君子以成德為行　日可見之行也

陳姝

君子以成德為行，日可見之行也，出自《易傳·文言文·乾文言》，意思是君子每日的品德修養(yǎng)都體現(xiàn)在行為舉止上。道德與法治新課標(biāo)提出要落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，有效發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的終身發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生必備品格的養(yǎng)成與關(guān)鍵能力的鍛煉?；诖耍處熢谏罨瘜?shí)踐背景下探尋初中道德與法治課堂教學(xué)策略，在精準(zhǔn)學(xué)情分析下思考教學(xué)手段、革新教學(xué)模式，依據(jù)時代新人的培養(yǎng)目標(biāo)優(yōu)化道德與法治教學(xué)形式。教師借助生活化實(shí)踐推進(jìn)道法課堂的建設(shè)，在深入探尋下為學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐出謀劃策，體現(xiàn)生活實(shí)踐在道德與法治中的重要作用。

一、沉淀生活背景，聯(lián)動實(shí)踐提煉成長

（一）吃透教材·聯(lián)系生活

道德與法治課堂教學(xué)是以教材為依據(jù)構(gòu)建的教學(xué)活動，在沉淀生活背景的同時教師以教材實(shí)踐為核心帶領(lǐng)學(xué)生吃透教材，在生活背景下提煉成長經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。以“情緒的管理”學(xué)習(xí)為例，處于青春叛逆期的學(xué)生情緒變動較大，且不容易把握自己的情緒，這是十分正常的一種現(xiàn)象，那么在了解了青春期的情緒后，我們應(yīng)該如何管理情緒呢？教師可以向?qū)W生提問：“假如你正在食堂排隊(duì)，排了好久后好不容易快要輪到自己了，卻被他人插隊(duì)，這時你的情緒是如何的？你會如何表達(dá)自己的情緒呢？”在語言生活創(chuàng)設(shè)下讓學(xué)生在特定角色中感知情緒的變動，將自己帶入實(shí)踐中思考問題。學(xué)生認(rèn)為此時的自己是無比憤怒的，而且還會與對方起爭執(zhí)，甚至動手。教師轉(zhuǎn)頭提問另一名學(xué)生：“如果此時你正在他的身邊，當(dāng)他的情緒發(fā)生不好的變化時，你的情緒會如何變化呢？你會如何做呢？”被提到的學(xué)生表示自己的情緒也會受到不好的影響，會變得憤怒，一方面是因?yàn)楸徊尻?duì)的人影響，另一方面是因?yàn)樽约荷磉叺娜饲榫w發(fā)生變化。從生活中模仿排隊(duì)時被插隊(duì)的情況，在情緒發(fā)生變化后思考如何才能有效調(diào)節(jié)情緒呢？有哪些快捷有效的方法。要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)去交流，從而透徹理解教材核心，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

（二）聯(lián)動情境·以生為本

將生活與情境聯(lián)動，以學(xué)生為本構(gòu)建道德與法治教學(xué)課堂，在生活指引下培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的積極參與。以“開放互動的世界”為例，在如今的互聯(lián)網(wǎng)背景下，人與人的交流變得更便捷，哪怕是相隔萬里的人也可以實(shí)現(xiàn)“面對面”互動，仿佛世界在逐漸縮小，我們的生活在不斷擴(kuò)大。聯(lián)動生活情境思考教學(xué)內(nèi)容，教師提問：“在實(shí)際生活中你是否有過相似的體驗(yàn)，對外來文化的認(rèn)識以及對不同文化背景的了解有哪些？”學(xué)生出生在互聯(lián)網(wǎng)時代，他們對信息技術(shù)以及當(dāng)前這個飛速變化的社會已經(jīng)形成大致認(rèn)識，貼合時代背景去分析，當(dāng)前世界的開放性提供了哪些便利。學(xué)生1回答：““以前想要購買衣服還要去逛街，在店里或商場購買，現(xiàn)在只需要網(wǎng)上購買即可，不僅款式多種多樣，還能夠在全國各地選購，十分便捷?！睂W(xué)生2回答：“不管家里人在哪里，現(xiàn)在隨時隨地都可以打視頻進(jìn)行面對面交流?！毕嘈挪簧賹W(xué)生都能夠體會到世界開放互動的優(yōu)勢，感受到世界變化對國家發(fā)展和我們生活的影響。在手機(jī)上可以看到國外發(fā)生的各種事件，這是之前人們所無法想象的，信息傳達(dá)的快捷性讓我們的生活變得更加絢麗多彩。通過聯(lián)動生活情境讓學(xué)生根據(jù)自身生活體驗(yàn)去交流互動，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

（三）兼容實(shí)踐·提煉素養(yǎng)

