論沈岸登的《黑蝶齋詞》及其詞學(xué)思想

吳舒揚(yáng) 薛竹

摘要：沈岸登是浙西詞派六家之一，他一生未曾入仕，周游多地，寄情于山水，好交友唱和，于浙西六家中最具隱逸風(fēng)，不同于眾多深受科舉思想熏陶的傳統(tǒng)文士。其家學(xué)深厚、性情淡泊，雖一生貧苦，但依舊處之晏如。受家學(xué)、個(gè)性和經(jīng)歷的影響，他的詞作呈現(xiàn)出清雋的風(fēng)格，詞風(fēng)清新淡雅，也不乏清冷幽靜的一面。此外，沈岸登的詞講究用典，抒情含蓄，寄興寓情，具有不流俗的藝術(shù)風(fēng)貌。其詞作大部分收入《黑蝶齋詞》，并刻入《浙西六家詞》。沈岸登雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的詞學(xué)思想闡述，但他標(biāo)舉“清空”“醇雅”，推崇姜夔、張炎，重視韻律、崇尚雅正等，這在其詞作中皆有所體現(xiàn)。沈岸登所推崇的詞學(xué)觀既踐行與強(qiáng)化了浙西詞派的詞學(xué)思想，也保持著自身的獨(dú)特性，其詞可謂學(xué)姜氏而得其神明者矣。沈岸登并未停留在模仿層面，而是在傳承的基礎(chǔ)上積極創(chuàng)新。從清詞史來(lái)看，沈岸登既是浙西詞派功不可沒(méi)的奠基者之一，對(duì)浙西詞派的形成起到了推動(dòng)作用，又在一定程度上改變了清初詞壇的風(fēng)氣。在清初詞壇香弱和豪宕兩種傳統(tǒng)詞風(fēng)盛行的背景下，沈岸登依舊保持著自身在詞學(xué)觀及創(chuàng)作上的獨(dú)特性，彰顯著鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：沈岸登；《黑蝶齋詞》；淡雅清幽；詞學(xué)思想

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）05-00-03

清初詞風(fēng)盛行，流派紛呈，康熙十八年（1679），浙西詞人沈岸登與朱彝尊、李良年、李符、沈皞?cè)铡徬梓胂嗑塾谡皥@，晨夕唱和，人稱(chēng)“浙西六家”。后來(lái)龔翔麟在金陵刻《浙西六家詞》，浙西詞派由此形成。作為浙西六家之一的沈岸登（1639—1702），字覃九，號(hào)南淳，又號(hào)惰耕村叟，浙江平湖人。其一生布衣，不慕功名，崇尚恬淡，有《黑蝶齋詩(shī)鈔》《黑蝶齋詞》行世，另有《韻鈔》《黑蝶齋小牘》《春秋紀(jì)異》若干卷，未刊。又因其于詩(shī)、詞、書(shū)畫(huà)上皆有高妙之處，世人稱(chēng)之為“三絕”。嚴(yán)迪昌先生在《清詞史》中評(píng)價(jià)沈岸登在六家中最具隱逸風(fēng)，其《黑蝶齋詞》更是“筆致細(xì)膩，精于造語(yǔ)”［1］。然而，現(xiàn)階段對(duì)沈岸登的專(zhuān)門(mén)研究較為匱乏，大部分只是在其他大家或清詞史的相關(guān)研究中簡(jiǎn)要論述沈岸登的生平和作品。因此，本文研究《黑蝶齋詞》與相關(guān)文獻(xiàn)資料，試圖總結(jié)沈岸登的創(chuàng)作特色與詞學(xué)思想，進(jìn)而揭示沈岸登在清詞史上的影響。

