“課程思政，知行合一”高校藝術(shù)教學(xué)模式研究與實(shí)踐

李華

[摘? 要]思政教育與藝術(shù)教育有著高度的一致性。開(kāi)展高效藝術(shù)教學(xué)，必然要打好思政基礎(chǔ)，將藝術(shù)教育與思政教育相結(jié)合，明確藝術(shù)教學(xué)的指導(dǎo)思想，豐富藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵價(jià)值，提升藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，體現(xiàn)當(dāng)代高校育人的標(biāo)準(zhǔn)與水平。在高校美術(shù)專業(yè)領(lǐng)域，必須要提升學(xué)生的思想品質(zhì)，使其緊跟時(shí)代發(fā)展并具有正確的價(jià)值觀，這樣學(xué)生才能夠創(chuàng)作出更具時(shí)代意義的美術(shù)作品，讓藝術(shù)成為連接美好心靈的橋梁，成為彰顯時(shí)代價(jià)值的載體，讓高校藝術(shù)教學(xué)發(fā)光發(fā)熱，為社會(huì)貢獻(xiàn)更多價(jià)值力量。本文通過(guò)分析課程思政在高校藝術(shù)教學(xué)中的必要性，解析高校藝術(shù)專業(yè)課程思政的教學(xué)現(xiàn)狀，探討融合課程思政的高校藝術(shù)教學(xué)模式理論路徑與實(shí)踐對(duì)策，以期為提高藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量提供參考。

[關(guān)鍵詞]高校藝術(shù)教學(xué)? 課程思政? 教學(xué)模式? 理論路徑? 實(shí)踐對(duì)策

基金項(xiàng)目：2021年度陜西省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)項(xiàng)目《陜西地區(qū)紅色題材美術(shù)創(chuàng)作與其歷史貢獻(xiàn)研究》（編號(hào)：2021ND0261）。

課程思政是從思政課程發(fā)展而來(lái)的一種新型教學(xué)概念，與傳統(tǒng)的思政課程有所差別，突破了輔導(dǎo)員教學(xué)管理的局限性，能夠立足于專業(yè)教學(xué)本身，促使教師挖掘與專業(yè)對(duì)口的思政元素，再將這些元素滲透到課程教學(xué)當(dāng)中，從而將高校集體的、單一化的思政課程，進(jìn)化成多專業(yè)的、多學(xué)科的“大思政”體系，充分體現(xiàn)了思政理論在教育中的價(jià)值意義，更有利于落實(shí)立德樹(shù)人根本目標(biāo)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，課程思政為我們提供了一種全新的教學(xué)觀念和教學(xué)思維，能夠讓大家關(guān)注理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，踐行“知行合一”的思想觀念，從理論的角度思考實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐的結(jié)果重新認(rèn)識(shí)理論，突破了傳統(tǒng)教學(xué)中重理論而輕實(shí)踐，或是重實(shí)踐而輕理論的教學(xué)弊端，可促進(jìn)專業(yè)教學(xué)水平進(jìn)一步提升。

