鄉(xiāng)村文化振興背景下商丘本土音樂發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查

廖向璞 付景暉 裴建寧

摘 要：本土音樂文化是鄉(xiāng)村精神文明的結(jié)晶，兼具著傳授知識、風(fēng)俗禮儀、社會交往等功能。本文以商丘本土音樂發(fā)展為對象，調(diào)查了商丘民歌、舞蹈音樂、說唱音樂和戲曲音樂的歷史軌跡和發(fā)展現(xiàn)狀，并針對其發(fā)展困境，提出傳承與發(fā)展相結(jié)合、政府與市場相配合、人才與品牌相整合的建議，以期使民間音樂在鄉(xiāng)村振興背景下贏得新的發(fā)展機遇，煥發(fā)出新的傳承活力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化振興；本土音樂；商丘；發(fā)展現(xiàn)狀

一、鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村文化與本土音樂

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村?！弊脏l(xiāng)村振興戰(zhàn)略于2017年黨的十九大報告中首次提出后，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題成為全黨工作的重中之重。中共中央、國務(wù)院連續(xù)發(fā)布《關(guān)于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》《關(guān)于實現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的意見》等中央一號文件，對全面推進鄉(xiāng)村振興作出總體部署。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略包含產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興五個方面，其中，文化振興是靈魂。鄉(xiāng)村文化是中華文明的載體，有深厚的文化土壤，在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上發(fā)揮著不可代替的重要作用。

而本土音樂，因其滋生于鄉(xiāng)土，是這一地域思想、情感、風(fēng)俗、習(xí)慣的濃縮，是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分?！氨就烈魳纷鳛樵摰赜蛭幕纳鷳B(tài)景觀，極富生命力，它不僅是當(dāng)?shù)匕傩兆詩首詷返闹饕绞?，還兼有傳授知識、風(fēng)俗禮儀、社會交往等社會功能。”同時，“民族音樂文化是民族精神文明的結(jié)晶，通過民族音樂的美去陶冶人們的情操、品德，規(guī)范人們的行為道德，正如《樂記》中提出的‘樂也者……可以善民心……”而當(dāng)下，本土音樂面臨著發(fā)展式微、少人問津的現(xiàn)狀，如何保護、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展本土音樂成為一個亟待解決的重要課題。本文以商丘本土音樂為樣式，探討鄉(xiāng)村文化振興背景下本土音樂的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展途徑。

二、商丘本土音樂發(fā)展現(xiàn)狀

商丘是一座具有深厚歷史底蘊的文化古城，有4000多年的建城史、1500多年的建都史，曾是商朝、漢朝、宋朝三朝古都，北魏建武帝、金哀宗兩個政權(quán)曾短暫以此為都。從文化底蘊來看，商丘是漢文化的發(fā)祥地之一，漢高祖劉邦以商丘永城芒碭山為基地，斬蛇反秦，推翻了秦朝統(tǒng)治，開啟了大漢王朝400年帝業(yè)。同時，商丘還是三商之源、華商之都，是璀璨古老的中華商文化發(fā)源地。在此基礎(chǔ)上形成的商丘本土音樂文化，必然具有歷史綿延、種類多樣、絢麗多彩等藝術(shù)特點。

（一）源遠流長的本土歌曲

商丘的民歌歷史悠久，有史料記載的可上溯到遠古時期，其中《呂氏春秋·仲夏紀·古樂篇》有三段文字與商丘本土音樂相關(guān)。其一是“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕”。描述了寧陵葛天氏族人手持牛尾載歌載舞祈盼美好生活的場景。其二是“昔古朱襄氏之治天下也，多風(fēng)而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作為五弦瑟，以來陰氣，以定群生”。記錄了商丘柘城縣朱襄氏為治理天下，讓臣子創(chuàng)制五弦瑟來求雨的故事。其三是“帝嚳命咸黑作為聲，歌‘九招‘六列‘六英。有倕作為鼙、鼓、鐘、磬、吹苓、管、塤、篪、鼗、椎、鐘。帝嚳乃令人批抃，或鼓鼙、擊鐘磬、吹苓、展管篪。因令鳳鳥、天翟舞之”。描述了帝嚳時期商丘音樂表演的盛況，歌曲之豐富、樂器之繁多，可見一斑。

