孔繁森精神融入“思想道德與法治”課程的價(jià)值意蘊(yùn)及路徑探討

孔繁森精神是重要的紅色資源、寶貴的精神財(cái)富，把孔繁森精神融入“思想道德與法治”課程，可以幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，錘煉道德品格，鑄就艱苦奮斗、知難而上的拼搏精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)?？追鄙袢谌搿八枷氲赖屡c法治”課程應(yīng)堅(jiān)持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一，培育師資隊(duì)伍、創(chuàng)新融學(xué)課堂、重視社會(huì)實(shí)踐。

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表重要講話：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！盵1]

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神命脈，始終保持革命者的大無畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神?！盵2]國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要也強(qiáng)調(diào)“要發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，用好革命歷史類紀(jì)念設(shè)施和遺址，和各類愛國(guó)主義教育示范基地等紅色資源”。孔繁森精神本身就屬于紅色傳統(tǒng)、紅色文化的教育，把其融入思政課教學(xué)是形勢(shì)所需。這樣做利于實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的政治性與學(xué)理性統(tǒng)一、利于實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的價(jià)值性與知識(shí)性統(tǒng)一，利于實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一。

思想政治教育是指“一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想道德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。[3]“思想道德與法治”課作為高校必修的思想政治理論課之一，是一門集思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性于一體；是對(duì)大學(xué)生開展馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀的教育，筑牢堅(jiān)定的理想信念、錘煉道德品格、厚植愛國(guó)主義情懷，引導(dǎo)大學(xué)生成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。

孔繁森精神融入“思想道德與法治”

課程教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

“文化劈波行，精神聚人心?！笨追鄙疽宰约旱膶?shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)：堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德品格、甘于奉獻(xiàn)的精神以及崇高的家國(guó)情懷。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀楷模，塑造黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的崇高形象，其精神始終砥礪我們前行。

“人無精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng)?！笨追鄙袢谌搿八枷氲赖屡c法治”課程教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

1、堅(jiān)定理想信念，讓信念之火熊熊燃燒

孔繁森精神是歷史給予思想政治理論課一筆寶貴的精神財(cái)富，彰顯著孔繁森同志建設(shè)西藏的奮斗史，是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人用知識(shí)、用熱血、用生命譜寫的壯麗史詩(shī)。把孔繁森精神融入“思想道德與法治”課教學(xué)，有助于大學(xué)生對(duì)以孔繁森同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨員的認(rèn)知，全面提升和拓展大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同，促使大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)定。

“思想道德與法治”不僅要傳授知識(shí)，也要幫助學(xué)生融入社會(huì)生活，英雄模范事跡的學(xué)習(xí)正是補(bǔ)足“精神之鈣”，筑牢信仰之基的關(guān)鍵。感悟孔繁森同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨的無私奉獻(xiàn)與卓越的政治品格，獲得改進(jìn)自我的精神源動(dòng)力。筑牢大學(xué)生堅(jiān)持好馬克思主義信仰，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。

2、立德樹人，避免不良思想干擾

教育就是明德啟智，教人向善。無論是孔子倡導(dǎo)的“仁”，還是孟子追求的“義”，都在強(qiáng)調(diào)“立德樹人”是教育的根本。在“思想道德與法治”課的教學(xué)中融入孔繁森精神，實(shí)現(xiàn)孔繁森精神的承繼與傳播，讓歲月沉淀的精神力量激活；有助于大學(xué)生深刻領(lǐng)悟孔繁森精神，促使自我價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值中；使得新時(shí)代大學(xué)生在奮斗過程中堅(jiān)定自我理想信念，避免不良思想干擾，提高思想免疫力。

當(dāng)代大學(xué)生基本為00后，他們出生成長(zhǎng)在物質(zhì)、精神資源較為豐富的新時(shí)代，思維更活躍、思想更開放，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)也更加淡漠。部分大學(xué)生由于受國(guó)內(nèi)外各種錯(cuò)誤思潮、腐朽觀念等因素的影響，陷入“拜金主義”“極端個(gè)人主義”“享樂主義”的思想泥潭，形成扭曲、錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

