以“微演講”為載體提高學(xué)生語言運用能力

何艷 王艷麗

摘要：為了較好地鍛煉學(xué)生的“語言運用”能力，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，可以以指向語文核心素養(yǎng)為目標(biāo)，以“微演講”為切入點進(jìn)行話題設(shè)置，來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)聲。教師在執(zhí)教部編教材七年級上冊第三單元時，以“微演講”為載體調(diào)動學(xué)生興趣，以“微演講”創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，以“微演講”促使學(xué)生深入文本，從而使學(xué)生言之有理、言之有據(jù)、言之有法，大大提升了學(xué)生的“語言運用”能力。

關(guān)鍵詞：初中語文；微演講；語言運用

*本文系合肥市教育科學(xué)規(guī)劃課題《依托“微演講”提高初中生表達(dá)能力的實踐探索》（立項編號：HJG21050）階段性成果之一。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》凝練了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵：文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造。[1]作為一門語言學(xué)科，學(xué)生“語言運用”能力的提高在日常教學(xué)中的地位是不可忽視的。而對于寶貴的課堂時間來說，“微演講”正是提升這種能力的重要途徑。語文教學(xué)中的“微演講”，是針對課堂實際，考慮到不同課型，綜合教學(xué)內(nèi)容、結(jié)合學(xué)情所采用的一種旨在提升學(xué)生表達(dá)能力的策略選擇，由教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行?！拔⒀葜v”為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，是教學(xué)環(huán)節(jié)的一部分，有助于達(dá)成“語言運用”的教學(xué)目標(biāo)。部編初中語文七年級上冊第三單元選入了《從百草園到三味書屋》《再塑生命的人》《〈論語〉十二章》三篇課文，教師嘗試著采用“微演講”這一教學(xué)策略，驅(qū)動學(xué)生深入文本，引導(dǎo)學(xué)生在默讀中提高篩選信息的能力，發(fā)展學(xué)生在具體情境中正確有效地運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力，促使學(xué)生在任務(wù)的落實過程中學(xué)習(xí)運用語言、發(fā)展提升思維、進(jìn)行審美鑒賞、獲得情感上的體驗和精神上的啟發(fā)，取得了一定的成效。

一、以“微演講”調(diào)動學(xué)生興趣，言之有理

美國教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他主張讓學(xué)生主動地去發(fā)現(xiàn)知識，而不是被動地接受知識。[2]“微演講”就是充分考慮學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，為學(xué)生提供表達(dá)自我的契機。學(xué)習(xí)者可以利用自身的專業(yè)知識去分析、探討新課題，并利用陳述、講解、答辯等多種形式，將自己的新發(fā)現(xiàn)講出來，進(jìn)而在探究、解決的過程中建構(gòu)新認(rèn)識。

根據(jù)布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，教師在借助“微演講”進(jìn)行活動實施時，設(shè)置恰當(dāng)?shù)摹拔⒀葜v”話題，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促使學(xué)生敢于表達(dá)、善于表達(dá)，同時實現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。為此，教師在執(zhí)教《從百草園到三味書屋》時，備課中設(shè)置了兩個“微演講”話題如表1所示。

魯迅先生以文字的形式復(fù)現(xiàn)“美女蛇的故事”，這一部分有必要寫嗎？一石驚起千層浪，話題拋出后，學(xué)生經(jīng)過短暫的討論，紛紛舉手發(fā)表自己的看法。

生1：我認(rèn)為美女蛇的故事沒必要寫，文章前面寫的是百草園不同季節(jié)的景物及特點，美女蛇的故事和前后都不搭。

生2：我認(rèn)為美女蛇的故事有必要寫，如果這里還寫景物，那也太單調(diào)了。反而寫長媽媽講故事，別出心裁，讓人耳目一新，發(fā)現(xiàn)百草園其他方面的樂趣，使文章更有吸引力了。

生3：我認(rèn)為美女蛇的故事沒必要寫，這個故事有點迷信，有點恐怖，不該寫進(jìn)文章。

生4：我認(rèn)為美女蛇的故事有必要寫，作者印象深刻，這是對百草園的一份清晰的記憶，既然這部分是在寫百草園，這么重要的記憶完全可以寫進(jìn)來。

生5：……

就這樣，于精彩而激烈的辯論中，學(xué)生對“美女蛇的故事”在文中的作用逐漸明晰，發(fā)現(xiàn)了百草園不僅有植物，有動物，還有有趣的民間傳說，而這些，對年幼的孩子來說，都是興致所在。辯論過后，讓學(xué)生以“模仿長媽媽講故事”的方式再次有聲演繹這部分文字，教師甘做聽眾，給予配合，課堂氣氛甚是融洽。

