新時(shí)代小學(xué)國(guó)際理解教育的特征、目標(biāo)與實(shí)踐路徑

吳媛媛

國(guó)際理解教育旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類(lèi)面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)涵與價(jià)值，這對(duì)“樹(shù)立同舟共濟(jì)，人類(lèi)命運(yùn)共同體的觀念”“理解真正的國(guó)際合作”“明晰合作共贏、共同發(fā)展的意義”“體會(huì)深層的大國(guó)擔(dān)當(dāng)意義”“進(jìn)行文化理解與傳承，建立民族自信”“培養(yǎng)深度閱讀和審辯性思維”“鍛煉學(xué)生溝通合作的能力”具有重要的意義。新時(shí)代的小學(xué)國(guó)際理解教育要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深挖德育元素，拓展、整合教育活動(dòng)方式，積極探索國(guó)際理解教育的有實(shí)效性實(shí)踐。

一、新時(shí)代小學(xué)國(guó)際理解教育的新特征

新時(shí)代，人類(lèi)所面臨的共同議題與挑戰(zhàn)凸顯，我們?cè)絹?lái)越意識(shí)到：未來(lái)時(shí)代需要共同體思想，全世界各國(guó)人民需要理解、合作與互惠，共同應(yīng)對(duì)全球性危機(jī)與挑戰(zhàn)。而國(guó)際理解教育是增強(qiáng)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)的有效途徑。新時(shí)代的小學(xué)階段國(guó)際理解教育呈現(xiàn)出新特征，主要體現(xiàn)在生命教育、國(guó)家認(rèn)同教育、世界公民教育三方面。

（一）以明晰生命價(jià)值，強(qiáng)調(diào)珍惜尊重生命為基礎(chǔ)

在人類(lèi)漫長(zhǎng)的發(fā)展史中，對(duì)生命的尊重與保護(hù)處處展示出人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的偉大價(jià)值意蘊(yùn)。新時(shí)代的小學(xué)國(guó)際理解教育應(yīng)以明晰生命價(jià)值，強(qiáng)調(diào)珍惜尊重生命為基礎(chǔ)。教育一個(gè)孩子可以帶動(dòng)一個(gè)家庭，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)。通過(guò)國(guó)際理解教育，小學(xué)生可以意識(shí)到生命的珍貴，認(rèn)識(shí)到生命是不分民族、國(guó)家的人所共同呵護(hù)的珍寶，從而產(chǎn)生珍愛(ài)生命、敬畏生命、崇尚和平的思想。國(guó)際理解教育可以引領(lǐng)小學(xué)生探尋生命的意義和價(jià)值，理解為全人類(lèi)福祉而努力是每一個(gè)地球生命個(gè)體的追求，從小就種下“熱愛(ài)和平”“尊重生命”“珍惜生命”的種子。

（二）以根植家國(guó)情懷，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同為核心

國(guó)際理解教育為學(xué)生提供了了解異域文化的途徑和資源，使小學(xué)生得以接觸更多外國(guó)的風(fēng)土人情和歷史人文。但小學(xué)生尚未形成自我識(shí)別能力，因此，滲透國(guó)際理解教育，引入他國(guó)文化與信息，會(huì)對(duì)小學(xué)生造成一定的自我身份識(shí)別和認(rèn)同障礙。因此，站在新時(shí)代的歷史關(guān)口，我國(guó)的小學(xué)國(guó)際理解教育要幫助小學(xué)生理解自我身份、識(shí)別自我身份，以根植家國(guó)情懷，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同為核心，讓小學(xué)生了解本國(guó)文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)本國(guó)、本民族形成正確的認(rèn)識(shí)，在心中種下一顆愛(ài)國(guó)的種子，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和國(guó)家自豪感。