而后，漢代梁國傳頌的《睢陽曲》，宋朝修建的演藝場所照碧堂和伊尹祠戲樓，明清盛行的俗曲小調(diào)、歌曲歌謠，以及近代以來隨不同時期流行傳唱的小曲，如抗日戰(zhàn)爭時期的《抗日四季歌》《打五更》、解放戰(zhàn)爭時期的《解放軍兩個司令員》、新中國時期的《春天到了萬物皆發(fā)青》，還有歌唱日常生活的《對花歌》《顛倒月》等，無不彰顯著商丘民歌的亙古通今、順時順勢、貼近生活。但隨著時間的推移，這樣具有濃厚當(dāng)?shù)厣顨庀⒌母枨絹碓缴?，年輕一代在網(wǎng)絡(luò)流行歌曲中尋找慰藉，年老一代則把目光投向了民間戲曲，民歌漸漸無人問津。而河南其他城市，在網(wǎng)絡(luò)上或多或少都有流行的現(xiàn)代民歌，如豫語民謠《鄭州》《一位老人》《平頂山西》等，吸引了不少受眾。相比之下，商丘現(xiàn)代民歌寥寥無幾，質(zhì)量也參差不齊，有的民歌連商丘本地人都沒聽過。商丘現(xiàn)代民歌的缺乏既是對其悠久歷史斷層的遺憾，更需要商丘的青年賡續(xù)傳統(tǒng)、繼往開來。

（二）百卉千葩的本土舞蹈音樂

論及商丘的舞蹈音樂，不得不提起兩個著名的民舞村——大仵和路莊。它們都位于商丘柘城縣內(nèi)，因其百卉千葩的民間舞蹈而出名。路莊被河南省政府命名為“河南省民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，而大仵民間舞蹈則在2007年被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

流傳于這兩個村落的民舞種類極其繁盛，有鑼鼓喧天活靈活現(xiàn)的龍舞、色彩絢爛強健有力的獅子舞、逗趣盎然惟妙惟肖的竹馬舞、花枝招展靈動活潑的小車旱船舞、裝扮各異表演精彩的腦閣高蹺，以及一人分飾兩角的二鬼摔跤等，風(fēng)格粗獷、場面熱鬧、形式多樣，頗具濃郁的鄉(xiāng)土氣息和區(qū)域特征。直至今日，在逢年過節(jié)的廟會活動和各類藝術(shù)展演中，大仵和路莊的民舞表演依舊是奪人眼目、十分重要的一環(huán)。

盡管如此，它們?nèi)源嬖诒硌輨幼鲉我?、審美性不夠強的缺點。以二鬼摔跤為例，它是一個演員穿著兩件粘在一起的道具服裝，手腳并用，保持趴著的動作，利用翻、轉(zhuǎn)等動作來完成抱摔、撂歪等表演，動作比較單一。同樣一人分飾兩角，國外一位藝人在表演時增加了起伏的劇情、高難度的動作，以及優(yōu)美適宜的音樂，使之轉(zhuǎn)化成一件極富審美價值和藝術(shù)品位的高質(zhì)量作品，并迅速在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵，流傳全球。這一事件不僅展現(xiàn)了民間藝術(shù)極其旺盛的生命力，還呼喚著更多藝術(shù)家對之進行改革創(chuàng)新，在審美藝術(shù)層面上進一步完善它，更啟示著商丘本土舞蹈音樂應(yīng)吸納百家之長、推陳出新，讓本土藝術(shù)煥發(fā)生機，借助更多傳播手段，讓年輕群體對這門藝術(shù)感興趣，使本土藝術(shù)發(fā)揚光大。

