傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承與發(fā)展數(shù)字化四川二胡音樂(lè)藝術(shù)數(shù)據(jù)平臺(tái)的構(gòu)想與意義

摘 要：四川二胡藝術(shù)內(nèi)容豐富，風(fēng)格獨(dú)特，具有很強(qiáng)的活力和傳承性，但四川二胡藝術(shù)的內(nèi)容比較零散和雜亂，曲目、論文、著作、影像資料眾多，且難以檢索，不便于學(xué)者進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。數(shù)字化技術(shù)跨越時(shí)間和空間維度等多重傳統(tǒng)障礙，可以很好地解決上述問(wèn)題。本文從數(shù)據(jù)平臺(tái)建立的意義和需求出發(fā)對(duì)平臺(tái)進(jìn)行定位，規(guī)劃出三個(gè)功能，即收集和整理現(xiàn)有的四川二胡藝術(shù)資料，為學(xué)習(xí)和研究四川二胡藝術(shù)的學(xué)者提供研究和交流的平臺(tái)，并向大眾傳播四川二胡藝術(shù)的內(nèi)容；同時(shí)，探索了軟件層基于MediaWiki、DokuWiki等開(kāi)源wiki項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)上述功能搭建四川二胡藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的可行性和具體的應(yīng)用層邏輯框架設(shè)計(jì)；還討論了硬件層面資金運(yùn)維等方面的方案和執(zhí)行方法。

關(guān)鍵詞：二胡藝術(shù)；數(shù)據(jù)平臺(tái)；四川二胡

中圖分類號(hào)：J632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）10-0-03

一、研究目的與研究意義

（一）保護(hù)和保存的意義

四川二胡藝術(shù)內(nèi)容豐富，具有很好的傳承性和活力。隨著四川二胡藝術(shù)在各個(gè)分項(xiàng)上產(chǎn)生的成果越來(lái)越多，越來(lái)越需要對(duì)整體進(jìn)行歸納和統(tǒng)計(jì)。發(fā)展地方特色音樂(lè)文化也能更好地保護(hù)音樂(lè)特色的多樣性。四川二胡的各類數(shù)據(jù)在空間上的保存非常分散，有些資料存放于省市或高校圖書館，有些資料存儲(chǔ)在音樂(lè)協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)的檔案中，還有一些數(shù)據(jù)存放在高校教師等個(gè)人手上。從存放方式的角度來(lái)說(shuō)，四川二胡的內(nèi)容存放方式也很復(fù)雜，主要有發(fā)表期刊、手稿、電子資料、CD光盤等方式保存。這些保存方式除了期刊發(fā)表的內(nèi)容，其他的保存方式都比較脆弱。

這些資料和內(nèi)容因?yàn)闊o(wú)法被需要的人找到和使用，所以會(huì)隨著各種意外原因被封存甚至遺失。數(shù)字化四川二胡藝術(shù)數(shù)據(jù)不只是簡(jiǎn)單地把數(shù)據(jù)都集中在一起，而是讓這些數(shù)據(jù)集中在一起之后形成數(shù)據(jù)的“規(guī)?！毙?yīng)，它們的使用價(jià)值被整體提升[1]。

（二）研究和學(xué)習(xí)的意義

四川二胡內(nèi)容比較零散和雜亂，曲目、論文、著作、影像資料眾多，且難以檢索，不便于學(xué)者進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，而且大量的人物言論、采訪記錄等數(shù)字化內(nèi)容只能存在圖書館等地方，不便于傳播和獲取。比如，研究四川聲腔化演奏的作曲者需要知道現(xiàn)在的四川二胡演奏技術(shù)和技巧是否有能力滿足他們所寫曲目在音樂(lè)感受上的要求，但由于沒(méi)有平臺(tái)對(duì)這些藝術(shù)成果進(jìn)行歸納，所以他只能又去調(diào)查演奏技術(shù)方面的成果。此時(shí)研究就會(huì)遇到重重困難甚至導(dǎo)致研究不得不長(zhǎng)期擱置，因此這類數(shù)據(jù)平臺(tái)可以改善當(dāng)前四川二胡音樂(lè)缺乏數(shù)據(jù)庫(kù)和研究工具這一情況。

