文旅融合視角下城固縣“非遺”的保護(hù)與利用探究

陳琦 李榜晏 何志龍

摘要：文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。城固縣歷史城區(qū)是幾代人生活過(guò)的空間，歷經(jīng)朝代更迭、歲月變遷，遺留下一批具有歷史意義的“非遺”資源，但缺乏系統(tǒng)的保護(hù)與利用。當(dāng)?shù)貎H對(duì)歷史城區(qū)的文化資源采取靜態(tài)保護(hù)，因而多元豐富的“非遺”資源存在保存空間遭到破壞、傳承乏力，缺少系統(tǒng)的宣傳、展示和合理利用的問(wèn)題，亟待解決。以旅游為傳播形式，以文化資源為載體，將城固縣世界級(jí)的“非遺”內(nèi)涵融入各旅游線(xiàn)路、旅游產(chǎn)品中，能增強(qiáng)居民對(duì)城固縣歷史文化的認(rèn)同感和自豪感。文章通過(guò)研究相關(guān)理論，提出與互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)合、與研學(xué)教育活動(dòng)結(jié)合、與文化節(jié)慶活動(dòng)結(jié)合、與旅游演藝活動(dòng)結(jié)合、拓寬宣傳途徑等增強(qiáng)宣傳效果的方法，以科學(xué)保護(hù)和利用城固縣“非遺”資源，推動(dòng)文旅融合發(fā)展，弘揚(yáng)歷史文化。

關(guān)鍵詞：城固縣；“非遺”；文旅融合；保護(hù)；利用

中圖分類(lèi)號(hào)：G124；F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）12-0-03

0 前言

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛［1］。老城區(qū)展示了人的尺度、個(gè)性化、手工技藝等，這些是機(jī)械制造的、現(xiàn)代造型的城市所匱乏的，后者只有單調(diào)、重復(fù)及尺度大的特性［2］。隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，文化與旅游的關(guān)系探討逐漸擴(kuò)展到文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)相互依存的關(guān)系探討［3］。保護(hù)和推廣文化遺產(chǎn)是增強(qiáng)文化自信、推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展的重要舉措。旅游從時(shí)間和空間上參與文化生產(chǎn)，對(duì)文化生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)具有重要推動(dòng)作用，體現(xiàn)出文化旅游化［4］。用旅游傳播文化理念，依托歷史文化資源發(fā)展文化旅游，能有效提升該地區(qū)的知名度和影響力，從而打造品牌效應(yīng)，在動(dòng)態(tài)保護(hù)歷史文化資源的同時(shí)，傳承和延續(xù)歷史資源。

城固縣是陜南唯一擁有世界文化遺產(chǎn)的城市。城固老城自宋代以來(lái)，發(fā)展已近千年，承載著幾代人的記憶，是時(shí)代變遷留下的珍貴文化遺產(chǎn)，直至20世紀(jì)80年代初期，城市的發(fā)展始終以古城為中心，由內(nèi)向外拓展。城固縣的古城格局清晰可見(jiàn)，具有傳統(tǒng)肌理集中成片的明清老街，還有大量清代、民國(guó)時(shí)期的傳統(tǒng)民居、商鋪等，這是城固縣作為省級(jí)歷史文化名城的價(jià)值所在。在當(dāng)前國(guó)內(nèi)古城、老街普遍商業(yè)化、原真性缺失的情況下，城固老城仍保持著原真、活態(tài)的特征。

1 城固縣文旅融合發(fā)展的目的與意義

隨著我國(guó)人均收入的逐年增加，公眾對(duì)沉浸式的休閑度假旅游的需求以及對(duì)人文歷史的精神追求日益凸顯，旅游業(yè)必將順勢(shì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，由單一的旅游業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)向多方面、全方位的文化旅游。文旅融合發(fā)展是推動(dòng)城固縣轉(zhuǎn)型的重要戰(zhàn)略，要加大對(duì)“非遺”的保護(hù)與利用力度，使城固縣成為開(kāi)展文旅活動(dòng)的前沿陣地，吸引更多的流量，更好地發(fā)揮文化資源優(yōu)勢(shì)，以進(jìn)一步提升城固縣的影響力，全方位彰顯其作為省級(jí)歷史文化名城及世界遺產(chǎn)地的價(jià)值與地位。這也有利于提升文化軟實(shí)力，增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能力，使城固縣最終發(fā)展成國(guó)家歷史文化名城。

