數(shù)字勞動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解析

譚惠靈

摘 要： ??隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字科技的發(fā)展，與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的“數(shù)字勞動(dòng)”作為一種新的勞動(dòng)范式被正式提出并逐漸成為數(shù)字化時(shí)代勞動(dòng)的主要形式。數(shù)字勞動(dòng)正在成為推動(dòng)全世界數(shù)字經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵要素，但是數(shù)字勞動(dòng)中的風(fēng)險(xiǎn)和困境也在不斷地凸顯。如何從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的視角辯證地把握數(shù)字勞動(dòng)，解析數(shù)字勞動(dòng)中的差異性、多樣性及風(fēng)險(xiǎn)性存在，對(duì)于充分激發(fā)數(shù)字勞動(dòng)變量，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)影響深遠(yuǎn)、意義重大。

關(guān)鍵詞： ?數(shù)字勞動(dòng)；風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警；數(shù)字經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)： ?F 230

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： ??A

Political Economy Analysis of Digital Labour

TAN Huiling

（Shanghai University of Finance and Economics， Shanghai 200433， China）

Abstract： ?With the development of digital economy and digital technology， "digital labour" related to the Internet has been formally put forward as a new labour paradigm and gradually become the main form of labour in the digital age. Digital labour is becoming a key factor to promote the development of the productivity of the worlds digital economy， but the risks and difficulties in digital labour are also constantly highlighted. How to dialectically grasp digital labour and analyze the differences and diversity and risks in digital labour from the perspective of political economy criticism has a far-reaching impact and great significance for fully stimulating the variables of digital labour and developing digital economy.

Key words： ?digital labour; early warning of risks; digital economy

1 何為“數(shù)字勞動(dòng)”？

數(shù)字勞動(dòng)的出場(chǎng)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的倡導(dǎo)、數(shù)字科技的發(fā)展密切相關(guān)。當(dāng)用戶有意或無意的參與行為創(chuàng)造出了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，甚至構(gòu)建出了新的商業(yè)模式時(shí)，這種新的勞動(dòng)范式便引起了各界學(xué)者的廣泛關(guān)注，并在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判領(lǐng)域引發(fā)了大規(guī)模的研究熱潮。國(guó)外互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)發(fā)展較早，這也直接導(dǎo)致國(guó)外學(xué)者對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的關(guān)注相對(duì)較早。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（或信息和通信技術(shù)）的出現(xiàn)并融入社會(huì)的每一個(gè)領(lǐng)域，工業(yè)資本主義的生產(chǎn)方式和勞動(dòng)方式發(fā)生了巨大的改變，“資本和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的結(jié)果就是數(shù)字經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)邏輯加速的所有跡象”，“免費(fèi)勞動(dòng)力”成了數(shù)字經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)造價(jià)值的一個(gè)基本時(shí)刻。自20世紀(jì)90年代以來，隨著社交媒體的發(fā)展，用戶參與成為互聯(lián)網(wǎng)公司新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值來源及構(gòu)建商業(yè)模式的基礎(chǔ)。利用網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，公司不僅可以獲得用戶，還可以從他們那里學(xué)習(xí)，并在他們的貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上發(fā)展。在這些情況下，價(jià)值由軟件推動(dòng)，但由互聯(lián)用戶共同創(chuàng)造?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)公司所提供的服務(wù)和應(yīng)用程序使得用戶并不是簡(jiǎn)單地消費(fèi)現(xiàn)有的產(chǎn)品，而是參與產(chǎn)品的生產(chǎn)過程。伴隨著用戶參與轉(zhuǎn)化為價(jià)值來源現(xiàn)象的頻出，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等信息技術(shù)不斷推動(dòng)資本的普適化及潛在商業(yè)價(jià)值的生成和轉(zhuǎn)化，與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的“數(shù)字勞動(dòng)”作為一種新的勞動(dòng)范式被正式提出。

