舒婷詩歌中的自然意象研究

韓邱玉

舒婷是中國現(xiàn)代詩壇“朦朧詩派”的代表人物，她的詩歌形式優(yōu)美、意象豐富、意境深邃，呈現(xiàn)獨(dú)樹一幟的美學(xué)風(fēng)貌。舒婷常使用具有多重審美意蘊(yùn)的意象，從自身體驗(yàn)出發(fā)，用女性特有的柔婉細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)自我的情感世界，將具體物象注入真摯的情感，給予讀者豐富的心靈體驗(yàn)。在眾多意象中，舒婷詩歌中的自然意象是一道亮麗的風(fēng)景，極具審美價(jià)值。

自然意象是取自大自然的借以寄托情思的物象。中國當(dāng)代詩歌依托于傳統(tǒng)中國文化對(duì)自然世界的體認(rèn)，仍然保留著對(duì)自然的愛護(hù)，自然世界依然是詩人寫作的源泉。舒婷即是一例，在其詩集《舒婷的詩》一百三十一首詩中，有六十四首寫到了自然意象。這其中既有水杉、杜鵑、鳶尾花、百合、水仙、芒果樹等植物意象，又包括太陽、月亮、星星、大海、云朵等景物意象。這些鮮明生動(dòng)的意象被組合在了舒婷的詩歌中，并注入女性詩人獨(dú)有的細(xì)膩情感，最終使得這些常見的意象頓時(shí)鮮活起來，貼切地傳達(dá)出了詩人內(nèi)心深處的真實(shí)情感。

一、舒婷詩歌自然意象的分類及表現(xiàn)方式

關(guān)于意象的類型，有多種劃分方式。從意象與修辭的關(guān)系和意象的表現(xiàn)功能方面看，意象大體可以分為描述型、比喻型和象征型三種。在舒婷的詩歌中，有的意象是用來描繪景色、烘托氛圍或營造意境，而有些意象便是在反復(fù)描繪中成為象征性意象。

（一）描述型意象

描述型意象是詩歌的基本意象，為全詩場景鋪墊所需，是詩人對(duì)眼前景物通過深度知覺而形成的較為符合當(dāng)前心境與情境的意象。

舒婷詩中所出現(xiàn)的描述型自然意象通常是家鄉(xiāng)常見的自然景物，有濃厚的地域色彩，如“芒果樹長高了／退休的伯伯給它澆水／女人在它身上曬棉被”（《芒果樹》）。舒婷在詩中如實(shí)地呈現(xiàn)芒果樹的生長狀態(tài)，還在詩中寫到老伯給芒果樹澆水，女人曬棉被這些日?；膱鼍?，讓人體味到濃厚的生活氣息。在《給二舅舅的家書》中，詩人筆下的玉蘭花、枇杷、木瓜都承載著故鄉(xiāng)的記憶：“街那邊玉蘭花開時(shí)/廈門故宮路老宅飄滿香味/香了一盒黃黃的舊照片/照片上二舅舅理個(gè)小平頭……木瓜老了，果實(shí)越甜/你兒時(shí)練楊家槍/令它至今傷痕累累/外婆老了，思念更切/糊涂時(shí)叫人買貢糖，買/阿昌仔最愛吃的咸酸梅……”在一片玉蘭花香中，詩人將讀者帶到舊照片之前，引出二舅舅的出場，嗅覺與視覺的交織轉(zhuǎn)換，形成了一個(gè)非常奇妙的境界。木瓜樹上留存著二舅舅練楊家槍的痕跡，游子卻遲遲未歸，頗有一番“木猶如此，人何以堪”的意味。

（二）比喻型意象

比喻型意象是把“不可明言之理，不可施見之事，不可徑達(dá)之情”（葉燮《原詩》）通過比喻傳達(dá)出來，是以一個(gè)具體形象的意象比喻要表現(xiàn)的意象。例如，“你支著下頜，像吊鐘花／在纖莖上垂首沉思”（《銀河十二夜》），舒婷以吊鐘花之婀娜多姿襯人之風(fēng)姿綽約；“黑眼睛妻子／坐在門檻上哺乳／發(fā)辮緊緊盤在頭頂／有如一朵結(jié)實(shí)的向日葵／微笑著轉(zhuǎn)動(dòng)著”（《放逐孤島》），舒婷將盤著發(fā)辮的“黑眼睛妻子”的頭頂比作是“向日葵”，比喻生動(dòng)形象。再如，“你的名字是一只/熟蘋果/無枝可棲/妻的貝齒輕輕咬嚙/嬌兒的發(fā)火手槍瞄準(zhǔn)，倒下/小數(shù)點(diǎn)后面的政府官吏/揭去一層層包裝物/被蟬歌、云袖、泉足打印過的靈魂/在夜間擂擊四壁……多汁的歲月無幾了/芽/渴死在你蚌一樣緊閉的核里”（《國光》）。詩人將“名字”比作“一只熟蘋果”，生動(dòng)地表現(xiàn)出了“國光”無處棲身的生活處境?！捌薜呢慅X輕輕咬嚙”“嬌兒的發(fā)火手槍瞄準(zhǔn)”，以及作為“小數(shù)點(diǎn)后面的政府官吏”的單調(diào)、刻板的事物，都形成一層層包裝物，禁錮著靈魂。