課程思政在高校藝術(shù)教學(xué)中的必要性

思想政治課程理論體系內(nèi)容廣泛、知識(shí)豐富，具備內(nèi)容體系的完整性和思想觀念的包容性。思政課程不僅有豐富的哲學(xué)思想，還涵蓋了諸多學(xué)科必備的基礎(chǔ)思政理論，其底層觀念融合了自然規(guī)律、社會(huì)觀念等，具有十分重要的價(jià)值意義。且不論思政課程本身的育人價(jià)值，單從其包容性的角度來(lái)分析，其中包含的價(jià)值觀念和哲學(xué)思想就與藝術(shù)思想有本質(zhì)的趨同性。所以，掌握思政理論必然能夠鞏固學(xué)生的藝術(shù)理論基礎(chǔ)，進(jìn)一步提升學(xué)生的藝術(shù)綜合素養(yǎng)。將思政教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，也是新時(shí)代人才質(zhì)量提升背景下，高校實(shí)現(xiàn)育人觀念改革的有效手段。以往有高校因過(guò)分注重培養(yǎng)人才的技術(shù)能力，而忽略了思想觀念的價(jià)值支撐，導(dǎo)致人才在社會(huì)發(fā)展中由于價(jià)值觀扭曲而引起的發(fā)展阻礙問(wèn)題頻繁發(fā)生。為了充分發(fā)揮高校為社會(huì)培育人才的公共作用，保證人才的可持續(xù)發(fā)展，就需要在人才培養(yǎng)過(guò)程中構(gòu)建強(qiáng)大的思想價(jià)值體系，讓人才樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以幫助他們?cè)谧陨眍I(lǐng)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，為社會(huì)做更多、更大、更持久的貢獻(xiàn)。這種觀念并不是唯功利論，而是真正有助于人才成長(zhǎng)、成熟、發(fā)揮自我價(jià)值，提升生命意義。因此，高校育人，務(wù)必要將思政教育擺在重要地位，并充分與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合，打造有效的課程思政手段，為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)、高品德、高水平的優(yōu)質(zhì)人才。當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，更加需要具備良好價(jià)值觀念、思想觀念、行為習(xí)慣、道德標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)質(zhì)人才，他們能夠繼承先輩的藝術(shù)傳統(tǒng)和匠心精神，在快節(jié)奏、多誘惑的社會(huì)中堅(jiān)守自己的藝術(shù)初心，不嘩眾取寵，不潦草應(yīng)付，不唯利是圖，而是專心做好藝術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作，有所堅(jiān)持、有所操守、有所追求，讓當(dāng)代藝術(shù)在歷史長(zhǎng)河中再創(chuàng)新的輝煌。課程思政與高校藝術(shù)教學(xué)融合，也是為了培養(yǎng)學(xué)生“知行合一”的思想觀念和行為習(xí)慣，通過(guò)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的結(jié)合，讓學(xué)生在踐行優(yōu)秀價(jià)值觀的藝術(shù)創(chuàng)作中尋找生活中的美，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，用作品所彰顯的價(jià)值觀表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并影響更多的人。這樣做不僅能改善傳統(tǒng)認(rèn)知中對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域人才的偏見(jiàn)，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)在社會(huì)中的地位，還能提升整個(gè)社會(huì)的內(nèi)涵素養(yǎng)與鑒賞水平。用思政教育去影響學(xué)生，用作品宣揚(yáng)思政思想，影響人民的生活，提高國(guó)民素養(yǎng)，更有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)想。因此，無(wú)論是從高校育人的角度來(lái)分析，還是從人才發(fā)展的角度來(lái)分析，抑或是從國(guó)民素質(zhì)提升、和諧社會(huì)構(gòu)建的角度來(lái)分析，課程思政與高校藝術(shù)教學(xué)的融合都十分必要且迫切，并具備深遠(yuǎn)、廣泛、不可估量的現(xiàn)實(shí)意義。

高校藝術(shù)專業(yè)課程思政的現(xiàn)狀解析

當(dāng)前，高校思政課程的課程設(shè)置過(guò)于籠統(tǒng)，缺乏針對(duì)性，無(wú)論是什么專業(yè)的學(xué)生，所用的教材都是統(tǒng)一的，雖能在學(xué)生人格修養(yǎng)和道德價(jià)值等方面發(fā)揮培養(yǎng)作用，但仍存在一些問(wèn)題需要改善。

首先，高校各教育主體對(duì)于思政課程的認(rèn)知觀念還有待提升。藝術(shù)高校雖然開(kāi)設(shè)了思政課程，但是重視程度和課程效果仍然比較低，還是過(guò)于注重藝術(shù)專業(yè)技術(shù)、技能等方面的培育；對(duì)于思政教師的培訓(xùn)不夠重視，多數(shù)教師仍然沿用傳統(tǒng)、單一的課程模式，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下；部分教師比較放任學(xué)生，學(xué)生的主體地位未能凸顯，無(wú)法通過(guò)課程設(shè)置提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；學(xué)生沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到思政課程的重要性，學(xué)習(xí)主動(dòng)性較低，難以達(dá)到既定的課程教學(xué)效果。

