南通板鷂風(fēng)箏藝術(shù)特征在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探究

王翔 鄧開(kāi)發(fā)

摘要：風(fēng)箏作為一種中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)工藝品，受地域文化影響在不同地區(qū)有著藝術(shù)特征上的巨大差異。南通板鷂風(fēng)箏獨(dú)特的框架結(jié)構(gòu)形式、豐富的色彩圖案和可發(fā)出聲音的哨口是其區(qū)別于其他地區(qū)風(fēng)箏的顯著特征，文章主要探討如何將這些與眾不同的藝術(shù)特征創(chuàng)新運(yùn)用于當(dāng)代時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)中，以期為南通板鷂風(fēng)箏這一傳統(tǒng)“非遺”的保護(hù)和傳承提供思路。

關(guān)鍵詞：南通；板鷂風(fēng)箏；服裝設(shè)計(jì)；藝術(shù)特征

中圖分類(lèi)號(hào)：J528.6；TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）01-00-03

隨著國(guó)潮風(fēng)的興起，當(dāng)今時(shí)尚行業(yè)掀起了關(guān)注“非遺”的浪潮，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師不斷在設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)“非遺”手工技藝或者元素與服裝、箱包、首飾等具有高曝光度和直觀可看性的時(shí)尚產(chǎn)品相結(jié)合，使這些“非遺”煥發(fā)出新的光彩。而如何在時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)中賦予“非遺”更多的時(shí)代意義，是當(dāng)下時(shí)尚行業(yè)的關(guān)鍵議題。南通板鷂風(fēng)箏作為國(guó)家首批“非遺”，是江海大地上一顆璀璨的明珠，其值得通過(guò)各種途徑加以保護(hù)傳承。

1 南通板鷂風(fēng)箏歷史溯源

南通地處長(zhǎng)三角下游平原，東抵黃海，南臨長(zhǎng)江，平坦的地勢(shì)和多風(fēng)的氣候十分適宜放風(fēng)箏。同時(shí)，由于南通多面環(huán)水的地形特征，古代當(dāng)?shù)鼐用裰饕援a(chǎn)鹽和捕魚(yú)這兩項(xiàng)產(chǎn)業(yè)為基本生活經(jīng)濟(jì)來(lái)源，這兩項(xiàng)產(chǎn)業(yè)都非常依賴(lài)天氣。當(dāng)?shù)鼐用駥⒅褡酉鞅≡煽蚣芎霞埢虿?，然后將板栗殼等材料挖洞裝在框架上，系上繩子，將其放飛到空中，一個(gè)可以預(yù)測(cè)天氣和風(fēng)向的簡(jiǎn)易工具——風(fēng)箏應(yīng)運(yùn)而生。另外，當(dāng)?shù)鼐用襁€會(huì)通過(guò)板栗殼等材料發(fā)出的聲音來(lái)預(yù)判風(fēng)力的大小，以此做好相應(yīng)預(yù)防措施?？梢哉f(shuō)，南通板鷂風(fēng)箏的產(chǎn)生與南通的地理位置有著密切的關(guān)聯(lián)。

南通板鷂風(fēng)箏除了具有與日常生產(chǎn)勞作息息相關(guān)的輔助功能外，還具有敬獻(xiàn)神靈、袚除不祥，祈求消災(zāi)降福的迷信心理崇拜功能［1］。古時(shí)，南通人民認(rèn)為通過(guò)放飛風(fēng)箏可以連接天上神明，所以箏面圖案多以八仙、飛天、龍鳳等神話(huà)題材為主。風(fēng)箏上的裝飾哨口放飛時(shí)發(fā)出的巨大聲響也被認(rèn)為可以驅(qū)趕掉災(zāi)禍。民眾寄希望于這些畫(huà)著神話(huà)題材圖案的可發(fā)聲風(fēng)箏作為貢品，可以讓神明保佑他們生活幸福美滿(mǎn)。