舒婷還善于運(yùn)用人格物境化的方式，賦予人以自然物的特質(zhì)，使情緒表達(dá)得更準(zhǔn)確、生動(dòng)，如《日落白藤湖》：“在湖漪的諧振里/我顫抖有如一片葉子/任我淚流滿面吧/青春的盛宴已沒有我的席位……”時(shí)代的浪潮就像是“湖漪的諧振”，青春已經(jīng)逝去，“我”就像是水中飄零的葉子一般，不知何去何從，一種巨大的失落感籠罩全詩。

（三）象征型意象

黑格爾曾對(duì)“象征”一詞做了解釋：“象征一般是直接呈現(xiàn)于感性觀照的一種現(xiàn)成的外在事物……我們?cè)谙笳骼飸?yīng)該分出兩個(gè)因素，第一是意義，其次是意義的表現(xiàn)?！保ā睹缹W(xué)》）換言之，象征就是把一種意念附加在某物或符號(hào)上，使之具有一定的意義。

一些固定型的意象因長久以來的書寫傳統(tǒng)，其象征意義本身就比較固定和明確，如百合花具有“純潔”“高尚”一類的象征意義，這在徐志摩《天神似的英雄》和席慕蓉的《鏡前》等作品中都可以看到。舒婷詩中的百合花也延續(xù)了這一意義，“現(xiàn)在，讓他們／向我射擊吧／我將從容地穿過開闊地／走向你，走向你／風(fēng)揚(yáng)起紛飛的長發(fā)／我是你驟雨中的百合花”（舒婷《“？。！”》）。這首詩展現(xiàn)了主人公由探問到證實(shí)、肯定，最終作出抉擇的心理過程。末尾兩句“風(fēng)揚(yáng)起紛飛的長發(fā)/我是你驟雨中的百合花”，以百合象征純潔堅(jiān)貞的愛情，寫出了一個(gè)無視世俗、勇敢獻(xiàn)身的女性形象，從容而莊嚴(yán)，飄逸而悲壯。

有些則需要根據(jù)詩意及詩人當(dāng)下的心境去理解。在不同的心境中，詩人會(huì)選擇不同的意象表達(dá)情感抒寫感悟。就如《向北方》中所寫的：“一朵初夏的薔薇/劃過波浪的琴弦/向不可及的水平遠(yuǎn)航/烏云像癬一樣/布滿天空的顏面/鷗群/卻為她張開潔白的翅膀/去吧/我愿望的小太陽/如果你沉沒了/就睡在大海的胸膛/在水母銀色的帳頂/永遠(yuǎn)有綠色的波濤喧響/讓我也漂去吧/讓陽光熨帖的風(fēng)/把我輕輕吹送/順著溫暖的海流/漂向北方?！痹姼璧谝还?jié)是由波浪、薔薇、天空、鷗群這幾個(gè)自然景物構(gòu)成的意象群，詩人并沒有很明顯地表現(xiàn)出主觀情感。在第二節(jié)，詩人則轉(zhuǎn)而賦予這組意象以主觀情感?！叭グ?我愿望的小太陽”，詩人所描寫的，不再是一朵無由飄零的薔薇，而是她情感的象征—“愿望的小太陽”，“愿望的小太陽”沖破烏云，向著鷗群的召喚開始遠(yuǎn)航，詩人的心境也由陰郁轉(zhuǎn)為明朗。

