文化共生理論下體育舞蹈的文化形態(tài)與價值向度研究

龍貓 湯茂兵 華新 羅珍想

摘要：體育舞蹈已成為中西方多元文化交融、交往、交流的重要媒介。文章基于文化共生理論的視角，對體育舞蹈的文化形態(tài)和價值向度展開研究，發(fā)現(xiàn)體育舞蹈包括原生態(tài)、沖突態(tài)、妥協(xié)態(tài)、和諧態(tài)這四種文化形態(tài)。原生態(tài)表現(xiàn)為本真文化自發(fā)驅動下的原始樣態(tài)，指以人類本能和自然感受為基礎，將不同文化元素融合在一起的藝術形式；沖突態(tài)表現(xiàn)為多元文化沖擊碰撞下的延續(xù)樣態(tài)，指不同文化的表現(xiàn)形式可能存在的差異、矛盾、沖突等問題；妥協(xié)態(tài)表現(xiàn)為異同文化兼容共存下的生發(fā)樣態(tài)，指不同文化之間存在差異時，雙方通過妥協(xié)和調和來達成一致；和諧態(tài)表現(xiàn)為多重文化交融共生下的欣榮樣態(tài)，側重強調不同文化間的交流與融合，表現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的多重文化交匯、共生狀態(tài)。基于此，其價值向度展現(xiàn)為：是促進體育和美育協(xié)同發(fā)展的重要媒介。體育舞蹈作為一種融合了體育和藝術的活動，具有鍛煉身體、提高審美水平、促進跨文化交流等多種作用，是實現(xiàn)美好生活的重要手段。通過音樂、節(jié)奏和舞蹈動作的協(xié)調，達到鍛煉身體和提高藝術修養(yǎng)的目的，提高審美能力和文化素養(yǎng)，加快美好生活的實現(xiàn)。其還是多元文化交融的重要渠道。通過賽事可以展現(xiàn)本土地域性、民族性文化特色，增進不同國家和地區(qū)之間的友誼和合作。

關鍵詞：體育舞蹈；文化共生；文化形態(tài)；價值向度

中圖分類號：J722.8 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）09-00-03

0 前言

基于自然生態(tài)中不同生物間聯(lián)結、依存、沖突、共棲的狀態(tài)啟示，文化生態(tài)學認為，文化共生是多元文化聯(lián)系中必然發(fā)生的基本狀態(tài)，具有原生態(tài)、沖突態(tài)、妥協(xié)態(tài)、和諧態(tài)的形態(tài)樣貌與演進邏輯。在原生、沖突、妥協(xié)后的文化共生既是世界多元文化“美美與共，天下大同”的和諧狀態(tài)，又是文化生態(tài)圖景在自然性、歷史性、社會性、自由性方面的結構互嵌。

基于促進學生體質健康、豐富體育與藝術類課程內容、滿足社會對體育舞蹈高素質人才的需求等目標，國內高等體育、藝術類院校率先扛起了體育舞蹈在高校發(fā)展與改革的大旗。20世紀90年代初，國家教委（現(xiàn)為教育部）頒發(fā)體育教育專業(yè)教學計劃，將體育舞蹈列為必修課程。作為文化舶來品，體育舞蹈已在我國發(fā)展百年有余，百年變遷中既凸顯了其作為世界多民族舞蹈精髓的社會影響力與文化闡釋力，又表現(xiàn)出其與中國自然文化、歷史文化、社會文化、精神文化多維共生的實踐表象與學理訴求［1］。據(jù)此，本文基于文化共生的視野，分析體育舞蹈的文化形態(tài)與價值向度，以期為體育舞蹈的本土化發(fā)展提供理論參考。

1 文化共生理論下體育舞蹈的文化形態(tài)

1.1 原生態(tài)：本真文化自發(fā)驅動下的原始樣態(tài)

基于文化共生理論，體育舞蹈的原始形態(tài)應該是以人類本能和自然感受為基礎，將不同文化元素融合在一起的藝術形式［2］。體育舞蹈的動作、節(jié)奏、配樂等元素都具有原始性和本真性，能夠讓觀眾直觀地感受到舞者表現(xiàn)出的情感和意境。