在本課收尾環(huán)節(jié)，又拋出預(yù)設(shè)的第二個“微演講”話題，意在讓學(xué)生注意到本文兒童視角的獨特性。但“微演講”的好處就在于，拋給學(xué)生一個話題后，學(xué)生于思考和爭鳴中所呈現(xiàn)出來的課堂生成往往會給予我們驚喜，讓原想擷取一枚紅葉的我們，意外地看到一棵楓樹，甚至整片楓林。

通過交流，學(xué)生不僅注意到了兒童視角，更是提出了“事情只有熱愛、投入、親身經(jīng)歷，才會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，走馬觀花、道聽途說，都無法體會其中的樂趣?！薄昂猛?、善于觀察、對事物的好奇、對一切感到新奇、對未來未知的憧憬，是人長大以后就喪失了的?！薄按笕撕秃⒆诱J(rèn)為好玩的事情是不一樣的，大人更多會從實用、新鮮等角度去認(rèn)為一個地方或一個事物有趣，而孩子更能從熟悉的地方發(fā)現(xiàn)風(fēng)景、找到樂趣?！钡泉毺氐目捶?。這個環(huán)節(jié)的設(shè)置，對學(xué)生思維能力和表達(dá)能力的提高，都是大有裨益的。

二、以“微演講”促使深入文本，言之有據(jù)

教師應(yīng)理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，全面把握語文教學(xué)的育人價值，突出文以載道、以文化人。把立德樹人作為語文教學(xué)的根本任務(wù)，清晰、明確地體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的育人立意。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字運用的過程中，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

為落實這一點，教師在對《再塑生命》一文進(jìn)行備課時，心想是否能找出一個能夠牽一發(fā)而動全身的主問題呢？由于《再塑生命》是一篇自讀課文，教師不宜多講，更不能碎講、散講，那么如何把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動起來，深入文本呢？教師又采用了“微演講”這一教學(xué)策略。預(yù)設(shè)一個“微演講”話題，讓話題促使學(xué)生深入文本去探究，讓話題促使學(xué)生去思考、表達(dá)。經(jīng)深思熟慮，教師設(shè)計了一個模擬采訪活動，采訪的話題就是“微演講”的話題，圍繞文末的結(jié)束語進(jìn)行，具體如表2所示。

學(xué)生若想采訪時言之有物，就必須回到課文中去，讓自己言之有據(jù)。果然，上課時，話題一經(jīng)拋出，學(xué)生們便迅速瀏覽課文，去篩選能夠回答這個問題、能為自己發(fā)言佐證的語段。陸陸續(xù)續(xù)，有手舉起來了。他們從課文中圈劃出了海倫·凱勒遇到莎莉文老師前后的心理狀況，在對比中發(fā)現(xiàn)海倫·凱勒覺得幸福，是因為她理解了語言文字的意思。海倫·凱勒是盲聾啞人，還無法與世界很好地相處，而語言文字是與他人、與世界溝通的媒介，理解了語言文字，掌握了語言，就架起了與他人、與世界交流的橋梁，她就不再是孤孤單單的一個人了。

生1：海倫·凱勒之所以說“世界上還有比我更幸福的孩子嗎？”是因為文中寫道“水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由。井房的經(jīng)歷使我求知的欲望油然而生……”安妮·莎莉文老師讓海倫脫離了黑暗，體會到前所未有的新奇。

生2：海倫·凱勒并不是世界上最幸福的孩子，我們身體健康，一切來得比她容易得多。她的幸福，我們有；她沒有的，我們也有。我們很容易看到“水”和“杯子”的不同，很容易看到大娃娃和小娃娃都是娃娃，我們其實更幸福。

生3：幸福不是自己比別人少什么，而是珍惜自己已經(jīng)擁有了什么。與海倫·凱勒相比，更幸福的我們應(yīng)該更加努力。

生4：……

學(xué)生們依據(jù)課文內(nèi)容，在課文前后的比對和信息篩選中，你一言我一語地補充著，最終達(dá)成了共識：海倫·凱勒是不幸的，因為生理的殘疾使她脆弱、無助。她又是幸福的，因為莎莉文老師的到來，用知識為她開啟了新生的大門。在幸與不幸之間，學(xué)生不僅感受到了海倫·凱勒對莎莉文老師的敬愛和感激之情，更從中汲取到了力量，想要學(xué)習(xí)海倫·凱勒身上那種好學(xué)上進(jìn)、自強不息的精神品質(zhì)。由此，一個“微演講”環(huán)節(jié)的設(shè)計，推動了整個課堂，并取得了不錯的收效。

三、以“微演講”創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，言之有法

陶行知先生說過：“脫離生活的教育是鳥籠的教育。”[3]那么，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，是課堂生活化的基本途徑?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2022年版）表示：創(chuàng)設(shè)情境，應(yīng)建立語文學(xué)習(xí)、社會生活和學(xué)生經(jīng)驗之間的關(guān)聯(lián)，符合學(xué)生認(rèn)知水平；應(yīng)整合關(guān)鍵的語文知識和語文能力，體現(xiàn)運用語文解決典型問題的過程和方法?；诖?，教師在執(zhí)教《〈論語〉十二章》時，也以“微演講”為切入點，有計劃地設(shè)計了兩個情境式“微演講”話題，如表3所示。

