淺析《平凡的世界》中蘊(yùn)含的人性美

單萌

《平凡的世界》是當(dāng)代文學(xué)作家路遙的長(zhǎng)篇小說，與他的其他作品一樣，本作品描寫的故事依然圍繞著黃土高原上的小人物展開，但這些小人物在生活、社會(huì)、家庭、情感上的處理方式，無不透露出不會(huì)因自然環(huán)境而屈服的人性美。這些人性美使該作品擁有無上的審美價(jià)值，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)給予希望的美好追求。筆者從多個(gè)角度分析作品中包含的美好內(nèi)容，使人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人性美進(jìn)行思考，并綜合評(píng)價(jià)如何在文學(xué)作品中提升藝術(shù)表現(xiàn)力。

平凡人所見的一切都是平凡的，在平凡的生活歷程中，做平凡的事。在平凡人常見的事物中，很容易讓人忽視那些值得令人宣揚(yáng)的人性之美，但又因?yàn)檫@些人性之美的平凡在不經(jīng)意間地流逝，才能在被人用文字、電影、音樂等藝術(shù)形式“點(diǎn)醒”后，引人展開深入的思考。《平凡的世界》描述的是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中的極為平常的小人物的生活。他們生在貧困中，為生存和幸福美好的生活而奮斗，卻又堅(jiān)守著幾乎不屬于小人物的倫理道德觀念，引起社會(huì)、讀者共鳴的同時(shí)，也讓《平凡的世界》成為當(dāng)代文藝作品中不可多得的優(yōu)秀作品。

一、家庭倫理道德中的人性美

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史文化的國(guó)家，始終以“禮儀之邦”而著稱。家庭倫理道德觀在中國(guó)延續(xù)千百年，在《平凡的世界》中同樣如此。孫少平、孫蘭香等人在貧困生活中依然堅(jiān)持古來就有的“孝”觀念，哪怕自己再苦一些，也要為家中的長(zhǎng)輩、老人提供更好的生活。比如，他們節(jié)省錢為奶奶買藥，還有親自去采摘草藥的場(chǎng)景。孝道是中國(guó)文化中的重要組成部分，也是構(gòu)建和諧家庭的主要養(yǎng)分?！镀椒驳氖澜纭分械男⒌?，是這個(gè)家庭中在親情以外能夠聯(lián)系家庭情感的重要組成部分。無論是晚輩為奶奶省錢買藥，還是在積攢了一些財(cái)富后為父親新建窯洞，這些都是對(duì)從古至今優(yōu)秀家庭倫理道德的歌頌。在家庭這個(gè)小社會(huì)中，對(duì)家庭的負(fù)責(zé)詮釋了一個(gè)平凡人、一個(gè)好人積極扮演著的角色。

同時(shí)，作品中的舞臺(tái)是西北黃土高原的農(nóng)村，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有豐饒的土壤，可以發(fā)芽、成長(zhǎng)，不僅是文人、知識(shí)分子對(duì)其贊揚(yáng)和宣傳，還是在千百年來，“面朝黃土背朝天”的平凡人在生存中總結(jié)出來的生活經(jīng)驗(yàn)。良好的家庭倫理道德是提升家庭生產(chǎn)力的重要組成部分，路遙在描寫這些內(nèi)容的過程中用一個(gè)極其簡(jiǎn)單的方式將事情的來龍去脈進(jìn)行了敘述，而不是構(gòu)建大量曲折、翻轉(zhuǎn)的劇情來進(jìn)行鋪墊和陳述。

