湘西苗族鼓舞的傳承與發(fā)展探析

楊楚晨

摘 要：湘西土家族苗族自治州的鼓舞是我國苗族地區(qū)最獨特的舞蹈藝術(shù)之一，在2006年由國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在民間廣泛流傳。當(dāng)前形勢下，旅游業(yè)是湘西地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要方向，文旅融合為湘西苗族鼓舞的傳承和發(fā)展帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。通過對湘西苗族鼓舞的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀和文化生態(tài)保護困境進行研究，提出傳承與發(fā)展湘西苗族鼓舞的有效策略，以期促進湘西苗族鼓舞更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：湘西苗族；鼓舞；文化生態(tài)

一、湘西苗族鼓舞的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）湘西苗族鼓舞傳習(xí)近況

全國首屆民族民間音樂舞蹈匯演舉行于1953年，湘西土家族苗族自治州鳳凰縣落朝井鄉(xiāng)苗族藝人代表人物前赴北京參加，表演了苗族花鼓并獲得獎項。1955年，古丈縣苗族女青年龍彩蓮被選為中國青年代表團成員，參加了在波蘭舉行的第五屆世界青年聯(lián)歡節(jié)，并一舉斬獲了佳績。1991年，龍菊蘭前赴新加坡參加國際民間藝術(shù)節(jié)，表演了苗族鼓舞。湘西苗族鼓舞通過自身所具備的獨特的藝術(shù)魅力以及國家政策的引導(dǎo)，不斷加快“走出去”的步伐，引起國內(nèi)外觀眾的熱烈反響，備受大家喜愛及欣賞。

2006年，湘西苗族鼓舞被收錄至國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單中。至此，湘西苗族鼓舞成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。湘西苗族鼓王石順民以及洪富強被評為代表性傳承人。鼓王石順民的一生都在為了苗族鼓文化開發(fā)和匯編艱苦奮斗，頗受當(dāng)?shù)孛缱迦嗣竦淖鹬亍Ｊ樏駥ο嫖髅缱骞奈枵Z匯的收集、整編及二次創(chuàng)作，促進了湘西苗族文化的繁榮發(fā)展，使其呈現(xiàn)出勃勃生機。

在國家下發(fā)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作開展的各項政策與指導(dǎo)意見后，相關(guān)部門積極學(xué)習(xí)并努力推動相關(guān)事宜，著重研究了湘西苗族鼓舞的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的方向及措施。以開展區(qū)域性傳統(tǒng)節(jié)日——吉首鼓文化節(jié)，這一群體參與度高、覆蓋面廣、具有一定代表性的活動為主體，在一定程度上實現(xiàn)了對湘西苗族鼓舞的宣傳和推廣。

為了更好地推動湘西苗族鼓舞的傳承，2019年11月由湘西土家族苗族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、湘西自治州民族藝術(shù)學(xué)校承辦的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“湘西土家族苗族自治州苗族猴兒鼓、迎賓鼓培訓(xùn)班”正式開班。這一活動面向的不僅僅是藝術(shù)院校的學(xué)生，也為想要了解湘西苗族鼓舞的學(xué)者、藝術(shù)工作者提供了一個共同探討、進步的渠道，為苗族鼓舞的發(fā)展提供重要保障。

（二）湘西苗族鼓舞的民間演出活動

湘西苗族鼓舞近幾年的發(fā)展已經(jīng)不再局限于簡單的傳統(tǒng)形式，它慢慢跨越各種類別與層面，具備較強的延展性及包容性，成為湘西苗族的核心文化載體。為了促進經(jīng)濟發(fā)展，湘西很多地方利用自身得天獨厚的地理優(yōu)勢和文化背景大力發(fā)展旅游業(yè)，以苗族的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)鼓舞活動為載體，結(jié)合當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫墓适聜髡f，揭開湘西的神秘面紗，打造了一系列旅游演藝相結(jié)合的歌舞表演。例如張家界的《魅力湘西》《土風(fēng)苗韻》《梯瑪神歌》《天門狐仙》，吉首市的德夯苗寨以“天下鼓鄉(xiāng)”為重點策劃了《山風(fēng)鼓韻》，鳳凰古城結(jié)合《邊城》一書中翠翠的形象，設(shè)計了一臺森林舞臺劇?！恩攘ο嫖鳌繁毁x予了湘西土家苗族文化的特點，向觀眾傳遞苗族人民熱情好客、堅韌不拔的民族氣節(jié)，是一種價值觀和文化理念的傳輸。