3、鑄就艱苦奮斗、知難而進(jìn)的拼搏精神

阿里地處西藏西北部，平均海拔4500米，被稱為“世界屋脊的屋脊”。惡劣的自然環(huán)境、艱苦的生活條件讓人望而卻步。孔繁森同志走訪基層，茫茫雪域高原到處都留下了深深的足跡，餓了就吃口風(fēng)干的牛羊肉，渴了就喝口山上流下來的雪水。工作條件異常艱苦，孔繁森同志卻樂觀向上。孔繁森精神彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦奮斗、知難而進(jìn)的精神，將孔繁森精神融入高校思想政治教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞的艱苦奮斗精神、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)以及克服困難的品質(zhì)。

4、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)

馬克思在談到青年的職業(yè)選擇時(shí)說：“我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！瘪R克思把追求自身的美好與實(shí)現(xiàn)全人類的幸福緊密聯(lián)系在一起。習(xí)近平總書記多次對(duì)責(zé)任感展開論述，“有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”“該承擔(dān)的責(zé)任必須承擔(dān)”“要將自己的命運(yùn)同國(guó)家民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起”等等，反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)，大學(xué)生應(yīng)心系國(guó)家民族、胸懷天下，思慮人類命運(yùn)。社會(huì)責(zé)任感是指大學(xué)生具有為建設(shè)和諧社會(huì)、國(guó)家富強(qiáng)而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行義務(wù)的自覺意識(shí)和情感體驗(yàn)，自覺把個(gè)人追求、發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一。

孔繁森精神融入“思想道德與法治”課，對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育具有強(qiáng)大的指引力。

在孔繁森的葬禮上，懸掛著一幅挽聯(lián)，道出了藏族同胞對(duì)孔繁森同志的緬懷：“一塵不染，兩袖清風(fēng)，視名利安危淡似獅泉河水；兩離桑梓，獨(dú)戀雪域，置民族團(tuán)結(jié)重如岡底斯山。”

習(xí)近平總書記在《之江新語(yǔ)》中講到“學(xué)習(xí)孔繁森同志的境界感”。孔繁森同志一句名言“愛的最高境界就是愛人民”?？追鄙癯休d著以孔繁森同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人清正廉潔、甘于奉獻(xiàn)和熱愛人民、關(guān)愛人民的精神品質(zhì)，充滿時(shí)代的基因和智慧的力量，利于新時(shí)代大學(xué)生奮力崛起，不辱時(shí)代使命，成為政治、思想、意志、情感靠得住的人才。

目前少許大學(xué)生思想道德滑坡、公德意識(shí)不強(qiáng)、情感淡漠、社會(huì)責(zé)任感缺失?？追鄙窬褪且粍┝妓?，通過融入思政課教學(xué)，讓大學(xué)生親身感受國(guó)家繁榮富強(qiáng)與一批又一批優(yōu)秀共產(chǎn)員無私奉獻(xiàn)是離不開的；以孔繁森精神為引領(lǐng)，大學(xué)生要胸懷天下，把人生理想融入社會(huì)發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一。大學(xué)生主動(dòng)肩負(fù)社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命，把實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福作為自己最大的幸福，使自己的人生更充實(shí)、更完美、更燦爛。

孔繁森精神融入“思想道德與法治”

課程應(yīng)堅(jiān)持的原則

1、推進(jìn)課程守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一

高校思想政治課的基本遵循始終堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)，以馬克思主義為指導(dǎo)思想?！罢我龑?dǎo)是思政課的基本功能。強(qiáng)調(diào)思政課的政治引導(dǎo)功能，并不是要把課講成簡(jiǎn)單的政治宣傳，而要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生?！?/p>