二、人際交往中的仁愛美

人是社會(huì)性的動(dòng)物，任何人，只要在生活、活動(dòng)的過程中就無法避免與家庭以外的人進(jìn)行交往和接觸。而一個(gè)人在人際交往過程中的表現(xiàn)，不但能夠體現(xiàn)其道德素養(yǎng)，也會(huì)體現(xiàn)其在接觸未知事物和家庭以外的人的態(tài)度。在《平凡的世界》中，這種人際交往中的人性美是油然而生的，而不是建立在利益交換之上的。就好像作品中一個(gè)“平凡的朋友”金波，他用自己的真誠和關(guān)愛，表現(xiàn)對(duì)他人、事物的態(tài)度；但同時(shí)，這個(gè)“平凡的朋友”又是不那么平凡。雖然作者使用非常簡(jiǎn)單的描寫方式來敘述孫少平與這個(gè)朋友之間的關(guān)系，但是，金波與他在家庭背景上有很大的差別—一個(gè)出身富貴，一個(gè)出身貧困。這種形式在文學(xué)作品中非常常見，通過家庭背景的對(duì)比，能夠突出他們?cè)谂笥殃P(guān)系上的真誠、平等。如同其他作品中鐵哥兒們的描述一樣，不同的家庭背景雖然在各方面體現(xiàn)了朋友關(guān)系的不同，但同時(shí)，真誠、平等的交往使朋友、哥兒們的關(guān)系變得更加美好。就好像金波與孫少平之間的互幫互助，這是一種沒有經(jīng)過利益關(guān)系計(jì)算，不圖回報(bào)的付出，從而構(gòu)建文字中的仁愛之美。

另外，在男女人際關(guān)系的交往中，這也是一種追求至美、至上的仁愛美。在《平凡的世界》中，孫少平和田曉霞的愛情是一個(gè)典型的悲劇，在兩人勇于追求真愛，勇于突破家庭、社會(huì)束縛之后，用悲劇式的結(jié)尾為這段人際關(guān)系畫上了句號(hào)。但是，在這段人際關(guān)系持續(xù)的過程中，不難看到孫少平和田曉霞的仁愛美。一方面，兩人在追求真情實(shí)感的過程中平等地看待自己、對(duì)方，以及對(duì)方的家庭生活環(huán)境，透露出追求真愛時(shí)的勇敢和真誠；另一方面，在大是大非面前，能夠舍得放下自己情感，主動(dòng)請(qǐng)纓的巾幗豪情。這種從個(gè)人小愛放大到大仁大義的仁愛之美，很容易打動(dòng)讀者，產(chǎn)生敬佩之情，也容易讓讀者在看到悲劇結(jié)尾時(shí)，為之而惋惜、落淚。

三、夫妻關(guān)系中的情感美

夫妻是持續(xù)最久、對(duì)相互影響最大的社會(huì)關(guān)系，《平凡的世界》更強(qiáng)調(diào)了這種由來已久的情感美。如孫少安與賀秀蓮的夫妻關(guān)系一樣，作者沒有多花筆墨來描述兩人成為夫妻后的心理和情感，而是用最樸實(shí)的行動(dòng)去豐富兩人對(duì)待夫妻關(guān)系的態(tài)度。最初，他們的夫妻關(guān)系是不完美的，就好像大多的夫妻關(guān)系一樣，迫于家庭、生活等方面的壓力形成的夫妻關(guān)系，不需要過多的筆墨進(jìn)行描寫；但是，他們的夫妻關(guān)系在經(jīng)營(yíng)、培養(yǎng)的過程中，生根發(fā)芽、落地生花。首先，賀秀蓮在結(jié)婚后，將妻子這個(gè)“賢內(nèi)助”的角色發(fā)揮到了極致：生活上，她可以將家中的大事小事全權(quán)包攬，減少孫少安在家庭生活中的負(fù)擔(dān)；而在對(duì)外的過程中，她給予孫少安足夠的包容，使孫少安能夠得到更好的、更有利于伸展手腳的空間。這種在不完美夫妻關(guān)系下建立的夫妻角色，是在一方的犧牲、包容下誕生的近乎完美的夫妻形式，也讓賀秀蓮用“好妻子”的形象，在孫少安的心中落地生根。這種看似樸實(shí)無華的妻子形象，在現(xiàn)實(shí)中是難以看到的，但也是這種現(xiàn)實(shí)中難以獲得的“稀有物”，才能讓賀秀蓮和孫少安能夠經(jīng)營(yíng)好這段夫妻關(guān)系，并最終走上美好幸福生活的道路。其次，是夫妻之間的同甘共苦之情。常言道“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，任何婚姻關(guān)系都不可能一帆風(fēng)順，他們的夫妻關(guān)系同樣如此，孫少安與賀秀蓮結(jié)婚之日起，“貧困”就是兩人生活的代名詞。即使在生活困苦的情況下，作為妻子的賀秀蓮依然能在孫少安事業(yè)出現(xiàn)危機(jī)后果斷幫助丈夫，并與丈夫共同渡過難關(guān)，不能不說是同甘共苦。這種敘述方式更容易獲得讀者的共鳴，更容易打動(dòng)讀者，使讀者對(duì)賀秀蓮這個(gè)平凡而又不普通的農(nóng)婦有新的認(rèn)識(shí)。這種相親相愛、相互體諒、共同進(jìn)退的夫妻之情是每個(gè)人都向往的，也讓《平凡的世界》成為文學(xué)作品中追求人性之美、情感之美的代表作。

