分析當(dāng)代藝術(shù)中肌理表現(xiàn)的運用
——以波洛克繪畫藝術(shù)特色為例

歐陽俊彤（湖南幼兒師范高等?？茖W(xué)校）

當(dāng)代藝術(shù)起于二十世紀(jì)下半葉至今，它打破了傳統(tǒng)的審美和教規(guī)，突破藝術(shù)的局限性。極具“當(dāng)代意識”的表現(xiàn)主義的藝術(shù)，因融合了全球的不同區(qū)域的文化、政治、經(jīng)濟等因素，成為迅速崛起的藝術(shù)。其具備了前衛(wèi)性、表現(xiàn)性等特征，與藝術(shù)家的個人特質(zhì)緊密相關(guān)。在當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)中，藝術(shù)家們不斷突破，尋求創(chuàng)新，使用不同的材料與工具，運用不同的創(chuàng)作方式，呈現(xiàn)出了比以往的繪畫創(chuàng)作更具表現(xiàn)力的藝術(shù)作品，不僅能表現(xiàn)出豐富的肌理效果，還給人們留下豐富的想象空間，具有間接寫實的高級肌理美感。

一、當(dāng)代藝術(shù)下肌理表現(xiàn)創(chuàng)造審美價值

何謂肌理？所謂肌理，就是物體表面的紋路、脈絡(luò)及呈現(xiàn)出物體的粗細(xì)、軟硬、冷暖、光滑或粗糙等。以此，幫助人們通過視覺與觸覺感知物質(zhì)的屬性、形態(tài)的各異等。肌理是呈現(xiàn)物質(zhì)形態(tài)的需要。在當(dāng)代藝術(shù)中，肌理幫助人們更好地認(rèn)識物質(zhì)形態(tài)，與事物更為貼近，肌理原本是物質(zhì)表面的天然紋理，在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，藝術(shù)家們要表現(xiàn)物質(zhì)的肌理或者需要借助肌理來呈現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)的時候，會采用各種不同的創(chuàng)作方式，使用到不同的創(chuàng)作材料。它的表現(xiàn)是自由的、流動的、不規(guī)則的，在不經(jīng)意間產(chǎn)生的無限的美感。

在當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域，肌理的運用非常的廣泛，平面構(gòu)成、油畫、水彩、丙烯等都具備了肌理的深層次的可塑性，一方面，可以幫助藝術(shù)家們塑造物體的材質(zhì)特殊性的同時；另一方面，又傳達(dá)了創(chuàng)作者的個人思想。我們可以通過創(chuàng)作者呈現(xiàn)出來的藝術(shù)效果來感受創(chuàng)作者的思想，體會所表達(dá)的精神內(nèi)涵、與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。

肌理具備的審美價值是非常高的，肌理在呈現(xiàn)出的藝術(shù)形式上可以分為視覺肌理和觸覺肌理。一般沒有厚度的、姿態(tài)豐富的、視覺效果強烈，表現(xiàn)了物質(zhì)豐富的外表形態(tài)。而具備厚度的，營造物體紋理的，斑駁的，粗糙的，視覺流動的，豐富的表現(xiàn)物質(zhì)的特質(zhì)的，肌理呈現(xiàn)抽象美的狀態(tài)。它是一種傾向于“不被看見的世界”畫家們的內(nèi)心情感的表達(dá)，合乎自然，突破了常規(guī)的思考和普通人的視角。肌理也呈現(xiàn)了自然狀態(tài)下物質(zhì)的自然狀態(tài)，源于自然，具備物體形的組織結(jié)構(gòu)和細(xì)致的紋理，飽含了物質(zhì)形的精神態(tài)度，肌理表現(xiàn)技法具備其他藝術(shù)無法輕易表達(dá)與突破的審美特質(zhì)。當(dāng)代藝術(shù)里，美術(shù)的任何領(lǐng)域都可以涉及肌理的表現(xiàn)，無論是美學(xué)專業(yè)角度還是藝術(shù)設(shè)計角度，肌理的涉及面非常廣，肌理是一種高度概括的繪畫語言，起著承接創(chuàng)作者和物質(zhì)之間的傳達(dá)需要，創(chuàng)作者通過肌理塑造物質(zhì)形態(tài)，同時結(jié)合他們表達(dá)情感。世界著名畫家梵高的《星空》《烏鴉群飛的麥田》等都具備強烈的筆觸效果營造的畫面的肌理，我們可以從作品里感受到畫家對于藝術(shù)的狂熱，感受到畫家赤誠的精神世界。肌理表現(xiàn)呈現(xiàn)出來的不同視角美，是其他的創(chuàng)作方式所不具備的，它是獨特的，有創(chuàng)作力的，被高度贊揚的。

