家族文化史的詩性書寫范例

導(dǎo)讀

《楚尾拾遺》是一部文史專著，作者用詩人作家靈動的筆墨，詩意縱橫的文字，對黃石地域文化、儒釋傳統(tǒng)文化、礦冶文化、移民文化等進行相互穿插、交叉書寫，給人一種真實感、生動感、豐富感，同時給人帶來全新的獨特的詩性閱讀體驗。

作者：羅茂林，黃岡市作協(xié)。

《楚尾拾遺》是知名文史學(xué)者劉遠芳先生出版的一部文史專著，全書收錄了作者近十年來公開發(fā)表的近80篇文史研究類文章，近50萬字，分為“人物風(fēng)流”“家族秘史”“往事滄?！薄皠氽E尋幽”“時代風(fēng)云”以及“附錄”等六輯。

全書除“附錄”中的七篇序跋外，其余篇章，或是重在寫人或是重在記事，或既寫人又敘事。寫人的篇章居多，多是鄂東尤其是黃石市域的重要歷史人物，如：傳說中的東方朔、由人而神的甘寧、興國知軍周紫芝、陽新籍探花焦抑、大冶八景首創(chuàng)者趙鼐、天國狀元劉繼盛、尖山大王與陳九仙、“首席詩人”周棄子、“三棲名家”夏道平諸篇；記事的篇章，既有個體的也有家族性的，還有行業(yè)系統(tǒng)性的大事件，如：千年唐戶羅橋江氏秘史、大冶向氏列傳、東方山下一片“陸”、科舉名家大冶胡氏、“大冶第一人家”余氏的興衰、大冶第一賢萬止齋、磁湖的拓荒者張氏、大冶儒學(xué)簡史、黃荊山風(fēng)物志諸篇。

《楚尾拾遺》是一部文史著作，不同于文學(xué)作品，不能靠想象塑造人物和事件，也不能過多抒發(fā)作者的思想感情，要寫出趣味性、可讀性和審美性，是有很大難度的。好在作者是一位詩人作家，將大量的詩詞引入到歷史文本研究中，避免了敘述上的單調(diào)和枯燥乏味。全書在文字表達上，有散文的洗練精致、古典文言的雅致；在意蘊上既有隨筆個性化的歷史拷問，亦有對地域文化、民間傳說、風(fēng)物人情、宗教文化等探索；既有宏大的歷史主干，又有濃密的細枝末節(jié)，文字豐滿，有精雕細刻之感。文本中還有很多處還原歷史真實、厘清錯謬訛傳的顛覆性發(fā)現(xiàn)。作品視野開闊，抽絲剝繭，縱橫上下幾千年，珠連玉綴，如數(shù)家珍；探究斷壁殘垣、古碑頹寺，窮搜官方史志、家族譜牒，審察名人傳記、詩詞遺章，考據(jù)翔實精微。多年來，作者利用周末假日，奔波于陽新、大冶、鄂城及周邊地區(qū)的山川河谷、田間地頭，幾乎將所有的工余時間耗費在文史調(diào)研和寫作上，終于聚沙成塔，集腋成裘，形成累累碩果。

《楚尾拾遺》給予了千年古縣大冶較多筆墨。作為江南名城、全國百強縣市的大冶，通江達海，又處于富礦地質(zhì)帶，地理條件得天獨厚。三千年的礦冶文明，雨潤江南的農(nóng)耕文明，共同孕育出中國近代工業(yè)搖籃的鋼城—— 黃石市。今天的黃石市區(qū)是原大冶版圖上的一個區(qū)域，從70年前建市之初的6萬余人，到如今市區(qū)人囗達80萬人，從兩個沿江小鎮(zhèn)到現(xiàn)代化的工業(yè)城市，歷經(jīng)滄桑巨變。從這一維度審察，《楚尾拾遺》是一部黃石本土不可多得的家族史、文化發(fā)展史。不忘來時路，就必須了解歷史、銘記歷史。本書引領(lǐng)我們穿越時空隧道，近距離凝望那些滄桑歲月。閱讀本書需要靜心和耐力，必須細品慢嚼，不可像閱讀小說那樣匆匆瀏覽，否則，你會在時間線、代際線、人物線、事件線的縱橫交錯中暈頭轉(zhuǎn)向，理不清頭緒。靜讀，眼前會浮現(xiàn)一個個鮮活的面容以及真實場景：晨鐘暮鼓、書聲瑯瑯、雞犬相聞、牛車轆轆、馬蹄嘚嘚、刀光劍影、鼓角錚鳴……

傳統(tǒng)社會是鄉(xiāng)土的社會，男耕女織、自給自足是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的主要社會形態(tài)，儒家的學(xué)而優(yōu)則仕思想，一直是鄉(xiāng)土社會的最高理想，也是人們從貧窮走向富貴的必由之路?！冻彩斑z》呈現(xiàn)給讀者最輝煌的部分，就是黃石地區(qū)有史以來的三百多位進士和舉人。他們絕處求生、挑燈夜讀、聞雞起舞的奮斗精神和生命韌性，以及為官一任、造福一方的政績，一直是后代學(xué)人效仿的榜樣。他們的成功不僅改變了個人和家族的命運，還帶動了家族周邊社會的進步和發(fā)展。