四、生活中自強(qiáng)不息的堅(jiān)韌美

有人說過，人的一生都在不斷地負(fù)重前行，平凡的人更是如此。但是，要始終保持自強(qiáng)不息的生活狀態(tài)是很多人難以做到的。從路遙的生平來看，他通過自強(qiáng)不息的奮斗實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，而他在作品中對(duì)這種精神的敘述，是將這種來自生存本能和堅(jiān)韌的生活態(tài)度表現(xiàn)出來。和孫家兄弟一樣，他們是社會(huì)中的平凡人，沒有家庭背景，但他們?cè)谏钪?，并沒有干脆地“躺平”，而是持續(xù)不斷地奮斗，對(duì)生存、對(duì)愛情、對(duì)家庭都同樣如此。這種與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)幍娜宋镄蜗蟊容^常見，具有能夠打動(dòng)讀者、讓讀者共情的作用，不服輸、自強(qiáng)不息，通過自己的雙手打破命運(yùn)輪回的精神，是每個(gè)人希望自己能夠做到的。在與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^程中，孫家兄弟做到了平凡人可以做到的一切，讀書、打工、做買賣。在體會(huì)生活酸甜苦辣之余，自強(qiáng)不息的奮斗為他們的人生轉(zhuǎn)折提供了基礎(chǔ)。就是在這樣的抗?fàn)幹?，孫少平能夠打破階級(jí)、視野的壁壘，突破自己，并達(dá)到希望海洋的彼岸。這種堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神在中國(guó)快速發(fā)展的時(shí)代，特別是年輕人身上非常普遍，具備這種精神的人物形象讓作品更容易獲得社會(huì)共情，這些年輕人用自己的雙手、樸實(shí)的情感，以及單純的認(rèn)知去改變自己的命運(yùn)，是一種簡(jiǎn)單根植于人類追求美好、幸福生活本能的行動(dòng)，既體現(xiàn)了作品中人物的堅(jiān)韌，也體現(xiàn)出如作品標(biāo)題一樣的“平凡”。

五、吃苦耐勞、盡心盡力的執(zhí)著美

《平凡的世界》是一個(gè)非常真實(shí)的作品，它的真實(shí)在于對(duì)各個(gè)人物行為真實(shí)性的追求，也讓作品能夠讓無數(shù)經(jīng)歷過那個(gè)時(shí)代，或者正在追求美好生活、階級(jí)跨越的人共情。在貫徹真實(shí)性的過程中，路遙讓每一個(gè)出場(chǎng)的角色都能夠在吃苦耐勞的過程中各司其職，并在其中付諸自己所有的心血。例如，孫少平對(duì)美好生活的追求，使其在任何時(shí)候都不會(huì)忘記自己的本分—奮斗。再如，在孫家生活的女性角色，她們?cè)谄椒驳奈恢蒙鲜冀K做著自己能做的一切，保護(hù)家人、追求美好幸福的生活。這種吃苦耐勞的精神是值得贊揚(yáng)的，同時(shí)也是那些為之辛苦奮斗的人值得學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。這種吃苦耐勞的精神，也并非平凡人才能或者必須做的事情，即使作品中出身于干部家庭的人，在實(shí)現(xiàn)自己的理想過程中也在盡心盡力地付出著自己的一切，乃至生命。就好像田曉霞一樣，沒有絲毫所謂的不良作風(fēng)，而是盡心盡力地為鄉(xiāng)親謀福祉，為自己的理想努力奮斗，并最終獻(xiàn)出自己的生命。這種非常樸實(shí)的情感，有來自本能的，有來自理想、責(zé)任的，雖然每個(gè)人都能做到，但是做起來是最難的。因?yàn)槿藷o論是在生存還是在追求幸福生活的過程中，總會(huì)優(yōu)先考慮自己、家庭的損失或收益，而《平凡的世界》中的平凡人，無論是出于哪種目的，都將吃苦耐勞貫徹到底，最終殊途同歸般地展示他們的不計(jì)得失，能夠在自己的崗位上盡心盡力地奉獻(xiàn)，扮演好自己的角色，履行自己的職責(zé)，也是人生在世重要的人性之美。