二、當(dāng)代藝術(shù)下肌理表現(xiàn)的創(chuàng)作方法

（一）流體畫中的肌理創(chuàng)作

肌理的表現(xiàn)方式涉及多種多樣的媒介。當(dāng)代藝術(shù)里崛起的波洛克藝術(shù)，流體畫藝術(shù)都深受廣大創(chuàng)作者的喜愛，不同的當(dāng)代藝術(shù)的產(chǎn)生也是受現(xiàn)今社會的政治、經(jīng)濟、文化等因素的影響。比如流體畫的創(chuàng)作過程就需要運用到不同的媒介，來表現(xiàn)顏料在不同流動狀態(tài)下所呈現(xiàn)的狀態(tài)，流體畫具有色彩斑斕、獨一無二的畫面，每一幅不經(jīng)意的流體畫都可以變成一件藝術(shù)品（圖1）。它運用顏料在畫布上的滾動來隨機創(chuàng)作色彩的流動，創(chuàng)作的過程里可以添加調(diào)色油來制造氣泡的肌理效果，可利用吹風(fēng)機吹動顏料而產(chǎn)生五彩繽紛的點、線、面。其創(chuàng)作材料丙烯和油畫顏料不限，但丙烯的流動性會更好，它需要創(chuàng)作者具備一定的配色能力和創(chuàng)新意識，這樣創(chuàng)作出來的流體畫作品層次會更豐富。

圖1 《動》（圖片來源：自繪）

（二）傳統(tǒng)繪畫中的肌理

在現(xiàn)今社會狀態(tài)下，流體畫是一種全民解壓色彩運動，在流動的色彩里，在這個解壓的創(chuàng)作過程里可以帶給人們意想不到的放松，這也成為廣大人民都可以接受并嘗試的藝術(shù)創(chuàng)作方式。當(dāng)然，在傳統(tǒng)的繪畫里，傳統(tǒng)繪畫也很注重肌理表達(dá)現(xiàn)，比如油畫創(chuàng)作，油畫顏料濃厚的堆砌感，在塑造物體的肌理的時候更為容易，創(chuàng)作者可以借助刮刀、干枯的顏料、紙巾、石英砂等來創(chuàng)作，營造畫面所需要的不同的肌理美。石英砂與油畫顏料的混合可以給畫面增加厚度的同時，塑造不同的形來豐富畫面，刮刀的中鋒側(cè)鋒運用按、刮、拖、壓等技法來讓油畫顏料與畫布深度融合。從這里可以看出，無論是新興的當(dāng)代藝術(shù)，還是當(dāng)代藝術(shù)家在運用傳統(tǒng)繪畫來表達(dá)時，運用肌理表現(xiàn)都是不被限制的，創(chuàng)作方式與創(chuàng)作材料的不受限，自由、運動、概括是肌理變現(xiàn)帶給人們的感受（圖2）。那么肌理的創(chuàng)作還可以突破空間，營造立體的肌理效果，運用實物（布，紙，圖片）等與畫布結(jié)合，創(chuàng)造出立體的視覺效果。由此可見，肌理的創(chuàng)作技法有平涂法、染制法、流淌法、滴灑法、拼貼法、綜合材料法等等。其中綜合材料的肌理表現(xiàn)幾乎涉及了所有的畫種，國畫、油畫、丙烯、水彩、木刻、版畫、漆畫等都可以加入綜合材料的靈感，畫家尋求新的表達(dá)方式，打破循規(guī)蹈矩，在創(chuàng)作方式上更加大膽創(chuàng)新，可以運用“廢物利用”的原理來為綜合材料添磚加瓦，豐富作品，它著重體現(xiàn)肌理狀態(tài)下的材料的美感，人們可以在畫面里體悟到“境”，由境表達(dá)畫家的內(nèi)心世界。這樣的創(chuàng)作方式具備了開放性、包容性、多元化的特征；創(chuàng)作種類涉及的面非常廣；對創(chuàng)業(yè)者的抽象意識要求極高，需要創(chuàng)作者具備思維廣度、思想高度、思維深度，這樣才能運用好肌理技法，創(chuàng)作出理想的作品。