2 南通板鷂風(fēng)箏藝術(shù)特征

作為一種傳統(tǒng)的民間美術(shù)工藝品，中國(guó)風(fēng)箏擁有眾多的門(mén)派。南通板鷂風(fēng)箏與北派風(fēng)箏在藝術(shù)特征上有著明顯的區(qū)別，南通板鷂風(fēng)箏有著與眾不同的框架結(jié)構(gòu)，豐富絢爛的色彩圖案，尤其是可發(fā)出聲音的哨口，是其獨(dú)一無(wú)二的特征。

2.1 與眾不同的框架結(jié)構(gòu)

南通板鷂風(fēng)箏中的“板”是指南通的風(fēng)箏整體形狀看上去像一塊多角形平面板子，尤其是這些風(fēng)箏常見(jiàn)尺寸都達(dá)到一米以上，甚至部分高于成年男性，給人極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。這類(lèi)風(fēng)箏的升力片就是主體部分，無(wú)凸起結(jié)構(gòu)，四邊有竹條支撐［2］。制作風(fēng)箏時(shí)，南通手工藝人會(huì)將5～10年的毛竹削成長(zhǎng)短不一的竹條，然后扎制風(fēng)箏骨架。以一個(gè)長(zhǎng)方形和正方形疊加的六角形風(fēng)箏是南通板鷂風(fēng)箏最常見(jiàn)的一種骨架形式，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行排列組合可以形成少則七角形、多則上百角形的風(fēng)箏骨架。無(wú)論是幾角形風(fēng)箏，南通板鷂風(fēng)箏的框架結(jié)構(gòu)都可以簡(jiǎn)化看作一種具有對(duì)稱(chēng)美感的、以大小不一長(zhǎng)方形和正方形疊加的幾何形排列組合。

2.2 豐富絢爛的色彩圖案

南通板鷂風(fēng)箏與其他地區(qū)風(fēng)箏箏面繪制方法相似，主要采用工筆重彩的形式繪制，但色彩搭配和圖案選擇卻有所不同。因?yàn)轱L(fēng)箏需要放飛到高空讓人欣賞，所以南通板鷂風(fēng)箏的用色多結(jié)合風(fēng)箏本身的幾何框架結(jié)構(gòu)，鮮明的大色塊中有細(xì)微的色彩變化，顏色多為紅、黃、藍(lán)、黑，飽和度較高，并以強(qiáng)烈的對(duì)比撞色吸引眼球。南通板鷂風(fēng)箏的構(gòu)成形式通常以長(zhǎng)方形和正方形疊加形成的三角形部分為基礎(chǔ)填充上色，同時(shí)在重疊部分里繪制出與之相同色系或?qū)Ρ壬档膱D案。

同時(shí)，南通板鷂風(fēng)箏用色方式也有僅使用兩種主要顏色和使用三種及以上顏色的區(qū)別。前一種用色方式相對(duì)較為簡(jiǎn)潔，更多是采用對(duì)比色與布料，或者是紙?jiān)镜陌咨?，進(jìn)行大面積撞色。后一種則較為復(fù)雜，在整體用色和諧的基礎(chǔ)上進(jìn)行細(xì)微的多種飽和度高的色彩對(duì)比碰撞，無(wú)論是近看還是遠(yuǎn)觀都可以感受到其精美絕倫之處。南通板鷂風(fēng)箏大多數(shù)作品都采用這種用色方式。

除此之外，南通板鷂風(fēng)箏寄托著漁民和產(chǎn)鹽工人的美好心愿。與北派風(fēng)箏以動(dòng)物為主要圖案不同，板鷂風(fēng)箏圖案以神話(huà)人物為主，其中各顯神通過(guò)海的“八仙”和平息風(fēng)浪的觀音最為常見(jiàn)。代表著吉祥安定的水龍、魚(yú)，代表著多子的葡萄、石榴等圖案也較常見(jiàn)。富于創(chuàng)新的手藝人還會(huì)將南通其他民間美術(shù)如藍(lán)印花布的元素融入風(fēng)箏制作之中，將兩種傳統(tǒng)“非遺”結(jié)合起來(lái)，這對(duì)雙方的傳承保護(hù)都有著很好的促進(jìn)作用。

