民族高等院校音樂學(xué)專業(yè)教學(xué)改革中的文化生態(tài)觀問題研究

劉德崇

摘要：民族高等院校音樂學(xué)專業(yè)的教學(xué)近年來得到了長足的發(fā)展。在新時代的今天，其肩負(fù)著傳承文化生態(tài)以及培養(yǎng)民族音樂文化人才的責(zé)任。在面對新的問題和挑戰(zhàn)的過程中，當(dāng)前的高校教學(xué)體制存在著一些發(fā)展中的困難和瓶頸。為此，應(yīng)當(dāng)以文化生態(tài)觀為核心，嘗試從教材內(nèi)容組織、教學(xué)方法、評價體系等多個方面對當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行改革。促進(jìn)民族高等院校音樂學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)能夠更具民族特色，更體現(xiàn)出學(xué)以致用的價值，從而推動本地域民族音樂文化的傳承與發(fā)展，使其歷久彌新，發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：民族高等院校? 音樂學(xué)專業(yè)? 教學(xué)改革? 文化生態(tài)觀

中圖分類號：J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2023）05-0089－04

在當(dāng)代音樂文化社會傳播的浪潮中，音樂教育所處的地位十分重要。它不僅能夠?qū)⒏鞣N音樂文化知識進(jìn)行匯總和提供專業(yè)性的教育啟發(fā)，同時還能夠通過教育的手段促進(jìn)音樂文化的社會傳播，使珍貴的音樂文化資源得到良好的傳承與發(fā)展。歷經(jīng)改革開放40余年的艱苦努力，中國的音樂教育從起點開始形成了多專業(yè)、多維度、深發(fā)展的全面鋪展，實現(xiàn)了從音樂學(xué)院到地方各級院校的音樂學(xué)科構(gòu)建。尤其在擴招政策實行以來，音樂教育的拓展以及各個專業(yè)方向的人才培養(yǎng)有了更加突飛猛進(jìn)的進(jìn)展，并對中國的文化藝術(shù)建設(shè)與社會主義精神文明建設(shè)起到了十分重要的作用。

一、當(dāng)前民族高等院校音樂學(xué)專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀

民族高等院校是眾多音樂教育體制中較為特殊的一種教育形態(tài)，它主要是針對民族地區(qū)音樂文化的傳承與發(fā)展以及民族音樂文化人才培養(yǎng)所構(gòu)建的。它不僅肩負(fù)著社會主流音樂文化的傳播，同時還將注意力更多地放置在了民族音樂發(fā)展與民族音樂人才儲備的培養(yǎng)上。在新時代的今天，社會文化發(fā)展日新月異，有關(guān)文化生態(tài)觀的理論概念逐漸得到了學(xué)界的認(rèn)可和共識。作為民族高等院校，應(yīng)當(dāng)在音樂學(xué)專業(yè)的教學(xué)改革開展過程中保持對于這一維度的清醒認(rèn)識和審慎理解，通過卓有成效的措施促進(jìn)文化生態(tài)觀與民族高等院校音樂學(xué)專業(yè)之間的結(jié)合，在人才培養(yǎng)、音樂文化傳播以及音樂作品創(chuàng)新等領(lǐng)域形成更好的發(fā)展勢頭。當(dāng)前，國內(nèi)民族高等院校主要分布在廣西、云南、貴州、新疆、寧夏等少數(shù)民族聚集區(qū)域內(nèi)。這些地區(qū)有豐富的少數(shù)民族文化資源，在學(xué)生群體的構(gòu)成中也以少數(shù)民族人口居多。在此教育背景下，展開有關(guān)民族特色音樂文化的教育工作是十分必要的。它不僅能夠促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂文化的開發(fā)和拓展，同時還可以依據(jù)當(dāng)代社會音樂文化發(fā)展的最新動向，對民族音樂文化進(jìn)行再度升級與變革，使其歷久彌新，體現(xiàn)出全新的文化藝術(shù)觀感。但是在實際的教學(xué)過程中我們也看到，民族高等院校的音樂學(xué)專業(yè)開展雖然獲得了喜人的成績，但是在其如火如荼發(fā)展的背后也存在著一些隱憂。

