現(xiàn)代材料在傳統(tǒng)建筑中的應用設計研究

段麗穎 薛鑫華

摘要：隨著社會的不斷進步、科學技術的日新月異，越來越多的現(xiàn)代材料出現(xiàn)在人們的生活中，這些材料以其優(yōu)越的性能獲得了人們的廣泛認可。而傳統(tǒng)建筑作為文化傳承的載體，是研究當?shù)貧v史文化的珍貴資料。因此，在改造傳統(tǒng)建筑的時候，既要最大限度地尊重歷史、體現(xiàn)地域性，又要挖掘傳統(tǒng)建筑在當今時代的適應性，增強其創(chuàng)新性，創(chuàng)造出獨特和諧的建筑。文章從現(xiàn)代材料在傳統(tǒng)建筑中的應用設計的角度出發(fā)，肯定現(xiàn)代材料在傳統(tǒng)建筑改造上的巨大優(yōu)越性，思考新舊元素和諧共存問題，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結合起來。結合上九山村民宿設計案例，提出現(xiàn)代材料在傳統(tǒng)建筑中應用的策略，希望可以最大限度地發(fā)掘傳統(tǒng)建筑的潛能，打造宜居的環(huán)境。

關鍵詞：現(xiàn)代材料；傳統(tǒng)建筑；改造；上九山村；民宿設計

中圖分類號：TU201；TU50 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）01-0-03

0 前言

近年來，隨著城市建設的加快和舊城改造的推進，越來越多的傳統(tǒng)建筑遭到破壞，比如河北正定縣的陽和樓、山西省大同市的華嚴寺、河北省易縣的開元寺三殿、嘉興三塔等傳統(tǒng)建筑均受到不同程度的損毀破壞。將這些傳統(tǒng)建筑推倒重建，造成的是記憶的消散，喪失了其所獨有的文化價值。20世紀初以來，科學技術飛速發(fā)展，人們對建筑的要求也發(fā)生了巨大的轉變，高效便捷成為新時期人們對建筑的新要求，大量的現(xiàn)代材料應運而生，也為解決這個問題提供了思路。

縱觀這些年，政府出臺了一系列政策帶動旅游業(yè)發(fā)展，帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，使居住在城市中的人感受到鄉(xiāng)村獨特的人文歷史。傳統(tǒng)建筑作為鄉(xiāng)村旅游的寶貴資源，一旦被破壞，就很難修復。從目前來看，我國民宿的發(fā)展態(tài)勢整體向好，江浙滬地區(qū)民宿發(fā)展遙遙領先，人們越來越傾向于高品質的民宿旅游，這極大地刺激了各地的民宿發(fā)展。國內民宿客棧大多是家庭式自用房，對其改造和更新還處于發(fā)展摸索階段。為了發(fā)展旅游業(yè)、滿足人們日益增長的消費需求，采取推倒重建的方式，讓人為之可惜。

傳統(tǒng)材料的功能性顯然已經(jīng)跟不上時代的步伐，所以人們不斷探尋新型材料與傳統(tǒng)材料的結合。通過現(xiàn)代材料的介入，積極改造傳統(tǒng)建筑，使傳統(tǒng)建筑融入社會發(fā)展中，并讓人們認識到現(xiàn)代材料對建筑改造及再利用的支撐作用，通過現(xiàn)代材料介入呈現(xiàn)的不同設計形態(tài)來分析，理論結合實踐，發(fā)掘并探討傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代材料相結合，為設計提供了借鑒與指導［1］。

1 現(xiàn)代材料和傳統(tǒng)材料的交織

1.1 傳統(tǒng)材料的分類特征和意義

可以將傳統(tǒng)材料理解為一個時間概念，泛指世代相傳的所有建筑材料。傳統(tǒng)材料是傳統(tǒng)文化的重要載體，相比現(xiàn)代材料，更具有人情味，是匠人一次次嘗試和實驗的結晶，體現(xiàn)了豐富的歷史文脈和歷史價值。

傳統(tǒng)材料隨著原始建筑的出現(xiàn)而產生，是最早的人工材料，是匠人通過對自然材料的簡單加工制成，具有極強的地域性，主要代表有草、泥、木、石、土坯，燒土制品主要有磚、石灰、玻璃。傳統(tǒng)材料的傳承既是對文化的追溯，又是中國人民勤勞智慧的體現(xiàn)，表現(xiàn)了獨特的東方文化，體現(xiàn)了中國人含蓄、堅貞的品質，凝結了民族精神。