1 從《黑蝶齋詞》看沈岸登的創(chuàng)作特色

沈岸登的詞作大部分收錄于《黑蝶齋詞》?！逗诘S詞》以筆觸細(xì)膩、工于造語(yǔ)、富有畫(huà)意為特色而行世。朱彝尊為之作序，其有康熙中龔翔麟玉玲瓏閣輯刊的《浙西六家詞》本、光緒四年（1878）孫福清望云仙館輯刊的《槜李遺書(shū)》本、民國(guó)二十六年（1937）開(kāi)明書(shū)店排印陳乃乾輯的《清名家詞》本。龔本屢經(jīng)翻印，流傳較廣，《全清詞·順康卷》據(jù)之收錄，后《全清詞·順康卷補(bǔ)編》又輯得佚詞十一闋。除此之外，沈岸登晚年曾與沈皞?cè)站幙獭墩阄鞫蛟~》，其中沈岸登《黑蝶齋詩(shī)余》一卷存于國(guó)家圖書(shū)館，為康熙原刻本，據(jù)此又再輯佚詞十三闋，共得沈岸登今存詞一百四十六闋。因沈岸登詞作還有很多沒(méi)有留存，現(xiàn)只對(duì)其《黑蝶齋詞》進(jìn)行分析論述。

1.1 詞風(fēng)淡雅清幽

沈岸登的詞作風(fēng)格清新淡雅，較為突出的特點(diǎn)是善于營(yíng)造閑情畫(huà)意，其描寫(xiě)的村居生活能給人身臨其境之感，筆墨中透露出秀澹之致。如《風(fēng)入松·村居》：“東湖東畔有鱸鄉(xiāng)。綠遍舊垂楊。故人問(wèn)我移家處，隔秋云、一線溪長(zhǎng)。惱亂比鄰鵝鴨，傳呼日夕牛羊?！鄙祥牽坍?huà)了家鄉(xiāng)的優(yōu)美景色和淳樸的風(fēng)物特色。主要描寫(xiě)了家鄉(xiāng)秋天的景色，溪邊垂柳環(huán)繞，牛羊雞鴨成群，如詩(shī)如畫(huà)。下闋則刻畫(huà)風(fēng)土人情：“玉缸分碧過(guò)苔墻。薄醉引新涼。茅堂不為斜陽(yáng)閉，怕年時(shí)、燕子思量。荷葉青裁衫袖，竹根淡約釵梁。”釀好的美酒的香氣飄過(guò)苔墻，夕陽(yáng)下燕子飛過(guò)，愛(ài)美的少女穿著與景色相襯的綠色衣裳，頭發(fā)上插著竹枝做成的釵，十分細(xì)膩地描寫(xiě)出了農(nóng)家姑娘淳樸愛(ài)美的天性。

姜夔善用清空之筆寫(xiě)柔情，用冷筆來(lái)處理詞中的景與物，而沈岸登的詩(shī)中也能找到相似的筆法。其詞有清冷幽靜的一面，如《月華清·退谷》：“臥佛山坳，退翁亭角，春風(fēng)已掃嶶蹬。指點(diǎn)斜陽(yáng)，引我馬蹄幽興。”詞人通過(guò)寫(xiě)景，展現(xiàn)出退谷清幽的意境，融情于景，使讀者不自覺(jué)地代入情境，產(chǎn)生美好的想象。上闋描繪春日景象，斜陽(yáng)下幽興不已；下闋由景入情，寫(xiě)游歷途中飲酒賦詩(shī)，閑情逸致，讀來(lái)自然流暢，給人娓娓道來(lái)之感。結(jié)尾“照皇州一氣，冷波千頃”再次把讀者的視角拉回景色，“冷”之一字回味悠長(zhǎng)，營(yíng)造了幽深靜謐的氛圍。

1.2 講究用典

沈岸登的詞講究用典，但絕不是簡(jiǎn)單羅列、堆砌典故。用典能夠增強(qiáng)詞的表現(xiàn)力，用有限的語(yǔ)言能展現(xiàn)出更豐富的內(nèi)涵，亦是反映作者的文學(xué)造詣和審美情趣的方式。巧妙、貼切地用典，能夠使詞凝練生動(dòng)、婉約含蓄，從而增強(qiáng)詞作的表現(xiàn)力和感染力。如送別詞《渡江云·送葉元禮之睢州》，該詞上闋借“長(zhǎng)門(mén)買(mǎi)賦”“荊高酒伴”表達(dá)了對(duì)友人的夸贊與匆匆別離的不舍，下闋則用“紅袖誰(shuí)招”等典故，寫(xiě)出了別離之愁的難以言盡，只能“相思折取梅梢”，詞人內(nèi)心的不舍之情展現(xiàn)得淋漓盡致。又如悼亡詞《霜葉飛·兔痕斜了》中的“甚翠羽、銜來(lái)信杳。竟床長(zhǎng)顰傷離抱”，該詞用“翠羽”代指“傳信的神鳥(niǎo)”，“竟床長(zhǎng)顰傷離抱”則出自潘岳《悼亡詩(shī)》中的“展轉(zhuǎn)曬枕席，長(zhǎng)簟竟床空”，以此表現(xiàn)憶人傷逝之情。全詞不直抒胸臆，通過(guò)用典和對(duì)景物的描述使情感更加厚重，也使詞更加莊重典雅。