數(shù)字化是這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造出的新型工具，可以很好地解決上述問(wèn)題。利用數(shù)字化技術(shù)可以跨越時(shí)間和空間維度等多重傳統(tǒng)障礙，可以利用數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)檢索、篩選機(jī)制快速地定位和獲取需要的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)四川二胡音樂(lè)藝術(shù)更廣泛的轉(zhuǎn)播和更立體的傳承，幫助其更好地發(fā)展，也能減少因?yàn)楹芏鄬W(xué)習(xí)研究材料無(wú)法獲得或者出現(xiàn)材料收集不全面導(dǎo)致的嚴(yán)重研究誤判和學(xué)習(xí)方向錯(cuò)誤的問(wèn)題[2]。

（三）社會(huì)價(jià)值與社會(huì)意義

民族音樂(lè)和地方音樂(lè)的繼承與發(fā)展也是發(fā)展中華文化的重要內(nèi)容，對(duì)實(shí)現(xiàn)文化自信，塑造民族文化內(nèi)涵都有著重要作用和意義，同時(shí)民族文化也是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力與核心產(chǎn)品，而文化產(chǎn)品必須建立在高度發(fā)達(dá)的民族藝術(shù)文化的發(fā)展之上。如果四川二胡藝術(shù)本身的發(fā)展不能長(zhǎng)期與時(shí)俱進(jìn)，不能保持較高活力，必然與市場(chǎng)逐漸脫鉤，這也是不利于四川二胡發(fā)展的。在如今的信息化時(shí)代，四川二胡藝術(shù)的發(fā)展也要借力新時(shí)代的工具。信息化可以在短時(shí)間內(nèi)做到很多傳統(tǒng)發(fā)展情況下幾個(gè)月甚至幾年才能做到的發(fā)展，線上交流會(huì)、咨詢檢索都會(huì)成為四川二胡藝術(shù)發(fā)展的新動(dòng)力。

二、數(shù)字化藝術(shù)庫(kù)的構(gòu)想

（一）數(shù)據(jù)庫(kù)的需求分析

四川二胡音樂(lè)藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)主要有三個(gè)作用。第一，收集和整理現(xiàn)有的四川二胡藝術(shù)資料，包括不僅限于曲譜、論文、會(huì)議記錄、音樂(lè)會(huì)影音、采訪記錄、歷史原件副本、其他與四川二胡藝術(shù)相關(guān)的文字或影音材料。因?yàn)榇罅康默F(xiàn)有文獻(xiàn)都散落在各處，有些在圖書館，有些已經(jīng)發(fā)表論文被各大平臺(tái)上收錄。因此，經(jīng)常出現(xiàn)研究四川二胡音樂(lè)需要先花大量時(shí)間尋找和了解四川二胡的成果的情況，也常出現(xiàn)研究一半之后又發(fā)現(xiàn)更多資料不得不從頭再來(lái)的情況，這些都極大地增加了研究四川二胡音樂(lè)的難度，也嚴(yán)重浪費(fèi)了研究資源和研究精力。因此，最大限度地收集和整理資料是必須的[3]。

第二，向?qū)W習(xí)和研究四川二胡藝術(shù)的學(xué)者提供研究和交流的平臺(tái)，提供各種活動(dòng)信息，提供上傳文件討論問(wèn)題的模塊，同時(shí)也向他們提供文獻(xiàn)、文件的檢索服務(wù)。交流是學(xué)習(xí)和研究中非常重要的環(huán)節(jié)，平臺(tái)可以作為一個(gè)媒介連接各個(gè)以四川二胡音樂(lè)藝術(shù)為主體的個(gè)人，不管是研究者、教師還是學(xué)生都可以在平臺(tái)上獲取數(shù)據(jù)庫(kù)的資料，同時(shí)，也可以在上面發(fā)表自己的成果和獲得的新數(shù)據(jù)，如采訪、采風(fēng)等內(nèi)容。將其作為一個(gè)研究和發(fā)展四川二胡的交會(huì)節(jié)點(diǎn)，更快地把新的想法內(nèi)容進(jìn)行分享和討論。同時(shí)，這個(gè)平臺(tái)也作為一個(gè)線下大型活動(dòng)的信息發(fā)布中心，發(fā)布與四川二胡有關(guān)的講座、音樂(lè)會(huì)、會(huì)議等內(nèi)容的信息，信息的交互才能帶來(lái)活力和新的想法。作為交流和學(xué)習(xí)平臺(tái)，在繼承以往內(nèi)容的同時(shí)也可以促進(jìn)四川二胡更快速地發(fā)展。

