論立德樹人視域下的中職數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)策

吉云

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)的教育事業(yè)在持續(xù)不斷的深入改革之中取得了相對(duì)可觀的發(fā)展成果，作為國(guó)家職業(yè)教育體系重要組成部分的中等職業(yè)教育同樣如此，進(jìn)一步確保和提升國(guó)民綜合素質(zhì)，為社會(huì)輸送了為數(shù)眾多的優(yōu)秀技能型人才。在中等職業(yè)教育之中，數(shù)學(xué)學(xué)科同樣具備顯著的基礎(chǔ)性作用和價(jià)值，不僅可以為中等職業(yè)教育的多種專業(yè)性學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)奠定相對(duì)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還可以為教師落實(shí)立德樹人的教育觀念創(chuàng)造有利條件。為求更加深入有效地貫徹落實(shí)立德樹人的教育觀念，教師應(yīng)當(dāng)首先更加充分地認(rèn)識(shí)立德樹人視域?qū)τ谥新殞W(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)科提出的各項(xiàng)嶄新要求，其次應(yīng)當(dāng)更加切實(shí)地理解立德樹人視域下中職學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)面臨的發(fā)展現(xiàn)狀，最后應(yīng)當(dāng)更加切實(shí)地采取各種科學(xué)合理的應(yīng)對(duì)措施予以應(yīng)對(duì)，以便更好地在日常的教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)立德樹人教育觀念。而在此過程中，如何有效地予以認(rèn)識(shí)、了解和采取策略逐漸成了教師應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注考慮的關(guān)鍵問題。

就本質(zhì)而言，所有的教育教學(xué)工作的宗旨均在于幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)更加全方位的綜合性發(fā)展，因而德育教育本就具備十分關(guān)鍵的基礎(chǔ)性支撐作用，需要各個(gè)教育階段各個(gè)學(xué)科教師引起高度的重視。根據(jù)黨在十八大報(bào)告中的指示，教師應(yīng)當(dāng)更加深入有效地貫徹其中關(guān)于教育的各項(xiàng)方針，始終確保國(guó)家的教育事業(yè)可以科學(xué)合理地服務(wù)于人民群眾，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造必要條件。與此同時(shí)，教師還需要始終將立德樹人的教育觀念視為教育教學(xué)的根本性目標(biāo)，以便幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)更加長(zhǎng)效的成長(zhǎng)，為社會(huì)輸送更多符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的高質(zhì)量人才。在十九大以來，黨和國(guó)家越發(fā)重視德育教育作為根本性任務(wù)的核心地位，教師應(yīng)當(dāng)切實(shí)地予以貫徹落實(shí)。在進(jìn)入社會(huì)主義發(fā)展嶄新階段的當(dāng)下，各個(gè)教育階段的教師均需要始終堅(jiān)持德育教育在自身教學(xué)實(shí)踐中的明確體現(xiàn)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的高素質(zhì)高水平新型人才。

1 立德樹人視域下中職數(shù)學(xué)教學(xué)面臨的嶄新要求

就含義而言，立德樹人是指幫助學(xué)生培養(yǎng)自身德行價(jià)值觀念，進(jìn)而成為更加有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的德才兼?zhèn)淙瞬?。在透過德育教育幫助學(xué)生掌握更加符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德行觀念之前，教師自身應(yīng)當(dāng)首先在德行觀念方面做出一定的示范與表率，以便更加有效地通過樹立典型敦促學(xué)生了解和接受更加理想的德行觀念水平，并在日常的生活活動(dòng)中予以實(shí)際應(yīng)用。立德樹人教育觀念體現(xiàn)的是中華民族發(fā)展至今的人文性和道德性，重點(diǎn)集中在個(gè)體思想品德建設(shè)、職業(yè)精神建設(shè)和社會(huì)公德建設(shè)等主要方面。只有借助教學(xué)實(shí)踐過程、德育教育環(huán)境和德育教育實(shí)踐等內(nèi)容，中職學(xué)校才可以更加充分地滿足立德樹人教育觀念提出的各項(xiàng)要求，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培育和輸送更加優(yōu)秀的建設(shè)者。而當(dāng)前，很多教師未能真切地意識(shí)到德育教育在教學(xué)實(shí)踐中的關(guān)鍵性，更加重視本學(xué)科的學(xué)科知識(shí)講授，或是徒具形式地走過場(chǎng)，或是干脆予以省略。在這樣的情況下，學(xué)生理應(yīng)接受的思想道德培養(yǎng)將會(huì)有所缺失，現(xiàn)代化的教育教學(xué)目標(biāo)也難以有效地得到實(shí)現(xiàn)。因此，需要立足于立德樹人視域，分析中職學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)科教育教學(xué)面臨的各項(xiàng)嶄新德育要求，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.1 樹立學(xué)校家庭社會(huì)循環(huán)德育體系總體觀念