1.3 寄興寓情

沈岸登的詞作在雅正之余，也不乏情感寄托。他的部分詞作關(guān)注主體抒情意識(shí)，深婉含蓄，不輕易表露情感，但讀來(lái)依舊能體會(huì)到作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。如詞《十拍子·來(lái)青軒》：“飛白乍看宸翰，來(lái)青舊識(shí)軒名。不見(jiàn)隔云緹騎合，但聽(tīng)流泉壞道鳴。凄然物外情?！鄙祥犚郧謇渲P寫(xiě)來(lái)青軒蕭瑟之景，營(yíng)造清幽的氛圍，下闋則以“凄然物外情”表達(dá)詞人憑吊亡明的哀愁之情，詞境開(kāi)闊。類(lèi)似寫(xiě)法的詞還有《漁家傲·北歸憶清溪遙賦》中的“滿(mǎn)眼江湖傳羽檄，故園亂后歸難得”，含蓄地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)與批判。

詞集中的詠物詞大部分是《樂(lè)府補(bǔ)題》的應(yīng)和之作，很多只是單純寫(xiě)所詠之物，如詞《尾犯·荀》《留客住·鷓鴣》等，但仍然清雋秀澹，毫無(wú)俗艷之氣，詞中既沒(méi)有詠女子飾物或身體之類(lèi)的內(nèi)容，也沒(méi)有類(lèi)似李符詠物詞中詠浴等的庸俗氣息。此外，不少詠物詞傳達(dá)了詞人的情感。如《催雪·珍珠蘭》中的“誰(shuí)載楚江輕槳，但故國(guó)、情多長(zhǎng)悽惋”，還有《齊天樂(lè)·蟬》中的“秋檐過(guò)雨。便送盡殘聲，寂寥情緒。鬢也蕭疏，憑闌愁更語(yǔ)”，皆是借詠物寄托情感。

2 沈岸登的詞學(xué)思想

沈岸登雖然沒(méi)有系統(tǒng)的詞學(xué)思想表述，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的詞話，但從其創(chuàng)作及經(jīng)歷可知，其詞學(xué)思想基本不出姜張的范疇，主張?zhí)钤~要“清空”“醇雅”。詞之“清空”說(shuō)始于張炎《詞源》中的“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)。清空則古雅峭拔，質(zhì)實(shí)則凝澀晦昧”［2］259。張炎以“清空”“質(zhì)實(shí)”對(duì)舉﹐標(biāo)舉其審美境界。后又以“騷雅”贊頌姜夔詞風(fēng)，認(rèn)為其“不惟清空，又且騷雅”［2］259。

沈岸登推崇姜張，標(biāo)舉“清空”“醇雅”，這首先體現(xiàn)在詞作典雅高潔的意象上。沈岸登的詠物詞所詠對(duì)象多為龍涎香、白蓮、莼、蟹、珍珠蘭等，這類(lèi)物象大部分給人清冷的印象，又在前人的鋪墊下被賦予了高潔的意志。除詠物詞外，其大部分詞作中所選意象也極具清空高雅的特點(diǎn)，如寒爐、梅花、篆煙、落花、冷波、珊瑚等，且使用頻率不低。其次是擅用虛筆處理情感與物象，使詞作呈現(xiàn)清空之感。例如，《卜算子·長(zhǎng)簟點(diǎn)疏螢》中的“一片亂山秋，不管離魂破。望斷天邊少個(gè)人，雁字空排過(guò)”。游子愁緒本是人的情感，但詞人將此情付諸重疊的亂山和成群的飛雁，從側(cè)面虛寫(xiě)情緒，筆法清空而不質(zhì)實(shí)。