2000年，《社交文本》出版了蒂齊亞娜·特拉諾娃（Terranova Tiziana）的《免費(fèi)勞動(dòng)：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的文化生產(chǎn)》，她認(rèn)為各種自愿和愉悅的活動(dòng)是互聯(lián)網(wǎng)生命力的核心——“建立網(wǎng)站、修改軟件包、閱讀和參與郵件列表，以及在Mud和MOOs上建立虛擬空間”——構(gòu)成了無報(bào)酬的、被剝削的勞動(dòng)形式。這種“自由勞動(dòng)是一種對(duì)文化的知識(shí)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)活動(dòng)的時(shí)刻，這種生產(chǎn)活動(dòng)被愉快地接受，同時(shí)也經(jīng)常被無恥地剝削”。她將免費(fèi)勞動(dòng)的概念和意大利自治學(xué)派的“非物質(zhì)勞動(dòng)”的概念相聯(lián)系，從文化知識(shí)消費(fèi)的角度明確提出了數(shù)字勞動(dòng)的生產(chǎn)性、免費(fèi)性及被剝削性，并指出這類勞動(dòng)模糊了工作和休閑的界限，是不以就業(yè)為基礎(chǔ)的工作。

數(shù)字技術(shù)在行業(yè)主導(dǎo)性地位的凸顯，數(shù)字勞動(dòng)的普適化引發(fā)了對(duì)勞動(dòng)和休閑、有償與無償理論的廣泛反思，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的新的勞動(dòng)形式被當(dāng)作專門的研究對(duì)象，成為西方馬克思主義者理論體系的基點(diǎn)，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的概念界定更加豐富。隨著數(shù)字化技術(shù)使更多的人參與到了在線消費(fèi)活動(dòng)中，“Digital Prosumer”（數(shù)字產(chǎn)消合一勞動(dòng)）由愛德華·科莫（Edward Comor）、喬治·瑞澤爾（George Ritzer）、內(nèi)森·尤根森（Nathan Jurgenson）等學(xué)者在繼承及發(fā)展“Prosumer”（混合生產(chǎn)消費(fèi)者）概念的基礎(chǔ)上而提出，用來形容互聯(lián)網(wǎng)用戶作為與傳統(tǒng)的消費(fèi)群體不同的新形式消費(fèi)群體創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)形式。這些消費(fèi)群體與用戶生成網(wǎng)絡(luò)密切相關(guān)，他們?yōu)榻㈥P(guān)系和完善自己的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)身份而付出的努力帶給社交媒體可觀的利潤(rùn)，如Facebook、Twitter、Ins等，產(chǎn)生了無償勞動(dòng)而非有償勞動(dòng)。資本家似乎找到了除產(chǎn)業(yè)工人以外的新的創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)群體。相關(guān)地，“Internet Prosumer”（互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消者）由致力于研究數(shù)字勞動(dòng)理論的美國(guó)學(xué)者克利斯蒂安·?？怂梗–hristian Fuchs）提出，用以形容將互聯(lián)網(wǎng)的用戶行為視為被企業(yè)平臺(tái)剝削的活動(dòng)。此外，尤里安·庫(kù)克里奇（Julian Kucklich） 于2005年第一次提出“Playbour”（ 玩工）這一術(shù)語(yǔ)，用于闡述娛樂性的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)中出現(xiàn)的工作和玩耍相混合的勞動(dòng)形式?！巴婀ぁ钡拿赓M(fèi)勞動(dòng)承擔(dān)了本該由游戲開發(fā)商、發(fā)行商完成的工作，生產(chǎn)的游戲產(chǎn)品也歸公司所有。