第三，作為傳播平臺(tái)和載體，面向想要了解四川二胡藝術(shù)的大眾，大眾的宣傳和普及對(duì)四川二胡藝術(shù)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。因此，數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)特別是顯眼位置應(yīng)該具有相當(dāng)多的引導(dǎo)性內(nèi)容，應(yīng)該總結(jié)一些優(yōu)秀的對(duì)大眾有吸引力的內(nèi)容引導(dǎo)其欣賞，逐步擴(kuò)大四川二胡音樂(lè)的欣賞群體[4]。

（二）數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的結(jié)構(gòu)功能與運(yùn)營(yíng)

為了實(shí)現(xiàn)上述需求，數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)主體服務(wù)器可選擇兩種方案：云服務(wù)器模式和實(shí)體服務(wù)器模式。使用云服務(wù)器的優(yōu)勢(shì)是可以隨時(shí)按照平臺(tái)發(fā)展的情況進(jìn)行擴(kuò)展和升級(jí)，只需在云服務(wù)器平臺(tái)如“阿里云”“騰訊云”，都可以方便快捷地進(jìn)行硬件規(guī)格升級(jí)，但這種方式的缺點(diǎn)是，雖然一次性投資不大但是每年都需要一筆額外的服務(wù)器租金。而平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)不是以盈利為目的搭建的，雖然可以提供一部分付費(fèi)服務(wù)，但是經(jīng)濟(jì)效益仍然很低，如無(wú)長(zhǎng)期的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，連數(shù)據(jù)的長(zhǎng)期保存都成了問(wèn)題。實(shí)體服務(wù)器方案的優(yōu)勢(shì)是，儲(chǔ)存和運(yùn)行設(shè)備都是自有的，在極端情況下也可以優(yōu)先保存和離線運(yùn)行數(shù)據(jù)庫(kù)本體，提供線下的服務(wù)，比如讓需要的人來(lái)到設(shè)備所在地再提供服務(wù)，在有資金等資源的情況下又可以繼續(xù)線上運(yùn)行。

數(shù)據(jù)平臺(tái)的搭建可以使用開(kāi)源wiki系統(tǒng)，如MediaWiki、DokuWiki等項(xiàng)目。這類項(xiàng)目非常適合知識(shí)類內(nèi)容的儲(chǔ)存、檢索和編輯等功能。wiki類項(xiàng)目以詞條為核心，創(chuàng)造和編輯新的詞條為主要參與方式。在詞條中可以引用其他詞條，可以引用多媒體內(nèi)容，能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)需求中提出的所有需求。大部分的這類項(xiàng)目在教育領(lǐng)域的使用是不受限制的，可以降低搭建和運(yùn)維成本。在上傳文件和言論方面，使用實(shí)名申請(qǐng)注冊(cè)制，可以避免無(wú)關(guān)人員進(jìn)行無(wú)意義發(fā)言擾亂平臺(tái)秩序，因此能節(jié)省大量審核成本和運(yùn)營(yíng)成本。

（三）內(nèi)容搭建與運(yùn)營(yíng)

數(shù)字平臺(tái)的資源在初期采取的方案是由平臺(tái)實(shí)際控制團(tuán)隊(duì)自行上傳內(nèi)容，其中的論文、書籍、采訪記錄、樂(lè)譜和演奏音頻視頻的版權(quán)問(wèn)題由平臺(tái)運(yùn)營(yíng)人員根據(jù)實(shí)際情況，通過(guò)與實(shí)際版權(quán)持有人進(jìn)行版權(quán)協(xié)商在平臺(tái)內(nèi)只能作為教育使用，所有的資源不作商業(yè)使用；之后開(kāi)放會(huì)員的瀏覽、上傳和下載的功能，且會(huì)員上傳內(nèi)容需和平臺(tái)簽訂相關(guān)的電子許可使用協(xié)議，上傳內(nèi)容會(huì)員并沒(méi)有隨意撤回的權(quán)利，需向平臺(tái)方提出電子或書面申請(qǐng)要求撤回某某信息，要是該要求不損害作為教育和研究的總體目的，或版權(quán)到期則配合對(duì)方撤下相關(guān)內(nèi)容；平臺(tái)也接受會(huì)員的發(fā)布請(qǐng)求，如上傳本人音樂(lè)會(huì)視頻等，發(fā)布和提供音樂(lè)會(huì)、會(huì)議等線下活動(dòng)的信息則需要聯(lián)系主辦單位進(jìn)行協(xié)調(diào)[5]。