（三）以樹(shù)立責(zé)任擔(dān)當(dāng)，共建人類(lèi)命運(yùn)共同體為追求

學(xué)生了解了異域文化的知識(shí)，才能夠感知和探求如何與文化背景不同的人之間進(jìn)行有效的溝通與交流。未來(lái)的世界，全人類(lèi)將面臨更多的挑戰(zhàn)與難題，環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題、能源問(wèn)題、糧食危機(jī)、宗教沖突、貿(mào)易沖突……面對(duì)嚴(yán)峻的未來(lái)挑戰(zhàn)，全人類(lèi)必須團(tuán)結(jié)一致共同面對(duì)。因此，新時(shí)代的小學(xué)國(guó)際理解教育應(yīng)當(dāng)以樹(shù)立責(zé)任擔(dān)當(dāng)，共建人類(lèi)命運(yùn)共同體為追求。通過(guò)國(guó)際理解教育，有效提升小學(xué)生對(duì)全球性議題的關(guān)注，使小學(xué)生樹(shù)立“地球人”的思想和意識(shí)，尊崇“合作共擔(dān)”的價(jià)值觀，能夠以“地球公民”的身份去關(guān)注和參與到全球性議題的有效解決中。

二、新時(shí)代小學(xué)國(guó)際理解教育的目標(biāo)

新時(shí)代是中國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和教育強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是中國(guó)向世界展示負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象和使命擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代。新時(shí)代的小學(xué)國(guó)際理解教育，希望能使小學(xué)生在對(duì)中華民族主體文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，更好地理解世界的多元性、全球問(wèn)題等國(guó)際背景知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生積極參與對(duì)世界多元文化和全球問(wèn)題的認(rèn)知體驗(yàn)和分析探究，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用國(guó)際交流語(yǔ)言的能力和跨文化交際技能，使其形成和平、民主、發(fā)展的全球視野和胸懷，樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。新時(shí)代的小學(xué)國(guó)際理解教育能夠?yàn)榕囵B(yǎng)一批“具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為中國(guó)未來(lái)更好地參與全球化競(jìng)爭(zhēng)、引領(lǐng)全球化合作做好人才儲(chǔ)備。

（一）根植“民族認(rèn)同”

在推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的引領(lǐng)下，基礎(chǔ)教育的國(guó)際理解教育成為增進(jìn)國(guó)家間價(jià)值認(rèn)知和理解的重要手段。近年來(lái)，“對(duì)生命的不尊重”“對(duì)規(guī)則的不遵守”“對(duì)和平的不珍惜”等現(xiàn)象時(shí)常出現(xiàn)，各類(lèi)矛盾愈演愈烈。小學(xué)生尚未形成正確的價(jià)值觀和判斷力，極容易受外部不良環(huán)境及風(fēng)向的影響，形成狹隘的民族認(rèn)同認(rèn)識(shí)。世界大格局大變動(dòng)的背景，凸顯了小學(xué)國(guó)際理解教育的重要性，尤其是國(guó)際理解德育滲透方向正確的重要性。因此，學(xué)校要通過(guò)小學(xué)國(guó)際理解教育來(lái)幫助小學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值評(píng)判，在“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的價(jià)值觀下審思國(guó)際危機(jī)和國(guó)際矛盾，重視愛(ài)國(guó)主義教育和民族認(rèn)同教育，養(yǎng)成“客觀公正”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“民族認(rèn)同”的品格。

（二）樹(shù)立“文化自信”

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，積極參與世界治理，展示中國(guó)風(fēng)度與力量，需要一代又一代有理想、敢擔(dān)當(dāng)、敢作為的青少年。這批青少年必須具備國(guó)際理解素養(yǎng)，懂得國(guó)際規(guī)則和知識(shí)。而國(guó)際理解會(huì)涉及很多異域文化的知識(shí)，小學(xué)生容易迷失在文化歸屬判斷中。因此，其在小學(xué)階段通過(guò)國(guó)際理解教育樹(shù)立文化自信至關(guān)重要。學(xué)校要通過(guò)國(guó)際理解教育，有效地培養(yǎng)小學(xué)生認(rèn)同并傳播中華文化的思想意識(shí)；通過(guò)國(guó)際理解教育專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)和課堂教學(xué)，深刻感受中華文化的魅力，以中華文化為榮，以中華精神為根，深入領(lǐng)悟和體會(huì)中華文明的厚重與璀璨。具備弘揚(yáng)中華文化的能力，在自我文化認(rèn)同中增強(qiáng)文化自信，才能在未來(lái)肩負(fù)起建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的歷史使命。

（三）學(xué)會(huì)“包容、尊重”

