新時代人文學(xué)科大學(xué)生在“國學(xué)經(jīng)典”推廣中的角色研究

牛盈盈 孫曉 劉晴 牛倩 孫海云

在文化多元化發(fā)展的背景之下，“國學(xué)經(jīng)典”的傳承和推廣面臨的問題愈加突顯?；诮巧碚摵托聲r代國學(xué)教育背景，本文以新時代人文學(xué)科大學(xué)生為研究群體，通過調(diào)查研究深入了解人文學(xué)科大學(xué)生對建立“國學(xué)經(jīng)典”推廣意識的認(rèn)知情況，重點研究把握其在“國學(xué)經(jīng)典”推廣中的潛在作用和角色地位。本文立足于新時代人文學(xué)科大學(xué)生在“國學(xué)經(jīng)典”推廣中發(fā)揮角色作用的實踐意義，以此激勵新時代人文學(xué)科大學(xué)生強化自身擔(dān)負(fù)文化傳承使命的意識，提高文化涵養(yǎng)和人文素養(yǎng)，樹立文化自覺，堅定文化自信。

“國學(xué)經(jīng)典”凝結(jié)了中華民族數(shù)千年的智慧，是中華民族的“根”與 “魂”?！皣鴮W(xué)經(jīng)典”的推廣深化了國民的文化認(rèn)同，使中華文化在國際“軟實力”的競爭中占據(jù)優(yōu)勢陣地。但多元文化發(fā)展的背景也給“國學(xué)經(jīng)典”的普及化推廣帶來巨大沖擊，同時內(nèi)容晦澀、傳播表現(xiàn)形式單一等潛在問題也使“國學(xué)經(jīng)典”的推廣之途任重道遠。人文學(xué)科大學(xué)生具備扎實的專業(yè)知識、嚴(yán)格的學(xué)科專業(yè)能力和活躍的思維，是推廣“國學(xué)經(jīng)典”的中堅力量，理應(yīng)肩負(fù)起國學(xué)推廣的文化使命。他們利用自身專業(yè)優(yōu)勢夯實角色基礎(chǔ)，在充分品讀與推廣“國學(xué)經(jīng)典”過程中汲取我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，發(fā)揮自身角色效應(yīng)，進一步創(chuàng)新“國學(xué)經(jīng)典”推廣形式與路徑，“使學(xué)校成為有效普及傳統(tǒng)文化的主體”[1]，并構(gòu)建起高校與高校之間、高校與社會之間推廣實踐體系，把握國內(nèi)國際文化市場，從而推動“國學(xué)經(jīng)典”的國內(nèi)、國際影響力。

1 新時代人文學(xué)科大學(xué)生對建立“國學(xué)經(jīng)典”推廣意識的認(rèn)知

1.1 對“國學(xué)經(jīng)典”推廣現(xiàn)狀的認(rèn)識

從人文學(xué)科大學(xué)生自身專業(yè)學(xué)習(xí)來看，高校專業(yè)課程教育中的確加大了“國學(xué)經(jīng)典”閱讀在專業(yè)研究中的比重，并且為了進一步推廣“國學(xué)經(jīng)典”，國內(nèi)高校正在大力提倡“國學(xué)經(jīng)典”，并且將其貫穿于大學(xué)生思政課當(dāng)中，部分高校也根據(jù)實際設(shè)立了“國學(xué)經(jīng)典”、文學(xué)欣賞、詩文寫作、書法等選修課供學(xué)生選擇學(xué)習(xí)。但這其中仍存在著諸多問題，大學(xué)生普遍的反應(yīng)是認(rèn)可“國學(xué)經(jīng)典”的存在價值和意義，但無法對相關(guān)課程產(chǎn)生濃厚的興趣，認(rèn)為課程過于枯燥，教學(xué)內(nèi)容陳舊[2]，學(xué)生的覺悟性和研究態(tài)度并沒有完全達到預(yù)期效果，大部分學(xué)生存在“以背代讀”的現(xiàn)象，沒有意識到“國學(xué)經(jīng)典”閱讀的價值意義。

從社會整體國學(xué)教育情況來看，人文學(xué)科大學(xué)生對國學(xué)教育普及政策有一定了解，對教育現(xiàn)狀以及存在的表面問題也有一定認(rèn)識，但是對存在問題的根源剖析卻存在巨大的疏漏，沒有深刻認(rèn)識到專業(yè)師資力量、專業(yè)教材、相關(guān)經(jīng)典書籍資源的極度缺乏所帶來的影響。