三、四川二胡藝術(shù)的數(shù)據(jù)情況

（一）四川二胡藝術(shù)數(shù)據(jù)的簡(jiǎn)述

四川二胡最早出版的曲譜集是俞鵬先生的《南胡創(chuàng)作曲集》，《織女之歌》則使用了地方戲曲作為素材進(jìn)行寫作。這為四川二胡音樂(lè)的創(chuàng)作奠定了勇于借鑒使用各種西方音樂(lè)元素，善于使用地域音樂(lè)特色的基調(diào)。因此，后來(lái)的段啟誠(chéng)先生也寫作了大量四川地域元素的作品，如《大涼山狂想曲》（1963）、《苗嶺早春》（1983）。涼山是四川境內(nèi)一個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，苗嶺則是中國(guó)少數(shù)民族苗族的聚居區(qū)。這兩首音樂(lè)都借鑒和融合了當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族音樂(lè)特點(diǎn)，也是對(duì)俞鵬先生音樂(lè)創(chuàng)作理念的繼承和發(fā)展。隨后車向前、蘇漢興、周鈺等人的寫作思路在繼承前人的思路上進(jìn)行了發(fā)展。車向前的《滿江紅》使用四川地方音樂(lè)作為素材創(chuàng)作了同名詩(shī)詞為主題的音樂(lè)。

樂(lè)器操作技術(shù)研究較早就開(kāi)始了，而且一直保持很高的研究熱度，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)的論文最早的一篇是1983年韓蔚在《樂(lè)器》期刊上發(fā)表的《二胡空弦推拉琴弓音高差異問(wèn)題淺析》。1988年到1990年之間，四川音樂(lè)學(xué)院的教師在《音樂(lè)探索》期刊上連續(xù)發(fā)布了《二胡運(yùn)弓用力質(zhì)疑》《二胡快速弓法訓(xùn)練探要》《二胡自然跳弓探索》等多篇關(guān)于拉弓技術(shù)的研究論文，構(gòu)成了一個(gè)完整的與其他地區(qū)不完全相同的運(yùn)弓技術(shù)的理論框架[6]。

四川二胡的樂(lè)器性能研究也是較早就已經(jīng)開(kāi)始，而且在整個(gè)二胡制造領(lǐng)域有著突出貢獻(xiàn)?？梢栽诰W(wǎng)絡(luò)論文庫(kù)中搜到的最早的相關(guān)論文是李激淵1978年發(fā)表在《樂(lè)器科技》上的《“雙千斤”二胡機(jī)件裝置的再探討》，“雙千斤”是四川二胡藝術(shù)家對(duì)二胡進(jìn)行改良的重要成果，它可以快速擴(kuò)充二胡的音域，同時(shí)提高二胡演奏的穩(wěn)定性。這篇文章詳細(xì)描述了“雙千斤”的構(gòu)造和工作原理，同時(shí)研究了它的優(yōu)勢(shì)，以及在曲目中的應(yīng)用。賈路紅2009年發(fā)表的《二胡琴筒的演變及發(fā)展》梳理了二胡琴筒的形狀和尺寸的演化過(guò)程，分析了各種琴筒的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并對(duì)八角二胡和有高音共鳴腔體的二胡進(jìn)行了論述。

（二）四川二胡數(shù)據(jù)情況

上述成果只是四川二胡最突出的一些工作，但已經(jīng)能夠說(shuō)明四川二胡藝術(shù)內(nèi)容的數(shù)量和質(zhì)量。四川二胡藝術(shù)早已在演奏、樂(lè)器改良、教育、寫作等各個(gè)領(lǐng)域取得了豐富的成果，但同時(shí)可以看到很多問(wèn)題，最主要的問(wèn)題有數(shù)據(jù)碎片化嚴(yán)重不易被收集和使用的問(wèn)題、成果和歷史記述不全信息丟失的問(wèn)題，以及多媒體數(shù)據(jù)不全，網(wǎng)絡(luò)上無(wú)法搜索到或是很難收集到優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的問(wèn)題。

文字方面的內(nèi)容只有進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的部分是可查的，但有大量的會(huì)議記錄、會(huì)議發(fā)放材料無(wú)法獲取，通過(guò)對(duì)較早文獻(xiàn)的了解，很多重要的早期成果并不一定會(huì)發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上而是發(fā)表在報(bào)紙之類的媒體上，而這些內(nèi)容并不會(huì)進(jìn)入現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)庫(kù)。還有更多研究過(guò)程中產(chǎn)生的報(bào)告、采訪錄等內(nèi)容更是沒(méi)有地方存放，就算研究者有意公開(kāi)也沒(méi)有相關(guān)的平臺(tái)可以讓這些信息能方便地被需要的人搜索到[7]。