結(jié)合吉首國際鼓文化節(jié)在2013年以及2015年的具體活動日程表可以發(fā)現(xiàn)，湘西苗族鼓舞表演在現(xiàn)代文化展演語境之下已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的表演場景。

（三）湘西苗族鼓舞學(xué)院派的教學(xué)現(xiàn)狀

學(xué)院派的苗族鼓舞教學(xué)系統(tǒng)已經(jīng)慢慢發(fā)展并超越了民間的自然傳承形式，主要包括人才培養(yǎng)、教學(xué)教材編制以及科學(xué)訓(xùn)練等方向，以清晰的節(jié)奏、鮮明的風(fēng)格為教育規(guī)范標準，為湘西苗族鼓舞人才職業(yè)化以及表演舞臺化提供堅實基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)馗叩葘W(xué)府——吉首大學(xué)開設(shè)了苗族鼓舞課程，幫助苗族文化的繼承和傳播。另外，湘西土家族苗族自治州民族中學(xué)積極幫助培養(yǎng)苗族文化的接班人，挖掘不同專業(yè)的苗鼓人才。舞蹈藝術(shù)家們從湘西苗族民間舞蹈中，提煉出真實反映生產(chǎn)生活、展現(xiàn)特有民俗風(fēng)情的文化素材，不斷地推陳出新，創(chuàng)造出別具一格的湘西苗族舞蹈作品。其中比較著名，且廣為傳播的有舞蹈藝術(shù)家張莉茹的《春》、改編自同名小說的歌舞《邊城》、群舞《當(dāng)兵阿哥回山寨》等，《邊城》以獨特的森林舞臺劇的形式進行演出，吸引了不少觀眾。此外，非常注重苗族文化弘揚的吉首大學(xué)，曾相繼創(chuàng)作了《猴鼓》《數(shù)紗》《群猴戲鼓》等，獲得當(dāng)?shù)孛缱迦嗣竦母傁嗾J可，其中很多優(yōu)秀作品不僅能夠體現(xiàn)苗族文化，還能夠帶動中國文化走向世界，與國際舞蹈進行對話，獲得了廣泛認可。

湘西苗族鼓舞傳習(xí)所招生的高峰期為寒暑假期間，學(xué)員大多是當(dāng)?shù)睾屯獾馗咝４髮W(xué)生，舞蹈專業(yè)者居多，并以學(xué)習(xí)充電并掌握地方民俗文化為主要目的；而春秋季招生則以附近居民為主，學(xué)員的年齡從小學(xué)到高中各不相同，甚至還有當(dāng)?shù)啬昙o較大的苗鼓學(xué)員。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人與其他教學(xué)者希望可以在自己的認真研究下，挖掘出湘西苗族鼓舞中具有湘西特色的舞蹈動作和能夠傳達出湘西苗族文化的舞蹈語言。學(xué)院派的湘西苗族鼓舞已經(jīng)具備完善的理論知識和實操體系以供學(xué)習(xí)創(chuàng)作。比如湘西自治州民族藝術(shù)學(xué)校與吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院經(jīng)過合作研究，已經(jīng)成功創(chuàng)作出適用于教學(xué)的湘西苗族鼓舞內(nèi)容。