以政治性引領(lǐng)學(xué)理性，是推進(jìn)孔繁森精神融入“思想道德與法治”課程建設(shè)的基本遵循。政治性和學(xué)理性相結(jié)合，既能發(fā)揮思政課的政治引領(lǐng)功能，又是思政課自身的學(xué)理體系的要求。堅(jiān)持“思想道德與法治”課程的守正與創(chuàng)新，就是要遵循高校思想政治理論課的政治引領(lǐng)作用，將孔繁森精神有機(jī)融入課程時(shí)，“要守正確的立場(chǎng)，創(chuàng)新理論；要守正確的觀點(diǎn)，創(chuàng)新內(nèi)容；要守正確的方法，創(chuàng)新方式”。[4]在守和創(chuàng)的過程中，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課鑄魂育人的功效。

推進(jìn)孔繁森精神融入“思想道德與法治”課的過程中，必須把政治意識(shí)放在首位，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同。高?！八枷氲赖屡c法治”課絕不是意識(shí)形態(tài)或政治理論的宣講，而是具有深邃的學(xué)術(shù)性。講政治是思政課教師的使命，學(xué)理性是思政課教師的立身之本。在政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上推進(jìn)孔繁森精神融入“思想道德與法治”課的守正創(chuàng)新。

2、堅(jiān)持落實(shí)“立德樹人”，是孔繁森精神融入“思想道德與法治”課程的根本任務(wù)

思想政治理論課之一的“思想道德與法治”課也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代?！耙獔?jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫徹教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵5]2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出，“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是教育的根本問題。辦好思政課，是習(xí)近平總書記非常關(guān)心的問題。

思想政治理論課能否在立德樹人中發(fā)揮應(yīng)有的作用，不僅要看重視不重視、適應(yīng)不適應(yīng)，而且要看做得好不好。新時(shí)代立德樹人昭示正確的價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。若沒有正確的價(jià)值觀引領(lǐng)，教育會(huì)培養(yǎng)“精致的利己主義者”。落實(shí)立德樹人，賡續(xù)紅色血脈，傳承孔繁森精神。大學(xué)生把自身的專業(yè)學(xué)習(xí)融入到社會(huì)需要中來，把個(gè)人成功與社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家繁榮富強(qiáng)相統(tǒng)一。新時(shí)代思想政治理論課立足時(shí)代使命，探索創(chuàng)新教學(xué)改革，要以落實(shí)立德樹人為根本。在孔繁森精神融入“思想道德與法治”課課程中，以孔繁森精神為抓手，以“思想道德與法治”課為本，突出“思政課講道理”這一本質(zhì)，牢固樹立立德樹人的根本，培養(yǎng)孔繁森好干部式德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，具有使命感、有擔(dān)當(dāng)、有進(jìn)取心的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

孔繁森精神融入“思想道德與法治”

課程的路徑選擇

孔繁森精神內(nèi)涵豐富，包含著民族精神、理想信念、道德情操、家國(guó)情懷等內(nèi)容。時(shí)代在發(fā)展、在進(jìn)步，新時(shí)代要用好用活孔繁森精神，要把孔繁森精神進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記于2022年4月25日在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活?！痹趯?shí)現(xiàn)孔繁森精神有機(jī)融入“思想道德與法治”課教學(xué)時(shí)，要注重方式方法，要實(shí)現(xiàn)理論服人，就要把內(nèi)容講深、講透、講活。

1、以孔繁森精神教育師資隊(duì)伍的建設(shè)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)

習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。”高校思政課教師是思政課教學(xué)的組織者和實(shí)施者，其理論水平和學(xué)科素養(yǎng)關(guān)乎思政課教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，關(guān)系到大學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)同和吸收。推進(jìn)孔繁森精神融入思政課教學(xué)關(guān)鍵環(huán)節(jié)是思政課教師的理論儲(chǔ)備和學(xué)科素養(yǎng)。