多媒體內(nèi)容的缺失更為嚴(yán)重，《大涼山狂想曲》《滿江紅》這樣在四川二胡音樂(lè)中的名曲甚至無(wú)法在主要的音樂(lè)平臺(tái)上搜索到演奏音頻或者視頻，很多曲目只有低質(zhì)量的影音資源在網(wǎng)絡(luò)可以搜到。視頻、音頻等多媒體內(nèi)容的展示是非常重要的。音樂(lè)是聲音藝術(shù)，不管曲譜和文字如何詳細(xì)記載都無(wú)法與直接錄制的音頻和視頻材料傳達(dá)的信息相比。同時(shí)，音樂(lè)的傳播必然是以現(xiàn)場(chǎng)演奏或者音頻、視頻的形式，大眾是無(wú)法通過(guò)樂(lè)譜來(lái)感受音樂(lè)的，因此，這阻礙了四川二胡音樂(lè)的傳播。

四、結(jié)束語(yǔ)

四川二胡藝術(shù)內(nèi)容非常豐富，但是沒(méi)有專門的機(jī)構(gòu)來(lái)整理收集這些內(nèi)容和數(shù)據(jù)。相關(guān)人員之間的交流也只能在特定的學(xué)會(huì)年會(huì)才能進(jìn)行集中交流，不利于四川二胡的發(fā)展，因此，四川二胡藝術(shù)數(shù)據(jù)平臺(tái)的建立就顯得極為必要。

平臺(tái)內(nèi)容的構(gòu)建主要滿足三個(gè)類型的需求：一是收集、整理和儲(chǔ)存數(shù)據(jù)。四川二胡的各項(xiàng)成果很多而且根系復(fù)雜，如果不能進(jìn)行長(zhǎng)期的針對(duì)性的收集很難獲得全面的數(shù)據(jù)，同時(shí)，這些數(shù)據(jù)儲(chǔ)存狀態(tài)差別很大，統(tǒng)一地進(jìn)行儲(chǔ)存和維護(hù)有利于數(shù)據(jù)的保存以及保持原本狀態(tài)。對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理可以建立一個(gè)完整的四川二胡藝術(shù)構(gòu)成和形態(tài)上的框架，有利于把握四川二胡的宏觀形態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。

此平臺(tái)也是四川二胡藝術(shù)對(duì)大眾進(jìn)行展示的一個(gè)平臺(tái)，將優(yōu)秀的音視頻信息和講座信息進(jìn)行集中發(fā)布，供大眾進(jìn)行觀看和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步展示四川二胡藝術(shù)魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐增林，盛泳潘，賀麗榮，王雅芳.知識(shí)圖譜技術(shù)綜述[J].電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，45（04）：589-606.

[2]劉嶠，李楊，段宏，劉瑤，秦志光.知識(shí)圖譜構(gòu)建技術(shù)綜述[J].計(jì)算機(jī)研究與發(fā)展，2016，53（03）：582-600.

[3]孟兆平，盛星宇.網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)版權(quán)治理難題及路徑思考[J].中國(guó)版權(quán)，2015（03）：52-56.

[4]朱同，李小戈，陳亮.我國(guó)主要音樂(lè)藝術(shù)專業(yè)院校特色數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)縱覽及展望[J].天津音樂(lè)學(xué)院報(bào)，2010（03）：121-126.

[5]范并思，胡小菁.圖書館2.0：構(gòu)建新的圖書館服務(wù)[J].大學(xué)圖書館學(xué)報(bào)，2006（01）：2-7.

[6]黃鳴奮.數(shù)據(jù)庫(kù)藝術(shù)：信息科技與敘事實(shí)驗(yàn)[J].三明學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（01）：15-19.

[7]李曉玲，張海波.基于網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)圖片數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)[J].現(xiàn)代情報(bào)，2004（06）：58-59.

基金項(xiàng)目：2021年四川音樂(lè)學(xué)院院級(jí)項(xiàng)目“七十年‘蜀地二胡音樂(lè)、文化數(shù)字化平臺(tái)設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CYXS2021010）。

作者簡(jiǎn)介：宋華麗（1986-），女，四川綿陽(yáng)人，碩士研究生，講師，從事二胡演奏、教學(xué)、理論研究。