新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)改革策略

仇夢欽

摘 要：實(shí)踐教學(xué)是高校思政課育人的重要環(huán)節(jié)，對于幫助青年大學(xué)生深化理論認(rèn)識、實(shí)現(xiàn)知行合一具有重要作用。文章闡釋新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)的理論內(nèi)涵，論述新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)，分析新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境，探索一系列改革措施，為新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)提質(zhì)增效提供參考。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 應(yīng)用型 思政課 實(shí)踐教學(xué)

思政課實(shí)踐教學(xué)是理論教學(xué)向社會生活的延展，其實(shí)質(zhì)是通過參與社會實(shí)踐實(shí)現(xiàn)對馬克思主義理論的價(jià)值認(rèn)同，最終外化為價(jià)值實(shí)踐。［1］新時(shí)代背景下，應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)發(fā)生深刻變化，即實(shí)踐教學(xué)方式趨于多元化，教學(xué)平臺趨向多樣化，教學(xué)內(nèi)容發(fā)展趨向縱深化。值得注意的，面對新時(shí)代新目標(biāo)新背景，應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)在內(nèi)容、形式、模式、理念等方面也存在部分現(xiàn)實(shí)問題，影響思政課育人價(jià)值的發(fā)揮。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)改革工作。

一、新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)的理論內(nèi)涵

（一）馬克思主義實(shí)踐觀的內(nèi)在要求

馬克思主義實(shí)踐觀，首先是科學(xué)的，但它又是處于人文層面的，是關(guān)于人的解放與自由發(fā)展的學(xué)說。 ［2］馬克思認(rèn)為，人是對象性的存在，實(shí)踐是人本質(zhì)力量的外化，實(shí)踐的本質(zhì)就是人的本質(zhì)的對象化活動。馬克思還認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)知世界、改變世界的客觀物質(zhì)活動，反映了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，包含價(jià)值性和方向性。只有通過有目的、有意識的實(shí)踐活動，才能實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步、事物發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。作為立德樹人工作的關(guān)鍵服務(wù)者，新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課教學(xué)需要跳出一味講究理論說教、文本灌輸?shù)莫?dú)白式教學(xué)圖景，立足于對話式教學(xué)，從馬克思主義實(shí)踐理論、人的感性活動方面將實(shí)踐貫穿思政課教學(xué)發(fā)展始終，利用類型多樣、內(nèi)容豐富、形式創(chuàng)新的實(shí)踐活動，推動實(shí)現(xiàn)學(xué)生對自身思想、身體、意識、價(jià)值等方面的改造與建構(gòu)，進(jìn)一步釋放新時(shí)代思政課向前發(fā)展的動力。

（二）“兩個(gè)世界”轉(zhuǎn)化的必然要求

馬克思“兩個(gè)世界”理論，是新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)改革的理論依據(jù)，其將世界分為“人的世界”與“物的世界”，證明了二者之間轉(zhuǎn)化的正當(dāng)性和現(xiàn)實(shí)性。馬克思“兩個(gè)世界”理論指出，實(shí)踐是人從“物的世界”過渡到“人的世界”的“一把鑰匙”，人只有在歷史實(shí)踐的合力運(yùn)動中，才能借助社會性充分發(fā)揮自我主觀能動性，駕馭屬于人的“物”，縮短兩種世界的異化距離，實(shí)現(xiàn)人的世界的有效增值。大學(xué)生可通過在實(shí)際生產(chǎn)生活實(shí)踐中的感悟和體驗(yàn)，進(jìn)一步提高思想覺悟、提升認(rèn)知水平、磨煉意志品質(zhì)、涵養(yǎng)行為素養(yǎng)。［3］因此，高校思政課要用正確的價(jià)值觀、科學(xué)的思想整理、積極的理想信念征服青年學(xué)生、服務(wù)青年學(xué)生，只擁有豐富而深刻的科學(xué)理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要摒棄形而上學(xué)的本體論傳統(tǒng)，尊重青年自然發(fā)展的本性，體現(xiàn)青年學(xué)生的真實(shí)需要和本真勞動，主動關(guān)照學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)化青年大學(xué)生與社會、世界的聯(lián)系性，打通理論與生活、物與人的世界界限，使青年大學(xué)生在豐富多樣的社會實(shí)踐中獲得自由個(gè)性全面的發(fā)展。