2 城固縣的“非遺”資源

城固縣物產(chǎn)豐富、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，同時(shí)有大量的“非遺”資源，涵蓋民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、民俗活動(dòng)等多種類(lèi)型。其中省級(jí)“非遺”8項(xiàng)（見(jiàn)表1），即城固泥塑、城固架花、上元觀紅豆腐、原公土席雜燴制作技藝、漢中面皮、城固地母廟會(huì)、張騫傳說(shuō)故事、水獸舞（五條龍）；市級(jí)“非遺”3項(xiàng)，包括漢中剪紙、窩兒酒釀造技藝、二鬼打架；縣級(jí)“非遺”32項(xiàng)，以及木板年畫(huà)、元胡栽培技藝、城固黃酒釀造技藝、城隍廟會(huì)、漢中曲子等13項(xiàng)未定級(jí)的“非遺”。

這些富有傳統(tǒng)特色的民間藝術(shù)，在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中被不斷豐富、創(chuàng)新，體現(xiàn)出“非遺”的多元性和實(shí)用性，如漢中面皮制作技藝、原公土席雜燴制作技藝、上元觀紅豆腐制作技藝等。民間特色藝術(shù)不乏絕活，如剪紙、刺繡、采蓮船、獅子舞、芯子社火、高蹺社火等，反映了大眾的審美需求，既美觀實(shí)用，又具有求吉納祥、趨利避害的精神寓意。張騫“浮槎”神話(huà)與每年清明舉辦的張騫祀典活動(dòng)，則體現(xiàn)了城固縣人民對(duì)其開(kāi)拓精神的贊頌。

3 城固縣“非遺”發(fā)展存在的問(wèn)題

3.1 生存空間遭到破壞

傳統(tǒng)生產(chǎn)生活網(wǎng)絡(luò)是“非遺”資源賴(lài)以生存和傳承的土壤，“非遺”資源依托傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式傳承。隨著城固縣的快速發(fā)展，城市向四周擴(kuò)散，歷史城區(qū)被現(xiàn)代化的高樓大廈環(huán)繞，大量的老城區(qū)居民進(jìn)入城市中心生活，老城區(qū)原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式等發(fā)生較大變化，“非遺”資源的生存空間遭到破壞。

3.2 傳承乏力，部分“非遺”面臨后繼無(wú)人的窘境

現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用使人們的娛樂(lè)方式與信息交流方式變得多樣化，城固縣的民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈和傳統(tǒng)手工技藝等“非遺”資源被忽視，逐漸淡出人民群眾的視野。此外，城固縣部分傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)等“非遺”面臨年輕人不太愿意學(xué)習(xí)、后繼無(wú)人的尷尬局面，亟待深入挖掘、科學(xué)保護(hù)。

3.3 科學(xué)利用不夠，缺少系統(tǒng)的宣傳、展示

目前，大部分市民對(duì)“非遺”資源缺乏了解的一個(gè)重要原因是相關(guān)認(rèn)知渠道有限，導(dǎo)致市民對(duì)“非遺”資源的認(rèn)知程度較低，尚未形成良好的社會(huì)基礎(chǔ)。此外，很多“非遺”沒(méi)有得到系統(tǒng)有效的宣傳、展示，“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，因此也得不到充分、合理的利用。

4 城固縣“非遺”資源科學(xué)保護(hù)與利用的方法

保護(hù)“非遺”，應(yīng)當(dāng)貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的總體方針。同時(shí)堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、明確職責(zé)、形成合力、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施的原則，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4.1 與互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)合