二、湘西苗族鼓舞文化生態(tài)保護困境

（一）傳統(tǒng)舞蹈的消失與斷裂

現(xiàn)代文明對苗鼓藝術(shù)的沖擊，使苗鼓藝術(shù)的傳承受到很大影響。苗族鼓舞與其他民族舞蹈一樣，在一些形式上有它的煩瑣與復(fù)雜之處，并且在表演形式上受到較多的約束，這與現(xiàn)代社會人們簡單明了的追求有一定的沖突。與此同時，苗族鼓舞受到很多外在和內(nèi)在因素的影響，一些外來文化更容易被現(xiàn)在的苗族青年接受和喜愛，其無論是在表演內(nèi)容還是表演形式上都極具創(chuàng)新性和時代性，使得許多苗族青年對于自己本土文化審美的認同感有所削弱，對于湘西苗族鼓舞的傳承與發(fā)展是極為不利的，比如徒手鼓舞、跳鼓、調(diào)年鼓舞、團圓鼓舞等原生態(tài)的鼓種開始面臨消失。這些鼓舞是苗族鼓舞的重要組成部分，它們以不同的表現(xiàn)形式反映了苗族人民的生活與生產(chǎn)習(xí)俗，是后人研究與了解苗族歷史的重要資料，但隨著這些鼓種的消失，后人研究與了解苗族歷史也缺少了相應(yīng)的資料。調(diào)年鼓舞對表演人數(shù)有一定的要求，其舞臺表演場地一般都在室外，與我們一般欣賞舞蹈所在的劇院完全不一樣。它的舞蹈風(fēng)格多變，有伴隨著柔和音樂的飄揚灑脫的舞姿，也有歡快節(jié)奏下的歡樂舞蹈。這些壯觀的舞蹈表演場景大多只能從苗族老人的口述中得知，現(xiàn)在已經(jīng)很難再現(xiàn)曾經(jīng)這種大型的鼓舞表演了。團圓鼓舞源于漢代之前的苗族古代祭祀活動，流傳在古丈縣、瀘溪縣等地區(qū)。該舞蹈音樂歡快，擺動動作主要依靠腰和肩來展現(xiàn)，節(jié)奏快時還需要搭配手的擺動，表演最好的狀態(tài)是很多的表演者聚集在一塊，他們身著顏色艷麗的苗族傳統(tǒng)服裝、下穿帶有花邊的百褶裙，腳上穿的是古式花鞋。如今，已經(jīng)很難看到原生態(tài)的鼓舞，其原因主要有兩點。首先，隨著社會的進步，國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，少數(shù)民族的年輕人通過各種渠道走向外面的世界，一些年輕人對傳統(tǒng)民族舞蹈失去興趣，能夠?qū)W習(xí)并傳承傳統(tǒng)民族舞蹈的年輕人并不多。其次，湘西苗族鼓舞是苗族先民的藝術(shù)結(jié)晶，在湘西的土地上孕育而成，是典型的農(nóng)耕文化的民間藝術(shù)產(chǎn)物。相關(guān)旅游公司推出了以苗族傳統(tǒng)藝術(shù)為主題的包括苗歌、苗鼓、苗族武術(shù)等一系列的歷史文化資源與旅游業(yè)相結(jié)合的演出。雖是提高了湘西苗族鼓舞的知名度，帶動了湘西當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的飛速發(fā)展，但在編排表演節(jié)目時會不自覺地融入現(xiàn)代人的審美，對其原本的表現(xiàn)形式、功能用途等原生態(tài)的民間文化進行改編，使它們失去了民族舞蹈的本質(zhì)特性。

（二）人才流失，保護意識薄弱

相對固定的歷史時期內(nèi)，鼓舞傳承人、高校鼓舞教師、鼓舞文化研究者、社區(qū)鼓舞隊、景區(qū)苗鼓表演者都屬于傳承者，其并不是單單指某一群體或者是特定的幾個人。在湘西土家族苗族自治州，每隔一定的時間會舉行一次鼓王大賽，如今已經(jīng)相繼產(chǎn)生了六代鼓王，除了第二代鼓王石順民是在全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會中被授予的稱號之外，其余的幾位鼓王均由贊助商投資贊助，在湘西著名旅游景區(qū)德夯苗寨舉行的鼓王大賽中脫穎而出，并從第三代鼓王開始，同德夯苗寨簽訂了工作協(xié)議。這就意味著新時代的鼓王在市場經(jīng)濟的影響下，已經(jīng)逐步依附于旅游業(yè)，如果一味地追求經(jīng)濟利益，將會失去鼓王本身應(yīng)賦予的推廣、傳承鼓舞工作的意義，而這種“鼓王簽約協(xié)議”的做法，使得一些有潛力的優(yōu)秀苗族鼓舞民間藝人們放棄參加鼓王大賽，直接導(dǎo)致鼓舞藝術(shù)后備人才的流失。