六、平凡世界中的平凡之美

每個(gè)人都希望自己是那個(gè)被選中的天之驕子，但事實(shí)上絕大多數(shù)人都和《平凡的世界》中的人物一樣，是那個(gè)平平無奇，普通得不能再普通的人。試問，平凡就一定不美嗎？文學(xué)作品中描寫平凡的人并不少見，有平凡的主角，也有平凡的配角，無論哪種角色，平凡之人在自己的生涯中都會(huì)用盡全力訴說著自己平凡的人生。也許會(huì)讓人記住，也許會(huì)成為被人轉(zhuǎn)頭就忘的角色，但他們所做的平凡的事情是維系社會(huì)、幫助社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。孫少平在追求美好生活的過程中，并沒有成為那個(gè)真正的城里人，而是在經(jīng)過大風(fēng)大浪后，回到了他的雙水村。這是一個(gè)平凡的選擇，但是不是意味著他之前的勇敢、正義、堅(jiān)持不懈都是徒勞的呢？恰恰相反，孫少平的平凡，使他的人性光輝在作品中遠(yuǎn)大于他的成就，苦難的生活沒有擊垮他，煩擾的世事沒有腐化他，在一個(gè)平凡人的角色上，孫少平始終堅(jiān)持著平凡的倫理道德觀念，這種流淌在平凡人血液中樸實(shí)無華的人性美是當(dāng)代社會(huì)最值得提倡的。同時(shí)，《平凡的世界》一直都被作為勵(lì)志的文學(xué)作品進(jìn)行傳播，孫家兄弟姐妹的平凡生活，感動(dòng)了一個(gè)又一個(gè)讀者，在他們平凡身軀中的平凡之美，讓我們看到了他們對(duì)家庭的負(fù)責(zé)，對(duì)人生的堅(jiān)持，對(duì)質(zhì)樸的堅(jiān)守。流淌在骨子里的人性美，才是平凡世界中能夠讓平凡人不斷追求美好的動(dòng)力。

有人說過，“有能夠?yàn)橹冻龅氖虑椋褪切腋５摹?，《平凡的世界》中每個(gè)人都是如此，無論是家庭、愛情、親情，都是他們保持前行的動(dòng)力。那些樸實(shí)的情感，平凡、真摯的行為，使任何一個(gè)人在面對(duì)生活、社會(huì)的過程中，都能夠閃爍出微弱的光芒，很容易讓人忽視，但又能在被人看到后，感受那來自平凡、樸實(shí)的人性美，在享受其熏陶的同時(shí)，感受人性中樸實(shí)無華的真、善、美，以洗滌在現(xiàn)代生活中人們浮躁的心靈。路遙的文學(xué)作品是寫小人物的，是寫普通人的，這種現(xiàn)實(shí)主義的敘述方式，讓人發(fā)現(xiàn)不經(jīng)意之間就會(huì)消失的、質(zhì)樸的人性美，這種質(zhì)樸的人性美是每一個(gè)平凡人都向往和追求的，也是保持社會(huì)不斷進(jìn)步的精神食糧。