在原始部落中，舞蹈是人們表達情感和交流的一種方式，也是向神靈祈愿和祭祀的重要儀式。這些舞蹈往往通過簡單的動作和鼓點來表現(xiàn)強烈的情感和力量感，具有原始美感和魅力。

在中國古代舞蹈中，有很多原始形態(tài)的表現(xiàn)。如《秦腔》中的“大鼓子”，就是一種以鼓點為基礎的舞蹈形式。舞者通過飽滿的身體語言和鼓點的節(jié)奏感，展現(xiàn)出鮮明的民族氣質和文化特色。

在現(xiàn)代體育舞蹈中，也有很多原始形態(tài)的表現(xiàn)。如非洲舞蹈、南美洲舞蹈等，這些舞蹈通過動作、肢體語言、鼓點等元素，展現(xiàn)了強烈的原始美感和民族文化特色。

因此，文化共生理論下體育舞蹈的原始形態(tài)應該是一種以人類本能和自然感受為基礎，將不同文化元素融合在一起的藝術形式。這些舞蹈往往通過簡單的動作和鼓點來表現(xiàn)強烈的情感和力量感，具有原始美感和魅力，傳承和弘揚各文化的特色和精髓。

1.2 沖突態(tài)：多元文化沖突碰撞下的延續(xù)樣態(tài)

體育舞蹈的沖突樣態(tài)是指不同文化之間可能存在的差異、矛盾、沖突等問題［3］。這些問題可能涉及舞蹈的內容、形式、意義、價值觀等各個方面，具有多樣性和復雜性。

首先，不同文化對舞蹈的內容和形式的認知和理解可能存在差異。如某些文化傳統(tǒng)中的舞蹈可能強調表現(xiàn)出特定的情感或意境，而另一些文化中的舞蹈則可能更注重動作的技術性和審美效果。這種差異可能導致不同文化之間在舞蹈表現(xiàn)上產(chǎn)生分歧和沖突。

其次，不同文化的價值觀也可能對體育舞蹈產(chǎn)生影響。如某些文化中的舞蹈可能被視為一種神圣的儀式，而另一些文化中的舞蹈則可能被看作一種娛樂活動。價值觀上的差異可能使不同文化之間在舞蹈的意義和價值方面產(chǎn)生沖突。

最后，不同文化的歷史和地理因素也可能對體育舞蹈產(chǎn)生影響。如某些文化中的舞蹈可能受到了宗教、政治、地域等因素的影響，而在另一些文化中則沒有。這種歷史和地理因素的不同也可能導致不同文化對舞蹈的認知和理解產(chǎn)生分歧和沖突。

1.3 妥協(xié)態(tài)：異同文化兼容共存下的生發(fā)樣態(tài)

體育舞蹈的妥協(xié)態(tài)主要指的是在不同文化之間存在差異時，雙方通過妥協(xié)和調和來達成一致。這種妥協(xié)態(tài)并非簡單的妥協(xié)或喪失個性，而是在充分尊重和包容彼此文化的基礎上，通過互相傾聽、溝通和理解，在創(chuàng)新中找到一個能被廣泛接受的中間點。例如，當不同文化背景下的人們在體育舞蹈表演中存在某些差異時，可以通過探討和交流，找到各自文化中相通和相似的元素，將其融合在一起，從而創(chuàng)作出新的風格獨特的舞蹈作品。這種妥協(xié)態(tài)需要展現(xiàn)出一定的開放性和包容性，能夠積極面對文化差異，并在妥協(xié)過程中保持對各自文化的尊重。此外，妥協(xié)態(tài)還要考慮到不同文化之間的權衡和平衡，雙方要盡可能平等地參與到妥協(xié)過程中，避免其中任何一方被排斥或忽視。通過平等的參與和協(xié)商，可以為體育舞蹈的跨文化交流提供一個健康、積極、和諧的環(huán)境，促進體育舞蹈繁榮發(fā)展。

1.4 和諧態(tài)：多重文化交融共生的欣榮樣態(tài)

和諧狀態(tài)側重強調不同文化間的交流與融合，這種交流和融合的過程往往是多重文化交匯和共生的。在這個過程中，體育舞蹈作為一種文化表現(xiàn)形式，在多重文化交融共生下呈現(xiàn)出欣榮樣態(tài)。