綜上所述，數(shù)字勞動(dòng)可以理解為運(yùn)用數(shù)字化手段進(jìn)行生產(chǎn)、消費(fèi)、交往、生活的所有使用者的勞動(dòng)。此外，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)范疇的界定還有不同的維度?？死沟侔病じ？怂箯臄?shù)字勞動(dòng)國(guó)際分工體系的視角將數(shù)字勞動(dòng)理解為關(guān)于數(shù)字媒體的存在、生產(chǎn)、傳播和使用所需要的所有形式的有酬及無酬勞動(dòng)，包括與ICT相關(guān)的礦物開采中的奴隸勞動(dòng)、雙重自由雇傭勞動(dòng)、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)消合一勞動(dòng)等，它不僅保留了前資本主義時(shí)期和工業(yè)資本主義時(shí)期的勞動(dòng)形態(tài)，而且包含數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式下新的勞動(dòng)形式。

2 數(shù)字勞動(dòng)的表現(xiàn)形式

從勞動(dòng)生產(chǎn)工具的使用上看，勞動(dòng)的形式經(jīng)歷了原始時(shí)代的石器勞動(dòng)、封建時(shí)代的鐵器勞動(dòng)、工業(yè)資本主義時(shí)代的機(jī)器勞動(dòng)，到今天隨著科技的變革形成了數(shù)字勞動(dòng)。馬克思所闡述的雇傭勞動(dòng)或生產(chǎn)性勞動(dòng)所處的是工業(yè)資本主義的機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)期，如今資本主義已經(jīng)隨著科技的發(fā)展衍生出了多種態(tài)勢(shì)，如數(shù)字資本主義、信息資本主義等。中國(guó)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)也逐漸成了推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力。從全球的經(jīng)濟(jì)環(huán)境來看，數(shù)字勞動(dòng)在內(nèi)涵和外延上都和工業(yè)資本主義時(shí)期的勞動(dòng)存在巨大的差別，明顯表現(xiàn)在：

第一，用戶行為轉(zhuǎn)化為數(shù)字商品。隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，數(shù)字產(chǎn)品的內(nèi)容除了電子信息產(chǎn)品、軟件、應(yīng)用等，互聯(lián)網(wǎng)的用戶行為也轉(zhuǎn)化為了可以帶來經(jīng)濟(jì)收益的數(shù)字商品。主要包括兩類商品：一是，“用戶生成內(nèi)容”被商品化。比如用戶在微博、博客、論壇等發(fā)布他們的作品如評(píng)論、歌曲、視頻、動(dòng)畫等，在社交平臺(tái)上形成特定的圈子，源源不斷地將各種聲音、視覺和文字信息帶入公眾消費(fèi)的視野，為平臺(tái)增添豐富的內(nèi)容，吸引更多的用戶參與信息產(chǎn)品創(chuàng)制中。再比如游戲“玩工”，這類人群與以營(yíng)利為導(dǎo)向的數(shù)字游戲產(chǎn)業(yè)緊密相連。游戲模組（Modder）是游戲愛好者在公司提供的版本上修改游戲版本的社區(qū)，而游戲公司免費(fèi)享有模組游戲的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。游戲模組愛好者和玩家免費(fèi)為游戲公司開拓著市場(chǎng)、推廣著品牌、有效維持著游戲的熱度，并鞏固著玩家對(duì)游戲的忠誠(chéng)度。二是，用戶的各類數(shù)據(jù)被商品化。今天，我們可以借助聯(lián)網(wǎng)設(shè)備上網(wǎng)、定位、聽音樂、看劇、回郵件等，所有這些活動(dòng)都留下了數(shù)字痕跡，用于數(shù)據(jù)挖掘、存儲(chǔ)和細(xì)化為“Traffic Commodity”（“流量商品”）。由于數(shù)據(jù)的碎片化，數(shù)據(jù)的商品化需要依賴數(shù)據(jù)算法的分析和加工。