1.2 對自身在“國學(xué)經(jīng)典”推廣中的責(zé)任和作用的認(rèn)識

通過研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前大部分人文學(xué)科大學(xué)生沒有正確認(rèn)識到自身在文化發(fā)展中的身份形象、應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和作用，選擇做“保守派”，存在思想上的“烏托邦”，雖然對當(dāng)下國學(xué)教育現(xiàn)狀有一定認(rèn)識，也能看到其中存在的部分問題，但并沒有把自己看作“解鈴人”，缺乏在“國學(xué)經(jīng)典”推廣行動上的主動性和引領(lǐng)性。

2 新時代人文學(xué)科大學(xué)生在“國學(xué)經(jīng)典”推廣中的角色定位

2.1 新時代人文學(xué)科大學(xué)生是“國學(xué)經(jīng)典”推廣的引領(lǐng)者

一方面，樹立推廣“國學(xué)經(jīng)典”的先導(dǎo)意識。目前國內(nèi)高校正在加大“國學(xué)經(jīng)典”閱讀在專業(yè)課程中所占比重[3]，讓大學(xué)生更好地挖掘“國學(xué)經(jīng)典”的精神內(nèi)涵與發(fā)展脈絡(luò)。人文學(xué)科大學(xué)生對于專業(yè)研究更加深入，對知識的掌握也呈現(xiàn)出多維度的趨勢，更應(yīng)該樹立起推廣“國學(xué)經(jīng)典”的先導(dǎo)意識，深入踐行對國學(xué)教育的研究和參與，積極組織相關(guān)的宣傳活動，以高校平臺為起點，向社會大范圍進行輻射帶動，改變多元文化背景下國學(xué)教育由“熱”趨“冷”的現(xiàn)狀，重新掀起新的國學(xué)熱潮。

另一方面，把握推廣市場，充分發(fā)揮身份效應(yīng)的引領(lǐng)作用?！皣鴮W(xué)經(jīng)典”推廣需要把握兩大市場，一是國內(nèi)國學(xué)教育市場，二是國際文化市場。在新時代背景下，國內(nèi)國學(xué)教育已經(jīng)有一定的政策支持，但是缺乏專業(yè)性的技術(shù)人才，并且國學(xué)教育面臨學(xué)科定位問題。國學(xué)教育從業(yè)者的選拔和監(jiān)督體系尚未完善、從業(yè)者的知識水平良莠不齊，這使“國學(xué)經(jīng)典”在國學(xué)教育過程中缺失了基礎(chǔ)保障，這些問題都亟待解決。作為教育界、文化界最主要的新生建設(shè)力量，人文學(xué)科大學(xué)生理應(yīng)發(fā)揮自身身份效應(yīng)，在思想變革領(lǐng)域做好“國學(xué)經(jīng)典”推廣的引領(lǐng)者。

2.2 新時代人文學(xué)科大學(xué)生是“國學(xué)經(jīng)典”推廣的革新者

首先從“國學(xué)經(jīng)典”本身內(nèi)容入手，創(chuàng)新其表現(xiàn)形式?！皣鴮W(xué)經(jīng)典”有相當(dāng)一部分是古代典籍，且以先秦典籍為主，承載著當(dāng)時的文化歷史背景，文體也與現(xiàn)在有著很大的差異，受眾群體數(shù)量和層次十分有限。現(xiàn)代閱讀方式提供了豐富的信息庫，經(jīng)典作品中的“硬知識”得以保障，這也奠定了作為推廣革新者的人文學(xué)科大學(xué)生重點應(yīng)放在其表現(xiàn)形式上，進一步增強作品文學(xué)性的表達，深化視覺媒體手段與“國學(xué)經(jīng)典”作品水乳交融，在深入理解原作品的基礎(chǔ)上，結(jié)合流行音樂、戲曲文化、舞蹈藝術(shù)等形式進行創(chuàng)新演繹，并充分發(fā)揮各種新媒體的技術(shù)優(yōu)勢來呈現(xiàn)“國學(xué)經(jīng)典”內(nèi)容，展現(xiàn)國學(xué)文化內(nèi)涵，既深化不同層次的受眾群體對國學(xué)內(nèi)容的理解，增強趣味性，也保留了經(jīng)典的文學(xué)性和藝術(shù)性。