其次，高校思政課程的理論過(guò)于泛化，未能與專業(yè)進(jìn)行深度鏈接，產(chǎn)生了與藝術(shù)相關(guān)專業(yè)課程脫節(jié)的問(wèn)題。思政課與藝術(shù)課程若聯(lián)系得不緊密，就難以發(fā)揮它對(duì)專業(yè)實(shí)踐的指導(dǎo)性作用，學(xué)生無(wú)法從思政課程中吸收思想精華，為藝術(shù)創(chuàng)作提供價(jià)值觀支持。有的學(xué)生無(wú)法認(rèn)識(shí)到思政課程的重要性，僅是將思政課程作為一門政治課來(lái)看待，無(wú)法擺脫“思政課是品德思想課”的狹隘認(rèn)知，未對(duì)其產(chǎn)生深入研討的興趣，浪費(fèi)了思政課程的優(yōu)質(zhì)資源，讓思政教學(xué)僅停留在表面階段。

最后，部分高校的藝術(shù)專業(yè)雖然也在嘗試開(kāi)展課程思政，但是其教學(xué)目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、考核體系等還有待完善。就目前的情況而言，高校藝術(shù)專業(yè)的課程思政建設(shè)還是受到了教材的局限，教學(xué)內(nèi)容還有待豐富，教學(xué)目標(biāo)還需要根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，考核體系也應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，更加完善、更加系統(tǒng)、更加科學(xué)。

“課程思政，知行合一”高校藝術(shù)教學(xué)模式理論路徑

1.改善教學(xué)觀念

基于課程思政在高校人才培養(yǎng)、專業(yè)人才發(fā)展、國(guó)民素質(zhì)提升、和諧社會(huì)構(gòu)建等方面的現(xiàn)實(shí)意義，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到課程思政的重要性，不斷改善高校藝術(shù)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合。首先要將課程思政的概念深入到教學(xué)改革當(dāng)中、體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中、貫徹在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中、落實(shí)在教學(xué)考核之中。在觀念的導(dǎo)向下，教師要深挖與藝術(shù)專業(yè)教學(xué)相關(guān)的思政理論內(nèi)容，并結(jié)合實(shí)際案例，深入淺出地對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析和講解，引導(dǎo)他們理解思政理論和藝術(shù)理論內(nèi)部的關(guān)聯(lián)性，使其能夠自發(fā)地從思政內(nèi)容當(dāng)中尋找適用于藝術(shù)設(shè)計(jì)和美術(shù)創(chuàng)作的思想觀念，提高自身創(chuàng)作理念的格局和價(jià)值。教師應(yīng)在潛移默化的滲透過(guò)程當(dāng)中，將思政的理念、思維、認(rèn)知與藝術(shù)課程結(jié)合，擴(kuò)展藝術(shù)理論的適用性，在實(shí)現(xiàn)二者深度融合的同時(shí)，還要注意提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域思維。

2.明確教學(xué)目標(biāo)

將思政教育與藝術(shù)教育相融合，就是要在課程思政的包容性中尋找相關(guān)針對(duì)性，必須要設(shè)立明確的專業(yè)教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于藝術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，掌握理論往往不是教學(xué)的最終目的，最終目的在于將學(xué)到的理論、自身的想法和思政觀念融會(huì)到藝術(shù)作品當(dāng)中，強(qiáng)化自身藝術(shù)實(shí)踐能力。因此高校藝術(shù)專業(yè)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)立足于理論與實(shí)踐的結(jié)合，指向教學(xué)的終端——藝術(shù)實(shí)踐上面。所以，在藝術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該秉持藝術(shù)實(shí)踐的終極目標(biāo)，結(jié)合課程思政的理論指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，在教學(xué)設(shè)計(jì)上做到“知行合一”，并通過(guò)有效的教學(xué)過(guò)程逐步引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)“知行合一”，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理論與思政內(nèi)容的融會(huì)貫通，獲得更好的成績(jī)。