其一，民族高等院校音樂學(xué)開展的時間起點較晚，專業(yè)方向發(fā)展不盡成熟。雖然中國的音樂教育在高等專業(yè)教育領(lǐng)域已經(jīng)開展了近百年的時間，但是民族地區(qū)以民族音樂文化資源作為背景進(jìn)行的專業(yè)教育起步時間較晚，其所形成的配套教學(xué)資源、教材、教師等均沒有達(dá)到成熟的標(biāo)志。在多年來的音樂教學(xué)實踐探索中，其已然形成了包括多民族音樂文化在內(nèi)的主流音樂教育資源，但是有關(guān)民族音樂特色以及各民族音樂文化詳盡匯總的教育教材，顯然在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境中還并沒有形成良好的配置。這使得民族高等院校的音樂學(xué)專業(yè)在開展過程中更多地趨向于主流高校教育體制的標(biāo)準(zhǔn)和要求，使得自身的民族性沒有得到有力的拓展。

其二，民族高等院校所設(shè)專業(yè)存在著與其他類型高校同類教學(xué)之間的同化問題。由于民族高等院校在師資力量招募以及課程配置、教學(xué)目標(biāo)等方面受到了當(dāng)前社會教育大環(huán)境的影響，所以在教育元素的組織方面往往存在著標(biāo)準(zhǔn)化和趨同化的問題。比如：民族高校與普通高等院校、師范院校在音樂學(xué)專業(yè)方向所開設(shè)的課程以及教學(xué)內(nèi)容有很多相近之處。這顯然對民族高等院校自身的辦學(xué)特色和教育目標(biāo)有一定的負(fù)面影響，在既定的教學(xué)時間和教學(xué)規(guī)劃過程中，這樣的教育配置和資源組織方式顯然會使民族特色音樂文化的教育缺少空間和時間的保障，而趨同的教育體制所打造出的人才，在實際的職業(yè)領(lǐng)域也存在著競爭劣勢的問題，本身可以憑借民族音樂文化方面的獨立思考，形成良好的社會傳播效應(yīng)，但是在實際的應(yīng)用中，卻難以達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。

其三，當(dāng)前，民族高等院校在教學(xué)開展中也存在著一定的本本主義問題。音樂文化的發(fā)展源于人類社會的歷史進(jìn)程，其是一種活態(tài)的、動態(tài)的、有群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)形態(tài)。對于民族音樂文化的了解和認(rèn)知也應(yīng)當(dāng)源于生活，源于真實的音樂樣本。但是在目前的教學(xué)體制中，往往存在著以校內(nèi)教育為主、以課堂教育為主的情況，教師的主導(dǎo)性教學(xué)和課本上既定的知識內(nèi)容對學(xué)生的思想是一種禁錮。雖然這些內(nèi)容是高度提煉之后的產(chǎn)物，但是其本身在一定程度上是脫離了文化環(huán)境和生態(tài)環(huán)境而存在的，這對于學(xué)生的啟發(fā)力和求知欲來講顯然會有一定的負(fù)面影響。在現(xiàn)有的教學(xué)體制內(nèi)無法通過與原生態(tài)民族音樂文化環(huán)境之間進(jìn)行結(jié)合的方式對學(xué)生進(jìn)行教育，這顯然是教育的不足之處。

二、教學(xué)改革中有關(guān)文化生態(tài)觀素材內(nèi)容的融入

研究認(rèn)為，生態(tài)文化觀應(yīng)當(dāng)引入到民族高等院校音樂學(xué)專業(yè)的教學(xué)改革中，通過對于自然文化、社會文化以及相互之間關(guān)系的了解和研判，以一種原生態(tài)文化視角來認(rèn)知民族音樂文化的獨立和珍貴。這樣的學(xué)習(xí)方式才能夠真正促進(jìn)少數(shù)民族音樂文化在當(dāng)下社會環(huán)境中的良好成長和發(fā)展。長久以來，文化生態(tài)觀與實際的音樂教學(xué)領(lǐng)域存在著一定的割裂關(guān)系，這對于學(xué)生認(rèn)識真實的音樂環(huán)境和社會文化熱點是不利的，尤其在民族高等院校的音樂學(xué)教育開展過程中，只有通過文化生態(tài)觀的引入，使學(xué)生看到真實質(zhì)樸純美的民族音樂文化姿態(tài)，才能夠讓他們下定決心為傳承和發(fā)展民族音樂付出努力，才有可能讓他們在未來的職業(yè)領(lǐng)域選擇中將促進(jìn)民族音樂文化作為目標(biāo)。