2.3 可發(fā)出聲音的哨口

南通板鷂風(fēng)箏最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是其會(huì)在風(fēng)箏骨架上安裝整齊對(duì)稱(chēng)的可發(fā)出聲音的哨口，放飛時(shí)風(fēng)箏上的哨口會(huì)發(fā)出巨大的響聲，這也是所謂“風(fēng)箏”一詞的由來(lái)。這種哨口的直徑小得可以與黃豆相媲美，大的可以達(dá)一米以上。哨口的主要材質(zhì)為葫蘆和竹子，一些特別小的會(huì)采用板栗殼、白果殼等材料，稍大的哨口會(huì)選擇木頭等材料。哨口完全由手工藝者親自制作。手工藝者將他們對(duì)南通板鷂風(fēng)箏的熱愛(ài)表現(xiàn)在哨口裝飾上，一部分會(huì)根據(jù)材料本身的紋路以刀刻圖案，一部分會(huì)配合風(fēng)箏面主題在哨口表面進(jìn)行彩繪。

3 南通板鷂風(fēng)箏藝術(shù)特征與服裝設(shè)計(jì)融合的意義

探究南通板鷂風(fēng)箏藝術(shù)特征在時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的呈現(xiàn)對(duì)南通板鷂風(fēng)箏的保護(hù)和傳承具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。在理論意義層面，融合的可行性研究結(jié)果將豐富南通板鷂風(fēng)箏傳承的研究?jī)?nèi)容，為后續(xù)其他“非遺”活態(tài)傳承的深入研究提供一定的理論支撐。在現(xiàn)實(shí)意義層面，通過(guò)服裝這一最直接、最明顯、最易被大眾觸及的介質(zhì)進(jìn)行傳承，有助于大眾更加了解南通板鷂風(fēng)箏藝術(shù)，對(duì)南通板鷂風(fēng)箏這一地域性民間藝術(shù)的全國(guó)推廣起到一定的作用。

4 南通板鷂風(fēng)箏藝術(shù)特征在服裝設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換與表達(dá)

南通板鷂風(fēng)箏作為區(qū)域性傳統(tǒng)手工藝品，因其體積龐大和制作工藝繁復(fù)，所以不及北派風(fēng)箏在全國(guó)的普及度高。以南通板鷂風(fēng)箏為靈感進(jìn)行的設(shè)計(jì)多見(jiàn)于高校學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)和南通當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)作品之中，尤其在平面視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域較為常見(jiàn)。這些作品主要從南通板鷂風(fēng)箏的框架結(jié)構(gòu)入手，突出南通板鷂風(fēng)箏的藝術(shù)特征。

以南通地鐵1號(hào)線(xiàn)地鐵卡的設(shè)計(jì)為例，設(shè)計(jì)者對(duì)南通板鷂風(fēng)箏框架進(jìn)行藝術(shù)簡(jiǎn)化，疊加各種大小不一的長(zhǎng)方形和正方形，在疊加的圖形中填充南通板鷂風(fēng)箏較常使用的明黃、靛藍(lán)、翠綠等顏色，使乘坐地鐵的乘客可以直觀感受南通板鷂風(fēng)箏的魅力所在。本文從服裝設(shè)計(jì)的角度研究南通板鷂風(fēng)箏的內(nèi)在特征和外在形象，精簡(jiǎn)和準(zhǔn)確地提煉其藝術(shù)形式和特征，并轉(zhuǎn)換成服裝設(shè)計(jì)語(yǔ)言。通過(guò)分析其藝術(shù)特征，具體可從框架結(jié)構(gòu)、色彩圖案和哨口裝飾這三個(gè)方面進(jìn)行轉(zhuǎn)換、表達(dá)。

4.1 框架結(jié)構(gòu)特征在服裝設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換與表達(dá)