圖2 《影》（圖片來源：自繪）

三、當(dāng)代藝術(shù)中波洛克繪畫藝術(shù)中的肌理表現(xiàn)

（一）波洛克——美國抽象表現(xiàn)主義的先驅(qū)

波洛克是20 世紀(jì)最具影響力的畫家之一，他開創(chuàng)了一種新的新繪畫主義，運用顏料自由地在畫布上滴灑，其線條流暢，整個畫面線、面的表達(dá)非常豐富，給人很大的想象空間。

（二）波洛克繪畫藝術(shù)特色

波洛克的創(chuàng)作畫幅一般較大，因此，視覺沖擊力也很強，畫家波洛克在創(chuàng)作的過程里全情投入，忽略時間與空間的局限，沉浸在色彩的世界里。其中，波洛克于2006 年11 月將創(chuàng)作的作品《1948年第五號》拍賣，獲得了全球繪畫1.4 億美元的最高價，打破了作品拍賣價格的記錄。仔細(xì)觀察波洛克的作品，會發(fā)現(xiàn)他的作品中滴灑效果營造出來的氛圍具有豐富的中國畫的韻味，并且作品中的一些色彩局部會讓我們聯(lián)想到吳冠中的《春如線》。由此可見，藝術(shù)真的是無國界的，藝術(shù)家波洛克自由瀟灑，其創(chuàng)作的藝術(shù)超乎我們的想象，頗有一副“宇宙萬物，皆我所用”的態(tài)度，碎玻璃、沙礫、任何雜物都可以被他運用在畫面里，最終的畫面效果具有戲劇性，在不經(jīng)意間帶給人們強烈的視覺沖擊。

（三）波洛克繪畫藝術(shù)中的肌理表現(xiàn)

波洛克的畫面是平面的，運用色彩在畫布上的平面表現(xiàn)，作品細(xì)節(jié)具有豐富的肌理，運用指甲、針、硬幣拉、劃創(chuàng)作出來的線條彼此纏繞，揮灑自如，帶有濃厚的國畫筆墨美感。波洛克藝術(shù)沒有傳統(tǒng)繪畫里的構(gòu)圖、造型，打破了這些束縛，有的是藝術(shù)家與眾不同的藝術(shù)態(tài)度。從表現(xiàn)技術(shù)上來看，他沒運用太多技巧上的東西，從畫面的呈現(xiàn)效果來看，藝術(shù)美一樣不缺，豐富的肌理帶來的高級視覺感受讓人震撼。波洛克藝術(shù)的形式美是抽象的，表現(xiàn)狀態(tài)是無意識的，仿若天作之合，是結(jié)合了抽象主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義的藝術(shù)。波洛克藝術(shù)的畫面雖然是平面的，但是觀賞者立在波洛克的畫面前許久，會被帶入到一種三維空間之外的世界，因此，其帶給人們的審美和精神的探索高度是很難去衡量的，這也是波洛克為何會變得如此受人歡迎。波洛克的作品《構(gòu)圖32 號》，在創(chuàng)作過程里，用大的筆刷浸入顏料桶里，反復(fù)、多次、自由地在畫面滴灑，創(chuàng)造出縱橫交錯的線條，這幅作品，色彩濃郁，像樹林、像夢境、像織網(wǎng)、更像一塊巨大的布，帶給人平靜、超脫的視覺美。我們喜愛印象派大師莫奈，也愛落魄潦倒的梵高，還有創(chuàng)作《格爾尼卡》的畢加索?，F(xiàn)在，在當(dāng)代藝術(shù)的引領(lǐng)下，我們認(rèn)識到了波洛克藝術(shù)，是當(dāng)之無愧的抽象表現(xiàn)主義大師。