習(xí)近平總書(shū)記指出，要讓文明互學(xué)互鑒成為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的積極力量。世界上的東西沒(méi)有絕對(duì)的好與壞，只是相對(duì)而言?，F(xiàn)代社會(huì)中，“平等與尊重”“寬容與理解”是文明交往的內(nèi)在基礎(chǔ)。滲透國(guó)際理解教育，尊重是前提。在熱愛(ài)本民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開(kāi)闊小學(xué)生的文化視野，以“國(guó)際化”視野的高度去看中國(guó)、看世界，去比較中外文化，從而了解世界各國(guó)的不同歷史、民族、人文和社會(huì)發(fā)展的概況，參與對(duì)世界多元文化和全球問(wèn)題的認(rèn)知體驗(yàn)和分析探究，使小學(xué)生有效養(yǎng)成“包容和尊重世界的多元性”“學(xué)會(huì)共處和學(xué)會(huì)合作”的開(kāi)放、包容的人格。

（四）培養(yǎng)“責(zé)任意識(shí)”

從推動(dòng)《巴黎協(xié)定》的順利達(dá)成，到倡議共建“綠色絲綢之路”；從提出共商共建共享的全球治理觀，到力主共同但有區(qū)別的責(zé)任原則……中國(guó)堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，不斷推動(dòng)應(yīng)對(duì)氣候變化領(lǐng)域的國(guó)際合作，積極參與全球氣候治理，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。在世界治理的浪潮下，中國(guó)展示了負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)風(fēng)范。未來(lái)的中國(guó)，需要一批通曉國(guó)際規(guī)則、具有極強(qiáng)的公共意識(shí)和責(zé)任意識(shí)、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才。小學(xué)階段開(kāi)展國(guó)際理解教育，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、文獻(xiàn)查閱和各種拓展活動(dòng)，要使學(xué)生關(guān)注到世界局勢(shì)動(dòng)蕩和世界生態(tài)環(huán)境危機(jī)，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用國(guó)際交流語(yǔ)言的能力和跨文化交際能力，幫助學(xué)生形成和平、民主、發(fā)展的全球視野和胸懷。

三、新時(shí)代小學(xué)國(guó)際理解教育的實(shí)踐路徑

新時(shí)代的小學(xué)國(guó)際理解教育實(shí)踐要充分把握新時(shí)代歷史格局的背景、未來(lái)世界發(fā)展所需素養(yǎng)的需求、教育教學(xué)的一般性規(guī)律和小學(xué)生的身心發(fā)展水平，才能充分發(fā)揮國(guó)際理解教育在小學(xué)階段的價(jià)值。小學(xué)生好奇心強(qiáng)烈，求知欲旺盛，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的信息處理和分析，喜歡游戲和體驗(yàn)式的課堂，并能從這樣的課堂中獲取知識(shí)，發(fā)展思維，感知樂(lè)趣。新時(shí)代意味著新起點(diǎn)和新要求，小學(xué)階段踐行國(guó)際理解教育要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深挖德育元素，整合教育活動(dòng)方式，積極探索國(guó)際理解教育的有效性實(shí)踐。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念——“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”

傳統(tǒng)的小學(xué)國(guó)際理解教育注重國(guó)外風(fēng)土人情、國(guó)際規(guī)則的介紹，學(xué)生在課堂中以學(xué)習(xí)和感知外國(guó)文化為主，將“國(guó)際理解教育”等同于“國(guó)際教育”，側(cè)重于“引進(jìn)來(lái)”而非“走出去”。而作為新時(shí)期的小學(xué)國(guó)際理解教育教師，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代要求和新課程改革變化，致力于實(shí)現(xiàn)真正的文化自信，將學(xué)生的德育培養(yǎng)目標(biāo)融入教學(xué)目標(biāo)，樹(shù)立合理的德育滲透意識(shí)，將“中國(guó)文化走出去”作為小學(xué)國(guó)際理解教育的德育滲透方向，提升學(xué)生德育學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力和對(duì)中華文化的自信。