為了促進(jìn)民族高等院校音樂學(xué)專業(yè)的發(fā)展能夠更具特色和競爭力，在當(dāng)前的教育體制中，應(yīng)當(dāng)實行具有針對性的教學(xué)改革措施。有關(guān)這一專業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)改革在此前經(jīng)歷過多次嘗試且取得了良好的效果，但是每一種教學(xué)改革嘗試的目標(biāo)不同，所獲得的收益也有巨大的差異。以文化生態(tài)觀作為核心目標(biāo)進(jìn)行的教學(xué)改革顯然有著其自身的特定優(yōu)勢，是著眼于少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化及其當(dāng)代發(fā)展所進(jìn)行構(gòu)建的目標(biāo)，其能在全新的教育體制中更好地踐行文化生態(tài)觀的理念，形成對民族音樂文化良好的發(fā)揚。同時，還可以培養(yǎng)出優(yōu)異的專業(yè)音樂藝術(shù)人才，啟發(fā)未來民族音樂文化的教育傳承方向。

基于這樣的出發(fā)點，在具體的教學(xué)進(jìn)程中，應(yīng)該對教育素材內(nèi)容進(jìn)行整理和重塑，形成良好的具有民族文化生態(tài)觀的教育資源。首先，對傳統(tǒng)民族音樂文化資源應(yīng)當(dāng)形成具有針對性的理論及實踐匯總。對學(xué)生進(jìn)行專項的音樂教育，體現(xiàn)文化生態(tài)觀的特色。傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂文化色彩繽紛，在中國眾多的少數(shù)民族大家庭中，由于絕大多數(shù)少數(shù)民族都有自己獨立的語言，并且在漫長的勞動與生活繁衍中形成了獨有的文化習(xí)俗。因此，其在音樂文化的表達(dá)方面也會有著極為獨立的個性。相對于漢族音樂文化在社會傳承與發(fā)展中所形成的大面積鋪展，少數(shù)民族音樂文化往往以孤島式的存在方式形成在小空間范圍內(nèi)的傳承鏈條。但正因為這種相對不盡開放的傳承方式，使其在千年的歷史流變中始終保持著自身獨立的特色，而沒有受到外來文化的浸染。在當(dāng)代社會文化環(huán)境中，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化雖然得到了良好的保存，但是在社會活動參與的過程中，音樂文化的傳播輻射能力以及自身的應(yīng)用頻率已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的衰退趨勢，但是自身文化的質(zhì)地并沒有發(fā)生質(zhì)的改變。為此，對于民族高等院校音樂學(xué)專業(yè)的教學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)將多元化的少數(shù)民族音樂文化向?qū)W生推薦，尤其是具有針對性地通過各民族學(xué)生與本民族音樂文化的對接，使其從一種學(xué)理性的層面和科學(xué)的視角來管窺本民族音樂文化的傳承歷史及藝術(shù)特征，這能夠使其更具有學(xué)習(xí)的主動性與求知欲，在未來的職業(yè)領(lǐng)域也能夠得到良好的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。

20世紀(jì)民族音樂文化的碩果一定程度上推動了形態(tài)和意識層面的轉(zhuǎn)變，這些作品同樣可以融入民族高等院校的音樂教學(xué)中。20世紀(jì)之初，中國社會發(fā)生了巨大的變化。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全中國人民實現(xiàn)了翻身解放，真正做到了當(dāng)家作主。在此過程中，各地的傳統(tǒng)民歌以及傳統(tǒng)音樂文化均通過具象化的形式進(jìn)行了改編，植入了許多具有紅色精神的歌詞內(nèi)容，并在音樂作品的意象化表達(dá)中體現(xiàn)出了現(xiàn)代性。這種民族傳統(tǒng)音樂文化與社會現(xiàn)實情況的交織所形成的新變化是十分重要的，充分顯現(xiàn)出了少數(shù)民族音樂巨大的發(fā)展?jié)摿?。與此同時，也體現(xiàn)出少數(shù)民族人民的文化向心力，這也是在特殊社會條件下文化生態(tài)的一種自主選擇。這些民族音樂作品類型豐富，具有音樂魅力和紅色文化精神，在今天的民族高等院校音樂教學(xué)中是十分寶貴的資源。對其進(jìn)行梳理、提煉和融入顯然是對當(dāng)前音樂教學(xué)的一種有益補充。同時，其也可以促進(jìn)學(xué)生思想道德和政治素質(zhì)的提升，達(dá)到綜合育人的良好效果。此外，當(dāng)代新創(chuàng)的民族音樂作品，尤其是21世紀(jì)以來所創(chuàng)作和改編的少數(shù)民族音樂作品應(yīng)當(dāng)納入高校教學(xué)改革當(dāng)中。