（三）大學(xué)生自我提升的現(xiàn)實(shí)要求

青年是整個(gè)社會力量中最積極、最有生氣的力量。為個(gè)人的前途命運(yùn)、為中國特色社會主義高質(zhì)量發(fā)展、為偉大中國夢民族復(fù)興夢實(shí)現(xiàn)，新時(shí)代要求青年群體擁有強(qiáng)大的思想武器，即樹立崇高的遠(yuǎn)大理想以及正確的思想價(jià)值觀，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，掌握并熟練應(yīng)用馬克思主義基本原理與方法論，有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)。實(shí)踐育人是“大思政課”的重要組成部分，實(shí)踐教學(xué)是講活思政課的重要方式。［4］所以，高校思政課既要弘揚(yáng)傳播馬克思主義基本理論、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、黨的重大理論成果、社會主流價(jià)值觀等理論內(nèi)容，運(yùn)用充實(shí)理論武裝青年頭腦，引導(dǎo)青年立志明德，完成自我健康成長發(fā)展，也要圍繞職業(yè)技能、婚戀教育、心理健康、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會融入等領(lǐng)域，組織認(rèn)知型、工具型、數(shù)字型等實(shí)踐活動，為青年大學(xué)生發(fā)展提供必要服務(wù)。

二、新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）思政課教學(xué)的社會化探尋

理論是灰色的，實(shí)踐是生機(jī)勃勃的。思政課教學(xué)不是視野狹窄的“小學(xué)問”，不是“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的“純學(xué)問”，而是旨在教育引導(dǎo)青年認(rèn)識世界、改造世界的“大學(xué)問”。只說空話是無濟(jì)于事的，如果只是照本宣科地灌輸思政理論，缺乏引導(dǎo)學(xué)生對問題的思索、對辯證思維的培養(yǎng)、對知識的體驗(yàn)相關(guān)的應(yīng)用實(shí)踐活動，只是簡單地給出經(jīng)驗(yàn)性的結(jié)論，割裂理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐聯(lián)系，無疑是落后的、低級的，甚至?xí)顾颊虒W(xué)失去鮮活的生存土壤，出現(xiàn)“以其昏昏，使人昭昭”的思政“水課”現(xiàn)象。新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)涉及課堂、校園、社會、網(wǎng)絡(luò)多空間領(lǐng)域，涵蓋觀、聽、讀、寫、思、辯、講、演、唱、攝、畫、行、做等多個(gè)思政活動形式，是以社會實(shí)踐活動為載體，基于預(yù)設(shè)經(jīng)驗(yàn)的情境體驗(yàn)。其通過將思政課開到田間地頭、社區(qū)街道、愛國主義基地、鄉(xiāng)村、博物館、紀(jì)念館等社會性場景空間，使得思政理論跳脫了靜態(tài)的書本，延伸到鮮活的現(xiàn)實(shí)生活土壤，有利于與其他學(xué)科進(jìn)行有效對話，運(yùn)用實(shí)踐活動縱橫歷史與現(xiàn)實(shí)、貫通理論與實(shí)踐，既能夠坐而論道，也可以起而行之，繼而彌補(bǔ)教材的有限性，讓青年學(xué)生認(rèn)知到理論教學(xué)的魅力，在實(shí)踐中體驗(yàn)、反思、成長，讓思政課與現(xiàn)實(shí)生活、新時(shí)代同頻共振。

（二）青年學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)踐性探索

促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展是新時(shí)代思政課教學(xué)的核心使命，也是青年成長成才的重點(diǎn)任務(wù)，表現(xiàn)為人潛能的極大發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)性和創(chuàng)造性發(fā)展，突出人在身心、社會適應(yīng)、基本生存層面的全面發(fā)展，是一種全面、和諧、自由、充分的發(fā)展形式。實(shí)踐是人全面而自由發(fā)展的關(guān)鍵途徑，是對全面發(fā)展學(xué)說的具體化，人的全面而自由發(fā)展必須在改造社會實(shí)踐活動中才能實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)，將思政課與實(shí)踐原理有機(jī)融合，貫徹了理論聯(lián)系實(shí)際、認(rèn)識與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的馬克思主義精神，能夠強(qiáng)化思政教師對立德樹人工作細(xì)節(jié)和過程化的指導(dǎo)，打破“工作系統(tǒng)”的藩籬，打通理論與實(shí)踐二元對立，形成更豐富、更具實(shí)效性的思政教學(xué)方案；能夠挖掘特定實(shí)踐活動思政育人價(jià)值，主動服務(wù)大學(xué)生發(fā)展所需，聚焦青年需求且普遍存在的特定問題，與青年學(xué)生建立親密交流的渠道，解決影響青年全面且自由發(fā)展的難點(diǎn)、疑點(diǎn)。