在書寫大冶文史的篇章中，《華袞與<蕎麥饃趕壽>》堪稱有志者事竟成的典范。出生于黃荊山南麓圣水泉古寺旁華家灣的華袞，家境貧寒，自小發(fā)憤讀書，成年后娶吳亨灣大地主吳百萬之第三女翠花為妻，在老丈人六十大壽時無以為禮，便自制蕎麥饃讓翠花去趕壽，岳丈吳百萬愛富嫌貧，扔掉壽禮并驅(qū)趕女兒和外孫，斷絕父女親情。因妻受辱，華袞更加發(fā)憤讀書，終于在三十一歲時中舉。其時岳丈家慘遭火災(zāi)以致一貧如洗，岳父貧病而死，岳母淪為乞丐。某日岳母乞討至某村發(fā)現(xiàn)一戶人家張燈結(jié)彩，那正是女婿在慶賀中舉，女兒翠花知道后，不計前嫌收留老母。“中舉后的華袞初授昌平州知州，后升陜西平?jīng)鲋?，其長子侯選州同，次子保舉升江西萍鄉(xiāng)縣知縣。華袞貴而不忘本，清廉自律，賑孤濟貧，所至皆有口碑?！贝苏嫒苏媸卤桓木帪槌　妒w麥饃趕壽》，至今傳唱不衰。

大冶市還地橋鎮(zhèn)的胡氏一族，自一世祖胡受二在元至正年間落業(yè)于斯，至清末，開枝散葉，瓜瓞綿綿近五百年，讀書進學(xué)者（秀才以上）多達數(shù)百人，僅舉人和進士就多達13人，堪稱大冶詩書大族、科舉名家。胡氏一族“窮則耕田種地，發(fā)跡后進學(xué)讀書，崇儒重學(xué)，詩禮傳家”，成為家族優(yōu)良傳統(tǒng)，其成功之道，值得今天心懷理想的奮斗者參考。

書中所寫大冶茗山鄉(xiāng)鯚魚地的余氏一族，一榮一衰的家族史，讀后掩卷長思，令人不勝唏噓。余氏始祖余思敏在元至順年間入駐茗山，第三代余召三入住鯚魚地。余家的文官多出在余榮十一支，余榮十的七世孫余玉節(jié)首中進士，官至僉都御史，其后代子孫多有出息，為官作宰、紅極一時。“余氏一族，出進士三人，舉人十余人，貢生、秀才逾百人，文至拜相，武至封侯?！钡?，歷經(jīng)癸未之亂，余氏各莊被明末義軍張獻忠部焚滅三十余處，族人被殺數(shù)百余人，遭此大劫，損失慘重。癸未之年才17歲的余國柱，親歷家族慘景發(fā)憤讀書，21歲中秀才，26歲中舉人，27歲中進士，62歲授武英殿大學(xué)士兼戶部尚書，63歲被革職勒令回鄉(xiāng)?！啊肚迨犯濉贩Q‘明珠用事，國柱附之，二人相互勾結(jié)，賣官斂財，余被稱‘余秦檜”。水滿則溢，盛極必衰，樂極生悲，哲理萬千，幾人能守？癸未之亂也有因由，“余家怙勢作威，開罪于邑中豪族，且大戶與窮民天然對立，積怨已深，形成死結(jié)，似乎只有激烈的暴力沖突才能做個了斷”。這是一個旺族走向頹勢的根本原因，當時代的狂瀾滾滾而來時，個人和家族應(yīng)如何作為？張獻忠部對余氏一族的燒殺掠奪，表面看是利益（政治、經(jīng)濟）紛爭，實際上明朝歷經(jīng)二百七十余個春秋，已到日暮西山之時，而余氏卻對此無動于衷，因此厄運難逃。

在書寫陽新縣的歷史名人和重大事件中，作者側(cè)重于歷史考證，不囿于成見，創(chuàng)新思維模式，還歷史本來面目。陽新建縣二千余年來，文武進士一百五十人，既有狀元探花等科舉成功人士，又有參知政事等高官，多直臣、廉吏、諫官。歷史由人書寫，難免會有錯謬夸張乃至訛傳。比如三國大將甘寧為何在死后700年才封侯封王？那些神乎其神的傳奇故事可信嗎？連中三元的北宋副宰相馮京的墓為何在陽新？太平天國狀元劉繼盛生年卒月是否真實？唯一的陽新籍探花焦抑為何沒有走馬上任……這些問題，作者花了大量的時間和精力，從史志譜牒、遺佚詩詞、野史傳說、斷壁殘碑中去研究考證，還原真實的歷史，讀來就像探秘探案，懸念迭起，引人入勝，難以釋卷。

作者用詩人作家靈動的筆墨，詩意縱橫的文字，對黃石地域文化、儒釋傳統(tǒng)文化、礦冶文化、移民文化等進行交叉書寫，給人帶來了獨特的詩性閱讀體驗。

全書揭示了一個道理，無論是一個人、一個家族，還是一個朝代，都不存在永恒不變的命運，萬事萬物都在經(jīng)歷變化，這也是歷史規(guī)律。把握當下，順勢而為，無愧人生，無愧時代，這是閱讀這部沉甸甸的歷史專著而獲得的最重要的歷史感悟。

參考文獻

[1] 劉遠芳. 楚尾拾遺[M]. 武漢：長江出版社.