1.2 現(xiàn)代材料的分類特征和意義

現(xiàn)代材料泛指工業(yè)革命之后出現(xiàn)的新型材料，隨著現(xiàn)代工藝技術的不斷提升，現(xiàn)代材料相較于傳統(tǒng)材料，經(jīng)濟成本不斷下降，使用的可靠性和穩(wěn)定性不斷提升。如玻璃、混凝土、膜材、合成材料等新型材料，具有比傳統(tǒng)材料更為優(yōu)異的性能，更易進行大批量生產，受條件的限制少，在一定程度上降低了設計的難度。如近年來興起的水波紋不銹鋼，以不銹鋼為材料，將其面上做成水波蕩漾的效果，既有不銹鋼的剛硬，又有水紋的柔軟，裝飾性強，應用廣泛，適用于工裝和家裝，如建筑外立面幕墻、衛(wèi)生間墻面、吊頂?shù)?。加工方便，只需根?jù)測量好的尺寸進行切割加工。

現(xiàn)代材料的發(fā)展壯大，也在一定意義上促進了設計的發(fā)展。運用現(xiàn)代材料對建筑進行改造與再利用，傳統(tǒng)建筑重新煥發(fā)出生機，成為社會發(fā)展中的一部分，而不是隨著城市發(fā)展而被徹底破壞。

2 民宿設計的注意事項

民宿是利用家庭住宅的空閑房間，結合當?shù)氐娜宋奶厣?、鄉(xiāng)土風情、生態(tài)環(huán)境，為賓客提供鄉(xiāng)野生活的住宿的處所。不同于傳統(tǒng)的酒店旅館，民宿作為一種全新的生活方式，能夠使人體驗到不同于城市快節(jié)奏的生活方式［2］。

民宿在選址上不僅要考慮交通條件，還要考慮風景和人文因素；在設計上追求純粹，減少過多的裝飾語言?？v觀許多優(yōu)秀的民宿改造案例，帶給人們的印象是質樸簡約又不乏設計感。既注重整體，又不放過每一個細節(jié)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合，尊重場地，尊重自然，滿足功能需求，又充分體現(xiàn)當?shù)氐牡赜蛱厣?。所以，它不是傳統(tǒng)民宿對裝飾元素的疊加，而是將新與舊有機結合，滿足人們的功能需要。

對于傳統(tǒng)建筑，針對它的獨特價值，要充分尊重它所蘊含的歷史文化，考慮如何最大限度地保護、利用這些珍貴的資源。

3 設計實踐——以上九山村民宿設計為例

3.1 項目概況

上九山古村坐落于鄒城市石墻鎮(zhèn)，村內相對完整地保存了明清時期的古民居建筑，它的歷史可以追溯到明洪武年間，相傳明代鄭、聶、滿三氏由山西遷來此地定居，因周圍九山環(huán)抱，山清水秀，故取名為上九山村。上九山古村呈現(xiàn)方形布局，石砌房屋采用窄肩斗脊式構造，房頂用小瓦覆蓋，墻體較厚，開窗較小，具有冬暖夏涼、堅固耐用的特點［3］。村民的生活用品很多都是手工制作而成的，如石盆、石桌、石凳、石缸、石磨、石碾等。而傳統(tǒng)民間工藝如柳琴戲、腰鼓等至今仍在流傳，時光流轉，鄉(xiāng)村的童趣不曾改變。

通過實地調研，本案選擇上九山村的蕭進士院進行傳統(tǒng)建筑的民宿改造。這是一座三進四合院落，屬于典型的北方民居。

3.2 設計理念

將基于現(xiàn)代材料的山東省鄒城市的上九山古村民宿文化特色及風俗人情巧妙地融入空間中，潛移默化地提高人的綜合素質和對現(xiàn)代材料的了解與認識，重視現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)建筑的關系，通過不同的方式營造空間氛圍，從現(xiàn)代材料的自身屬性出發(fā)，側重于現(xiàn)代材料運用于傳統(tǒng)民宿改造中的表現(xiàn)，挖掘傳統(tǒng)民宿的潛能，實現(xiàn)價值的再利用。

保留上九山古村的柳編和石頭，體現(xiàn)當?shù)氐奈拿}；運用玻璃、亞克力、黑鋼、大理石、水磨石等現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)材料進行融合設計，用現(xiàn)代的建筑材料、工藝技法體現(xiàn)時代精神。

