黃梅四祖寺：深藏國(guó)寶亭橋塔

導(dǎo)讀

當(dāng)年，四祖道信在廬山東林寺修學(xué)，望見(jiàn)黃梅山上紫云盤(pán)旋如蓋，尋著黃梅山、黃梅水，終于發(fā)現(xiàn)破額山“有好泉石”，可以“終志”。于是，四方僧侶云集，篳路藍(lán)縷，農(nóng)禪雙修，在初唐盛世的黃梅破額山建起了天下第一叢林，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)禪的流觴，為后人留下多處國(guó)家寶藏。

作者：雷有德，黃梅縣作家協(xié)會(huì)。

在鄂東黃梅縣西的崇山峻嶺之中，一座破額山昂首聳立，云蒸霞蔚。經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年地質(zhì)板塊的南北擠壓，群山在這里呈現(xiàn)東西波谷狀，形成無(wú)水不向西流的奇觀，傳說(shuō)這里是伏羲演畫(huà)卦爻的地方。

當(dāng)年，四祖道信在廬山東林寺修學(xué)，望見(jiàn)黃梅山上紫云盤(pán)旋如蓋，尋著黃梅山、黃梅水，終于發(fā)現(xiàn)破額山“有好泉石”，可以“終志”。于是，四方僧侶云集，篳路藍(lán)縷，農(nóng)禪雙修，在初唐盛世的黃梅破額山建起了天下第一叢林，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)禪的流觴，為后人留下多處國(guó)家寶藏。

一、靈潤(rùn)橋

相傳，柳宗元與柳公權(quán)曾同游黃梅破額山，但見(jiàn)群山如龍形蜿蜒，中間低凹，形似高掛山巖之上的一片燕窩地，四祖寺就在“燕子窩”當(dāng)中。

兩人走到山口懸崖之巔，迎面見(jiàn)龍頭石如九龍鎖口，扼雙峰關(guān)隘。龍頭巖有一整塊巨大的泉石，狀如魚(yú)形，巖面油光水滑，顏色褐紅，叫作石魚(yú)磯?！笆~(yú)”鱗甲映日，噴波揚(yáng)腮，躍起于波浪之中。抬頭看，一條巨大泉流噴雪奔雷，自天外飛來(lái)。破額山雙峰插天，似有巨靈神手辟斬，赫然并出，天下禪關(guān)的宏大規(guī)模展現(xiàn)在眼前。

叔侄二人嘆為觀止。柳公權(quán)看到這里，頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，再也抑制不住激動(dòng)，揮筆寫(xiě)下“碧玉流”三個(gè)大字，字體蒼勁有力、氣勢(shì)不凡。題過(guò)字以后，他在石魚(yú)磯下的石潭洗筆，潭水便變成墨水色，連巖石也染成黛青色了。傳說(shuō)，曾有青龍調(diào)頭到洗筆池喝洗筆的墨水，世人稱(chēng)此潭為“龍飲洗筆池”。

柳宗元在任柳州刺史時(shí)（816～819），追憶黃梅游歷，作詩(shī)回贈(zèng)朋友，這就是廣為流傳的《酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄》：

破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。

春風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采蘋(píng)花不自由。

據(jù)考證，破額山也叫雙峰山、西山。相傳，破額山原先只有一座峰頂，山神用很多種方式去試探四祖的誠(chéng)心，想破腦殼，將主峰變成了兩個(gè)，人們就稱(chēng)西山為破額山。

木蘭舟也在黃梅。古時(shí)黃梅第一個(gè)縣名叫尋陽(yáng)，縣治在今天的黃梅蔡山。南梁朝任眆《述異記》卷下說(shuō)：“木蘭舟在尋陽(yáng)江中，多木蘭樹(shù)。昔吳王闔閭植木蘭于此，用構(gòu)宮殿也。七里洲中（在今黃梅太白湖濱），有魯班刻木蘭為舟，舟至今在洲中。詩(shī)家云木蘭舟，出于此?！?后人常用蘭舟為船的美稱(chēng)。