二、舒婷詩歌自然意象的審美內(nèi)涵

（一）對(duì)理想人格的追求

舒婷在談到她的詩歌創(chuàng)作時(shí)說：“對(duì)事物一觸即發(fā)的敏感，純粹語言防不勝防的突襲，是我與詩最重要的親緣……寫什么？怎樣寫？內(nèi)都聽從心不可抗拒的召喚，永不背叛的唯有語言，星星點(diǎn)點(diǎn)分布在經(jīng)驗(yàn)的土壤里，等待集結(jié)，等待驚蟄?！痹娙艘庀蟮膽?yīng)用是詩人內(nèi)心獨(dú)特的感受和情意的傳達(dá)。在諸多自然意象中，舒婷尤其熱衷于對(duì)大海、樹意象進(jìn)行描繪，這其實(shí)是對(duì)個(gè)人自我價(jià)值和自我尊嚴(yán)的肯定，對(duì)個(gè)人獨(dú)立和理想追求的表現(xiàn)。

1977年后，人們都希望解放自我、實(shí)現(xiàn)自我、呼喚平等和自由。在這樣的時(shí)代背景下，舒婷以女性特有的細(xì)膩和敏感，懷著對(duì)女性的關(guān)懷，寫下了具有廣泛影響力的《致橡樹》：“我如果愛你—/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己/我如果愛你—/絕不學(xué)癡情的鳥兒/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲/也不止像泉源/常年送來清涼的慰藉/也不止像險(xiǎn)峰/增加你的高度，襯托你的威儀/甚至日光/甚至春雨/不，這些都還不夠?！?/p>

《致橡樹》是舒婷的名篇，一經(jīng)發(fā)表，即在整個(gè)詩壇引起了巨大轟動(dòng)。舒婷在一開篇便采用凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨六個(gè)意象，對(duì)傳統(tǒng)的依附型愛情觀進(jìn)行否定，并提出了自己理想的愛情觀：雙方平等、獨(dú)立而又深情相依，共同成長?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?作為樹的形象和你站在一起”，“我”和“你”之間姿態(tài)可以不同，“你有你的銅枝鐵干”，“我有我紅碩的花朵”，但必須都是“樹的形象”。只有這樣，“我”和“你”才能實(shí)現(xiàn)在人格價(jià)值上的各自獨(dú)立，才能在平等的基礎(chǔ)上相互扶持。舒婷在一次訪談中提到：“《致橡樹》中的確包含著一種愛情的觀點(diǎn)，但它的文本內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此。它不是為愛情而寫，對(duì)象也不是向愛人傾訴，而是要表達(dá)一種自由獨(dú)立的人生觀?！笔骀迷诒磉_(dá)理想愛情觀的同時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)的是女性的獨(dú)立人格，希望女性是作為“自己”而存在，消解了禁錮在中國女性身上的傳統(tǒng)人格文化，充滿獨(dú)立自由的現(xiàn)代意識(shí)。

在舒婷的詩歌中，“樹”意象一直作為一種向上的生命象征而存在。她運(yùn)用傳統(tǒng)的托物言志的手法，借助外物與內(nèi)在情感、思想之間的某種相通之處來表達(dá)自己的人格理想。在《白柯》一詩中，我們可以看到詩人對(duì)白柯頑強(qiáng)的生命力和不屈的品格的贊頌。

（二）對(duì)生命的感悟

自然之美、植物蓬勃的生命力向來是詩人所贊頌的內(nèi)容。舒婷詩中寫了一系列的微小但富有生命力的花草意象，贊頌它們蓬勃的生命力，如杜鵑、三角梅、仙人掌、水仙、皂香草等；有些詩甚至直接以花草為題，如《日光巖下的三角梅》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《水仙》等。從《皂香草》一詩中我們可以窺見舒婷內(nèi)心對(duì)植物頑強(qiáng)生命力的贊頌與愛護(hù)：“僅僅是背景音樂/你本無須如此全力以赴/報(bào)歲蘭已舞到脫衣/萎軟在自己的腳跟/郁金香風(fēng)干最后一段華彩/扇形打開/以版畫手姿/引歲月臨窗張望/瓶花的室內(nèi)樂早已謝幕/你是裊裊余音/把春天延長到初夏……”詩人開篇便連用報(bào)歲蘭和郁金香兩種植物意象，將這兩種意象擬人化。瓶花已經(jīng)凋謝，皂香草卻仍表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命活力。皂香草的生命在一點(diǎn)一滴地消逝，但依然能夠憑借自己的堅(jiān)持為這世界留下“裊裊余音”。詩人借皂香草的自然屬性抒發(fā)了一種對(duì)頑強(qiáng)的生命人格的崇敬與向往。