正如上文所言，文化的發(fā)展是具有歷史性的，是不斷更新的，也是需要對應(yīng)社會發(fā)展變化的。在當(dāng)前全新的城市文化及流行文化背景下，少數(shù)民族音樂文化的改編及繼續(xù)發(fā)展充分體現(xiàn)出了音樂本身的價值轉(zhuǎn)變，在音樂的表達(dá)呈現(xiàn)方面也展現(xiàn)出了新的少數(shù)民族音樂風(fēng)貌。它具體體現(xiàn)在作品的立意、音樂的創(chuàng)作、詞曲的編配、舞臺表演、包裝宣傳等各個維度。其對于當(dāng)前和未來少數(shù)民族音樂文化生態(tài)的構(gòu)建，以及民族音樂文化的傳播有著十分重要的意義。當(dāng)代大學(xué)生除了要了解少數(shù)民族音樂文化與社會生態(tài)的原貌，還應(yīng)當(dāng)充分感知當(dāng)前最新的變化和所取得的豐碩成果，展現(xiàn)出與時俱進(jìn)的學(xué)習(xí)效果。只有充分了解這些音樂文化的發(fā)展新變，才有可能在未來的職業(yè)領(lǐng)域能夠通過二次傳播，將少數(shù)民族音樂文化最新的面貌向全社會拓展。

三、教學(xué)改革中基于文化生態(tài)觀的教學(xué)方法改進(jìn)

在文化生態(tài)觀的構(gòu)建過程中，民族高等院校音樂學(xué)專業(yè)的教學(xué)改革除了在教育素材和內(nèi)容方面體現(xiàn)出了全新的變化，同樣還應(yīng)當(dāng)在教學(xué)方法中不斷進(jìn)行改進(jìn)和調(diào)整。長久以來，我國高等院校的教育主要是在課堂教學(xué)范圍內(nèi)得以實現(xiàn)，雖然教師的教學(xué)經(jīng)驗十分豐富，教學(xué)資源的儲備也在不斷走向成熟，但是就音樂專業(yè)學(xué)科而言，其本身的來源是在社會發(fā)展中所形成的，而其后續(xù)的應(yīng)用也更多地體現(xiàn)在融入社會文化浪潮進(jìn)程之中。因此，在教學(xué)方法的設(shè)計方面，應(yīng)當(dāng)擺脫當(dāng)前相對單一、保守、封閉和教師主導(dǎo)的教學(xué)方法，采用全新的教學(xué)理念，體現(xiàn)出方法的多元性、開放性和創(chuàng)新性。為此，應(yīng)當(dāng)充分與少數(shù)民族文化生態(tài)觀的具體構(gòu)想、理念和意義相結(jié)合，形成更為開闊的教學(xué)視野，體現(xiàn)出更加優(yōu)化的教學(xué)方法。