三、新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

（一）實(shí)踐教學(xué)特色內(nèi)容的供應(yīng)不足

不同學(xué)段青年學(xué)生有著不同的思想困惑，不同地域不同專業(yè)有著不同的思政資源，這就意味著，思政課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)當(dāng)立足本課程本地區(qū)資源實(shí)際，結(jié)合不同專業(yè)不同學(xué)段學(xué)生思政教學(xué)需求，凸顯所處地區(qū)所處學(xué)段所學(xué)專業(yè)的理論特性、組織特征，表現(xiàn)思政實(shí)踐教學(xué)“特色內(nèi)容”“特色組織”“特色形式”“特色模式”。從現(xiàn)階段應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容安排上來看，具體問題表現(xiàn)如下：一是缺乏精品意識，同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，未考慮不同專業(yè)不同學(xué)段青年學(xué)生在興趣愛好、階段性理論學(xué)習(xí)情況、思想狀況等方面的異同，通常采用大一統(tǒng)的思政實(shí)踐內(nèi)容，往往面向不同青年學(xué)生開展同形同質(zhì)實(shí)踐活動，缺乏差異化與個(gè)性化思政實(shí)踐教學(xué)方案；二是世界性思政育人內(nèi)容涉及較少，視野多局限于對我國革命、改革和建設(shè)的歷史自信、現(xiàn)實(shí)自信和未來自信，忽視了對我國發(fā)展和世界發(fā)展聯(lián)系、國際時(shí)代形勢等方面的闡釋與分析，缺乏對學(xué)生國際意識的培育。

（二）實(shí)踐教學(xué)模式的傳統(tǒng)單一

“思政課教學(xué)＋產(chǎn)教融合”在學(xué)理邏輯上是一種共生和映射關(guān)系，是新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)做好立德樹人、人才培養(yǎng)工作的創(chuàng)新舉措，能夠?qū)崿F(xiàn)思政元素與專業(yè)知識的互通融合以及多維轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)思政課教學(xué)從供給導(dǎo)向向需求導(dǎo)向轉(zhuǎn)變，打造一種思想建設(shè)與能力建設(shè)跨界融合協(xié)同創(chuàng)新的思政課實(shí)踐教學(xué)新形態(tài)，其實(shí)質(zhì)是指向人自身的完善。長期以來，思政課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課技能培育一直都處于相互分離、隔離的狀態(tài)，即思政課實(shí)踐教學(xué)僅僅承擔(dān)立德樹人基本任務(wù)，圍繞青年思想建設(shè)而展開，對于如何在傳播知識和提高技能的過程中提升青年大學(xué)生的思想境界，幫助他們確立主流價(jià)值觀話語自信，又該如何讓技能培育與立德樹人達(dá)到“相映成趣”的效果，保持著一種漠不關(guān)心的態(tài)度。這種“學(xué)科孤島”與“課程割據(jù)”現(xiàn)象，不符合應(yīng)用型高校人才培養(yǎng)的最終指向，也不適應(yīng)新時(shí)代下思政實(shí)踐教學(xué)發(fā)展趨勢。

（三）實(shí)踐教學(xué)方式的數(shù)字合力低效

當(dāng)代青少年作為互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，思想活躍、思維敏捷，觀念新穎、興趣廣泛，探索未知?jiǎng)蓬^足。新時(shí)代技術(shù)革命持續(xù)深化，虛擬現(xiàn)實(shí)、體感交互、人工智能等數(shù)字技術(shù)，促使網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐、虛擬仿真實(shí)踐和模擬情境實(shí)踐活動不斷涌現(xiàn)，為新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)打開了更廣闊的發(fā)展空間，也為實(shí)現(xiàn)溝通心靈、啟智潤心提供了有效助力。部分應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)仍舊延續(xù)傳統(tǒng)模式下思政實(shí)踐教學(xué)，如參觀紅色博物館、開展研學(xué)旅行、舉辦微視頻電影大賽、組織社區(qū)服務(wù)，重在親身體驗(yàn)，而關(guān)于網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)訪談、社會情境虛擬模擬等數(shù)字化思政實(shí)踐活動少之又少。

