反清復(fù)明失敗后，天地會(huì)去哪兒了

反清復(fù)明失敗后，部分天地會(huì)（即洪門）成員前往海外發(fā)展，并在美國成立了致公堂。1925年，洪門成立中國致公黨。1949年，致公黨代表參加了中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議，為新中國的成立做出了貢獻(xiàn)。

1644年，在闖王李自成攻陷北京后不久，吳三桂就投降清廷，開山海關(guān)引清兵入關(guān)。之后，清軍以不可抵擋之勢滌蕩了整個(gè)華夏大地，在鞏固政權(quán)的過程中制造了嘉定三屠、大同之屠等大屠殺事件。正是在這一背景下，一支以“反清復(fù)明”為口號(hào)的民間秘密結(jié)社組織開始發(fā)展起來。

天地會(huì)的興起

后世學(xué)者考證認(rèn)為，天地會(huì)是延平郡王鄭成功在擊敗荷蘭殖民者、收復(fù)臺(tái)灣后，為收復(fù)中原而建立的地下組織洪門中的一支，以“漢留”為代號(hào)。當(dāng)時(shí)，跟隨殷洪盛（明末抗清名將史可法的幕僚）一起抵抗清兵的將領(lǐng)，又轉(zhuǎn)隨鄭成功入洪門。殷洪盛化名盛洪殷（又叫盛洪英），偽裝為“天祐庵洪英”禪師，廣招反清義士，聽候臺(tái)灣參軍陳永華（化名陳近南）的命令。

據(jù)記載，該組織以“一拜天為父，二拜地為母”，簡稱“天父地母”，立誓反清復(fù)明，故稱“天地會(huì)”。天地會(huì)為活動(dòng)方便，在外多自稱為“洪門”。

民主革命家陶成章在《教會(huì)源流考》中記述：“志士仁人，不忍中原之涂炭，又結(jié)秘密團(tuán)體，以求光復(fù)祖國，而洪門之會(huì)設(shè)也。何謂洪門？因明太祖年號(hào)洪武，故取以為名……始倡者為鄭成功，繼述而修整之者，則陳近南也?！?/p>

1683年，鄭成功之孫鄭克塽歸降清廷。自此，反清復(fù)明的事業(yè)走到了盡頭，而天地會(huì)作為反清復(fù)明事業(yè)的直接產(chǎn)物，卻在清朝社會(huì)中頑強(qiáng)地生存了下來。

成立中國致公黨

1786年1月，因臺(tái)灣府知府孫景燧取締天地會(huì)，逮捕當(dāng)?shù)靥斓貢?huì)領(lǐng)袖林爽文的叔叔伯伯，林爽文遂率軍劫獄反抗，響應(yīng)人數(shù)號(hào)稱有50萬人。1月18日，林爽文率軍攻下彰化，殺孫景燧等人，進(jìn)駐彰化縣。閩浙總督聞變，急派福州將軍恒瑞、福建水師提督和福建陸路提督率清軍4000人征臺(tái)，雙方形成拉鋸戰(zhàn)。之后，清廷又調(diào)集浙江、廣東清軍一萬多人渡臺(tái)，隨后又增加7000人，雙方在臺(tái)灣府城對(duì)峙。1788年2月10日，林爽文戰(zhàn)敗被生擒處死。天地會(huì)在遭受此次失敗打擊后，其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移至大陸各派，同時(shí)行蹤更加隱秘。

這一時(shí)期，天地會(huì)的組織也越發(fā)嚴(yán)密。傳統(tǒng)天地會(huì)有大哥與師傅（軍師）兩種稱謂，發(fā)起人為大哥，熟悉儀式者為師傅。隨著發(fā)展，組織內(nèi)部產(chǎn)生了三個(gè)主要的職務(wù)，分別是象征權(quán)力的“棍”、謀略的“扇”以及行動(dòng)的“鞋”。其中，“洪棍”（紅棍）是統(tǒng)帥、爐主、總理大哥，負(fù)責(zé)開臺(tái)以及主持一切事務(wù)；“紙扇”是軍師、師傅、書房主，掌兵權(quán)、管錢糧；“草鞋”則是領(lǐng)兵將軍、頭目，具備文韜武略特質(zhì)，負(fù)責(zé)傳遞情報(bào)、命令和執(zhí)行任務(wù)。同時(shí)，天地會(huì)通過創(chuàng)立新的組織或者吸收已有的民間組織，逐漸形成了青幫、洪門與白蓮教三大主力。