鑒于教育過程涉及諸多不同的主體，同時(shí)具備一定復(fù)雜性的狀況，建設(shè)與之相稱的體系也就面臨著較大的建設(shè)難度。在這樣的情況下，部分教師和家長(zhǎng)對(duì)于德育教育缺乏重視，甚至認(rèn)為學(xué)生的德育教育應(yīng)當(dāng)由德育課程教師負(fù)責(zé)進(jìn)行。而德育教育實(shí)際上貫穿所有的教育教學(xué)過程，不僅包含各個(gè)學(xué)科的教育教學(xué)過程，還包含由家長(zhǎng)負(fù)責(zé)的家庭教育，后者在學(xué)生的思想道德水平發(fā)展過程中甚至?xí)砀语@著的影響。在學(xué)生的各種價(jià)值觀念培養(yǎng)過程中，家長(zhǎng)及其家庭教育占據(jù)著十分關(guān)鍵的基礎(chǔ)性地位，需要家長(zhǎng)相應(yīng)地引起高度重視。只有實(shí)現(xiàn)更加充分有效的德育教育，才可以更加實(shí)際地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。因此，不僅僅是學(xué)校教育中的德育課程，其他學(xué)校教育學(xué)科和家庭更是應(yīng)當(dāng)引起充足的重視，在家校和合的不懈努力與合作支撐下，實(shí)現(xiàn)更加全面、更加有力的德育教育環(huán)境。只有樹立家校社會(huì)循環(huán)往復(fù)的德育體系總體性觀念的支撐下，學(xué)生才可以將德育教育內(nèi)容內(nèi)化為自身優(yōu)秀思想道德品質(zhì)，進(jìn)而塑造更加良好的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣。

1.2 著重關(guān)注中職學(xué)生在心理健康方面的表現(xiàn)

在所有的教育過程之中，實(shí)現(xiàn)心理健康的教育環(huán)節(jié)都是必不可少的，不論是家庭教育還是學(xué)校教育都是如此。在學(xué)生的可持續(xù)成長(zhǎng)過程中，過硬的心理素質(zhì)能力可以發(fā)揮十分可觀的基礎(chǔ)性支撐作用，為學(xué)生更加主動(dòng)積極地應(yīng)對(duì)來自外界的各種不良因素可能帶來的心理健康問題創(chuàng)造必要條件。只有更加清晰地辨識(shí)，更加有效地拒絕，學(xué)生才可以樹立更加符合社會(huì)主流要求的思想價(jià)值觀念，進(jìn)而發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性參與到社會(huì)正能量的傳播與傳遞過程中，為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一分力量。近年來，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)與新媒體平臺(tái)盛興，各種移動(dòng)設(shè)備以其鮮明的強(qiáng)烈感官刺激吸引著中職學(xué)生的注意力。中職學(xué)生的思想價(jià)值觀念尚未完全成形，容易受到各種互聯(lián)網(wǎng)不良信息影響。因此，需要在各個(gè)學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐過程中更加有效地進(jìn)行德育教育，以便潛移默化地幫助學(xué)生保持心理健康狀況，引導(dǎo)學(xué)生樹立更加符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想價(jià)值觀念。