3.3 材料分析

鄉(xiāng)村民居改造難免要拆除傳統(tǒng)舊建筑，這樣就會出現(xiàn)較多的建筑垃圾，很多具有歷史保留價值的建筑被盲目拆除，因此鄉(xiāng)村民居改造應合理選擇拆除重建或局部改造，盡量減少拆除，多對舊有民居進行再次利用，避免大量建筑垃圾的產生對環(huán)境造成破壞［4］。

隨著社會的不斷發(fā)展，舊有的民居建筑已不再適合人們居住，如室內的面積、高度、通風、采光等已不再適合現(xiàn)代生產生活需要，須重新規(guī)劃設計空間。

上九山村的蕭進士院由于自然、人為因素，因此很多建筑都存在不同程度的破壞，需要對其進行改造，但是應合理地拆除重建或局部改造，避免產生大量建筑垃圾對環(huán)境造成破壞。經(jīng)過勘測，發(fā)現(xiàn)部分宅院仍然具有居住價值，可以進行開發(fā)利用，避免資源浪費。要在改造中注意傳統(tǒng)建筑的內在精神，可以保留一些傳統(tǒng)材料，留住逝去的鄉(xiāng)愁，使旅居在此地的賓客感受到上九山古村獨特的歷史和文化。

在原有建筑上保留部分石砌墻體和小青瓦，與現(xiàn)代材料融于一體，產生新與舊的強烈對比。為滿足功能需要，在原院落的后罩房上加建一層作為客房使用，將傳統(tǒng)民居院子里的部分結構作為傳統(tǒng)生活的歷史片段保留下來，使居住在城市中的人們抓住逝去的鄉(xiāng)愁。

在室內，保留原始的木質坡屋頂，坡屋頂具有排水、隔熱的功能。并且對當?shù)靥厣难b飾品進行藝術加工，把地方特色與現(xiàn)代裝飾形式結合，置入民宿內，供賓客參觀。如上九山地區(qū)特有的石刻和扎染布，這些裝飾品以展現(xiàn)上九山的地域特色為出發(fā)點，來凸顯民宿風情，增強體驗感，室內裝飾上追求雅致，滿足現(xiàn)代人的審美需要。室內空間考慮到客房空間的私密性，還應解決隔音的問題，使用高密度吸音棉、石膏板、隔音氈對木隔墻進行隔音處理［5］。

建筑年久失修，墻體為石砌式，安全性能差，現(xiàn)將其改為框架式，以新型鑄鋁裝飾條為材料，具有經(jīng)久耐用、防腐防蝕的特點，提高了民宿的安全性能。為解決采光的問題，拆除部分墻體，改為大面積無分隔的玻璃窗，使室內空間更加通透、輕盈。

餐廳將黑色鋼材作為隔斷，突出了空間的秩序感，保證了一定的私密性。同時吊頂使用氧化鋁板，日常保養(yǎng)維護都比較簡單。地面則選用黑色水磨石，使整個空間和諧統(tǒng)一。

文創(chuàng)店的墻面以白色乳膠漆為主，搭配清雅含蓄的木紋，中和了傳統(tǒng)建筑帶來的壓抑感，更加簡潔現(xiàn)代，符合當下年輕人的審美特點。另外，地磚的選擇也比較清新淡雅。在軟裝配設上，也多選擇現(xiàn)代材料打造而成，如黑色不銹鋼展示架，色澤溫潤，質感強，光澤度高。

在庭院的布置上，由于上九山古村九山環(huán)抱、石材豐富，因此在庭院的設計中使用多種工藝對石頭進行處理，如碎石子地面、石條臺階等。另外，沿主要流線，鋪設嵌入式地埋燈，以及在部分墻面設置洗墻燈，營造氛圍感。

這座建筑經(jīng)過設計后，在庭院、室內、建筑等方面有了較大的變化，房屋為石砌式，有非常好的保溫效果，在改造中保留了原有建筑中的部分傳統(tǒng)材料，不做修飾，努力為賓客展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的內核，增強其歷史感。

3.4 整體效果分析

上九山民宿改造設計可以分為兩種形式：第一種是和諧，要尊重現(xiàn)有的空間布局，保留傳統(tǒng)的元素，可以通過保留一些傳統(tǒng)材料來達到。第二種則是對比，是指在改造過程中使用新的手法和新的理念進行設計，如運用現(xiàn)代材料設計。因地制宜，形成具有特色的民宿，賦予傳統(tǒng)建筑新的生命。設計中除了加入傳統(tǒng)文化元素外，還大膽運用了對比的手法，融新于舊，體現(xiàn)出文化的碰撞之美。