詩(shī)中的蘋(píng)花、瀟湘，典出南朝柳惲《江南曲》。除了用典外，破額山、碧玉流、木蘭舟，天下唯黃梅三元齊備。柳宗元借用典故發(fā)蘭舟妙詠，表達(dá)對(duì)友人的思念，同時(shí)借蘋(píng)花寓禪，欲采蘋(píng)花而心生敬畏。

元至正十年（1350），在大書(shū)法家柳公權(quán)題字黃梅西山處，建起了一座過(guò)路橋。此前，往四祖寺沒(méi)有大路，只有一條山道。春夏雨季，破額山南坡諸水匯聚到幽黛河，在寺西龍頭巖出山，狂濤澎湃，出入山路為之阻斷，人們須繞到山后進(jìn)寺。有了橋，人們?cè)谶@里洗手休憩，進(jìn)山方便多了。

走近古橋，但見(jiàn)南拱門(mén)上橫書(shū)題額“靈潤(rùn)橋”。西山碧玉，滋潤(rùn)大地，這座橋得名靈潤(rùn)橋。

靈潤(rùn)橋是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的元代橋梁。單孔石拱，拱寬7.35米，拱券為縱聯(lián)砌置，呈雁翅放射狀，兩側(cè)平鋪十八層橋石。橋拱內(nèi)側(cè)東壁上刻有建橋銘文，記述橋由四祖寺住持庭柏祖意禪師化緣建造的經(jīng)過(guò)，當(dāng)年堪稱(chēng)石拱巨橋。

靈潤(rùn)橋是一座美麗的廊橋。橋面寬敞，上建抬梁穿斗式木構(gòu)架廊式長(zhǎng)軒，兩側(cè)搭有木板長(zhǎng)凳，供行人歇腳休憩。有24根木質(zhì)廊柱，廊頂青瓦翹檐。橋兩端設(shè)高大的五花山門(mén)和八字牌樓，牌樓上的磚雕精美，繪有各種花鳥(niǎo)圖案，所以靈潤(rùn)橋俗稱(chēng)花橋。

靈潤(rùn)橋是黃梅十景名勝之一。橋上廊亭風(fēng)雅，橋下碧玉流響。風(fēng)和日麗、艷陽(yáng)高照，泉水經(jīng)寺院淌過(guò)石魚(yú)磯，撞擊在石窠上，會(huì)發(fā)出像魚(yú)兒拍水一樣的聲響，鮮活清脆。春夏水滿(mǎn)，幽黛河水在懸崖上鋪開(kāi)瀑布，湍流從山上飛流直下， 百米階巖，飛珠濺玉，遂名西山碧玉，是黃梅古代著名的十景之一。

靈潤(rùn)橋人文薈萃，歷代文人騷客慕名游歷四祖寺，即景唱和。靈潤(rùn)橋下龍頭巖石魚(yú)磯及其周邊，留下20余處題詠石刻，柳宗元、柳公權(quán)的書(shū)刻和詩(shī)刻最為有名。這里有鄂東最大規(guī)模的摩崖石刻群，神韻高遠(yuǎn)，與橋爭(zhēng)輝。

2001年6月，靈潤(rùn)橋被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。至今，靈潤(rùn)橋仍然是通往四祖寺的必經(jīng)之路。

二、明月橋

破額山有大雙峰、小雙峰。大雙峰在山尖，龍頭高昂，率群龍起舞；小雙峰在南面山腰，兩峰間有一條山溝，名大溝，是幽黛河的源頭。

大溝林風(fēng)如濤，泉石激韻，有一塊古碑上刻有“水光云外綠”的上聯(lián)，下聯(lián)是什么呢？至今還是個(gè)謎。大溝匯聚周邊山水，水勢(shì)漸大，經(jīng)四祖寺西邊流入燕窩地，聲如雷鳴，這便是四祖寺院外西北側(cè)的幽黛河，也是古代出入四祖寺的必經(jīng)之路。古時(shí)，鄉(xiāng)民要從魯班亭繞道寺院背后，翻越青龍嶺避河而行。元代四祖寺的庭柏祖意禪師化緣募捐，在幽黛河上建了一座橋。這是一座單券發(fā)拱的拱背橋，形如一輪明月，橫跨河上，便以橋的形狀命名為明月橋。