對于話題一，讓學(xué)生挑選一則關(guān)于修身做人的句子作為自己的座右銘，目的是讓學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上，能識別出來哪些語句是與修身做人有關(guān)，進(jìn)而對句子所傳達(dá)出來的君子的品質(zhì)有所感、有所悟、有所慕。在學(xué)生的回答展示中，互相補充，并提醒其他同學(xué)及時批注，從而完成對文中所有涉及修身做人語句的理解，同時激勵學(xué)生積極向上、完善自我。

在前一個話題的梳理過程中，學(xué)生已經(jīng)試著大致把《〈論語〉十二章》按學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和個人修養(yǎng)三方面進(jìn)行了歸類。話題二的設(shè)置目的是刺激學(xué)生以解決問題為目的，帶著目的去主動投入學(xué)習(xí)，主動理解文言詞句的意思。

在此過程中，讀依然是最重要的途徑，讀準(zhǔn)讀通讀順需要反復(fù)去朗讀，讀懂意思，并進(jìn)一步談看法，則需要默讀注釋、工具書，以及交流合作才能實現(xiàn)。學(xué)生在突破了文言表面的障礙后，會發(fā)現(xiàn)文中的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法在今天依然適用。于是，“微演講”情境的創(chuàng)設(shè)，也就為學(xué)生“學(xué)以致用”開辟了一片天地。話題二的課堂生成如下（部分）：

生1：學(xué)弟學(xué)妹們好！我想向大家介紹一種十分有效的學(xué)習(xí)方法——復(fù)習(xí)?！墩撜Z》里說“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”“溫故而知新，可以為師矣”都在向人們強調(diào)復(fù)習(xí)的重要性。大家按時把老師講過的知識有計劃地鞏固一下，會更自己掌握得更牢固，而且還會比初學(xué)時更有新的理解和體會。希望大家嘗試并堅持！

生2：學(xué)弟學(xué)妹們好！咱們學(xué)習(xí)過程中，要勇于向所有人學(xué)習(xí)?？鬃诱f“三人行，必有我?guī)熝伞?，大家要勇于發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點，取長補短。

生3：……

教師在本次嘗試之前，印制了課堂觀察記錄單，邀請同學(xué)科的老師進(jìn)行聽評課活動。現(xiàn)將課堂觀察記錄單呈現(xiàn)如表4所示。

課后，聽課教師們對“微演講”的內(nèi)容設(shè)定及課堂生成效果進(jìn)行了熱烈的點評和討論。大家一致認(rèn)為，“微演講”是種不錯的形式，非常值得提倡和推廣。

“微演講”可以是學(xué)生就自己的觀點進(jìn)行演講解說；可以以某個話題為中心，學(xué)生間展開個微型辯論會、知識競賽等；可以以學(xué)生為中心，對生活中的某些語文現(xiàn)象進(jìn)行剖析，或以聊天形式，師生共對貼近生活的熱門文學(xué)、語言知識進(jìn)行討論；也可以老師拋“磚”以引學(xué)生之“玉”……在不同課型上都充分重視學(xué)生的主體地位，教師提供話題，關(guān)注過程，因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生勇于表達(dá)、敢于表達(dá)、善于表達(dá)，幫助學(xué)生言之有理、言之有據(jù)、言之有法。

以上是教師對這一單元課文進(jìn)行教學(xué)時的“微演講”策略融入嘗試，于嘗試后發(fā)現(xiàn)，“微演講”策略是可行的，對提升學(xué)生“語言運用”素養(yǎng)是行之有效的。崔允漷教授說：我們的課堂特別需要強調(diào)真實情境下的問題解決活動。[4]而“微演講”創(chuàng)設(shè)真實情境的貼近性和實用性，能使學(xué)生的分析、比較、綜合、歸納等思維能力與口頭表達(dá)能力，表達(dá)能力與創(chuàng)新能力得以全面鍛煉，知識素質(zhì)、思想素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)得以全面提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部：義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S]，北京師范大學(xué)出版社，2022.

[2]布魯納：《布魯納教育論著選》，人民教育出版社，2018.

[3]徐瑩暉、王文嶺：《陶行知生活教育》，四川教育出版社，2010.

[4]崔允?。骸度绾伍_展指向?qū)W科核心素養(yǎng)的大單元設(shè)計》[J]，北京教育（普教），2019（2）.

（作者：何艷，合肥市五十中學(xué)新校望岳校區(qū)教師；王艷麗，合肥市五十中學(xué)新校望岳校區(qū)教師）

[責(zé)編尹達(dá)]