1850年，當(dāng)洪秀全掀起太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)，天地會(huì)也抓住時(shí)機(jī)，起義接連不斷。咸豐四年（1854年），廣東天地會(huì)領(lǐng)袖陳開在廣東起事。咸豐六年（1856年），陳開等人在廣西建立大成國，改元“洪德”，自稱“鎮(zhèn)南王”，后又改稱“平潯王”，其余各部首領(lǐng)分別稱“平靖王”“平東王”“平西王”“平北王”，王以下稱公、侯、元帥、司馬等。各王分頭前往各地?cái)U(kuò)充勢力。然而，隨著太平天國運(yùn)動(dòng)的失敗，天地會(huì)隨即再次轉(zhuǎn)入秘密角落。

到了清末，天地會(huì)逐漸與資產(chǎn)階級(jí)革命派勢力進(jìn)行接觸。1848年，在美洪門弟子成立洪順堂，1898年改名為致公堂，其主要職責(zé)是維系鐵路工人及淘金業(yè)礦工的謀生權(quán)益。隨著組織迅速擴(kuò)大，發(fā)展到南北美洲各大城市都有分堂。

1903年，孫中山在檀香山宣傳革命思想，但此時(shí)的他已經(jīng)是清廷要犯，所以無人敢接觸。當(dāng)時(shí)，美國舊金山致公總堂盟長黃三德與孫中山的大哥孫眉是故交好友，鑒于孫中山的反清志向與洪門的宗旨相同，便給檀香山“國安會(huì)館”的鐘水養(yǎng)修書，由其作為保人，推薦孫中山入門，破格成為“洪棍”。

1925年10月10日，在舊金山召開的五洲洪門懇親大會(huì)決定，成立中國致公黨，中國致公黨第一次代表大會(huì)選舉陳炯明為黨的總理。1948年5月，致公黨響應(yīng)中國共產(chǎn)黨“五一”號(hào)召，與各民主黨派聯(lián)名通電表示擁護(hù)召開新的政治協(xié)商會(huì)議。1949年，應(yīng)中國共產(chǎn)黨邀請(qǐng)，致公黨代表參加了中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議，為新中國的成立做出了貢獻(xiàn)。

一部分轉(zhuǎn)向海外，曾建立了“蘭芳共和國”

在反清復(fù)明過程中，也有一部分天地會(huì)成員出于各種原因選擇離開中國，前往海外發(fā)展。在這一時(shí)期，東南亞的各個(gè)蘇丹國都有招攬大量華工來南洋挖掘礦產(chǎn)的傳統(tǒng)，所以大量的天地會(huì)成員便隨著這股人流來到了東南亞。

當(dāng)時(shí)的華人在東南亞人生地不熟，所以經(jīng)常會(huì)受到外人的欺負(fù)。因此，當(dāng)?shù)赜腥A人社團(tuán)從廣東招請(qǐng)團(tuán)練，來南洋擔(dān)當(dāng)類似保鏢或傭兵的角色，逐漸形成所謂“公司”的組織。中國同盟會(huì)舊金山支部發(fā)起人、中華民國第一任總統(tǒng)府秘書溫雄飛在《南洋華僑通史》中記載：“清統(tǒng)治時(shí)期，天地會(huì)潛伏民間，鄭成功、朱一貴與林爽文據(jù)臺(tái)灣之事，尤為地方所津津樂道，羅芳伯因此‘振臂憤然：‘大丈夫安能日處異族威淫之下，局促如轅下駒哉。行當(dāng)浮海外洋，覓一片干凈土，為我漢族男兒吐氣也?！庇谑?，廣東省嘉應(yīng)州的客家人羅芳伯便率領(lǐng)上百名族人下南洋，加入了天地會(huì)，從事反清復(fù)明。

乾隆三十七年（1772年），羅芳伯和十幾位親朋結(jié)伴登上遠(yuǎn)航的帆船，在海上漂泊了40多天，來到了坤甸。他以采金和教書為業(yè)，頗得當(dāng)?shù)厝A僑敬重。之后，他聯(lián)合眾人創(chuàng)立了蘭芳公司，并向附近的公司呼吁結(jié)成聯(lián)盟，來共同御侮。1777年，羅芳伯成立“蘭芳大統(tǒng)制共和國”或稱“蘭芳共和國”（詳見本刊2023年第16期32版）。

梁啟超在《中國殖民八大偉人傳》也提到了羅芳伯，他所稱呼的八大偉人之一就是羅芳伯，但并未稱蘭芳政權(quán)為“共和國”，只說“自立國家，擇其長老者稱為公司”，稱羅芳伯為“坤甸國王”“族黨頭目，如土酋”。

（春之暖薦自《國家人文歷史》 文德/文）