“非遺”是無(wú)形的，可以將其轉(zhuǎn)化為有形的互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)。在體驗(yàn)區(qū)將傳統(tǒng)工藝與文創(chuàng)活動(dòng)相結(jié)合，通過(guò)展示傳統(tǒng)手工藝制作流程以及讓游客沉浸式參與，摒棄乏味的傳統(tǒng)單向參觀模式，增強(qiáng)趣味性。

我國(guó)的竹文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，應(yīng)該讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)。可以竹文化為主要內(nèi)容，通過(guò)繪畫(huà)、視頻展示竹編過(guò)程，讓游客了解竹編，再依托沉浸式的竹工藝品制作，使游客感受到親手制作竹工藝品的樂(lè)趣，加深人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，這也有利于廣泛傳播和傳承竹文化。

再如釀酒，在師傅的指導(dǎo)下親身體驗(yàn)，不僅可以使游客感受到其中的樂(lè)趣，還能加深游客對(duì)歷史文化和傳統(tǒng)工藝的記憶。可設(shè)計(jì)出具有歷史文化意義的主題活動(dòng)，滿(mǎn)足游客的文化藝術(shù)需求，使其通過(guò)沉浸式的體驗(yàn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴，主動(dòng)傳承和發(fā)揚(yáng)城固縣“非遺”。

4.2 與研學(xué)教育活動(dòng)結(jié)合

以人為本，保護(hù)傳承人及其技藝，維持其動(dòng)態(tài)傳承，是“非遺”保護(hù)的重要特征。對(duì)“非遺”代表性傳承人要采取授予稱(chēng)號(hào)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)、資助扶持等方式鼓勵(lì)其積極傳習(xí)，將傳承人的保護(hù)工作制度化，逐步建立科學(xué)有效的“非遺”傳承機(jī)制，使“非遺”在傳承中發(fā)展。例如，可在當(dāng)前教育中引入部分“非遺”，向廣大青少年學(xué)生展示傳統(tǒng)文化，并培養(yǎng)出一批愿意傳承“非遺”的后備人才，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)，增強(qiáng)青少年學(xué)生的文化自信，激發(fā)青少年學(xué)生對(duì)“非遺”的熱愛(ài)和關(guān)注。

4.3 與文化節(jié)慶活動(dòng)結(jié)合

“非遺”作為推動(dòng)精神文明建設(shè)的有力抓手，必然要在歷史城區(qū)中的物質(zhì)載體上有所體現(xiàn)。歷史城區(qū)是城固縣不同時(shí)代的人重要的生活場(chǎng)所，遺存著豐富的文化資源，體現(xiàn)了一段時(shí)期的風(fēng)貌，是歷史記憶的物質(zhì)載體。

將旅游業(yè)與城固縣“非遺”結(jié)合，能讓游客進(jìn)一步了解城固縣的文化?？梢远ㄆ谂e辦供游客欣賞甚至參與的文化節(jié)慶活動(dòng)，引入如水獸舞、獅子舞、采蓮船、地社火、磨影子等；可以定期舉辦書(shū)法、剪紙、架花、泥塑等民間藝術(shù)活動(dòng)。此外，可在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)天，如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等，舉辦群眾參與度高、互動(dòng)性強(qiáng)的民俗活動(dòng)，如武術(shù)表演、猜燈謎等。其中，舞獅子是民間最受歡迎的一項(xiàng)活動(dòng)。