在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)大部分從事鼓舞教學(xué)或者鼓舞表演的人員，文化水平偏低，對于自己所跳的鼓舞的歷史源流知之甚少，一直依賴傳承人的口傳心授，沒有系統(tǒng)的教學(xué)方案和教學(xué)資料，缺乏對鼓舞歷史文化的深入了解。尤其是在旅游經(jīng)濟的帶動下，湘西苗族鼓舞得到了推廣。為了滿足旅游業(yè)的發(fā)展需要，鼓舞表演更加傾向于滿足游客的審美需求，而淡化了原本湘西苗族鼓舞的民族文化。湘西苗族鼓舞是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該重點培養(yǎng)該文化遺產(chǎn)的文化傳承者，如僅僅是將其作為一種旅游資源進行產(chǎn)業(yè)開發(fā)以突出經(jīng)濟價值，雖然在一定程度上能夠提高湘西苗族鼓舞的知名度，提升傳承者的文化自信，但從根本上來說，忽略了本民族人民的精神生活，并沒有真正做到保護與傳承苗族鼓舞。

三、湘西苗族鼓舞的傳承與發(fā)展策略

（一）保護文化生態(tài)，保障傳承發(fā)展

湘西苗族鼓舞是一種無形文化遺產(chǎn)，只是作為一種知識、技藝保存于人們的頭腦中。當(dāng)藝人以一種特有的表演形式表現(xiàn)出來時，人們才能真正感受到它的存在。因此保護湘西苗族鼓舞的關(guān)鍵之一是保護文化生態(tài)，傳承發(fā)展苗族鼓舞。只有做好活態(tài)保護和傳承工作，湘西苗族鼓舞才能得以保留和發(fā)展，鮮活的民俗活動才能承載民間文化，并得到傳承。要想將各個民族優(yōu)秀的文化都傳承下去并發(fā)揚光大，首先要保護好文化環(huán)境。民族活態(tài)文化，是維系民族發(fā)展的生命線。尤其是湘西苗族鼓舞是少數(shù)民族在漫長的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的寶貴的文化資源。人們要認識到少數(shù)民族舞蹈的重要性，它不僅是生活的真實寫照，還是反映民族歷史的重要依據(jù)，可以約束行為，鼓舞士氣，可以增強民族凝聚力，促進知識文化的發(fā)展，滿足人們的精神需求。

（二）強調(diào)非遺價值，增強發(fā)展動力

湘西苗族鼓舞是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝結(jié)了湘西苗族人民的智慧與精神，在歷史長河中穩(wěn)步發(fā)展。現(xiàn)如今，國家非常重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，不斷增強人們的保護意識，注重保護措施的創(chuàng)新。促進湘西苗族鼓舞的保護與發(fā)展，需要湘西苗族鼓舞傳承者的參與，其文化遺產(chǎn)保護的最終目的是增強苗族人民對本民族的文化自信，豐富民族精神。同時，要注意開發(fā)對其文化性的破壞。近些年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目給旅游領(lǐng)域帶來的經(jīng)濟效益是巨大的，然而對本土居民而言，面對旅游業(yè)所帶來的繁華，他們是否還能夠保持原有的生活狀態(tài)是不確定的。因此在有條件的情況下，要適當(dāng)提高本土居民的參與度，加強其對本民族的文化認同。在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，民族間的文化融合進程不斷加快，對于從農(nóng)耕文明中孕育出的湘西苗族鼓舞來說，其生存環(huán)境不容樂觀。青年一代受到外來文化的強烈沖擊，逐漸失去對學(xué)習(xí)、傳承湘西苗族鼓舞的熱情。如何有效地提高當(dāng)代年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識，從而保護與傳承傳統(tǒng)文化，值得相關(guān)人員更深層次的思考與探索。

湘西苗族鼓舞不僅是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是湘西民間藝術(shù)中的文化瑰寶，它是具有一定敘事性，集合了音樂、舞蹈、苗族服飾等要素的獨特民間藝術(shù)形式。對于湘西苗族鼓舞的傳承與發(fā)展，當(dāng)?shù)厝嗣褚鰪妼Ρ久褡宓奈幕孕拧⒇S富自己的民族精神，從而更好地展現(xiàn)民族特色。

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作者單位：

?？诮?jīng)濟學(xué)院