1.3 發(fā)揮德育教育對(duì)于生活活動(dòng)的正向性作用

究其本質(zhì)，德育教育的目的及作用不僅在于為人的生存賦予更多的意義與價(jià)值，還在于幫助學(xué)生更加充分地理解人之所以為人的意味。從實(shí)際效用角度出發(fā)，德育教育不僅可以幫助學(xué)生培育自身思想價(jià)值觀念，還可以更加切實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)較為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的思維方式?？紤]到德育教育的各種有益作用，在中職學(xué)校的各個(gè)學(xué)科教育教學(xué)過程中，需要透過更加貼近學(xué)生生活活動(dòng)實(shí)際狀況的形式進(jìn)行滲透教育，以便在親切感和熟悉感的支撐下實(shí)現(xiàn)更加深入有效的德育教育。與此同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)確保自身在學(xué)科知識(shí)講授過程中穿插進(jìn)行的德育教育可以在學(xué)生的生活活動(dòng)中相應(yīng)地得到實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在生活活動(dòng)的實(shí)際進(jìn)行過程中保持更加符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的德行表現(xiàn)，進(jìn)而發(fā)揮德育教育對(duì)于學(xué)生生活活動(dòng)的正向性指導(dǎo)作用。而當(dāng)下德育教育在自主學(xué)習(xí)各個(gè)學(xué)科的教育教學(xué)過程中成效相對(duì)有限，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求和認(rèn)知水平進(jìn)行深入分析，更加即時(shí)地優(yōu)化和調(diào)整德育教育進(jìn)行方式，以便更加有效地發(fā)揮德育教育的正向性指導(dǎo)作用。

2 立德樹人視域下中職數(shù)學(xué)教學(xué)面臨的發(fā)展現(xiàn)狀

在所有的學(xué)校教育之中，數(shù)學(xué)學(xué)科都屬于非常重要的基礎(chǔ)性學(xué)科，為眾多其他學(xué)科知識(shí)講授創(chuàng)造必要條件，中職學(xué)校也不例外。只有在良好的數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)效果支撐下，學(xué)生才可以在其他更加復(fù)雜的學(xué)科當(dāng)中取得更加優(yōu)異的學(xué)習(xí)成果。而在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，中職學(xué)校對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科的重視都相對(duì)有限，在學(xué)業(yè)水平考試落實(shí)之后紛紛開始更加關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量?？紤]到原本起步便相對(duì)較晚，當(dāng)下的中職學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀仍然不容樂觀，面臨著諸多的發(fā)展瓶頸。在學(xué)科知識(shí)方面尚且如此，在學(xué)科教育教學(xué)過程中踐行立德樹人教育觀念的效果更是難以較好地符合預(yù)期，問題狀況主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

2.1 中職學(xué)校在教育教學(xué)對(duì)象方面存在一定的特殊性

在中等職業(yè)學(xué)校的生源之中，大部分學(xué)生在中考的表現(xiàn)都有所不足，在各個(gè)學(xué)科知識(shí)及能力方面的表現(xiàn)均相對(duì)不足，嚴(yán)重情況下甚至未能系統(tǒng)地有效地搭建學(xué)科知識(shí)框架。一方面是部分學(xué)生因?qū)W科知識(shí)能力水平狀況在中考中失利，另一方面是部分學(xué)生在知識(shí)能力學(xué)習(xí)掌握方面缺乏必要的積極主動(dòng)性，無心發(fā)揮主觀能動(dòng)性參與學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)。這一類學(xué)生對(duì)于各種基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)的興趣較為貧乏，尤其是抽象性和復(fù)雜性較為顯著的數(shù)學(xué)學(xué)科。與此同時(shí)，中職學(xué)生在生理心理方面仍處于尚不成熟的階段，思想價(jià)值觀念尚未成形，對(duì)于感官刺激強(qiáng)烈的短視頻和游戲等事物更感興趣?？紤]到中職學(xué)校在教育教學(xué)對(duì)象方面存在的特殊性，教師應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地調(diào)整自身學(xué)科教學(xué)方式和德育教育滲透方式。