其次從受眾群體入手，拓寬推廣路徑。人文學(xué)科大學(xué)生具備一定的專業(yè)素養(yǎng)，能夠清晰把握“國學(xué)經(jīng)典”與現(xiàn)實生活的連接點，明確在推廣過程中需要堅持的國學(xué)文化內(nèi)核，從而在創(chuàng)新“國學(xué)經(jīng)典”推廣路徑中抓住平衡點。一方面推動建立基層文化活動室，組織廣大基層群眾主動接觸“國學(xué)經(jīng)典”文化；其次促進企業(yè)文化與“國學(xué)經(jīng)典”思想的融合，組織講演團和宣傳隊參與企業(yè)文化建設(shè)。除此之外，在留學(xué)生和外國游客群體中增加相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳。

最后從基礎(chǔ)國學(xué)教育入手，輔助深化課堂閱讀?！皣鴮W(xué)經(jīng)典”中龐大的知識體系和艱澀難懂的語言使國學(xué)教育課堂中對于經(jīng)典閱讀的開展造成了極大的障礙，人文學(xué)科大學(xué)生需要利用自身專業(yè)優(yōu)勢，積極參與到“國學(xué)經(jīng)典”閱讀的教育改革中。

2.3 新時代人文學(xué)科大學(xué)生是“國學(xué)經(jīng)典”推廣的實干者

“國學(xué)經(jīng)典”學(xué)習(xí)不能表層化，盤根錯節(jié)的知識體系需要每個學(xué)習(xí)者用心地去研讀經(jīng)典著作，深刻領(lǐng)悟作品中的思想內(nèi)涵，只有全面深入把握整體“國學(xué)經(jīng)典”體系，才能夠在“國學(xué)經(jīng)典”推廣中發(fā)揮具體作用。因此人文學(xué)科大學(xué)生要充分利用自身社會形象和專業(yè)優(yōu)勢，豐富高校文化活動，充分利用“國學(xué)經(jīng)典”的文學(xué)性和藝術(shù)性來設(shè)計文化活動的表現(xiàn)形式，發(fā)揮校園文化活動的價值意義，做“國學(xué)經(jīng)典”推廣的實干家。

在穩(wěn)固自身知識體系學(xué)習(xí)、豐富高校文化活動類型的同時，還要輻射帶動社會文化活動發(fā)展和“國學(xué)經(jīng)典”教育革新。以漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生為例，專業(yè)學(xué)習(xí)過程中從古代到現(xiàn)代需要閱讀的“國學(xué)經(jīng)典”涵蓋率極高，對“國學(xué)經(jīng)典”知識系統(tǒng)具有相對成熟的把握，具備組織社會文化建設(shè)活動的潛力，應(yīng)主動拓寬校園文化活動與社會實踐活動的連接途徑，改變社會大眾對經(jīng)典作品死記硬背、刻板翻譯、應(yīng)付考試的傳統(tǒng)印象。

3 新時代人文學(xué)科大學(xué)生在“國學(xué)經(jīng)典”推廣中發(fā)揮角色作用的具體實踐方式

3.1 發(fā)揮“引領(lǐng)者”角色作用，樹立“國學(xué)經(jīng)典”傳承先導(dǎo)意識

“國學(xué)經(jīng)典”的推廣對于新時代人文學(xué)科大學(xué)生來說也是一個機遇，較強的專業(yè)性賦予了其獨特的優(yōu)勢，也同時增加了其肩上的重任，作為中華文化主要的繼承者與傳播者，使命擔(dān)當(dāng)意識會在文化交融洪流的沖擊下迸發(fā)。要想在多元文化背景下脫穎而出，當(dāng)代大學(xué)生必須具備主人翁意識，打響中華文化的品牌，自覺成為“國學(xué)經(jīng)典”推廣的引領(lǐng)者、革新者、實干者，明確自身的責(zé)任使命，把握文化自信這一最基本、最深沉、最持久的強國力量。

3.2 發(fā)揮“革新者”角色作用，拓展“國學(xué)經(jīng)典”推廣路徑

新時代人文學(xué)科大學(xué)生明確了自身在“國學(xué)經(jīng)典”推廣中作為先導(dǎo)者、革新者、實干者的角色之后，就可以構(gòu)建起高校教育與社會實踐的聯(lián)系橋梁，特別是對于中小學(xué)國學(xué)教育和留學(xué)生群體、國際學(xué)校的國學(xué)推廣有積極的推動作用。學(xué)生自發(fā)組織文化宣傳活動，高校和社會單位主動加強交流溝通，聯(lián)合組織社會宣講，這些活動一方面能促進國學(xué)教育“活”起來；另一方面，“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下”，直接學(xué)習(xí)最高水平的經(jīng)典作品，在經(jīng)典閱讀之中找到人生的坐標(biāo)，能夠達到全面提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的目的，對于新時代大學(xué)生的綜合素質(zhì)和組織領(lǐng)導(dǎo)能力也是很好的鍛煉。