3.改革課程方式

高校教師要致力于課程模式的改革，立足“知行合一”的目標(biāo)原則，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提升學(xué)生的參與感和實(shí)踐能力。高校的課程講授僅僅是告訴學(xué)生一個(gè)方法或一個(gè)導(dǎo)向，更多的內(nèi)容需要學(xué)生自己去學(xué)習(xí)和挖掘。因此，要避免學(xué)生受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，陷入學(xué)習(xí)誤區(qū)。課程思政的內(nèi)容十分廣泛，在思政教育與藝術(shù)教育相結(jié)合的過(guò)程中，能與藝術(shù)專業(yè)結(jié)合的思政內(nèi)容很多，教師講解時(shí)只是選取了最重要、最具針對(duì)性的部分，留給學(xué)生的探索區(qū)域還很廣。所以，課程教學(xué)絕對(duì)不是復(fù)制粘貼式的單純灌輸，要將課程思政與藝術(shù)專業(yè)相融合，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的方式引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)的能力。高校藝術(shù)教學(xué)模式應(yīng)該更加開(kāi)放、更具互動(dòng)性，采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)、合作探究、辯論議論、比賽競(jìng)爭(zhēng)等方式開(kāi)展教學(xué)。

4.豐富思政內(nèi)容

課程思政能夠極大地?cái)U(kuò)展高校藝術(shù)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的邊界，而通過(guò)兩者的重組和相互借鑒，又可以進(jìn)一步深化思政的價(jià)值和內(nèi)涵。為了讓高校藝術(shù)教學(xué)課堂更加高效，教師要善于對(duì)思政內(nèi)容進(jìn)行深挖，在提取了思政理論精華之后，結(jié)合藝術(shù)專業(yè)課程的特征，尋找二者的契合點(diǎn)，然后運(yùn)用實(shí)際案例搭建教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在其中進(jìn)行組合式思考。例如，學(xué)生可思考如何通過(guò)思政知識(shí)來(lái)指導(dǎo)藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐，提升藝術(shù)專業(yè)實(shí)踐的高度，更好地發(fā)揮思政內(nèi)容的價(jià)值。此外，高校教師也要從課程思政中尋找積極的思想元素，無(wú)論是傳統(tǒng)文化的思想元素，還是現(xiàn)代思想元素，都可以作為藝術(shù)教學(xué)的參考，提升學(xué)生的思想政治意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

5.強(qiáng)化思政考核

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要在正確的思政教學(xué)觀念、明確的思政教學(xué)目標(biāo)、有效的思政課程方式、豐富的思政教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上，構(gòu)建科學(xué)合理的思政考核體系，檢驗(yàn)思政教育與藝術(shù)教育融合的效果。一方面，要推動(dòng)思政教育與藝術(shù)教育的進(jìn)一步融合，提高高校各主體對(duì)兩者融合的關(guān)注度和重視度；另一方面，要促使高校藝術(shù)專業(yè)思政教學(xué)模式更加完善，充分發(fā)揮課程思政的真實(shí)效用。