2.2 中職學(xué)校在實(shí)際的課程安排中更加重視專業(yè)教育

長(zhǎng)久以來，中職學(xué)校都更加傾向于關(guān)注學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)相關(guān)的各個(gè)學(xué)科，為學(xué)生之后的就業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這樣的情況下，基礎(chǔ)性文化課程也就相應(yīng)地得不到應(yīng)有的重視。鑒于中等職業(yè)學(xué)校在教育教學(xué)布局方面就更加偏向職業(yè)技能培養(yǎng)的狀況，作為基礎(chǔ)性學(xué)科的數(shù)學(xué)學(xué)科的課程安排通常需要讓步于專業(yè)類職業(yè)技能培養(yǎng)相關(guān)課程。在中職學(xué)校更加注重專業(yè)教育在課程安排中的分量的情況下，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)的綜合性成長(zhǎng)與發(fā)展也就相對(duì)有限。缺乏更加符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想價(jià)值觀念的支撐，學(xué)生也就難以實(shí)現(xiàn)更加長(zhǎng)效的發(fā)展。因此，中職學(xué)校管理層應(yīng)當(dāng)切實(shí)地引起重視，更加重視基礎(chǔ)性的文化課程，將德育教育奉為所有學(xué)科課程進(jìn)行的必要基礎(chǔ)。

2.3 中職學(xué)校在具體的教學(xué)內(nèi)容方面更加注重操作性

考慮到生源群體本身的特殊性，以及中職學(xué)校的職業(yè)技能培養(yǎng)目標(biāo)，中職學(xué)校開展各個(gè)學(xué)科教育教學(xué)的過程中難免更加注重操作性實(shí)踐活動(dòng)。各個(gè)學(xué)科在學(xué)生專業(yè)知識(shí)能力方面的培養(yǎng)各有側(cè)重，各個(gè)學(xué)科的教師唯一的共同點(diǎn)在于更加注重實(shí)踐性能力的培養(yǎng)。之所以對(duì)于基礎(chǔ)類課程內(nèi)容缺乏重視，一方面是因?yàn)閷I(yè)類課程本就相對(duì)枯燥抽象，另一方面是因?yàn)閷I(yè)類課程基礎(chǔ)理論知識(shí)講授離不開基礎(chǔ)類文化課程的必要支撐。而當(dāng)下，很多中職學(xué)生在基礎(chǔ)類文化課程方面的表現(xiàn)相對(duì)不足，需要數(shù)學(xué)學(xué)科教師切實(shí)地引起重視，從學(xué)科知識(shí)和德育教育兩個(gè)角度出發(fā)，幫助學(xué)生更加全面地掌握基礎(chǔ)類文化課程內(nèi)容。

3 立德樹人視域下中職數(shù)學(xué)教學(xué)問題的應(yīng)對(duì)策略

3.1 進(jìn)一步導(dǎo)入優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和素材

在立德樹人視域下進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)講授時(shí)，教師可以進(jìn)一步導(dǎo)入更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源和素材，幫助學(xué)生樹立更加正確的價(jià)值觀念。舉例而言，教師可以相應(yīng)地結(jié)合中國(guó)古往今來的數(shù)學(xué)家事跡進(jìn)行課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受數(shù)學(xué)家們對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)的不懈追求，幫助學(xué)生掌握吃苦耐勞的毅力和堅(jiān)持不懈的努力。在數(shù)學(xué)家故事的幫助下，學(xué)生可以在更加輕松生動(dòng)的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境之中，更加有其興趣地進(jìn)行當(dāng)天課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而寓教于樂地引導(dǎo)學(xué)生樹立更加符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想價(jià)值觀念。

3.2 幫助學(xué)生培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)

考慮到數(shù)學(xué)學(xué)科在學(xué)科知識(shí)應(yīng)用范圍方面的表現(xiàn)極為突出，教師在同時(shí)傳授學(xué)科知識(shí)能力和德育教育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)將兩個(gè)方面的教育教學(xué)內(nèi)容更加緊密地與學(xué)生的生活活動(dòng)相結(jié)合，幫助學(xué)生更加高效地掌握數(shù)學(xué)學(xué)科各項(xiàng)知識(shí)及能力。只有在教學(xué)實(shí)踐過程中滲透德育教育內(nèi)容，幫助學(xué)生培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)，教師才可以為學(xué)生今后的成長(zhǎng)與發(fā)展奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.3 幫助學(xué)生培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)科美感能力