3.3 發(fā)揮“實干者”角色作用，提升新時代大學(xué)生人文素養(yǎng)

沉浸式參與到“國學(xué)經(jīng)典”推廣角色擔(dān)當(dāng)?shù)倪^程中，也是人文學(xué)科大學(xué)生對自身專業(yè)素養(yǎng)不斷挖掘應(yīng)用的過程。實干，必須經(jīng)歷以點及面的過程。因此首先在人文院內(nèi)部建立讀書會，調(diào)動人文學(xué)科大學(xué)生的積極性，扮演好“國學(xué)經(jīng)典”推廣的引領(lǐng)者、革新者、實干者角色；其次通過線上學(xué)習(xí)軟件等與其他學(xué)科文化知識內(nèi)容相結(jié)合，交流互通，打破學(xué)校之間的壁壘；最后，抓住“國學(xué)經(jīng)典”內(nèi)涵創(chuàng)新內(nèi)容表現(xiàn)形式，如利用傳播平臺講述詩詞、名句時，兼及背后的歷史人物故事，用有趣的方式傳播“國學(xué)經(jīng)典”，深入淺出，增強“國學(xué)經(jīng)典”的可視化和趣味性，促進社會推廣“國學(xué)經(jīng)典”?？傊?，最終的落腳點還是要強化“國學(xué)經(jīng)典”推廣培養(yǎng)機制和人才建設(shè)，新時代人文學(xué)科大學(xué)生要主動參與利用自身的專業(yè)性，扮演好實干者角色，打造好“國學(xué)經(jīng)典”推廣體系。

綜上所述，本項目創(chuàng)新地將“國學(xué)經(jīng)典”與新時代人文學(xué)科大學(xué)生二者聯(lián)系在一起，明確當(dāng)代大學(xué)生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命，幫助人文學(xué)科大學(xué)生在“國學(xué)經(jīng)典”推廣中樹立角色意識，同時充分發(fā)揮人文學(xué)科大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，利用自身專業(yè)特色將“國學(xué)經(jīng)典”推廣至大眾面前，并且全方位、多渠道、多維度地發(fā)揮新時代人文學(xué)科大學(xué)生在“國學(xué)經(jīng)典”推廣中的角色作用，創(chuàng)新推廣手段，對“國學(xué)經(jīng)典”的展現(xiàn)方式、傳播媒介、運用模式以及實踐活動等方面進行了綜合性的研究，從而避免創(chuàng)新途徑單一所導(dǎo)致的運用效果不佳問題，力求讓“國學(xué)經(jīng)典”真正被人們廣泛接受和理解。基于此，將人文學(xué)科大學(xué)生專業(yè)實踐投入社會整體國學(xué)教育體系建設(shè)中，針對現(xiàn)代所存在的國學(xué)教育課程缺乏經(jīng)典閱讀項目和專業(yè)師資力量等問題，創(chuàng)新地將人文學(xué)科大學(xué)生社會實踐任務(wù)與“國學(xué)經(jīng)典”教育充分對接，讓當(dāng)代大學(xué)生在實踐中肩負(fù)起推廣“國學(xué)經(jīng)典”的使命。 ■

引用

[1] 陳衛(wèi)平.“國學(xué)熱”與當(dāng)代學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的缺失[J].學(xué)術(shù)界，2007（6）：107-113.

[2] 江雪華.大學(xué)生思想現(xiàn)狀分析及對策研究[J].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2009，1（5）：1-4.

[3] 韓丹.文化自信語境下大學(xué)生國學(xué)經(jīng)典認(rèn)知及教育引導(dǎo)[J].大學(xué)教育，2022（12）：176-178.

本文系2023年度省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃資助項目：新時代人文學(xué)科大學(xué)生在“國學(xué)經(jīng)典”推廣中的角色研究（S202311688200）研究成果

作者簡介：牛盈盈（2003—）女，山東臨沂人，本科，就讀于山東工商學(xué)院；孫曉（2003—）女，山東臨沂人，本科，就讀于山東工商學(xué)院； 劉晴（2003—）女，山東日照人，本科，就讀于山東工商學(xué)院；牛倩（2003—）女，山東臨沂人，本科，就讀于山東工商學(xué)院；孫海云（2003—）女，山東德州人，本科，就讀于山東工商學(xué)院。