第二，數(shù)字勞動(dòng)過程的產(chǎn)消合一化。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得被傳統(tǒng)定義為消費(fèi)者的行為有了生產(chǎn)性意義，這種行為的結(jié)果被商品化了。20世紀(jì)80年代，阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler）就提出，當(dāng)代社會(huì)正在從生產(chǎn)和消費(fèi)的分離走向“第三次浪潮”，在一定程度上標(biāo)志著“Prosumer的崛起”?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶出現(xiàn)之前，讓消費(fèi)者工作的想法就存在。在《社會(huì)的麥當(dāng)勞化》中，喬治·里茨爾（George Ritzer）觀察到在麥當(dāng)勞化的世界中，麥當(dāng)勞的餐廳把消費(fèi)者變成服務(wù)員， 而且ATM機(jī)器讓每個(gè)人都可以成為一個(gè)免費(fèi)的銀行出納員。隨著互聯(lián)網(wǎng)成為消費(fèi)者日常生活的主要部分，見多識(shí)廣、網(wǎng)絡(luò)化、能力出眾和積極主動(dòng)的消費(fèi)者越來越多地參與到了公司的價(jià)值創(chuàng)造中。價(jià)值生產(chǎn)過程從發(fā)生在企業(yè)內(nèi)部，依靠企業(yè)的單邊作用，轉(zhuǎn)變到了企業(yè)和消費(fèi)者的共同創(chuàng)造中?！肮餐瑒?chuàng)造價(jià)值”對(duì)價(jià)值生產(chǎn)的新的可能性進(jìn)行試驗(yàn)，基于的是對(duì)消費(fèi)者的文化、技術(shù)、社會(huì)和情感勞動(dòng)的免費(fèi)征用。當(dāng)消費(fèi)者越來越多地參與到原本由公司承擔(dān)的產(chǎn)品生產(chǎn)過程中時(shí)，生產(chǎn)者和消費(fèi)者的傳統(tǒng)角色越來越模糊，往往會(huì)忽略消費(fèi)者在其中所發(fā)生的根本性又戲劇性的變化，這種產(chǎn)消合一的過程更是遮蔽了消費(fèi)者被剝削的事實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)提供了一個(gè)個(gè)性化的平臺(tái)來閉合信息生產(chǎn)和消費(fèi)之間的循環(huán)。

第三，數(shù)字勞動(dòng)者時(shí)空的自由化。這種自由性首先表現(xiàn)在勞動(dòng)時(shí)間和空間的自由選擇上。數(shù)字產(chǎn)品的生產(chǎn)在某種程度上依賴于“個(gè)人在非制度化的環(huán)境中創(chuàng)造個(gè)人媒體內(nèi)容”，它們強(qiáng)調(diào)用戶或“生產(chǎn)者”的對(duì)稱和合作努力。因而，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)需要給予勞動(dòng)者更多的自由，允許人們自由交流和互動(dòng)，簡(jiǎn)化生產(chǎn)過程，使每個(gè)用戶都成為潛在的數(shù)字勞動(dòng)者。數(shù)字勞動(dòng)顯然已超越時(shí)空的限制，原本局限在工廠或企業(yè)中的勞動(dòng)行為演變成了工作時(shí)間和非工作時(shí)間、工作空間與家庭空間、娛樂時(shí)間的無縫融合，工廠的規(guī)則被輸出到它的圍墻之外，大量的勞動(dòng)將在我們的日常社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行。其次，這種自由性體現(xiàn)在人們可以選擇喜歡的方式展示及改變自己的表達(dá)、交流及創(chuàng)作。甚至在互聯(lián)網(wǎng)2.0（Web 2.0）上，一些生產(chǎn)資料，比如底層設(shè)計(jì)本身的一部分（例如頁(yè)面及應(yīng)用程序設(shè)計(jì)等）會(huì)轉(zhuǎn)移給數(shù)字勞動(dòng)者。