（四）實(shí)踐教學(xué)理念的質(zhì)量性失落

思政實(shí)踐教學(xué)的盛行，對于新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課改革影響頗深。結(jié)合自身辦學(xué)定位，依托區(qū)域思政教學(xué)資源，開展形式多樣的思政課實(shí)踐教學(xué)，成為新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課改革主流趨勢。然而，由于高校思政實(shí)踐教學(xué)二次轉(zhuǎn)化復(fù)雜，且效果與結(jié)果難以量化，因此，部分新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)往往會由于各種環(huán)境以及利益的考量，較為重視思政課理論教學(xué)，在思政課實(shí)踐教學(xué)中存在三心二意、馬虎對待等問題，無法明確自身在立德樹人、技能培育方面“我是誰”“應(yīng)當(dāng)如何做”等基本問題。部分應(yīng)用型高校思政課積極進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)改革，雖然加入排練節(jié)目、拍攝視頻、社區(qū)志愿等新鮮形式，但是過程卻缺乏與之配套的激勵(lì)、監(jiān)管以及評價(jià)機(jī)制，體現(xiàn)出重?cái)?shù)量輕質(zhì)量、重形式輕實(shí)效、重過程輕結(jié)果、重“參觀”輕“參與”、重“主導(dǎo)”輕“主體”等傾向，流于形式、止于規(guī)劃、廢于空談、慣性思維、滯后套路、重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象仍然屢禁不絕，導(dǎo)致思政課實(shí)踐教學(xué)形式化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，只能隔靴搔癢、孤芳自賞。

四、新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)的改革路徑

（一）開發(fā)設(shè)計(jì)特色化實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

實(shí)踐教學(xué)要避免簡單化傾向，充分運(yùn)用多維教學(xué)資源，進(jìn)行主題探究［5］，且思政教育的規(guī)律和現(xiàn)狀客觀要求因地制宜、因人而適、因時(shí)而新地構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系。因此，新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐內(nèi)容改革應(yīng)當(dāng)聚焦特色育人與實(shí)踐、國際化兩個(gè)維度。在特色育人與實(shí)踐維度，以差異實(shí)施、自選項(xiàng)目為導(dǎo)向，依據(jù)學(xué)生不同年級專業(yè)特點(diǎn)，分析他們的學(xué)情狀況、專業(yè)情況、興趣愛好、思想狀況，學(xué)校周邊思政育人資源分布情況，找出能夠?yàn)樗颊?shí)踐教學(xué)所用的特色育人資源，構(gòu)建以年級為基礎(chǔ)，以專業(yè)為切入，以地域?yàn)樘厣乃颊?shí)踐教學(xué)形式、內(nèi)容；在國際化維度，培養(yǎng)兼具家國情懷與全球視野的國際化人才，是新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)的形勢所需。高校應(yīng)當(dāng)深刻把握思政教學(xué)國際背景新變化，著眼人類文明進(jìn)步，把家國情懷和國際視野相結(jié)合，在全球化背景下講好中國故事。

（二）推進(jìn)與產(chǎn)教融合的協(xié)同育人模式

“思政課教學(xué)＋產(chǎn)教融合”具有人文深度與情境趣味，突出智育和德育自主性、自覺性、專業(yè)學(xué)識性、產(chǎn)業(yè)現(xiàn)實(shí)性與思想政治價(jià)值性，有利于筑牢正能量和主旋律的話語權(quán)，提升學(xué)生的社會適應(yīng)能力，樹立正確的思想信仰。［6］因此，新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以職業(yè)素養(yǎng)、價(jià)值引領(lǐng)為導(dǎo)向，積極探索“思政課實(shí)踐＋產(chǎn)教融合”雙驅(qū)動協(xié)同育人模式，重新梳理思政課實(shí)踐教學(xué)和“產(chǎn)教融合”的內(nèi)在關(guān)系，分析二者協(xié)同育人的難點(diǎn)與沖突點(diǎn)，并以思政課實(shí)踐育人要素鏈接產(chǎn)教融合，激活“思政課實(shí)踐 ＋產(chǎn)教融合”各要素之間的良性互動關(guān)系，借助產(chǎn)教融合開展價(jià)值取向教育。比如，引導(dǎo)專業(yè)學(xué)院與企業(yè)共建思政工作平臺，依據(jù)專業(yè)特色打造“藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村建設(shè)”“科技助力城市建設(shè)”等合作項(xiàng)目。