數(shù)學(xué)學(xué)科不僅僅包含枯燥抽象的知識(shí)，更是包含智慧與美感。在教學(xué)實(shí)踐過程中，教師可以在備課階段通過互聯(lián)網(wǎng)搜集有利于學(xué)生感受數(shù)學(xué)學(xué)科美感的素材，在課堂教學(xué)過程中的恰當(dāng)環(huán)節(jié)予以展現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自身數(shù)學(xué)學(xué)科美感感受能力，以便更好地幫助學(xué)生在感知美感的過程中提升自身思想道德素養(yǎng)水平。

4 結(jié)語

綜上所述，鑒于在數(shù)學(xué)學(xué)科實(shí)際教學(xué)過程中滲透德育教育內(nèi)容在時(shí)間和精力投入方面的較高要求，教師應(yīng)當(dāng)在此過程中時(shí)刻保持充足的耐心，從課前備課設(shè)計(jì)階段就用心地進(jìn)行，為當(dāng)堂課堂教學(xué)同時(shí)具備學(xué)科專業(yè)性與德育教育內(nèi)容奠定堅(jiān)實(shí)的必要性基礎(chǔ)。根據(jù)中職學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐可知，在其中貫徹落實(shí)立德樹人根本目標(biāo)還面臨著一定的困難，可以從以下幾個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行。第一，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)方面的知識(shí)掌握狀況和知識(shí)需求方面的表現(xiàn)，綜合性地以學(xué)生各有不同的思維能力、身心成長(zhǎng)狀況和學(xué)科知識(shí)掌握水平為基礎(chǔ)，科學(xué)合理地針對(duì)當(dāng)堂課程內(nèi)容制訂翔實(shí)分層次的教學(xué)計(jì)劃。第二，在進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)實(shí)踐的過程中，教師應(yīng)當(dāng)始終立足于學(xué)科知識(shí)與生活活動(dòng)實(shí)際的關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而幫助學(xué)生在更具親切感的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行當(dāng)堂學(xué)習(xí)。第三，在實(shí)際地貫徹落實(shí)立德樹人教育觀念的過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重其輔助性地位，通過更加潛移默化的形式融入德育教育內(nèi)容，幫助學(xué)生在心理負(fù)擔(dān)較為輕緩的情況下同時(shí)接受數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)和德育教育內(nèi)容。具體而言，教師首先應(yīng)當(dāng)更加切實(shí)地認(rèn)識(shí)立德視域?qū)τ谥新殞W(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)提出的各項(xiàng)嶄新要求，主要體現(xiàn)在需要樹立學(xué)校家庭社會(huì)循環(huán)德育體系總體觀念，需要著重關(guān)注中職學(xué)生在心理健康方面的表現(xiàn)，以及需要發(fā)揮德育教育對(duì)于生活活動(dòng)的正向性作用三個(gè)方面。其次，教師應(yīng)當(dāng)更加深入地把控立德樹人視域下的中職學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)面臨的發(fā)展現(xiàn)狀，仍然需要針對(duì)中職學(xué)校在教育教學(xué)對(duì)象方面存在一定的特殊性，中職學(xué)校在實(shí)際的課程安排中更加重視專業(yè)教育，中職學(xué)校在具體的教學(xué)內(nèi)容方面更加注重操作性等問題狀況進(jìn)行相應(yīng)的處理和應(yīng)對(duì)。最后，教師應(yīng)當(dāng)采取包含進(jìn)一步導(dǎo)入優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和素材，幫助學(xué)生培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)科美感能力在內(nèi)的各種應(yīng)對(duì)策略，更加有效地在立德樹人視域下應(yīng)對(duì)中職學(xué)校數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)過程中存在的各項(xiàng)問題。只有確保學(xué)生可以同時(shí)獲得學(xué)科理論知識(shí)和德育教育內(nèi)容的情況下，教師才可以幫助學(xué)生獲得更加長(zhǎng)效的可持續(xù)成長(zhǎng)與發(fā)展。

（作者單位：江蘇省南通中等專業(yè)學(xué)校）