（三）動靜有法的本土說唱音樂

發(fā)展于商丘本土的主要說唱音樂有兩類：豫東琴書和永城大鐃。兩者都因各自的演奏樂器而出名，前者是明亮清脆的揚琴，后者是雄渾空闊的大鐃；表演風(fēng)格上也是一個善抒情、一個主激昂，大相徑庭，但都奇跡般地在商丘這塊豫東大地上生根發(fā)芽，枝繁葉茂。

豫東琴書的起源年代已無跡可考，但根據(jù)《商丘地區(qū)曲藝志》記載，夏邑縣豫東琴書的第一代傳承人何新廣生于1851年，距今也有100多年的歷史。其間誕生了肖書太、張繼孔、劉廣會、朱云閣等多位琴書大師，他們一方面在琴書內(nèi)部吸收鄰近藝術(shù)品種的特征，一方面用戲曲舞臺展演琴書的唱腔韻調(diào)，并著力打造專屬自己的藝術(shù)品牌，使豫東琴書這一曲種在豫東大地上不斷繁衍生息。相比之下，永城大鐃的發(fā)展路徑較為清晰：“清光緒十二年間，大鐃藝人韓鳳魁為躲避災(zāi)荒遂將大鐃技藝帶至河南永城裴橋鄉(xiāng)卞莊村，大鐃便在永城根植發(fā)展?！敝?，經(jīng)過王小鳳、王玉璽等藝人的不斷創(chuàng)新，如擴大劇本素材來源等，目前依然深受當(dāng)?shù)匕傩盏淖放鹾拖矏邸?/p>

從這兩個曲藝的發(fā)展歷程不難看出，改革和創(chuàng)新是地方音樂保持生機和活力的重要法寶。琴書藝人把曲藝融入戲曲，從形式上拓展了豫東琴書的表現(xiàn)空間；大鐃藝人因時作曲，在內(nèi)容上使永城大鐃更貼近現(xiàn)代生活。這種勇于并善于創(chuàng)新的做法，值得所有本土音樂傳承者借鑒和學(xué)習(xí)，同時還要充分利用現(xiàn)代科技的力量，使傳統(tǒng)藝術(shù)與其相融合，豐富傳統(tǒng)藝術(shù)的演出形式。

（四）精妙絕倫的本土戲曲音樂

據(jù)河南戲曲博物館介紹，分布于商丘的河南省稀有劇種品類多樣，有梁園區(qū)的四平調(diào)、睢陽區(qū)的目連戲、商城的花籃戲、虞城的花鼓戲、永城的柳琴戲、睢縣的皮影戲和二夾弦等；其中影響最大的當(dāng)數(shù)四平調(diào)，它發(fā)展脈絡(luò)清晰，在中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中有著特殊的地位，同時還是河南省重要的稀有劇種，于2006年5月被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

商丘四平調(diào)的前身是蘇北花鼓，它由說唱到戲曲，再到國家級非遺項目，中間經(jīng)歷了一代又一代藝術(shù)家們的改革創(chuàng)新。其一，鄒茂林等老藝術(shù)家增加表演人數(shù)，打破了說唱花鼓一人多面的演唱方式；其二，鄒玉振、王漢臣等人組建了“大興班”，把演員與樂隊分離，增加了道具裝扮等，把花鼓說唱徹底轉(zhuǎn)成了戲曲樣式，并因其四平八穩(wěn)、四句一平的曲調(diào)而改名為“四平調(diào)”；其三，邀請著名的豫劇弦手楊學(xué)智，完成了四平調(diào)加弦伴奏的改革，又吸收了評劇、豫劇、曲劇、柳琴戲等唱腔，在音樂表現(xiàn)力上更為豐富；其四，劇目改革，鄒愛琴版的《陳三兩爬堂》和拜金榮的《小包公》，應(yīng)社會要求跋山涉水、上山下鄉(xiāng)去各地巡演，為老百姓服務(wù)，深受人民的喜愛，商丘市四平調(diào)劇團更因此被稱贊為“鐵腳劇團”，響徹全國；其五，在現(xiàn)任四平調(diào)團長付梅的大力改革下，四平調(diào)延續(xù)其生機活力，不僅創(chuàng)建了資料豐富的藝術(shù)檔案館（目前已整理存檔的文字資料有1100多萬字）和四平調(diào)展演大劇場，還積極與社會各界聯(lián)系，如與商丘師范學(xué)院等高校聯(lián)合，在校內(nèi)設(shè)立四平調(diào)培訓(xùn)班，教授更多優(yōu)秀學(xué)子四平調(diào)技藝，積極培育四平調(diào)青年演員，實現(xiàn)四平調(diào)年輕化傳承，舉辦四平調(diào)巡演、四平調(diào)戲曲進校園等活動，充分利用新興媒體平臺，通過線上線下多種渠道宣傳擴大四平調(diào)的影響力。