首先，體育舞蹈在多重文化交融共生下展現(xiàn)出的欣榮樣態(tài)是多樣性。當不同的文化元素相互融合時，體育舞蹈也變得更加多樣化。如許多國家和地區(qū)的傳統(tǒng)舞蹈都有獨特的舞步和節(jié)奏，而這些傳統(tǒng)舞蹈又會被融合到現(xiàn)代體育舞蹈中，形成新的舞蹈風格［4］。這種多樣性不僅能夠吸引更多的觀眾和參與者，還體現(xiàn)了文化共生理念，即不同文化之間可以和諧共處。

其次，體育舞蹈在多重文化交融共生下展現(xiàn)出的欣榮樣態(tài)是包容性。因為體育舞蹈融合了多種文化元素，所以它本身就具有很強的包容性。在體育舞蹈比賽中，不同國家和地區(qū)的運動員都能得到平等的對待，欣賞和認可對方的文化特色，這體現(xiàn)出了文化共生的精神，即尊重和包容不同的文化。

最后，體育舞蹈在多重文化交融共生下展現(xiàn)出的欣榮樣態(tài)是創(chuàng)新性。在體育舞蹈的多重文化交融共生過程中，許多新的舞蹈風格和文化元素會被創(chuàng)造出來。例如，拉丁舞和流行舞曲的融合就創(chuàng)造出了新的舞蹈風格。這種創(chuàng)新不僅能吸引更多觀眾，還能為體育舞蹈的發(fā)展注入新的活力。

2 文化共生理論下體育舞蹈的價值向度

2.1 體育舞蹈是促進體育和美育協(xié)同發(fā)展的重要媒介

《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》著重強調全民健身與全民健康的深度融合，以提高人民健康水平為目的?，F(xiàn)階段，健康問題已是社會發(fā)展的主要問題，然而要想同時推進全民健身和美育這兩個目標的實現(xiàn)，需要一個集體育和美育于一身的運動項目作為紐帶。體育舞蹈是一種融合了體育和藝術的活動，具有鍛煉身體、提高審美水平、促進跨文化交流等多種作用，是促進體育和美育協(xié)同發(fā)展的重要媒介。

首先，體育舞蹈作為一項能夠鍛煉身體的體育運動，本身就包含了體育元素。在開展體育舞蹈活動時，選手需要具備良好的體能和協(xié)調性，同時需要掌握嚴格的技巧和動作要領。這些體育元素的要求使體育舞蹈本身就包含了鍛煉身體、增強運動能力的目的，有助于推動體育事業(yè)發(fā)展和普及。

其次，體育舞蹈中的美學元素使其成為美育的重要載體。體育舞蹈作品需要結合音樂、舞蹈動作等元素來呈現(xiàn)優(yōu)美的舞蹈形態(tài)，這就要求選手具備一定的音樂感和舞蹈表演能力。在實踐過程中，不僅可以讓選手更好地了解和掌握音樂和舞蹈的知識與技巧，而且能夠提高他們的審美水平，增強、激發(fā)其對美的感受和追求。此外，觀眾欣賞體育舞蹈的過程也是一種美育過程，可以讓人們更深入地了解和感受美，激發(fā)對美好生活的向往和追求。

最后，體育舞蹈具有跨學科和跨文化的特點，這使其成為促進不同領域和文化間交流與互動的重要媒介。體育舞蹈的表演形式和內容吸收了多種文化元素，不僅包括本土文化的體現(xiàn)，還涵蓋世界文化的交匯與融合。這種跨文化的特點使體育舞蹈不僅可以推動國內文化事業(yè)發(fā)展，還可以為國際文化交流和合作提供平臺。

2.2 體育舞蹈是實現(xiàn)美好生活的重要手段

黨的十九大報告明確指出“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”。體育舞蹈已逐漸成為大眾實現(xiàn)美好生活的重要手段之一。體育舞蹈是一種結合了藝術和運動的綜合性體育項目，宗旨是在強身健體的基礎上，通過音樂、節(jié)奏和舞蹈動作的協(xié)調，達到鍛煉身體和提高藝術修養(yǎng)的目的。這不僅有益于人們的身體健康，還能夠提高人們的審美和文化素養(yǎng)，促進美好生活的實現(xiàn)。