加強(qiáng)思政課教師對(duì)于孔繁森精神的理論儲(chǔ)備。高校思政課教師本著“教師即研究者”的研究自覺，加強(qiáng)對(duì)孔繁森精神的研究力度，把孔繁森精神研究做細(xì)、做深。首先，針對(duì)孔繁森精神內(nèi)容缺失的現(xiàn)狀，思想理論課教師要進(jìn)行內(nèi)容的深度挖掘和翔實(shí)知識(shí)的擴(kuò)展，豐富孔繁森精神內(nèi)涵。其次，學(xué)校要邀請(qǐng)研究孔繁森精神方面的知名專家或?qū)W者對(duì)高校思政課教師進(jìn)行專題教育，讓孔繁森精神深入教師內(nèi)心深處。最后，學(xué)校要鼓勵(lì)高校思政課教師對(duì)孔繁森精神的專項(xiàng)研究，加大科研投入力度，提高高校思政課教師對(duì)孔繁森精神的研究深度。

孔繁森精神與“思想道德與法治”課相互融合，更好實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生鑄魂育人的目的，不是需要簡(jiǎn)單的政治說教和口號(hào)，而是需要豐富的史料加以佐證，可以說思政課教師的教育內(nèi)容的豐富和理論知識(shí)的深邃性直接影響教育的實(shí)際效果。“只有不斷加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，用學(xué)理支撐政治、以知識(shí)承載價(jià)值，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生，才能使學(xué)生在科學(xué)思想理論指導(dǎo)下明辨是非曲直，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)探討中明確使命擔(dān)當(dāng)?！?/p>

著重培養(yǎng)思政課教師的素養(yǎng)。習(xí)近平總書記提出，“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視界要廣、自律要嚴(yán)，人格要正?！盵6]這一論述對(duì)高校思政課教師應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)提出硬性的要求。高校思政課教師素養(yǎng)問題的聚焦，是孔繁森精神融入“思想道德與法治”課的基礎(chǔ)。思政課教師所呈現(xiàn)的政治品格、道德品行、價(jià)值品行，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生直接影響，教師最好的催化劑。思政課教師要有紅色文化傳承的信仰，引導(dǎo)學(xué)生向善之心的培養(yǎng)，選取具有充分說服力的孔繁森精神素材向?qū)W生講解。實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)孔繁森精神理論上的認(rèn)同和情感上的信服。

2、創(chuàng)新融學(xué)課堂，實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合

創(chuàng)新是推動(dòng)高校思政課發(fā)揮強(qiáng)勁育人功效的源泉，也是引領(lǐng)高校思政課健康，穩(wěn)定發(fā)展的第一動(dòng)力。高校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的主體力量或者實(shí)施主體是高校思政課教師，而孔繁森精神融入“思想道德與法治”課是一項(xiàng)復(fù)雜的教育活動(dòng)，是一個(gè)漸變的發(fā)展過程，是引導(dǎo)大學(xué)生思想價(jià)值觀升華的過程。要實(shí)現(xiàn)孔繁森精神更好融入“思想道德與法治”課，應(yīng)積極發(fā)揮思政課教師的主導(dǎo)作用、實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)這一主渠道的創(chuàng)新，構(gòu)建融學(xué)課堂。

傳統(tǒng)課堂存在教師重灌輸、重說教，學(xué)生重分?jǐn)?shù)、輕參與的現(xiàn)象，因此要積極推進(jìn)融學(xué)課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)思政課鑄根育魂的功效。推進(jìn)融學(xué)課堂就是要切實(shí)與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求相結(jié)合，包括滿足大學(xué)生的心理需求、思想需求等方面。重要的教育手段一直是鼓勵(lì)大學(xué)生腦動(dòng)、心動(dòng)、行動(dòng)。課堂教學(xué)離不開教師的引導(dǎo)和主導(dǎo)，更需要大學(xué)生的積極參與；在尊重教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用。若無師生共同參與教學(xué)全過程，就會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容偏差、難度偏差、效果偏差，無法實(shí)現(xiàn)教育目的。