服裝設(shè)計(jì)作為一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，外形輪廓設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)的主體。在當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)造型夸張的大廓形服裝時(shí)，設(shè)計(jì)師往往會(huì)利用服裝輔助材料如魚(yú)骨和鐵絲來(lái)支撐廓形，以此達(dá)到想要的效果。英國(guó)先鋒服裝品牌Craig Green在其2019年以風(fēng)箏為靈感的春夏季系列服裝中采用了木頭、繩索等材料，在服裝背部構(gòu)建了類(lèi)似風(fēng)箏的立體框架。該系列作品突破了服裝的實(shí)穿屬性，以前衛(wèi)的廓形理念使觀眾過(guò)目不忘。

南通板鷂風(fēng)箏主要利用竹子來(lái)扎制骨架，使其形狀如一塊巨大的多角形平板，整體可以看作由多個(gè)長(zhǎng)方形和正方形疊加形成的對(duì)稱(chēng)多角形幾何組合。竹編在中國(guó)有著悠久的歷史，竹子本身的質(zhì)地和韌性很容易做出扭曲的造型，將竹子作為服裝設(shè)計(jì)中支撐廓形的材料具有一定的可行性。同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)中幾何元素的融入可以使服裝的設(shè)計(jì)和剪裁增加不少美感，使簡(jiǎn)單的款式表現(xiàn)得極具個(gè)性。南通板鷂風(fēng)箏的幾何構(gòu)成方式可以結(jié)合竹編工藝在服裝的肩部、背部等處進(jìn)行廓形上的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出立體的效果。

南通板鷂風(fēng)箏的幾何構(gòu)成方式除了可以運(yùn)用到廓形之上以外，還可運(yùn)用到服裝款式的局部造型之中。南通板鷂風(fēng)箏框架呈現(xiàn)軸對(duì)稱(chēng)的形態(tài)，可以利用對(duì)稱(chēng)美原則將框架多邊形形狀左右對(duì)稱(chēng)的刺繡或鏤空裝飾在服裝的胸口、后背或者肩部，使服裝整體更具層次感。

4.2 色彩圖案特征在服裝設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換與表達(dá)

服裝設(shè)計(jì)中色彩是構(gòu)建第一視覺(jué)效果的直觀手段，在很大程度上影響著設(shè)計(jì)的成敗。裝飾性是服裝色彩的基本功能，圖案、款式的有機(jī)結(jié)合，能夠增強(qiáng)服裝的藝術(shù)性、觀賞性［3］。利用色彩的沖突感做拼接，不同面積和比例的幾何色塊搭配簡(jiǎn)單但協(xié)調(diào)的幾何學(xué)，使用不同顏色，可營(yíng)造出節(jié)奏韻律感，彰顯獨(dú)特的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格。在色彩幾何中，方形早已受到時(shí)尚設(shè)計(jì)師的青睞，大方塊造型簡(jiǎn)潔有力，小方塊尤其是不同色彩搭配的方塊可以增強(qiáng)服裝的靈動(dòng)性，不同的大小方塊組合起來(lái)可以呈現(xiàn)意想不到的效果。1961年，著名服裝品牌圣羅蘭推出“蒙德里安”系列，以蒙德里安的作品《紅黃藍(lán)》為靈感，由一塊塊紅、黃、藍(lán)三原色組成的不對(duì)稱(chēng)方形格子圖案搭配黑色的線(xiàn)條和直筒的版型，使這系列作品成為20世紀(jì)60年代時(shí)尚和現(xiàn)代主義的象征，同時(shí)該系列對(duì)不同比例大小方形色塊的處理也十分值得借鑒。

南通板鷂風(fēng)箏多以飽和度高的明黃、大紅、靛藍(lán)等搭配黑色進(jìn)行合理的色彩比例分布，呈現(xiàn)出和諧的視覺(jué)效果。在服裝設(shè)計(jì)中可以融入南通板鷂風(fēng)箏用色規(guī)律，將其作為視覺(jué)亮點(diǎn)，舒緩造型的單調(diào)。利用不同的顏色進(jìn)行碰撞，既可以顯示板鷂風(fēng)箏的藝術(shù)特征，又可以使服裝更具時(shí)尚感。除了進(jìn)行色塊拼接以外，還可用不同顏色勾勒服裝邊緣結(jié)構(gòu)，色彩的碰撞可以使服裝結(jié)構(gòu)輪廓更加顯眼，賦予服裝更多的生命力和藝術(shù)感染力。此外，在門(mén)襟、袖中等位置使用南通板鷂風(fēng)箏色彩裝飾，可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)的質(zhì)感。