如在中外禮儀教學(xué)中，除了進(jìn)行日常的基本教學(xué)，還應(yīng)該透析中國(guó)作為禮儀之邦背后的“懂禮節(jié)、講禮貌”這一情感價(jià)值觀目標(biāo)，幫助學(xué)生體會(huì)理解中華禮儀文化的重要性，幫助學(xué)生樹(shù)立“以禮待人”“尊重文明”的價(jià)值觀，同時(shí)結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，探析中國(guó)講究“以和為貴”“天下為公”“天地人和”的理念，體會(huì)中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)和擁護(hù)世界和平的大國(guó)的正面形象，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感和對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。中華文化博大精深，而真正領(lǐng)略中華文化的魅力，則應(yīng)從學(xué)習(xí)并領(lǐng)略國(guó)學(xué)開(kāi)始。小學(xué)國(guó)際理解教學(xué)中引入國(guó)學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，在課堂上營(yíng)造良好的德育氛圍，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并樂(lè)于參與其中。

（二）進(jìn)行德育元素拓展——“學(xué)中做”到“做中學(xué)”

國(guó)際理解教育中包含了大量的德育資源，蘊(yùn)含豐富的社會(huì)文化、歷史、禮儀、情感態(tài)度、生活習(xí)慣以及辯證思維等。因此，國(guó)際理解教育教師應(yīng)該充分挖掘德育教學(xué)資源，拓展德育元素，從“學(xué)中做”到“做中學(xué)”。

如在教學(xué)中可以增加“中文詩(shī)歌英譯”活動(dòng)，讓學(xué)生在翻譯的過(guò)程中體會(huì)中英兩種語(yǔ)言的差異和聯(lián)系，體會(huì)中華文化的博大精深，體會(huì)何為“翻譯”；通過(guò)“中國(guó)名人堂在國(guó)外”，讓學(xué)生自己組織成系列活動(dòng)，梳理中國(guó)著名的詩(shī)人及其著作，并將其作品進(jìn)行英譯；在國(guó)際理解專(zhuān)項(xiàng)課程“中外名人堂”授課時(shí)，涉及李白、徐悲鴻等中國(guó)的名人，教師可以根據(jù)教材拓展出“新時(shí)代小學(xué)生偶像價(jià)值觀引領(lǐng)”，給小學(xué)生樹(shù)立正確的榜樣，并用英文介紹這些中國(guó)名人及其事跡，深刻學(xué)習(xí)和體會(huì)“中國(guó)名人精神”，并具備對(duì)外宣傳和講解的能力，提升學(xué)生的跨文化交際能力。在課堂中進(jìn)行有效的活動(dòng)鏈接，讓學(xué)生深度參與其中，在合作中體會(huì)“理解”和“共通”。

（三）整合教育活動(dòng)方式——“單一行”到“綜合行”

傳統(tǒng)的小學(xué)國(guó)際理解教育實(shí)踐課程有國(guó)際理解教育專(zhuān)項(xiàng)課程、國(guó)際理解教育學(xué)科滲透課程、國(guó)際理解教育綜合實(shí)踐課程。最初學(xué)校進(jìn)行國(guó)際理解教育實(shí)踐時(shí)都是“課程單一行”或“活動(dòng)單一行”，課程與活動(dòng)、顯性課程與隱性課程未能有機(jī)融合，育人效果不理想，因此，并未充分發(fā)揮其在小學(xué)教育中的育人價(jià)值和育人功能。因此，小學(xué)國(guó)際理解教育要從“單一行”走向“綜合行”，實(shí)現(xiàn)課程與活動(dòng)的雙向并軌推進(jìn)；對(duì)已有的單項(xiàng)課程進(jìn)行優(yōu)化整合，架構(gòu)國(guó)際理解教育課程體系，對(duì)已有的活動(dòng)進(jìn)行分類(lèi)整合，以項(xiàng)目化方式進(jìn)行優(yōu)化重組，突出問(wèn)題導(dǎo)向和實(shí)踐的必要性，綜合育人。

如進(jìn)行與課程主題相匹配的綜合實(shí)踐活動(dòng)，以項(xiàng)目化方式貫穿始終，讓學(xué)生積極參與，充分體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)國(guó)際理解教育的核心價(jià)值觀，拓寬學(xué)生的國(guó)際視野，使學(xué)生養(yǎng)成國(guó)際交流的參與意識(shí)和溝通交往能力，具備與同伴合作解決問(wèn)題的愿望與能力，養(yǎng)成審視自我、尊重他人和對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)及容納世界多元性的態(tài)度。

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（作者單位：成都市新都區(qū)旃檀小學(xué)校）

編輯：常超波