第四，數(shù)據(jù)變成了生產(chǎn)要素。關(guān)于數(shù)字勞動(dòng)中，存在爭(zhēng)議最大的部分就是數(shù)據(jù)的價(jià)值創(chuàng)造。數(shù)據(jù)的生成依賴于數(shù)字勞動(dòng)的一種生產(chǎn)，互聯(lián)網(wǎng)用戶的每一次網(wǎng)上購(gòu)物、引擎搜索、朋友圈點(diǎn)贊、網(wǎng)頁(yè)瀏覽等共同生產(chǎn)出非物質(zhì)的數(shù)據(jù)關(guān)系，創(chuàng)造出龐大的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)。數(shù)據(jù)的最小單位就是比特，比特就像人體的DNA一樣存在。依靠無處不在的移動(dòng)設(shè)備（筆記本電腦、手機(jī)）和無線網(wǎng)絡(luò)（WiFi、4G、5G），用戶可以隨時(shí)隨地訪問比特空間，新媒體平臺(tái)允許更多的人通過更多的溝通渠道自由地產(chǎn)生更多比特，比特帶來了巨大的數(shù)據(jù)資源。數(shù)據(jù)作為新的生產(chǎn)要素可以直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，產(chǎn)生巨大的商業(yè)價(jià)值。數(shù)字勞動(dòng)創(chuàng)造出了充裕的市場(chǎng)資源，數(shù)字勞動(dòng)者往往具有企業(yè)所無法理解和無法比擬的專業(yè)能力和技能。這種富足依賴于參與的人數(shù)、投入的時(shí)間、勞動(dòng)的產(chǎn)出等。近年來，社交平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)爬蟲、個(gè)性化算法和其他數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)被應(yīng)用，從用戶幾乎每一個(gè)在線活動(dòng)中獲得有價(jià)值或可盈利的信息。

3 數(shù)字勞動(dòng)中的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警

數(shù)字勞動(dòng)所具有的新的內(nèi)涵和外延，使得對(duì)數(shù)字勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)定和把控變得比較復(fù)雜。數(shù)字勞動(dòng)的爭(zhēng)議包括數(shù)字勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間如何恒定，數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值貢獻(xiàn)如何判定，勞動(dòng)者剩余是否被他人無償占有，用戶提供的數(shù)據(jù)原料是否具有勞動(dòng)價(jià)值等。從目前國(guó)內(nèi)外的研究來看，中國(guó)要想發(fā)展好數(shù)字經(jīng)濟(jì)，必須反思和警惕全球化數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問題，可以從以下四方面進(jìn)行思考。

其一，警惕數(shù)字勞動(dòng)中的“壟斷權(quán)力”。數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)中，生產(chǎn)資料主要包括互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施（私有服務(wù)器和路由器、基建設(shè)施等）、商業(yè)平臺(tái)、移動(dòng)設(shè)備（大多為用戶所有）?；A(chǔ)設(shè)施的初期投入成本很高，這也直接造成關(guān)鍵的交互資源掌握在少數(shù)人的手中，社交平臺(tái)受到網(wǎng)絡(luò)公司單方面技術(shù)控制。生產(chǎn)資料往往為企業(yè)社交媒體所有。像Facebook、谷歌、雅虎等所有權(quán)階層所擁有的價(jià)值在很大程度上源于它們捕獲那些訪問他們資源的人的活動(dòng)方面的能力，而這與他們對(duì)這些資源的所有權(quán)和控制權(quán)直接相關(guān)。如果這些資源被共同所有，為少數(shù)人的經(jīng)濟(jì)利益而利用這些活動(dòng)的能力就會(huì)消失?；ヂ?lián)網(wǎng)的私有化和商業(yè)化將用戶和數(shù)字技術(shù)分開，強(qiáng)化了資本對(duì)社會(huì)關(guān)系的把控。