在道德與法治課堂教學(xué)中，教師以課堂實(shí)踐為根據(jù)，組織學(xué)生在生活背景下進(jìn)行探討，發(fā)動學(xué)生學(xué)習(xí)意愿，在積極主動參與下感受課堂的活躍氛圍，促進(jìn)課堂教學(xué)工作的有效實(shí)施，提煉學(xué)生道德與法治學(xué)科素養(yǎng)。以“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”為例，教師在教學(xué)過程中跟從實(shí)踐活動探尋教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生實(shí)施辯論賽，辯題為“網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的普及是好還是壞？”正方的觀念為網(wǎng)絡(luò)普及是好事，人們的生活離不開網(wǎng)絡(luò)。反方的觀念為網(wǎng)絡(luò)普及并非好事，它給生活造成了很多負(fù)擔(dān)與額外的危害。學(xué)生在辯論過程中需根據(jù)生活實(shí)例進(jìn)行探討，在課堂實(shí)踐中吻合生活情況進(jìn)行全面交流。正方指出，現(xiàn)在人們足不出戶就可以進(jìn)行溝通，溝通變得十分方便，這就是網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢。反方認(rèn)為，雖然這種溝通也可以稱為“面對面”，但終歸與實(shí)際見面的情況不同，而且正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，讓很多人上當(dāng)受騙。正方指出，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)世界讓信息的流傳十分輕便、快捷，我們能夠了解到世界各地的情況；反方認(rèn)為，信息的流傳是好，但各種不良的信息元素也同樣得到了傳播，所產(chǎn)生的惡劣影響是不容忽視的。在你一言我一語中，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍的辯論賽顯得十分火熱，最終由教師進(jìn)行總結(jié)，網(wǎng)絡(luò)的使用有好有壞，核心在于如何使用。利用生活實(shí)踐活動培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，提高了學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的正確認(rèn)識與運(yùn)用。

（四）設(shè)計導(dǎo)入·捕捉興趣

第一，引入生活常識。對于學(xué)生而言，貼近生活的知識具有較大吸引力。在道德與法治課堂教學(xué)中，教師可結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)歷，利用其熟悉的生活常識，巧妙引出教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動，創(chuàng)設(shè)和諧課堂。以“憲法是國家的根本大法”為例，由于教學(xué)內(nèi)容較為抽象，且學(xué)生對法治知識尚處于初步認(rèn)識階段，對憲法的含義理解較難，所以教師在設(shè)計課堂導(dǎo)入時，可引入生活常識，可提出生活問題：“如果父母因?yàn)榻?jīng)濟(jì)情況較差而不愿讓你繼續(xù)上學(xué)，你會怎樣做？”通常情況下，學(xué)生表示自己會與父母積極溝通，并表達(dá)自身想法，也可能會想辦法外出打工，賺取上學(xué)的費(fèi)用。此時教師可繼續(xù)提問：“你是否會向?qū)W校、教師求助，利用社會力量為自己爭取上學(xué)機(jī)會？”接著為學(xué)生播放一段視頻資料，主要內(nèi)容為：在貧寒的鄉(xiāng)村中，一對父母由于家境貧寒，迫使六年級姐姐輟學(xué)，為年幼的弟弟讓出上學(xué)機(jī)會，姐姐無奈只能放棄學(xué)習(xí)，幫助父母干農(nóng)活賺錢。進(jìn)而教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解，我國憲法對于受教育的權(quán)利具有明確規(guī)定，無論是何身份、在何種情況下，任何人均有受教育的權(quán)利與義務(wù)。我國法律保障公民受教育的權(quán)利，且要全面發(fā)展青年、少年、兒童在智力、道德修養(yǎng)、體質(zhì)健康等方面的學(xué)習(xí)。通過生活常識引用，激發(fā)學(xué)生對憲法內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生明確憲法與生活的關(guān)系，進(jìn)而引入教學(xué)內(nèi)容。

第二，引入生活熱點(diǎn)。在道德與法治課堂教學(xué)中，社會時事熱點(diǎn)屬于最有效的實(shí)例。教師與學(xué)生在社會環(huán)境內(nèi)均具有深刻的體驗(yàn)。通過追蹤、評判生活熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在不同角度下對問題予以分析、解決，以提高學(xué)生的思辨能力，使其形成正確的價值觀。以“公民義務(wù)”為例，維護(hù)國家利益是公民的基本義務(wù)，而這一內(nèi)涵較為籠統(tǒng)，學(xué)生難以對自身做法予以明確判斷，所以教師可引入社會生活熱點(diǎn)，讓學(xué)生分享自身體驗(yàn)。教師可先播放一段視頻資料，題目為：抗震救災(zāi)中的逆行者。在四川省發(fā)生地震后，各省市地區(qū)群眾自發(fā)為四川省捐贈醫(yī)療物資、生活用品等，同時，一批批醫(yī)療隊(duì)伍、救援隊(duì)伍、志愿者隊(duì)伍前往四川省進(jìn)行馳援，沖在維護(hù)國家穩(wěn)定、保障民眾平安的最前方，在經(jīng)歷長達(dá)一個月的辛苦奮戰(zhàn)后，四川省地震救災(zāi)工作全部完成。此時教師可繼續(xù)提問：“為何這些人要做逆行者？俗話說，養(yǎng)兵千日，用兵一時，國家培養(yǎng)了無數(shù)人，而作為學(xué)生的你，需要盡何義務(wù)？”教師可基于生活熱點(diǎn)引入教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對生活中的行為予以反思，使學(xué)生了解自己在社會中的義務(wù)，幫助學(xué)生形成正確面對生活挫折的態(tài)度，樹立社會責(zé)任感。