“課程思政，知行合一”高校藝術(shù)教學(xué)模式實(shí)踐對(duì)策

1.善用“互聯(lián)網(wǎng)+”力量挖掘并豐富課程思政的元素

信息化時(shí)代，教育部提出了教育信息化2.0計(jì)劃，要求高校必須要重視信息技術(shù)的應(yīng)用，在提高教學(xué)效率的同時(shí)發(fā)展學(xué)生的信息素養(yǎng)。高校藝術(shù)專業(yè)教學(xué)與思政教育的融合，要盡可能地運(yùn)用信息技術(shù)增加課程教學(xué)的便利性，幫助教師挖掘藝術(shù)教學(xué)中的思政元素，歸納總結(jié)思政教學(xué)資源，為學(xué)生提供更好的支持。藝術(shù)在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，中西藝術(shù)思想、藝術(shù)文化、藝術(shù)思維、藝術(shù)審美等方面都有著非常明顯的差異性。這些豐富的藝術(shù)類型，共同構(gòu)建了廣博的藝術(shù)文化。例如美術(shù)專業(yè)，美術(shù)作品中有不同的思想流派和藝術(shù)風(fēng)格，他們分別展現(xiàn)著不同的思想文化，還原了不同的社會(huì)背景，彰顯著不同的民俗習(xí)慣，其中值得挖掘的思政元素也很豐富。教師可以借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的力量，搜尋融會(huì)在藝術(shù)作品中的思政元素，并用現(xiàn)代化的教學(xué)手段呈現(xiàn)這些藝術(shù)作品，給學(xué)生講解藝術(shù)的源頭、講解美術(shù)的發(fā)展史、講解藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程，使其了解在怎樣的文化背景之下、思維觀念當(dāng)中，衍生了不同流派和風(fēng)格的美術(shù)文化。學(xué)生認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的淵源，了解了美學(xué)思想的由來(lái)，就會(huì)認(rèn)識(shí)到特定社會(huì)背景產(chǎn)生的特定思想價(jià)值觀與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性。教師在講解藝術(shù)原理和美術(shù)知識(shí)的時(shí)候，可以借助特定時(shí)期的代表作品引導(dǎo)學(xué)生從思想文化的角度來(lái)解讀其中所蘊(yùn)含的美，如可以從敦煌繪畫的造型、色彩中認(rèn)識(shí)外域文化與中原文化的交融與演變，思考當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀念與壁畫作品風(fēng)格的關(guān)聯(lián)。又比如，可以引導(dǎo)學(xué)生探索畢加索經(jīng)典之作《格爾尼卡》的創(chuàng)作背景，在藝術(shù)鑒賞之中，讓學(xué)生了解畫家對(duì)西班牙格爾尼卡被轟炸的悲憤，以及對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钋型榕c哀悼，使學(xué)生能夠更加清楚畫家的價(jià)值觀輸出，從中獲得思想啟發(fā)，并掌握該繪畫所具備的經(jīng)典傳世價(jià)值的本質(zhì)，窺見(jiàn)藝術(shù)的最佳表達(dá)方式。同類型的作品還有徐悲鴻的《奔馬圖》，畫家在繪畫之中融入了自身憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，讓畫作經(jīng)典傳世，永恒不朽?？梢?jiàn)，教師要先能夠挖掘藝術(shù)作品中豐富的思政精華，才能在教學(xué)中潛移默化地滲透思政內(nèi)容，幫助學(xué)生深入地認(rèn)識(shí)藝術(shù)創(chuàng)作，使其剔除浮躁、膚淺的思想觀點(diǎn)，讓藝術(shù)與人文關(guān)懷真正貼合起來(lái)，充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)中的思政元素價(jià)值意蘊(yùn)，彰顯當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者的高尚品德。具備故事性和人文情感的美術(shù)教學(xué)會(huì)更能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的感悟，使其從中獲得啟發(fā)，為自己的藝術(shù)創(chuàng)作提供源源不斷的靈感，同時(shí)，還能讓學(xué)生的思想觀念受到良好影響，綜合素養(yǎng)不斷提高。而這樣的教學(xué)僅依靠傳統(tǒng)教材是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，必須要借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”的力量，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與課堂教學(xué)的對(duì)接，打開(kāi)課程的大門，將單一化的課程模式向多元化方向轉(zhuǎn)變，讓教育從零散走向集成，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)課程資源共享，使思政教育與專業(yè)教育聯(lián)系得更加緊密，加快立德樹(shù)人的實(shí)現(xiàn)步伐。

2.加強(qiáng)藝術(shù)作品鑒賞，領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的“精氣神”