其二，數(shù)字勞動(dòng)者不能一味地成為“技術(shù)適應(yīng)者”。數(shù)字勞動(dòng)者往往沒有關(guān)鍵生產(chǎn)資料，因而在很大程度上不得不依賴企業(yè)社交媒體。數(shù)字化技術(shù)使得使用者只能被動(dòng)接受市場(chǎng)給予其的技術(shù)并對(duì)自身的行為進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。使用者在現(xiàn)代生活的方方面面容易被主宰，從早上睜眼到夜晚暗屏入睡，幾乎須臾都離不開數(shù)字智能設(shè)備，處在互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)限制和監(jiān)控中。同時(shí)，數(shù)字勞動(dòng)模糊了工作和休息的界線，勞動(dòng)者沉浸的數(shù)字空間也變成了“社會(huì)工廠”。原本屬于工廠的交際封閉生產(chǎn)過程，經(jīng)過技術(shù)和社會(huì)關(guān)系對(duì)工人社會(huì)生活的干預(yù)，演變成了工作時(shí)間和非工作時(shí)間、工作空間與家庭空間、娛樂時(shí)間的無縫融合。在這樣的時(shí)空中，人的生產(chǎn)潛力被最大限度地挖掘并處于資本的監(jiān)控之中。人類將擁有一個(gè)“工廠星球”，這里的社會(huì)制度將包括所有生產(chǎn)、消費(fèi)和再生產(chǎn)領(lǐng)域以及人的物質(zhì)領(lǐng)域、精神領(lǐng)域。

其三，防范數(shù)字經(jīng)濟(jì)中的當(dāng)代剝削以跨國(guó)網(wǎng)絡(luò)的形式存在。雖然，資本主義剝削全球化的趨勢(shì)早已出現(xiàn)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家將價(jià)值生產(chǎn)延伸到眾多發(fā)展中國(guó)家，借以剝削發(fā)展中國(guó)家廉價(jià)的勞動(dòng)力。但數(shù)字經(jīng)濟(jì)中，通過跨國(guó)組織和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)日益增加的全球化分布，參與者和分支機(jī)構(gòu)位于全球并動(dòng)態(tài)變化（新的節(jié)點(diǎn)不斷增加和刪減），資本、商品、信息都處在高速流動(dòng)中，通過信息通信的鏈接，資本在不斷攫取價(jià)值貢獻(xiàn)者。勞動(dòng)者在哪里并不重要了，只要他們與網(wǎng)絡(luò)相連。

其四，防止“時(shí)間套利”模糊數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)生的價(jià)值。“時(shí)間套利”意在指利用網(wǎng)絡(luò)的“永恒時(shí)間”在線塑造了新的效應(yīng)，利用地理勞動(dòng)力市場(chǎng)之間的時(shí)間差異來盈利。在地理空間上，公司可以利用時(shí)區(qū)差異實(shí)現(xiàn)24小時(shí)不停運(yùn)轉(zhuǎn)的商業(yè)周期。在勞動(dòng)過程尺度上，時(shí)間套利可以理解為工作時(shí)間的延長(zhǎng)或勞動(dòng)過程的加速。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)用“永恒時(shí)間”取代了工業(yè)時(shí)代的時(shí)鐘，消除時(shí)間的順序，過去、現(xiàn)在和未來出現(xiàn)在統(tǒng)一超文本中。

4 數(shù)字勞動(dòng)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)

全球經(jīng)濟(jì)都在進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，作為社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)和資本主義國(guó)家發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)、目的和手段必然有所區(qū)別。如何在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的框架下，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力倡導(dǎo)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字科技的戰(zhàn)略布局下，將數(shù)字勞動(dòng)的思考落實(shí)在中國(guó)的國(guó)情中，豐富中國(guó)特色馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論才具有現(xiàn)實(shí)意義，可以從以下四方面進(jìn)行思考。