首先，體育舞蹈可以促進身體健康。在長期的訓練過程中，體育舞蹈可以幫助人們增強肌肉力量和柔韌性，提高協(xié)調能力和平衡能力，對心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等多個系統(tǒng)的健康都有很好的促進作用，可以預防和治療心血管疾病、肥胖癥、骨質疏松等多種疾病，助力人們更健康地生活。

其次，體育舞蹈可以提升審美和文化素養(yǎng)。體育舞蹈強調在音樂和舞蹈動作的協(xié)調下，展現(xiàn)出美和藝術的魅力。通過欣賞和參與體育舞蹈活動，人們可以提高自己的審美水平，從而更好地欣賞和理解其他藝術形式［5］，如音樂、繪畫、戲劇等。此外，體育舞蹈還能夠傳遞文化信息，增強人們的文化自信和認同感。

最后，體育舞蹈可以促進社交和交流。在體育舞蹈訓練和比賽中，人們可以結交志同道合的朋友，分享彼此的經(jīng)驗和感受，增進彼此的情誼和友誼。同時，體育舞蹈可以作為一種跨文化溝通的手段，在國際比賽和文化交流活動中，人們可以通過體育舞蹈加深不同文化之間的了解和交流。

2.3 體育舞蹈是實現(xiàn)文化交融的重要渠道

體育舞蹈是一種結合了體育和藝術的文化形式。在全球化時代，不同國家和地區(qū)之間的文化交流越來越頻繁，而體育舞蹈正是一個非常重要的文化交流渠道，可以促進不同文化之間的交流和融合。

首先，體育舞蹈具有鮮明的地域性和文化特色。在不同的國家和地區(qū)，人們會根據(jù)自己的文化背景和傳統(tǒng)習俗，發(fā)展出不同的舞蹈形式和風格。這些不同的舞蹈形式和風格，都是當?shù)匚幕闹匾M成部分。因此，通過學習和欣賞不同國家和地區(qū)的體育舞蹈，可以更好地了解和認識不同文化，從而增進不同文化之間的理解和聯(lián)系。

其次，通過舉辦體育舞蹈國際比賽等方式，可以讓不同國家和地區(qū)的舞蹈團隊進行交流和競技。在比賽中，不同國家和地區(qū)的選手可以互相觀摩和學習，分享自己的舞蹈技巧和經(jīng)驗。這不僅可以促進不同文化之間的交流和融合，還可以增進不同國家和地區(qū)之間的友誼和合作。

總之，體育舞蹈是一種非常重要的文化形式，可以促進不同文化之間的交流和融合，是實現(xiàn)文化交融的重要渠道。

3 結語

體育舞蹈作為一種跨文化競技運動的表現(xiàn)形式，不僅是一種藝術表演形式，還是促進文化交流和理解的重要途徑。本文認為體育舞蹈在文化共生理論的指導下，以獨特的藝術魅力、跨文化交流的價值和文化創(chuàng)新的意義，成為一種具有廣泛社會影響力的文化形態(tài)。體育舞蹈既代表了不同地域和國家的文化特色，又促進了文化傳承和融合，更重要的是推動了全球文化交流和理解。著眼于未來，在文化共生理念下，體育舞蹈將繼續(xù)發(fā)揮其獨特的文化價值，為推動全球文化交流和理解作出更加積極的貢獻。

參考文獻：

［1］ 榮麗，張清澍，宋秀麗.論體育舞蹈［J］.體育文化導刊，2009（5）：22-26.

［2］ 段增光，何穎，邱建鋼，等.文化共生理論下的中國體育舞蹈百年發(fā)展研究［J］.成都體育學院學報，2022，48（2）：86-92.

［3］ 喬德平，畢研潔.藏族民間傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代大眾體育文化融合研究［J］.西藏大學學報（社會科學版），2013，28（3）：161-166.

［4］ 陳娟，柴穎.體育舞蹈審美教育實踐研究［J］.四川戲劇，2021（1）：152-155.

［5］ 趙偉奇.體育舞蹈文化特征探微［J］.體育科技，2015，36（3）：151-152.

作者簡介：龍貓（1998—），男，貴州望謨人，碩士在讀，研究方向：體育教學。

湯茂兵（1996—），男，貴州六盤水人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：體育教學。

華新（1966—），男，江蘇常州人，本科，副教授，研究方向：體育教育。

羅珍想（1998—），女，貴州望謨人，本科，研究方向：教育基本原理。