其一，應(yīng)當(dāng)注重融入開放體驗式教學(xué)法。民族高等院校大多存在于民族地區(qū)，這些地區(qū)的少數(shù)民族文化有著厚重的歷史和便捷的獲得渠道，如果在如此方便的環(huán)境中依然采用校內(nèi)教學(xué)的方式顯然是無法達(dá)到最佳的教學(xué)效果的。所以高校應(yīng)當(dāng)本著就近取材、因地制宜的方式。通過開放體驗式教學(xué)，達(dá)到良好的教學(xué)效果。所謂開放，就是在現(xiàn)有的以教材和教師為主導(dǎo)的教學(xué)環(huán)境中，引入新的教學(xué)力量，通過現(xiàn)身說法的真實案例和具有生活體驗、知識閱歷的專家學(xué)者進(jìn)入到學(xué)校教學(xué)范圍內(nèi)，將他們的所見所聞、所聽所感真實傳遞給學(xué)生。這樣的教學(xué)方式比起枯燥的書本文字和教師的教學(xué)方式，或許有著更為鮮活生動的感官體驗。一些少數(shù)民族的老藝人用一生在實踐和體驗著少數(shù)民族音樂文化的藝術(shù)魅力，他們是創(chuàng)作者、表演者更是教育傳承者。他們的真實體驗可以為教學(xué)提供更多優(yōu)秀的文化素材，同時也可以通過第一人稱的語言，表達(dá)對少數(shù)民族音樂文化發(fā)展流變過程中種種問題的深刻體會。這樣的教學(xué)主體具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)精神，同樣也可以提供許許多多在課堂內(nèi)部無法獲得的知識來源。所謂體驗式教學(xué)指的是通過既定的社會實踐渠道，通過寒假、暑假、周末、節(jié)假日等諸多社會體驗的重要時機，為學(xué)生制定專屬的調(diào)研與體驗計劃，使其走出校門，融入少數(shù)民族音樂文化的一線，深入體驗少數(shù)民族音樂文化與自然生態(tài)環(huán)境相結(jié)合的實際案例，并在此過程中通過自身感受和訪談等方式了解少數(shù)民族音樂文化目前的發(fā)展處境、最新的成果以及對未來的發(fā)展思考。這種體驗是專屬于高等教育領(lǐng)域?qū)W生的一種學(xué)習(xí)方式，他們在此年齡段可以獨立思考，具有實地探訪的能力。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，他們可以獲得更多的知識信息，也會產(chǎn)生更多的文化感觸。這些教育資源和知識獲得的渠道是在校園學(xué)習(xí)過程中無法彌補和獲得的，所以通過開放體驗式教學(xué)法，一定可以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

其二，需要通過開放式的教學(xué)方法與當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)媒體環(huán)境形成良好的結(jié)合，通過更加開放和便捷的渠道使學(xué)生獲得大量的知識信息，這也是當(dāng)前教育領(lǐng)域重要的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變思維。眾所周知，自21世紀(jì)以來，中國的互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，從最初的撥號網(wǎng)絡(luò)到今天的寬帶網(wǎng)絡(luò)和5G移動網(wǎng)絡(luò)，中國的互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)已然具備了對所有公眾開放的媒體資源平臺，并且通過多樣化的軟件實現(xiàn)了便捷的資源獲取。少數(shù)民族音樂文化和社會生態(tài)文化相關(guān)的知識信息在當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)中存在著大量的相關(guān)資源，尤其在自媒體火爆之際，對其感興趣的人可以通過各種互聯(lián)網(wǎng)自媒體社交平臺與眾多網(wǎng)友進(jìn)行實時交流。在此過程中所獲得的教育資源往往是全新的、具有時效性的。同樣也可以通過這樣的資源，將自己的所學(xué)與社會大眾進(jìn)行及時的交流溝通，以觀察學(xué)習(xí)內(nèi)容是否準(zhǔn)確、學(xué)習(xí)深度是否充分。雖然互聯(lián)網(wǎng)的資源不可能取代實體教學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)系統(tǒng)，但是完全可以作為一種有益的補充。其能夠使實體教學(xué)沿著科學(xué)開放的方向進(jìn)行發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高，保障課堂教學(xué)能夠更為有效地開展，并且更加具有針對性和競爭力。