僅僅是橋的形狀如月而得名嗎？我想不是那么簡(jiǎn)單。禪文化里，月比喻人的自性，清靜圓滿(mǎn)，潔如明月。

明月橋長(zhǎng)10米，寬3.5米，高3.3米，跨度6米，脊高2.1米，以方條花崗巖構(gòu)成。橋拱發(fā)券為縱聯(lián)砌置，分節(jié)排列，一丁一眠雙層砌。一彎明月，鐮刀般倒掛在銀河之上，風(fēng)吹過(guò)，河水閃耀星光。唐朝著名詩(shī)人張祜有詩(shī)《游雙峰寺》為證：

明月如水山頭寺，仰面看天石也行。

夜靜深廊人語(yǔ)定，一枝松動(dòng)鶴聲來(lái)。

明月禪心，是一種智慧的境界。幽黛河月明如水，禪意幽然。

明月橋拱頂正中長(zhǎng)石上刻有“大元（后）至元六年庚辰五月一日立”，即建橋時(shí)間為1340年，比靈潤(rùn)橋早建十年。時(shí)至今日，橋面平坦，整體保存完好，仍能承受載重十噸的車(chē)輛通過(guò)。2001 年6月，明月橋被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

三、眾生塔、魯班亭

四祖寺外西北一公里茂林修竹深處有一座墓塔，叫作眾生塔。

眾生塔是一個(gè)蛋塔。塔基為正六面體，邊刻高浮雕瑞獸，造型生動(dòng)。束腰須彌座，通高2.25米，大石墩置于中，狀若鳳窩，俗稱(chēng)鳳凰窩。正中為橢圓球形立蛋式小石塔，塔身與塔剎融為一體，如卵形，又稱(chēng)鳳凰蛋。這個(gè)塔無(wú)角無(wú)層，無(wú)縫無(wú)棱，無(wú)級(jí)層，無(wú)塔剎，又碩大完美，渾然規(guī)整，稱(chēng)無(wú)縫塔，建筑學(xué)上叫作蛋塔。筆者想，禪學(xué)將蛋形比喻修行者的心，無(wú)縫本為無(wú)形無(wú)相無(wú)瑕染，意為非常圓滿(mǎn)的。

魯班亭是眾生塔的護(hù)亭。北宋元符二年（1099年），眾生塔外加筑了護(hù)亭。護(hù)亭為雙層合構(gòu)亭式塔，亭身下層為高1.3米的須彌座，有6根粗大石柱合抱支撐，單檐攢尖頂。通高8米，正六邊形，邊長(zhǎng)2.91米。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，護(hù)亭的北面墻壁上刻有建塔銘文，證明亭是一位姓盧的匠人所建。在黃梅方言里，盧魯同音，傳為魯班所建?；蛟S護(hù)亭的工藝高超，完全可以與魯班相媲美，人們相信只有魯班才能建造，再加上當(dāng)?shù)亓鱾黥敯嗯c四祖打賭行善事的神話故事，因此被稱(chēng)為魯班亭。

魯班亭工藝精妙。全亭是用當(dāng)?shù)鼗◢徥?，然而它的柱、梁、椽、枋、斗拱、板瓦，所有?gòu)件都是仿木工藝完成，鏨鑿精細(xì)，陳墨準(zhǔn)確；榫頭、穿眼緊密銜接，處處承重，件件得力，讓這座古亭令人稱(chēng)絕，經(jīng)千年風(fēng)雨仍安然如山。