四、當(dāng)代藝術(shù)中肌理表現(xiàn)在生活中的運用

（一）肌理藝術(shù)品

隨著人們生活水平的不斷提高，人們對藝術(shù)的審美也不斷提升，以上我們探討了傳統(tǒng)繪畫與當(dāng)代藝術(shù)對于肌理的表現(xiàn)，同時也了解了波洛克藝術(shù)。我們知道肌理的藝術(shù)作品在生活中的運用是非常廣泛的，大多數(shù)人喜歡收藏一些流體畫作或者類似波洛克藝術(shù)風(fēng)格的抽象表現(xiàn)主義的創(chuàng)作，來裝點生活空間。在這個快速發(fā)展的時代，具備璪寂美的空間越來越被人們所喜愛，與此相對應(yīng)的肌理表現(xiàn)作品更切合這一空間的審美。肌理藝術(shù)品來裝點璪寂空間可以更加的烘托環(huán)境的不刻意、自由、渾然天成的美學(xué)效果，在空間的材質(zhì)營造上，石頭的斑駁肌理，歷經(jīng)歲月風(fēng)化的木板，古樸的陶瓷花瓶等。物體本身的肌理對于空間的表現(xiàn)也非常重要，肌理是一種風(fēng)格的表現(xiàn)，不同的風(fēng)格對于肌理的運用不一樣，比如樸素安靜的璪寂空間就需要運用一些寧靜廣闊的自然樸質(zhì)的肌理效果，不難發(fā)現(xiàn)，波洛克藝術(shù)的風(fēng)格與此適應(yīng)，都可以帶給人們平靜自然的感受。

（二）肌理帶給人們別樣的視覺享受

無論是哪一種藝術(shù)角度，肌理在字面含義理解就是物質(zhì)的形，但其更深層次的是表達(dá)一種審美，一種精神態(tài)度，也是一種生活態(tài)度。因此，肌理是為生活所服務(wù)的，是為人服務(wù)的，無論哪一種藝術(shù)形式，其最終還是回歸到自然。我們從自然中獲取靈感，如老樹的紋理，斑駁的石頭，磨砂的花瓶等等，然后運用不同的媒介來塑造，突破二維的局限，創(chuàng)作出三維的肌理效果，從而帶引觀賞者走入宇宙，及多維的遐想里。在當(dāng)下，肌理服務(wù)于我們的生活，服務(wù)于我們的藝術(shù)創(chuàng)作中，它的涉及越來越寬廣，其需求度也越來越高。我們談?wù)摰沫b寂美學(xué)運用的肌理，有物體本身的肌理，還有畫面創(chuàng)作的肌理等，都是為空間營造出了古樸、自然，表達(dá)了不同風(fēng)格的需求，這也是不同時代的背景下，人們審美的變化。

五、總結(jié)語

以上內(nèi)容從各個角度探討了肌理表現(xiàn)帶來的形式美、藝術(shù)美、生活美。在當(dāng)代藝術(shù)背景下，肌理的運用非常廣泛，無論是傳統(tǒng)的創(chuàng)作過程還是新藝術(shù)的創(chuàng)作方式，創(chuàng)作者們都能運用不同媒介創(chuàng)作出來無意識的點線面、圖案、色彩、質(zhì)感等藝術(shù)作品，它是人們的審美情感，是畫家的創(chuàng)作情感的表達(dá)。用肌理表現(xiàn)創(chuàng)作的藝術(shù)品也是基于不同的時代背景，文中提到的波洛克藝術(shù)瀟灑，自如，流淌，反映當(dāng)時人們精神所需，是一種時代文化的表達(dá)。總之，肌理表現(xiàn)藝術(shù)與生活既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，兩者不可以分割，其源于生活，表達(dá)生活，而高于生活。