優(yōu)秀的藝術(shù)作品必然承接著作者的價(jià)值輸出，蘊(yùn)含著作者的豐富情感。而我們所謂的藝術(shù)技巧，只是他們用以表現(xiàn)這一思想情感的表現(xiàn)手段。所以，在高校藝術(shù)專業(yè)教學(xué)與思政教育融合的過(guò)程中，教師要結(jié)合藝術(shù)家的思想情感與藝術(shù)表現(xiàn)力，為學(xué)生講解藝術(shù)家在實(shí)踐創(chuàng)作中的表現(xiàn)技巧，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，使其學(xué)習(xí)后能夠融入自身觀念、情感和思想中，形成自己獨(dú)特的繪畫理念，創(chuàng)作出具備深刻思想性和藝術(shù)感染力的作品。高校教師要注重思政元素在藝術(shù)作品鑒賞和藝術(shù)作品創(chuàng)作中的融入，強(qiáng)化藝術(shù)專業(yè)的思政教育，讓學(xué)生通過(guò)鑒賞藝術(shù)作品認(rèn)識(shí)藝術(shù)家的個(gè)人風(fēng)格、審美情調(diào)，以及表達(dá)思想情感的藝術(shù)手法等，對(duì)藝術(shù)作品有自己獨(dú)特的理解。所以，我們可以選取具有代表性的藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞教學(xué)，在講解藝術(shù)理念和審美知識(shí)的同時(shí)，要讓學(xué)生深刻體會(huì)其中所包含的價(jià)值觀念，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)作品的育人價(jià)值，使學(xué)生形成良好的審美意識(shí)、審美能力和思想道德觀念。例如，引導(dǎo)學(xué)生賞析畫家吳鎮(zhèn)的《雙檜平遠(yuǎn)圖》，秀麗的低巒平岡、頂天立地的檜樹(shù)均體現(xiàn)了作家遒勁有力的繪畫風(fēng)格，可由此來(lái)理解作品想要傳達(dá)的思想，體會(huì)畫家高潔的指向及奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。又如，在賞析梵高的《向日葵》時(shí)，可學(xué)習(xí)梵高對(duì)于繪畫色彩的運(yùn)用，絢麗的色彩所展現(xiàn)的視覺(jué)沖擊表達(dá)了畫家內(nèi)心的狂熱，以及對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)高尚理想的追求。再如，欣賞徐悲鴻畫的馬時(shí)，又是另一種獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。徐悲鴻所畫的馬千姿百態(tài)，展現(xiàn)出他獨(dú)有的心胸和氣魄，蕩氣回腸、剛勁有力、激情飽滿，與齊白石所畫的蝦，那種樸實(shí)醇厚與世無(wú)爭(zhēng)的個(gè)人氣韻完全不同。教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品，體會(huì)藝術(shù)家滲透在藝術(shù)作品中的“精氣神”，不僅能讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)家的思想與情感產(chǎn)生共鳴，提升學(xué)生的藝術(shù)賞析能力和藝術(shù)理解力，樹(shù)立正確的“三觀”，還能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人思想追求和藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)聯(lián)性，從中受到藝術(shù)創(chuàng)作方面的啟發(fā)，進(jìn)一步提高自己的藝術(shù)水平。

3.利用線上教育平臺(tái)，拓展思政教育“第二課堂”

正如筆者前文提及到的，課堂只是一種引導(dǎo)，更多的知識(shí)需要學(xué)生在課后進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)。高校可借助開(kāi)放的線上教育平臺(tái)擴(kuò)展學(xué)生的“第二課堂”，實(shí)現(xiàn)線上線下教育的融合。學(xué)生能從各類藝術(shù)作品中探究出更多的思政元素，再將其運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中，深入內(nèi)化思政元素，促進(jìn)自身專業(yè)能力提升。另外，在線上，學(xué)生還可以通過(guò)微信群、班級(jí)公眾號(hào)等，與同學(xué)和教師建立課外聯(lián)系，隨時(shí)探討藝術(shù)作品背后的思想價(jià)值和教育意義；而教師也可以隨時(shí)為學(xué)生推送有意義的藝術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生討論，充分挖掘和吸收其中的思政元素，讓學(xué)生在創(chuàng)作思維、創(chuàng)作理念、創(chuàng)作情感等方面，進(jìn)一步成長(zhǎng)、成熟，實(shí)現(xiàn)“知行合一”的教育目的。

結(jié)? 語(yǔ)

思政教育與藝術(shù)教育有著高度的一致性。要想高效開(kāi)展高校藝術(shù)教學(xué)就必須要打好思政課程的基礎(chǔ)，將藝術(shù)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容與思政元素相結(jié)合，通過(guò)正確的思政教學(xué)觀念、明確的思政教學(xué)目標(biāo)、豐富的思政教學(xué)內(nèi)容、有效的思政考核機(jī)制，構(gòu)建“知行合一”的高校藝術(shù)教學(xué)模式。還可通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”的力量，充分利用各種線上教育平臺(tái)和資源，挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)作品鑒賞能力，提升其藝術(shù)表現(xiàn)力，提高課程思政的實(shí)效性，發(fā)揮課程思政在高校人才培養(yǎng)、專業(yè)人才發(fā)展、國(guó)民素質(zhì)提升、和諧社會(huì)構(gòu)建等方面的價(jià)值和作用。

參考文獻(xiàn)：

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