4.4 與旅游演藝活動(dòng)結(jié)合

快節(jié)奏的城市生活使城市居民多處于身心疲憊、壓力大、焦躁的亞健康狀態(tài)。游客外出旅游主要是想放松身心，除了解旅游目的地的歷史文化外，游客還需要放松心靈的生活空間，譬如冥想打坐的空間，以療愈身心。此外，可利用故事演繹，使游客身臨其境般感受某一時(shí)期城固縣的歷史，理解特定時(shí)期歷史文化的內(nèi)涵，這也對(duì)民俗宣揚(yáng)、文化傳承以及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益提升起到了積極作用。還可以通過(guò)舉辦文化活動(dòng)、主題歷史文物展覽等，激發(fā)歷史城區(qū)的活力，營(yíng)造文化氛圍，激活文旅融合發(fā)展的潛力。要堅(jiān)持動(dòng)態(tài)展示和靜態(tài)展示相結(jié)合，充分展示古城在時(shí)間與空間維度的變遷與積淀。

例如，山西平遙的情景舞臺(tái)體驗(yàn)劇《又見(jiàn)平遙》，可給人一種身臨其境的感覺(jué)。城固古城城區(qū)內(nèi)可舉辦一年一度的城隍廟廟會(huì)、水獸舞活動(dòng)，讓游客深入體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕?/p>

4.5 拓寬宣傳途徑，增強(qiáng)宣傳效果

雖說(shuō)酒香不怕巷子深，但隨著康養(yǎng)小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村旅游等各類(lèi)旅游模式的興起，為了吸引游客駐足，需要不斷升級(jí)旅游宣傳方式，如何快速有效地吸引游客成為關(guān)鍵。因此，應(yīng)加大對(duì)城固縣的宣傳力度和拓展宣傳途徑，避免宣傳方式單一化。當(dāng)前，信息技術(shù)不斷發(fā)展，其應(yīng)用范圍也逐漸擴(kuò)大，改變了人們的生產(chǎn)生活方式。新媒體是信息技術(shù)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，其在人們的生產(chǎn)生活中得到了廣泛應(yīng)用?，F(xiàn)階段越來(lái)越多的人追隨社交媒體上的博主到特定旅游目的地打卡，這促使許多旅游景區(qū)開(kāi)始積極利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行對(duì)外宣傳。微信、微博、抖音、快手等APP，具有內(nèi)容精簡(jiǎn)又富有趣味的特點(diǎn)，是近幾年火爆全網(wǎng)的新媒體產(chǎn)品。從兒童到老人，從學(xué)生到上班族，這些APP覆蓋不同年齡段和不同職業(yè)的人。因此，工作人員可以根據(jù)城固縣的地域特色以及旅游資源，制作出具有特色的宣傳小視頻并上傳到受用戶(hù)歡迎的新媒體平臺(tái)，以吸引更多游客。與此同時(shí)，還可以把攝影作品制作成手冊(cè)或海報(bào)，在火車(chē)站、高鐵站免費(fèi)發(fā)放，引起游客的注意。此外，還可以制作融入城固縣歷史文化、地域特色的紀(jì)念品，通過(guò)紀(jì)念品外流達(dá)到吸引更多游客的效果。

5 結(jié)語(yǔ)

本文基于文旅融合發(fā)展與歷史城區(qū)保護(hù)理論分析城固縣歷史城區(qū)“非遺”資源現(xiàn)狀、發(fā)展存在的問(wèn)題，提出與互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)合、與研學(xué)教育活動(dòng)結(jié)合、與文化節(jié)慶活動(dòng)結(jié)合、與旅游演藝活動(dòng)結(jié)合、拓寬宣傳途徑等傳播、繼承和利用“非遺”的方法，希望能為其他地方的文旅融合發(fā)展、“非遺”資源保護(hù)與利用、城市記憶延續(xù)提供借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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［4］ 宋瑞.如何真正實(shí)現(xiàn)文化與旅游的融合發(fā)展［J］.人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2019（11）：24-35.

作者簡(jiǎn)介：陳琦（1996—），女，陜西漢中人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林與歷史文化。

李榜晏（1973—），男，陜西西安人，博士，副教授，研究方向：園林生態(tài)與植物。

何志龍（1976—），男，陜西漢中人，本科，高級(jí)工程師，研究方向：城市規(guī)劃。