室內設計以簡約為主，為了創(chuàng)造更多舒適的公共空間，有意減少了客房的數(shù)量。選擇了一些更具現(xiàn)代感的家具，舒適度更高。房間的采光面積很大，每天都能沐浴到第一縷陽光。墻面不飾雕琢，采用新型裝飾材料PU石材，呈現(xiàn)出一種原始石材的粗獷。整體以營造家的溫馨氛圍為主，結合手工藝作品，產生了東方與現(xiàn)代相容相生的氣質。餐飲區(qū)自然粗獷的石材和簡潔明快的落地窗構成了與眾不同的詩意氛圍，而傳統(tǒng)的柳編手工藝品則中和了傳統(tǒng)材料的硬朗，展示了悠遠的文化韻味。整體布局和諧自然，視覺效果強烈。茶室作為公共休閑區(qū)，對通風和采光的要求較高，因此采用大面積的玻璃，在斜面屋頂開窗，引入陽光。文創(chuàng)店采用白色、木色，讓客人聯(lián)想到自然，更加現(xiàn)代化，整個空間最重要的即啞光表面處理，沒有過多的反射，用肌理和觸感傳遞空間的美好。

在庭院設計上，為了留住歷史的味道，保留傳統(tǒng)材料及宅子里的老物件，石磚外墻透著質樸，它們代表著過去，不應該被遺忘在歷史的長河里。同時運用了新型現(xiàn)代材料如透光混凝土，中和了傳統(tǒng)材料帶來的沉悶之感。

建筑設計上保留了大量的原有建筑，只是對其進行加固，改為安全性能更高的框架式結構。拆除了部分墻體，并在傳統(tǒng)坡屋頂?shù)捻斆骈_窗，增加屋內的照明，更加節(jié)能環(huán)保。

現(xiàn)代鋼構和木構所打造的房屋，實現(xiàn)了中國建筑技藝中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結合，為這座院落增添了額外的活力和生氣。

4 結語

目前，我國對傳統(tǒng)建筑設計的研究尚處在不成熟階段，材料的運用還不是十分完善，且出現(xiàn)了各種問題。本文選擇鄒城上九山石砌民居改造民宿進行設計，通過現(xiàn)代材料的置入來借鑒學習，通過民宿的分析調研來加深對改造民居的認識。最后以上九山民居改造民宿設計為例，在實地考察之后，對石砌民居改造民宿進行設計，希望為我國傳統(tǒng)建筑改造及再利用設計作出貢獻。

傳統(tǒng)建筑代表著文化發(fā)展的脈絡，凝聚著當?shù)氐臍v史、智慧。隨著大量游客擁入上九山古村，古村旅游業(yè)興起，帶動了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。古村在大力發(fā)展旅游業(yè)的基礎上，進行適當?shù)纳虡I(yè)開發(fā)，將其改造成民宿空間，并保留傳統(tǒng)民居建筑的特點，合理劃分功能，使改造后的民宿空間既滿足傳統(tǒng)文化的傳承需求，又滿足現(xiàn)代旅館的實用性需求，從而提升了民宿的競爭力。

通過對上九山古村的三進四合院進行改造，對結構、功能、風格、材料進行重新歸納思考，力求為游客打造一個集舒適、安全、娛樂、綠色于一體的民宿客棧。使傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)時代性，打造宜居的環(huán)境，又與傳統(tǒng)文化緊密相連。

在各種文化交融碰撞的今天，傳統(tǒng)建筑的未來發(fā)展應該被提上日程。應該在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋求一個平衡點，既要關注傳統(tǒng)，又要兼顧發(fā)展；既要帶動經(jīng)濟，又要留住鄉(xiāng)愁；既要滿足現(xiàn)代人的需求，又要弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

［1］ 陳春燕.新型建筑材料在現(xiàn)代高層建筑中的應用［J］.建材與裝飾，2017（42）：34-35.

［2］ 唐興榮.特色村鎮(zhèn)民宿空間設計中鄉(xiāng)土文化的建構［J］.建筑設計管理，2017，34（5）：71-73.

［3］ 孔司宇.鄒城上九山村石砌民居的民宿改造設計［D］.曲阜：曲阜師范大學，2019.

［4］ 徐聰.功能更新中的鄉(xiāng)村民居改造設計研究［D］.成都：西南交通大學，2019.

［5］ 趙艷艷.沙溪古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居改造型民俗客棧設計研究［D］.大連：大連理工大學，2018.

作者簡介：段麗穎（1999—），女，山東濟寧人，碩士在讀，研究方向：城市景觀藝術設計。

薛鑫華（1997—），女，山東煙臺人，碩士在讀，研究方

向：環(huán)境設計景觀。