（三）建設(shè)思政課實(shí)踐教學(xué)數(shù)字化方式

建設(shè)思政課實(shí)踐教學(xué)數(shù)字化模式，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下思政課實(shí)踐教學(xué)組織與結(jié)構(gòu)改革創(chuàng)新的積極探索，也是推進(jìn)數(shù)字思政、突出實(shí)踐技術(shù)整合以及數(shù)字場景構(gòu)建的一種具體載體。新時(shí)代青年大學(xué)生數(shù)字化生活與成長環(huán)境，以及實(shí)踐教學(xué)在人力、物力、財(cái)力、安全等方面存在操作性障礙，加速思政課實(shí)踐教學(xué)數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程，迫切需要引入各種各樣的數(shù)字思政實(shí)踐活動，承載數(shù)字社會視野下新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)的“大課堂”。因此，應(yīng)當(dāng)推進(jìn)數(shù)字技術(shù)與思政課實(shí)踐教學(xué)深度融合，加強(qiáng)數(shù)字化思政實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括思政課智慧教室、虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)景教學(xué)實(shí)訓(xùn)室、虛擬現(xiàn)實(shí)黨建館、模擬社會情境教室等，將思政實(shí)踐教學(xué)轉(zhuǎn)化為可感、可觸、可互動的新形式。

（四）強(qiáng)化質(zhì)量自覺教育思想理念

質(zhì)的規(guī)定性決定事物的本質(zhì)與存在。思政課實(shí)踐教學(xué)既不是娛樂場，也不是走過場，不應(yīng)敷衍對待，容不得浮躁和輕狂。如果思政課實(shí)踐教學(xué)只是重量而不重質(zhì)，一切努力也將會付諸東流。思政實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量指的是思政實(shí)踐教學(xué)的結(jié)果和狀態(tài)，內(nèi)蘊(yùn)思政實(shí)踐教學(xué)立場、原則、方向和目的，有利于更好地提升思政實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性與親和力。因此，面對新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)存在的形式化、盲目化、娛樂化等現(xiàn)象，需要強(qiáng)化馬克思主義學(xué)科意識以及質(zhì)量自覺意識，堅(jiān)持遵守規(guī)律、開拓創(chuàng)新、因地制宜、因人施教的基本原則，重視思政課實(shí)踐教學(xué)形式與結(jié)果的正向匹配，強(qiáng)調(diào)思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)踐教學(xué)產(chǎn)品的高產(chǎn)出、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)出；需要完善優(yōu)化相關(guān)配套制度，以領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、激勵(lì)制度、監(jiān)管制度、評價(jià)制度為重點(diǎn)制度建設(shè)重心，為新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)與具體謀劃，減少思政課實(shí)踐教學(xué)產(chǎn)品不合格、不達(dá)標(biāo)的數(shù)量。如對思政課實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法等要素設(shè)置合理性評價(jià)制度，對這些要素的科學(xué)性、創(chuàng)新性、合理性進(jìn)行客觀評估，將思政課實(shí)踐教學(xué)測評成果納入教師績效考核、科研成果，以物質(zhì)和精神雙重獎(jiǎng)勵(lì)激發(fā)主觀能動性，提升思政課實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新性和質(zhì)量性。

五、結(jié)語

新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)，既是馬克思主義實(shí)踐觀的內(nèi)在要求，“兩個(gè)世界”轉(zhuǎn)化的必然要求，大學(xué)生自我提升的現(xiàn)實(shí)要求，也是思政課教學(xué)的社會化探尋，青年學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)踐性探索。面對新時(shí)代應(yīng)用型高校思政課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境，即實(shí)踐教學(xué)特色內(nèi)容的供應(yīng)不足、實(shí)踐教學(xué)模式的傳統(tǒng)單一、實(shí)踐教學(xué)方式的數(shù)字合力低效、實(shí)踐教學(xué)理念的質(zhì)量性失落，應(yīng)當(dāng)開發(fā)設(shè)計(jì)特色化實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，推進(jìn)與產(chǎn)教融合的協(xié)同育人模式，建設(shè)思政課實(shí)踐教學(xué)數(shù)字化方式，強(qiáng)化質(zhì)量自覺教育思想理念，繼而轉(zhuǎn)變理念凝聚育人共識，加強(qiáng)全生態(tài)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)思政課實(shí)踐教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“海南中外合作辦學(xué)高校思政課創(chuàng)新發(fā)展研究” ［HNSK（ZC）22-179］，三亞學(xué)院中青年教師專項(xiàng)培養(yǎng)項(xiàng)目（教學(xué)類）規(guī)劃課題“海南自貿(mào)港建設(shè)發(fā)展對思政課創(chuàng)新教學(xué)研究” （SYJPZQ2022031）。