浙西詞派推崇南宋的姜夔、張炎。詞最開(kāi)始以婉麗為本色而盛行，后由蘇東坡開(kāi)一代豪放詞風(fēng)，此后，詞人作詞或尊婉約，或尊豪放，而浙西詞派在婉約、豪放之外選擇了以姜、張為代表的清空騷雅。朱彝尊在《黑蝶齋詞序》中言“詞莫善于姜夔”［3］453，并將宗姜的有名詞人列舉出來(lái)，從整體上勾勒了屬于該風(fēng)格流派的詞人輪廓，又反復(fù)從理論上強(qiáng)調(diào)“倚新聲、玉田差近”［4］。針對(duì)當(dāng)時(shí)的詞壇狀況，朱彝尊將姜夔、張炎作為浙西詞派的榜樣，受其影響，后來(lái)浙西詞派的詞人皆以此作為學(xué)習(xí)典范，沈岸登就是其中之一。朱彝尊曾評(píng)沈岸登“《黑蝶齋詞》一卷，可謂學(xué)姜氏而得其神明者矣”［3］453。這是在建構(gòu)浙西詞派相關(guān)理論的同時(shí)，對(duì)詞學(xué)上宗法姜張的沈岸登的極大認(rèn)可。沈岸登以姜張為學(xué)習(xí)典范，其明顯的表現(xiàn)是作詞雅正。在創(chuàng)作思想和遣詞造句上，沈岸登的詞作大部分呈現(xiàn)出清雋之風(fēng)，其詠物詞力避俗艷，毫無(wú)褻俗之風(fēng)。即使是如《江城梅花引·夕陽(yáng)都在小樓西》這類(lèi)傾訴男女戀情的詞，也更加注重抒發(fā)情致，而不是著重于描摹情事。

沈岸登還在詞中體現(xiàn)出了對(duì)詞律的重視。張炎《詞源》曾強(qiáng)調(diào)音調(diào)的重要性，“雅詞協(xié)音，雖一字亦不放過(guò)”［2］256。朱彝尊以姜夔、張炎為圭臬，故將重視音律作為浙西詞派作詞的重要準(zhǔn)則之一。朱彝尊在標(biāo)舉浙西詞風(fēng)時(shí)曾謂，“鄱陽(yáng)姜夔出，句琢字煉，歸于醇雅”［5］，意在強(qiáng)調(diào)詞律的重要性。因此，作為朱彝尊的弟子，沈岸登對(duì)詞律的重視并付諸實(shí)踐也有跡可循。如題畫(huà)詞《百字令·主人歸也題》，該詞為康熙三十六年丁丑（1697）春應(yīng)朱彝尊囑，為其《竹垞圖》所作。朱彝尊客居潞河龔佳育幕府時(shí)，為了表達(dá)思鄉(xiāng)之情，請(qǐng)友人曹岳作《竹垞圖》，并自填一首《百字令·索曹次岳畫(huà)竹垞圖》。后朱彝尊在《竹垞圖》中將這首《百字令》錄于卷后。隨后，李良年、高士奇、徐釚等十人相繼題和詞于圖，俱不次韻。只有沈岸登一人次韻而和，但未題于圖上，其對(duì)詞律的嚴(yán)謹(jǐn)與重視可見(jiàn)一斑。

3 沈岸登在清詞史上的影響

清初詞壇詞人輩出，這也是由明詞“中衰”走向清詞“中興”的關(guān)鍵時(shí)期。作為浙西大家之一，沈岸登在清初以詞名世，是引領(lǐng)清初詞壇走向“中興”的重要人物，因此不能忽略沈岸登在清詞史上的影響。