商丘四平調(diào)的發(fā)展成果雖然卓越，但依舊存在人才斷層、劇目陳舊等問題，需要國家、社會的扶持和幫助，如增加劇團在職人員人數(shù)、加大劇團資金支持力度、推動曲目劇目不斷推陳出新等，不斷增強四平調(diào)藝術(shù)的舞臺表現(xiàn)力和市場競爭力，以帶動商丘其他戲曲音樂的發(fā)展。

三、商丘本土音樂發(fā)展的路徑

通過調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)商丘本土音樂不僅品類繁盛、精妙絕倫，更有著深厚悠久的歷史人文，在河南乃至全國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占有重要地位。同時，它的發(fā)展面臨著人才、內(nèi)容、宣傳、保護等各種困境，需要在傳承與創(chuàng)新、政府與市場、人才與品牌三方面進行改革。

（一）傳承與創(chuàng)新相結(jié)合

無論是民間歌曲、戲曲音樂，還是舞蹈音樂、說唱音樂，商丘本土音樂的根基和土壤都可謂非常優(yōu)質(zhì)，且兼具陽春白雪和下里巴人雙重特性，需要后繼者充分汲取和吸收；與此同時，還要結(jié)合時代精神和現(xiàn)實需要，創(chuàng)造貼近現(xiàn)代生活、能引起現(xiàn)代人共鳴的與時俱進的音樂作品，“既具有傳統(tǒng)底蘊和鄉(xiāng)村特色，又有時代氣息和民族精神，使民族民間音樂在鄉(xiāng)村背景下贏得新的發(fā)展機遇，煥發(fā)出新的傳承活力”。

（二）政府與市場相配合

本土音樂的發(fā)展離不開政府的大力支持，財力支持可以有效提高從業(yè)人員的待遇，物力支持能夠促進演出場地、服裝化妝道具等的更新?lián)Q代，榮譽支持更是藝術(shù)家們極大的精神慰藉。除此之外，開辟市場、擴大表演渠道也是各音樂團隊需要拓展的重要方面。比如充分利用鄉(xiāng)村各種節(jié)慶活動，不拘舞臺，鄉(xiāng)村休閑廣場、活動中心、商店、學(xué)校、家庭院落等都可作為場地，舉辦各式各樣的商業(yè)演出，在提高音樂團隊收入的同時，擴大其地區(qū)影響力。

（三）人才與品牌相融合

本土音樂的振興，人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。一方面，政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，加大對人才培養(yǎng)的投入，如定期舉辦本土音樂傳習(xí)活動、組織本土音樂從業(yè)者的技能培訓(xùn)、扶持本土音樂傳承人和鄉(xiāng)村音樂教師等。另一方面，本土音樂團體要更注重頂層規(guī)劃，樹立精品意識，努力打造專屬的音樂品牌，以吸引更多目光、人才和資金。

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[責(zé)任編輯：朱松琳]