其一，將數(shù)字勞動(dòng)思考的實(shí)踐邏輯與人類的生存命運(yùn)相聯(lián)系。從理論和實(shí)踐的關(guān)系看，在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。把握數(shù)字勞動(dòng)思考的實(shí)踐邏輯至關(guān)重要。實(shí)踐邏輯的構(gòu)建不僅要從經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面思考數(shù)字勞動(dòng)，正視勞動(dòng)生產(chǎn)過程所發(fā)生的變化，更應(yīng)該將其上升到哲學(xué)的高度，對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的把握需要放入中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的框架中，放入中國(guó)整體的國(guó)家戰(zhàn)略中，與人們的美好生活相聯(lián)系，與人類的生存命運(yùn)相關(guān)聯(lián)，探索更加文明的數(shù)字化生存世界。

其二，堅(jiān)持“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的基本立場(chǎng)，從人民至上的原則出發(fā)。馬克思在批判資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中，肯定“活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的根本觀點(diǎn)。數(shù)據(jù)、資本、土地等都可以作為生產(chǎn)資料，促進(jìn)價(jià)值的生成和轉(zhuǎn)化，但是價(jià)值的創(chuàng)造還是需要人類的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，要堅(jiān)持勞動(dòng)者的主體地位，堅(jiān)持按勞分配的主導(dǎo)性，才能從本質(zhì)上堅(jiān)持以人民為中心的出發(fā)點(diǎn)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果惠澤廣大人民群眾，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

其三，凸顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，引領(lǐng)數(shù)字勞動(dòng)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。充分發(fā)揮社會(huì)制度的優(yōu)越性，兼顧經(jīng)濟(jì)效率和經(jīng)濟(jì)正義，在追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的同時(shí)，要做好市場(chǎng)監(jiān)管規(guī)范。正如習(xí)近平指出：“在發(fā)展中規(guī)范，在規(guī)范中發(fā)展?！奔纫?jīng)濟(jì)發(fā)展的效率，鼓勵(lì)大批有競(jìng)爭(zhēng)力的網(wǎng)信企業(yè)崛起和強(qiáng)大，依靠數(shù)字賦能強(qiáng)化國(guó)內(nèi)循環(huán)與國(guó)外循環(huán)，也要兼顧市場(chǎng)的公平、經(jīng)濟(jì)正義。

其四，平衡數(shù)字勞動(dòng)與數(shù)字資本的關(guān)系。數(shù)字資本已經(jīng)成為發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)要素，我們既要充分發(fā)揮數(shù)字資本的生產(chǎn)力功能，又要防止資本野蠻增長(zhǎng)、無序增長(zhǎng)，為資本設(shè)置紅綠燈，使其始終在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的框架中發(fā)揮作用。同時(shí)，要提高全民全社會(huì)的數(shù)字素養(yǎng)和技能，夯實(shí)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的社會(huì)基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的勞動(dòng)后備軍，使數(shù)字勞動(dòng)與數(shù)字資本相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，共同發(fā)揮生產(chǎn)要素的功能，為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

［1］ ?習(xí)近平.不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)［J］.求是，2022（2）.

［2］ TERRANOVA T. Free labor： producing culture for the digital economy［J］. Social Text， 2000，18（2）：33-57.

［3］ KUCKLICH J.Precarious？ Playbour：modders and the digital games industry［J］.Fibreculture Journal， 2005，（5）：1.

［4］ PRAHALAD C K， RAMASWAMY V. Co-Creation experiences： the next practice in value creation［J］. Journal of Interactive Marketing ，2004，18（3）： 5-14.

［5］ ZWICK D， BONSU S K， DARMODY A. Putting consumers to work： Co-creation and new marketing govern-mentality［J］.Journal of Consumer Culture，2008， 8（2）：163-196.

［6］ FISHER E. Media and new capitalism in the digital age［M］. New York：Palgrave Macmilla，2010.

［7］ BOLIN G. Value and the media： cultural production and consumption in digital markets［M］. New York： Routledge， 2016：60.

［8］ ANDREJEVIC M. In Digital labor： the internet as playground and factory［M］. New York： Routledge，2013：192.

［9］ CASTELLS M. An introduction to the information age. City： analysis of urban Trends［J］.Culture，Theory， Policy， Action， 1997，2（7）： 6-16.