首先，作為浙西詞派的主要成員，沈岸登對(duì)浙西詞派的形成和發(fā)展有重要的推動(dòng)作用。在接觸的詞人上，沈岸登從朱彝尊學(xué)詞，宗法南宋，在詞學(xué)思想上與浙西詞人志同道合。在創(chuàng)作風(fēng)格上，沈岸登推崇姜張清空騷雅的詞學(xué)主張是浙西詞派理論建構(gòu)的一部分，他在詞作上的優(yōu)秀表現(xiàn)也為浙派在清初詞壇贏得了良好的聲譽(yù)，引起了大量詞人的關(guān)注。在詞學(xué)理論上，沈岸登在朱彝尊、汪森編訂《詞綜》的過(guò)程中也參加了討論商訂，《詞綜》明確提出浙派宗奉南宋雅詞的詞學(xué)主張，開(kāi)辟了新的創(chuàng)作路徑，反映了整體的詞學(xué)追求及尊體意識(shí)，打破了明以來(lái)的淫艷綺靡之風(fēng)，呈現(xiàn)出了嶄新的面貌。浙西詞派之所以能夠在清代前中期占據(jù)主流地位，且產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，沈岸登是功不可沒(méi)。

其次，作為清初詞壇的重要詞人，沈岸登推動(dòng)了當(dāng)時(shí)詞壇風(fēng)氣的改變。清初詞壇受明代俚俗之風(fēng)的影響，雖詞學(xué)主張?jiān)谝欢ǔ潭扔兴D(zhuǎn)變，但仍有弊端。沈岸登的詞作清雅又有秀澹之風(fēng)，題材力避俗艷，不落俗套，為當(dāng)時(shí)的學(xué)詞者提供了新的范式，在一定程度上推動(dòng)了詞壇風(fēng)氣的改變。除此之外，作為清初浙派詞人，沈岸登的詞體觀念上承宋人，因此他與其他詞人在革除詞壇積弊和推尊詞體上作出了不同程度的努力。

最后，沈岸登在詞學(xué)上既上承南宋，又開(kāi)拓創(chuàng)新，彰顯了鮮明的個(gè)人特色。南宋詞壇風(fēng)氣和明代末年類(lèi)似，都盛行香弱和豪宕兩種詞風(fēng)。受統(tǒng)治者和當(dāng)時(shí)社會(huì)文化環(huán)境的影響，朱彝尊等浙西詞人針對(duì)清初詞壇的實(shí)際情況提出了新的詞學(xué)理想和審美風(fēng)格，即以姜夔詞為代表的清雅詞風(fēng)。在相似的詞壇文化背景下，基于南宋姜夔詞，沈岸登逐漸形成了自己的詞學(xué)思想，他崇尚雅正的創(chuàng)作思想，提倡雅詞，明辨音律，工于造語(yǔ)，因而得其詞名。此外，沈岸登在詞學(xué)創(chuàng)作上并非一味模仿姜氏詞。各家詞人的作詞風(fēng)格各不相同，即使是同一流派，出于對(duì)世界的感受、人生際遇及理想情懷的不同，其思想和創(chuàng)作也必然存在差異。沈岸登詞之清雋有其獨(dú)特性，于傳承中蘊(yùn)含創(chuàng)新，展現(xiàn)出鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

4 結(jié)語(yǔ)

浙西詞派是清代詞壇第一流派，沈岸登作為浙西六家之一，憑借自覺(jué)的創(chuàng)作意識(shí)，積極踐行浙西詞派的詞學(xué)思想，對(duì)浙西詞派成派起到了推動(dòng)作用。沈岸登的詞學(xué)思想與其創(chuàng)作相互照應(yīng)，他既學(xué)姜氏而得其神明，又以隱逸清雋的詞風(fēng)別于諸家，始終保持自己的風(fēng)格和思考，既有傳承，也有創(chuàng)新，在一定程度上推動(dòng)了當(dāng)時(shí)詞壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 張炎.詞源［M］//唐圭璋.詞話叢編.北京：中華書(shū)局，2012：256-259.

［3］ 朱彝尊.曝書(shū)亭集［M］.長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2009：453.

［4］ 朱彝尊.朱彝尊詞集［M］.杭州：浙江古籍出版社，2011：100.

［5］ 朱彝尊，汪森.詞綜［M］.上海：上海古籍出版社，1978：1.

作者簡(jiǎn)介：吳舒揚(yáng)（1998—），女，江蘇揚(yáng)州人，碩士在讀，研究方向：詞學(xué)。

薛竹（1999—），女，江蘇揚(yáng)州人，碩士在讀，研究方向：詞學(xué)。