魯班亭人稱(chēng)有三奇：亭上三方是整塊石板鏤空錢(qián)紋格眼窗，西南設(shè)石門(mén)，連同石門(mén)共三方?jīng)]有封閉，既是護(hù)亭，又為何空空如也？這是一奇；內(nèi)頂用大石條作梁架，枋上置粗壯石斗拱出檐，外頂三塊A字形大石板成傘狀覆蓋，另外三方對(duì)應(yīng)下面未封閉的三邊，也是三實(shí)三空，間隔有序，歷經(jīng)千年不敗，這是二奇；更為奇怪的是，剎柱不是站在亭頂?shù)恼行模瞧x中心向東傾斜約15公分，據(jù)說(shuō)有熱心人扶到正中，時(shí)隔不久它仍舊回歸外傾位置，千年來(lái)經(jīng)歷雷擊、地震，卻巍然不墜。

魯班亭遠(yuǎn)觀有點(diǎn)像蒙古包。傘形石瓦頂端置蓮缽和寶珠亭剎，成葫蘆狀，樸實(shí)厚重；結(jié)構(gòu)奇特，外亭內(nèi)塔，具有宋代早期建筑風(fēng)格，讓我們驚嘆古代匠人的智慧。工藝如此精湛，用材豐碩渾厚，輪廓圓和優(yōu)美，堪稱(chēng)建筑藝術(shù)的瑰寶。2001 年6 月，被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

四、毗盧塔

毗盧塔在四祖寺院西北的青嶺崗上，是四祖道信禪師的墓塔，俗稱(chēng)祖師塔。它坐北朝南，占地面積100平方米，略成方形，屬單門(mén)塔類(lèi)的四門(mén)塔，又稱(chēng)四方塔。宋至明代均有維修，清代改成雙層塔檐、高頸寶珠塔頂。唐大歷七年（773年），代宗賜謚四祖“大醫(yī)禪師”，塔號(hào)“慈云之塔”，也叫慈云塔。

毗盧塔是禪宗祖師第一座墓塔。毗盧，是佛名號(hào)。唐永徽元年（650年），四祖道信弟子元一奉師命主持修筑毗盧塔。據(jù)傳，該塔亦為道信大師得意弟子五祖弘忍大師親手創(chuàng)建。相傳，唐永徽二年（651年），塔起，四祖道信圓寂塔中。《五燈會(huì)元》載：“高宗永徽辛亥閏九月初四日，忽垂門(mén)人曰：一切諸法悉皆解脫，汝等各自護(hù)念，流化未來(lái)?！毖杂欁拧Ｎ遄婧肴虨樗芷鹫嫔?，又名真身塔，是中國(guó)禪宗實(shí)行塔葬制度之始，標(biāo)志初唐盛世可以聚眾修禪，建塔待終。

毗盧塔為亭閣式磚石仿木結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)。毗盧塔體態(tài)大，長(zhǎng)寬高均有十米上下，狀若山岳，莊重肅穆。高大的塔座、內(nèi)收的塔身和平緩的塔頂，基本上各占塔體通高的三分之一。塔座上雙層遞升的高大須彌座，堪稱(chēng)罕有。須彌座穩(wěn)托厚實(shí)的塔體，塔的四方上部嵌雕字磚，銘記“釋迦八塔”諸名號(hào)，據(jù)說(shuō)代表釋迦牟尼一生八個(gè)最有意義的地方和事跡，繞塔經(jīng)行即表示禮拜這些圣跡。

毗盧塔裝飾華美莊重，氣度非凡。塔體四角為大鵬金翅鳥(niǎo)造型，遠(yuǎn)觀像展翅上飛的巨鳥(niǎo)，增強(qiáng)了塔身四角的美感與承受力。四周刻著各種花鳥(niǎo)，選用多種專(zhuān)模壓制的特用塔磚，都恰到好處地砌入相應(yīng)部位，塔名之上為環(huán)繞塔身的兩道牡丹卷草花紋磚帶，蘊(yùn)含生機(jī)和動(dòng)感，給平板的墻面造成點(diǎn)線面的視覺(jué)變化，極大豐富了塔身外形。