打造融學(xué)課堂，要增強(qiáng)大學(xué)生的問題意識(shí)，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際需求提出問題，參與問題的探究。以被尊敬和獲得尊敬為目標(biāo)，牢固地存在于人的本性之中，缺乏這一情感，人類的互動(dòng)則無從實(shí)現(xiàn)。在思政課課堂教學(xué)要想實(shí)現(xiàn)良好的教育效果，需要學(xué)生與思政課教師的互動(dòng)，需要對(duì)大學(xué)生足夠的尊敬和人文關(guān)懷，需要從學(xué)生的需要進(jìn)行課堂教學(xué)?！袄蠋熞眯慕?，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志。”

與此同時(shí)，要重視課堂的創(chuàng)新，不要盲目地將孔繁森精神的內(nèi)容“搬”入課堂，而要有選擇性地針對(duì)不同教育主題選定內(nèi)容，創(chuàng)新表達(dá)方式?？追鄙衽c“思想道德與法治課”的融合，既是培養(yǎng)青年立德樹人的重要方式，也是現(xiàn)代教育發(fā)展的必由之路。

3、創(chuàng)新活動(dòng)形式，重視社會(huì)實(shí)踐

注重孔繁森精神融入“基礎(chǔ)課”教學(xué)的校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)?！盁o論何種文化事物，均有意識(shí)與物質(zhì)兩種因素構(gòu)成，缺少其中的任何一種，都形不成文化事物。”[7]將孔繁森精神更好地融入“基礎(chǔ)課”教學(xué)，不僅要發(fā)揮意識(shí)因素的作用，更要注重發(fā)揮物質(zhì)因素。這就要充分利用孔繁森同志紀(jì)念館、孔繁森故居、孔繁森遺物等固化的物質(zhì)文化形態(tài)，讓知識(shí)的背景細(xì)節(jié)變得更加清楚深刻，使生命體驗(yàn)置于重要的位置，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生心中強(qiáng)烈的情愫，激發(fā)大學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。

2021年，文化和旅游部發(fā)布《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，“愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育”可以通過“組織紅色研學(xué)旅行活動(dòng)”實(shí)現(xiàn)。以紅色研學(xué)活動(dòng)推動(dòng)孔繁森精神創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

講好思政課不能僅停留于課堂上，要善于用好“社會(huì)”這個(gè)思政大課堂。在推進(jìn)孔繁森精神融入“思想道德與法治”課程時(shí)，利用重大節(jié)日、周末，教師引領(lǐng)大學(xué)生參觀考察孔繁森同志紀(jì)念館、孔繁森故居等地方，在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)，講好紅色文化、講好英雄故事，零距離感受模范的英雄事跡。構(gòu)成“理論講解+場(chǎng)所體驗(yàn)”，增強(qiáng)紅色文化的影響力和感染力，使紅色教育、孔繁森精神融入大學(xué)生的腦、心、行，實(shí)現(xiàn)思想政治課鑄魂育人的目標(biāo)。

通過多種呈現(xiàn)方式使學(xué)生“知之深、愛之深”，更能實(shí)現(xiàn)“影其深”的效能，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中磨練心性，砥礪品格。大學(xué)生能深刻認(rèn)識(shí)以孔繁森同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求，傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念。

總之，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)關(guān)系到祖國(guó)的前途、民族的發(fā)展，把孔繁森精神等紅色文化融入思想政治理論課，創(chuàng)新教學(xué)方式，切實(shí)發(fā)揮紅色文化鑄根育魂的作用，使大學(xué)生成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的中堅(jiān)力量。

參考文獻(xiàn)

[1][6]《習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2019-03-19（1）。

[2]習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2001。

[3]張耀燦：《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》，北京：人民出版社，2006：50頁(yè)。

[4]路順：《大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的基本維度與重要對(duì)策》，載《中學(xué)政治教學(xué)參考》，2022（2）。

[5]《習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2016-12-8。

[7]韓民青：《文化論》，南寧：廣西人民出版社，1989。.

作者簡(jiǎn)介

王素平 聊城大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要從事思想政治教育、社會(huì)學(xué)研究