教學(xué)評價是對教學(xué)方法的有益補充，教學(xué)過程也應(yīng)當(dāng)考慮到實時的教學(xué)評價機制革新。這種評價機制往往是與教學(xué)方法相對應(yīng)的，由于不同民族的學(xué)生所面臨的學(xué)習(xí)側(cè)重點有所不同，所以他們研究和觀察的學(xué)習(xí)課題也不盡相同。因此在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)當(dāng)為每一位學(xué)生量身制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并根據(jù)他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計一個個性化的教學(xué)評價機制。其根本目的是避免標(biāo)準(zhǔn)化和“一刀切”的評價方式，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，保障其能夠按照既定的目標(biāo)對本民族的音樂文化及文化生態(tài)進(jìn)行深度的研究。這樣的教學(xué)方法與教學(xué)評價機制可以客觀反映出學(xué)生在整個縱向?qū)W習(xí)過程中的總體發(fā)展情況，更能夠由此來判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和實踐價值。

在對高校學(xué)生民族音樂學(xué)習(xí)效果的考評方面，應(yīng)當(dāng)注重縱向的評價鏈條和多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)。一方面，可以考慮將一次性的最終考試成績轉(zhuǎn)變?yōu)樵谠u價終端進(jìn)行多樣化的評價改革。作為考核標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該嘗試通過多樣化的形式，包括面試、答辯、筆試、實踐等，不能僅通過一次性的面試或者筆試來確定最終成績，應(yīng)該通過布置考試題目和相應(yīng)的任務(wù)來評測不同民族學(xué)生所獲得的學(xué)習(xí)成果，這樣的評價標(biāo)準(zhǔn)顯然更有據(jù)可依，并且能夠體現(xiàn)出科學(xué)性和民族性的特征；另一方面也需要考慮到學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中所積累的經(jīng)驗，以及個人的成長蛻變。通過在日常教學(xué)過程中的階段性考核，包括學(xué)生在開放體驗式教學(xué)方法下所獲得的實踐成果，可以體現(xiàn)出學(xué)生對于本民族音樂文化的掌握程度，以及其對于民族音樂文化傳承與發(fā)展所獲得的感知。這種感知力往往是十分重要的，可以在其日后的職業(yè)領(lǐng)域獲得繼續(xù)探索和發(fā)展的價值。為此，過程性考評也應(yīng)當(dāng)作為學(xué)生評價和成績檢測的一個重要指標(biāo)。除此之外，對于學(xué)生的評價還應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生本人從入校到各學(xué)期成績再到最終成績發(fā)展變化的趨勢，尤其在民族院校，來自少數(shù)民族的學(xué)生本身對于音樂文化的認(rèn)知起點不同，民族音樂文化的特色也不盡相同，在這些軟性指標(biāo)的綜合作用下，是很難通過一個標(biāo)準(zhǔn)值來形成對于學(xué)生的統(tǒng)一認(rèn)識和評價標(biāo)準(zhǔn)的。在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)為不同民族學(xué)生和具有不同身份經(jīng)歷和知識經(jīng)驗的學(xué)生提供個性化的考評標(biāo)準(zhǔn)，通過觀察其在整個學(xué)習(xí)過程中所獲得的知識情況以及自身的成長，來判定其是否獲得了良好的學(xué)習(xí)效果，是否能夠肩負(fù)起在這一學(xué)科領(lǐng)域未來的教育及傳承發(fā)展任務(wù)。如果這樣的目標(biāo)能夠得以實現(xiàn)，則認(rèn)為學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中獲得了良好的學(xué)習(xí)效果，對其評價也應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙?，這是整個教育指標(biāo)和評價體系的綜合性體現(xiàn)，也是一種具有人文關(guān)懷和民族性的評價標(biāo)準(zhǔn)。

文化生態(tài)觀與民族高等院校音樂學(xué)專業(yè)的教學(xué)改革有著密切的關(guān)聯(lián)。二者之間所構(gòu)成的相互關(guān)系可以解決當(dāng)前民族高等院校音樂教學(xué)發(fā)展的許多困境，也可以促進(jìn)少數(shù)民族音樂文化在新的社會文化環(huán)境中得到可持續(xù)性的良好發(fā)展。更為重要的是，這樣的教學(xué)改革觀念和具體的教學(xué)改革措施，可以真正促進(jìn)學(xué)生的學(xué)以致用，能夠促進(jìn)學(xué)生對本民族音樂文化的全面認(rèn)知，并讓他們肩負(fù)起傳承和發(fā)展的責(zé)任。相信通過卓有成效的教學(xué)改革，在不久的將來我們能夠迎來少數(shù)民族音樂文化的振興與弘揚。

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