毗盧塔外方內(nèi)圓，尊貴神秘。塔的東南西三方設(shè)有高大的無(wú)門(mén)扇蓮花券門(mén)，線條清晰流暢，表示這里門(mén)庭的尊貴。據(jù)《五燈會(huì)元》記載：“永徽三年四月八日，塔戶(hù)無(wú)故自開(kāi)，儀相如生，后門(mén)人不敢復(fù)閉?！彼谋泵嬖O(shè)有假門(mén)，以避風(fēng)雪。塔內(nèi)頂為青磚砌置的北宋早期復(fù)原的穹窿頂，像窩一樣，渾圓規(guī)整，上承重超千斤的鑄鐵覆蓮剎座，且外方內(nèi)圓，將塔室變成無(wú)梁大殿的形態(tài)，仰望之則高峻神秘，有飛升天庭之感。內(nèi)外各異，中為四方形，下為八方形，八面墻壁構(gòu)成圓形塔室，又分散承托塔體的重壓，堅(jiān)固穩(wěn)實(shí)。仔細(xì)觀察塔身內(nèi)壁，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)紅燒土摻合碎石的粘合料置于磚塊中部，層層砌構(gòu)，唐代稱(chēng)之為“干擺”，是限用于高規(guī)格建筑的砌造工藝，體現(xiàn)了我國(guó)古代磚塔的建筑美學(xué)和高超工藝。

毗盧塔外形像一頂和尚帽。四門(mén)單層塔，線條簡(jiǎn)單，形態(tài)端莊，古樸典雅，氣勢(shì)恢宏，距今已有1370多年歷史。它是我國(guó)目前保存最完好的唐代佛教古塔之一，為研究我國(guó)的佛教文化和古塔建筑藝術(shù)提供了寶貴的歷史資料。清華大學(xué)建筑系徐伯安教授在《中國(guó)塔林漫步》中評(píng)述說(shuō)：“毗盧塔內(nèi)圓外方，造型絕特，于穩(wěn)重里帶些軒昂的氣魄，是我國(guó)現(xiàn)存第二座古老的四門(mén)塔的珍貴實(shí)例。”第一座四門(mén)塔是山東歷城的全石塔，兩塔建成時(shí)間僅隔40年。2001年6 月，被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

五、衣缽塔

位于寺北300米的山坳叢林中有一座麻石砌筑而成的單層石塔。相傳，四祖道信晚年在此傳衣缽給他的得意弟子弘忍。五代至北宋，為紀(jì)念四祖?zhèn)魇谝吕彛卦齑怂?/p>

衣缽塔占地10平方米，通高3.17米。小小衣缽石塔，卻有九個(gè)層次：塔基平面呈正方形，邊長(zhǎng)2.32米；塔底座石板的側(cè)沿，雕鑿精致的雙龍戲珠紋飾；基座上置高0.8米的六邊須彌座，基座和須彌座各面，鐫刻象、獅、葵花等圖案；立鼓式塔身，塔門(mén)為石板門(mén)，高0.5米，寬0.33米，上鐫乳釘兩排，門(mén)心配有石鎖；塔身上端用整塊麻石鑿成山花蕉葉單層翹角塔檐，瓦面雕刻工藝精細(xì)逼真；塔頂置蓮瓣和摩尼寶珠塔剎；塔的前方地面留有方口，有甬道石級(jí)進(jìn)入地宮斗室。

臘梅也稱(chēng)黃梅。黃梅縣因縣西有座黃梅山而得名。在這塊土地上的黃梅先民們像臘梅一樣，堅(jiān)毅高潔，百折不撓，首開(kāi)中國(guó)禪的發(fā)源地，創(chuàng)造無(wú)數(shù)文化輝煌寶藏。他們薈萃八方，像臘梅一樣勇于開(kāi)放，鑄就精美絕倫的國(guó)寶精神。

參考文獻(xiàn)

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[2] 洪志. 遺存歷歷示禪蹤—— 黃梅縣禪宗文化歷史遺存掇英[J]. 黃梅禪，2014（5）.