舒婷在對(duì)自然意象進(jìn)行書寫時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)被異化生命的關(guān)注，這體現(xiàn)在《神女峰》和《惠安女子》等詩歌中。傳統(tǒng)觀念中的神女峰是貞節(jié)的化身，舒婷對(duì)此發(fā)出了疑問：“但是，心/真能變成石頭嗎？”這是對(duì)天下所有女性的強(qiáng)烈質(zhì)問，也是對(duì)生命人性的呼告?！盀樘魍h(yuǎn)天的杳鶴/錯(cuò)過無數(shù)次春江月明?！鄙衽鍖?shí)際是一個(gè)被異化的婦女形象，雖可以作為封建禮教的祭品而為人禮贊，但永遠(yuǎn)也不能享受到生命的歡樂。所以，詩人最后發(fā)出了“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”的感慨。舒婷說：“我通過我自己深深意識(shí)到：今天人們迫切需要尊重、信任和溫暖。我愿意盡可能用詩來表現(xiàn)我對(duì)‘人的一種關(guān)切。”舒婷呼喚的是一個(gè)真實(shí)的，活生生的人，她鼓勵(lì)女性沖破傳統(tǒng)道德律令所賦予的精神桎梏，關(guān)注自身的生存狀態(tài)和命運(yùn)遭際，追求生命本體的自由和解放。

（三）掙脫人生困境

舒婷精神的迷惘、對(duì)現(xiàn)實(shí)的困惑，通過“?！币庀蟊磉_(dá)了出來，并且表現(xiàn)出一種與困境對(duì)抗、搏斗最終走出困境的精神氣概。

舒婷采用借景抒情的表現(xiàn)手法，把大海作為一面照清自我與現(xiàn)實(shí)的鏡子，表達(dá)自己不畏風(fēng)雨，愿與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心，如《致大?！分校骸鞍淼暮０兑挂粯永潇o/冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻/從海岸的山巖/多么寂寞我的影/從黃昏到夜闌/多么驕傲我的心?！焙?、孤寂的意象是詩人心境的外化，現(xiàn)實(shí)的生活狀況與理想追求之間的矛盾，讓詩人內(nèi)心覺得焦躁苦悶。面對(duì)生活的困境，舒婷是選擇沉淪還是突圍？她在《致大?！分薪o出了答案：“呵，生活/固然你已斷送/無數(shù)純潔的夢(mèng)/也還有些勇敢的人/如暴風(fēng)雨中/疾飛的海燕?！奔幢闵钆c理想暫時(shí)無法兩全，詩人希望自己像疾飛的海燕一樣，勇敢地面對(duì)風(fēng)浪，永葆積極向上的精神氣質(zhì)。

海就這樣負(fù)載著詩人生命的希望和追求?！八巧倥畱阎械慕鹬τ袢~/也和少女的心一樣多情/殘忍的歲月/終不能叫它的花瓣枯萎?！保ā吨樨悺蠛５难蹨I》）“珠貝”，已成為詩人強(qiáng)烈情感的載體。詩人對(duì)珠貝的肯定，便是對(duì)人自身價(jià)值的肯定。人要實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，就必然要像珠貝的形成過程一樣，忍受無數(shù)痛苦，也正因?yàn)槿绱?，“風(fēng)凄厲地鞭打我/終不能把它從我的手心奪回”。信念在磨難中變得越發(fā)堅(jiān)定。舒婷在詩歌中借助“?！币庀蟊磉_(dá)了她克服磨難的決心，對(duì)美好理想的不懈追求，也是她對(duì)人生困境的一種掙脫。

舒婷作為我國當(dāng)代詩壇上的一位重要代表人物，對(duì)我國現(xiàn)當(dāng)代詩歌創(chuàng)作具有重要意義。舒婷詩歌中的自然意象帶給人們很多的思考和幻想空間。立意新穎且形象鮮明的《致橡樹》和《日光巖下的三角梅》等詩篇包含著詩人對(duì)獨(dú)立自由人格的追求；植物意象的運(yùn)用表達(dá)了詩人對(duì)蓬勃生命力的贊頌；在《神女峰》等詩篇中，表現(xiàn)出了詩人對(duì)異化生命的關(guān)注；對(duì)“?！币庀蟮拿枥L則是詩人在面對(duì)生命困境時(shí)所顯示出的勇敢、豁達(dá)的心境。這些都是舒婷在詩歌創(chuàng)作中表達(dá)出來的一種文化與精神，值得我們細(xì)細(xì)研究。