn)工業(yè)化，中國已經(jīng)成為世界第一制造大國、擁有最完整的工業(yè)體系、創(chuàng)新能力不斷增強，“中國制造”成為世界市場的一只重要力量。中國正以新的面貌迎接全球挑戰(zhàn)，從工業(yè)大國向工業(yè)強國轉(zhuǎn)變，確保最終實現(xiàn)工業(yè)化，為第二個百年夢奠基。

（三）以人民為中心是中國式現(xiàn)代化的價值取向

全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，也是中國式現(xiàn)代化的價值旨歸。革命戰(zhàn)爭時期，我們黨密切聯(lián)系群眾，在廣大人民的支持下“小米加步槍”推翻“三座大山”，取得了革命的勝利，為新中國成立進而開啟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠基。毛澤東同志指出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，“只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服”。1978年9月13日，鄧小平在“北方談話”中指出：“如果在一個很長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家的生產(chǎn)力發(fā)展速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性？我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？”［12］習近平多次強調(diào)，要堅持以人民為中心的發(fā)展觀，“把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點”［13］。從革命時期到新時代，我們黨一直把“人民”放在心中，我們國家的發(fā)展一直以“人民”為導向。中國百余年的現(xiàn)代化建設(shè)無時無刻不在彰顯人民性，物質(zhì)層面的現(xiàn)代化并非終極目標，新時代新發(fā)展階段的現(xiàn)代化強國建設(shè)更應(yīng)該服務(wù)于人的精神世界，實現(xiàn)物質(zhì)、精神、社會、生態(tài)等要素的現(xiàn)代化躍遷?！艾F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”［14］，人是一切社會關(guān)系的總和，要把人作為一切發(fā)展的核心。進入新發(fā)展階段，要實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，歸根到底還是要著眼于人民對美好生活的需要，以全新的道路模式引領(lǐng)現(xiàn)代化國家建設(shè)。

（四）社會全面進步是中國式現(xiàn)代化的目標導向

我們黨逾百年追求現(xiàn)代化的歷史，也是追求社會全面進步、實現(xiàn)人全面發(fā)展的歷史。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民求獨立、求解放，改革開放的先驅(qū)者們帶領(lǐng)人民解放思想，步入小康，新時代社會和人民對黨提出了更高的強國目標。從站起來、富起來到強起來，這蘊含著人民對美好生活的需要，對社會全面進步的要求。新時代，以習近平為核心的黨中央立足“兩個大局”，進行實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，十九屆六中全會提出三個重大時代課題，尤其是國家層面的“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國”，這是對社會主義現(xiàn)代化重要性和必要性的新認識，回答好這個時代課題關(guān)乎社會全面發(fā)展的實現(xiàn)。在新的歷史時期，“富強民主文明和諧”已經(jīng)不能滿足需要，鑒于此中國共產(chǎn)黨人把“美麗”上升為社會主義現(xiàn)代化強國目標之一，把“生態(tài)文明建設(shè)”上升到戰(zhàn)略層面，把“人與自然和諧共生”的理念融入其中。習近平總書記在“七一”講話中論述了中國式現(xiàn)代化的全面性，它是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。在黨的二十大報告中，習近平總書記指出了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，強調(diào)了中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”，這個“全面”也展現(xiàn)了黨對中國式現(xiàn)代化認識的深化，對社會全面進步的追求，只有實現(xiàn)全社會各領(lǐng)域、各地域的現(xiàn)代化發(fā)展才有可能實現(xiàn)中華民族偉大復興，才有機會完成中華民族一直以來的強國夢。

在百余年黨史中，中國共產(chǎn)黨在不同的歷史時期積極推動歷史任務(wù)的完成和實踐目標的實現(xiàn)，一代一代中國共產(chǎn)黨人的不懈努力為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化做了必要的準備，為新時代起好步、開新局，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國夯實基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

中國式現(xiàn)代化是新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化之路的點睛之筆，從“四個現(xiàn)代化”到“全面建設(shè)小康社會”最終到“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”，這些目標的一路演變是我國遵循人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律，以及立足國情厚植現(xiàn)代化發(fā)展優(yōu)勢的必然要求，也是面對百年未有之大變局，在日趨激烈的國際競爭中贏得主動、自信自強的選擇?，F(xiàn)如今中國式現(xiàn)代化站在新的歷史起點上，黨的十八大以來十年的偉大成就為中國式現(xiàn)代化奠定了更加穩(wěn)健的基礎(chǔ)，也提出了許多新的要求，這要求中國共產(chǎn)黨立足中國現(xiàn)實國情，把握我國戰(zhàn)略全局，對我國現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢新問題作出理性分析、科學回答，并在解決人類面臨的共同問題的過程中推動“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”［15］的人類文明新形態(tài)的構(gòu)建，彰顯中國人的“天下觀”。

〔參 考 文 獻〕

［1］毛澤東.毛澤東文集：第七卷［M］.北京：人民出版社，1999：207.

［2］毛澤東.毛澤東文集：第七卷［M］.北京：人民出版社，1999：268.

［3］毛澤東.毛澤東文集：第八卷［M］.北京：人民出版社，1999：116.

［4］中共中央文獻研究室.建國以來重要文獻選編：第19冊［M］.北京：中央文獻出版社，1998：483.

［5］中共中央文獻研究室.三中全會以來重要文獻選編：上［M］.北京：中央文獻出版社，2011：4.

［6］鄧小平.鄧小平文選：第二卷［M］.北京：人民出版社，1994：163.

［7］鄧小平.鄧小平文選：第二卷［M］.北京：人民出版社，1994：237.

［8］列寧.列寧全集：第三十九卷［M］.北京：人民出版社，2017：24.

［9］列寧.列寧全集：第三十四卷［M］.北京：人民出版社，2017：184.

［10］列寧.列寧全集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1998：153.

［11］毛澤東.毛澤東書信選集［M］.北京：中央文獻出版社，2003：237.

［12］鄧小平.鄧小平文選：第二卷［M］.北京：人民出版社，1994：128.

［13］中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編：下［M］.北京：中央文獻出版社，2018：4.

［14］中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編：上［M］.北京：中央文獻出版社，2014：594.

［15］習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利［N］.人民日報，2017-10-28（01）.

〔責任編輯：秋 水〕