服裝圖案能起到點(diǎn)綴、美化服裝的作用，可以通過(guò)提煉、夸張、抽象等方式進(jìn)行“非遺”圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。南通板鷂風(fēng)箏面上主要是寄托著美好生活憧憬的神仙人物和吉祥動(dòng)植物圖案裝飾，將這些圖案運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中時(shí)應(yīng)該剖析其文化內(nèi)涵而不是純粹堆砌元素，必須在兼顧傳統(tǒng)美學(xué)的前提下結(jié)合現(xiàn)代審美進(jìn)行再創(chuàng)作，使傳統(tǒng)文脈傳承下去。設(shè)計(jì)師可以結(jié)合服裝主題提煉、簡(jiǎn)化南通板鷂風(fēng)箏傳統(tǒng)紋樣，優(yōu)化配色，搭配板鷂風(fēng)箏幾何構(gòu)成規(guī)律，將其作為印花裝飾在服裝上。

4.3 哨口裝飾特征在服裝設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換與表達(dá)

在服裝面料表面進(jìn)行肌理改造是服裝設(shè)計(jì)師的常用手法，形態(tài)各異、色彩繽紛的珠子在時(shí)尚領(lǐng)域經(jīng)常被用在面料改造上。釘珠是一種常見(jiàn)的服裝紡織工藝，將各種材質(zhì)的珠子添加到現(xiàn)代女性服裝的繡花圖案中，能營(yíng)造并突出刺繡的立體效果，增強(qiáng)其外形的表現(xiàn)力，使原本平淡無(wú)奇的現(xiàn)代女性服裝在視覺(jué)上發(fā)生變化［4］。在每年的法國(guó)高級(jí)定制時(shí)裝周上，純手工打造的鑲滿(mǎn)各類(lèi)珠子的高級(jí)定制禮服總能讓人感受到衣服的華貴和手工藝人的心血。

南通板鷂風(fēng)箏除了是愉悅身心的玩具以外，還是凝結(jié)了手工藝人汗水的民間美術(shù)工藝珍品。南通板鷂風(fēng)箏上的鷂子哨口都需要手工藝人純手工打磨材料，直至大小幾乎一致，還需要在哨口上進(jìn)行刀刻或彩繪，使其與風(fēng)箏面風(fēng)格相同。在服裝設(shè)計(jì)上，可以將哨口直接縫合到面料之上，或者通過(guò)各式珠子進(jìn)行仿造，用釘珠工藝縫合到面料上。作為裝飾物，它能使服裝設(shè)計(jì)更具可看性，同時(shí)增強(qiáng)厚重感。另外，哨口還可作為紐扣裝飾在服裝門(mén)襟或者袖口上，抑或是配合流蘇元素作為服裝掛件懸垂于服裝下擺，這樣可以增強(qiáng)服裝的趣味性。

5 結(jié)語(yǔ)

南通板鷂風(fēng)箏作為一種地域性的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，雖然是國(guó)家首批“非遺”，但是知名度極低，因此其傳承保護(hù)之路任重道遠(yuǎn)。將南通板鷂風(fēng)箏藝術(shù)特征創(chuàng)新運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中具有一定的可行性，但如何利用好其獨(dú)特的藝術(shù)特征，設(shè)計(jì)出大眾滿(mǎn)意的服裝是值得思考的問(wèn)題。只有通過(guò)不斷挖掘并解讀南通板鷂風(fēng)箏的藝術(shù)特征，以及把握其更深層次的文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，科學(xué)提煉其元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，才能設(shè)計(jì)出兼顧傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)和新時(shí)代審美的優(yōu)秀服裝作品。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：王翔（1993—），男，江蘇南通人，碩士在讀，研究方向：時(shí)尚藝術(shù)設(shè)計(jì)。

鄧開(kāi)發(fā)（1965—），男，湖北荊州人，博士，教授，研究方

向：數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。