二、重組生活資源，共建高效課堂教育

（一）活用學(xué)?！?yōu)化課堂

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)與成長的主要陣地，校園生活已經(jīng)成為學(xué)生日常生活的一部分。在道德與法治教學(xué)中教師以生活資源重組教學(xué)內(nèi)容，活用學(xué)校教學(xué)優(yōu)化教育活動。以“我與集體共成長”為例，經(jīng)過本節(jié)知識學(xué)習(xí)后學(xué)生能夠意識到我們是一個整體，班集體的存在是十分有必要的。根據(jù)最后拓展空間知識內(nèi)容，組織學(xué)生在班級中重構(gòu)社團(tuán)活動，進(jìn)而提升班集體成員的參與性，讓每個學(xué)生都能夠在自己的興趣愛好中學(xué)習(xí)成長。如班內(nèi)由學(xué)生組成電影評論社團(tuán)，主要內(nèi)容是觀看有意義的電影并作出評價，能夠?qū)?yōu)秀電影推薦給他人。既然要成立社團(tuán)就要制定章程，由學(xué)生選舉社團(tuán)團(tuán)長與管理者，制定社團(tuán)目標(biāo)、活動內(nèi)容、人員條件以及管理原則，并且在生活經(jīng)驗(yàn)下模仿他人創(chuàng)造制作自己的社徽以及社團(tuán)簡介，在實(shí)踐活動背景中利用生活經(jīng)驗(yàn)完成社團(tuán)建設(shè)。集體生活中需要人人學(xué)會接納、人人懂得理解，從包容他人中提升優(yōu)秀品質(zhì)。在集體活動創(chuàng)設(shè)下為學(xué)生提供成長階梯，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面進(jìn)步。通過在校活動的建設(shè)全力優(yōu)化高效課堂，在道德與法治教學(xué)實(shí)施中提升學(xué)生理性認(rèn)知，幫助學(xué)生從課本過渡到生活，推崇全新教學(xué)形式，最大限度實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）聚焦家庭·兼容教育

教育并非教師一人之責(zé)，家長同樣承擔(dān)著重要責(zé)任，在生活實(shí)踐背景下家長聚焦家庭兼容德育，針對道德與法治教學(xué)展開實(shí)踐探尋，發(fā)揮家庭教育地位，尋找合適教育時機(jī)。以“愛在家人間”課堂學(xué)習(xí)為例，在本模塊教學(xué)中提到了與父母溝通的技巧，正處于青春期的學(xué)生與父母之間的矛盾不斷，且還在持續(xù)激化與升級。教師邀請學(xué)生共同商討與父母的相處，將桌椅擺放成一個圓進(jìn)行互動，模仿父母的言行去溝通，以此聚焦家庭問題，打造生活實(shí)踐活動。某學(xué)生在模仿母親時表現(xiàn)出對自己的嚴(yán)厲，在家中不允許看手機(jī)、不允許看電視，吃完飯就去看書，家務(wù)活也不用干。而且吃飯穿衣也會被管教，全都要聽從媽媽的想法，起初她并沒有那么反感，可是隨著升學(xué)壓力的提升，媽媽對她的管教更加嚴(yán)格，甚至還偷偷翻看她的日記本。于是她與媽媽的爭吵越來越多，現(xiàn)在幾乎很少說話。聽完她的講述后，也有部分學(xué)生贊同她的發(fā)言，而且對她提到的均有所體會。教師作為指導(dǎo)者對出現(xiàn)這種情況的學(xué)生進(jìn)行勸導(dǎo)，家長的做法并非都是對的，但家長對孩子的愛永遠(yuǎn)是不容置疑的?；蛟S我們可以換一種方式與家長溝通，并且要把握溝通時機(jī)，還要思考自己應(yīng)該以哪種態(tài)度去面對父母。如若無法面對面溝通，則可以選擇書信的方式進(jìn)行溝通，這些都能夠緩解親子關(guān)系。通過聚焦家庭兼容教育問題，幫助學(xué)生從另一個角度看待親子關(guān)系，進(jìn)而提升知識的運(yùn)用，保障學(xué)生的成長。

（三）對標(biāo)社會·輸出文化

三位一體教學(xué)中號召以家庭、社會、學(xué)校為單位展開教學(xué)工作，社會在教育實(shí)施中起到關(guān)鍵作用，是對學(xué)生文化輸出的重要形式。以“多彩的職業(yè)”學(xué)習(xí)為例，教師組織學(xué)生在社會中參觀各行各業(yè)的情況，根據(jù)學(xué)生投票決定了部分學(xué)生體驗(yàn)消防員、交警、教師以及各種商鋪老板四種職業(yè)。在消防站體會消防員一日的工作內(nèi)容，并且嘗試穿著消防服運(yùn)動，在高壓水槍的體驗(yàn)中領(lǐng)悟到其中的艱辛。在交警大隊(duì)配合下，邀請學(xué)生戴著小紅帽模仿交警手勢指揮交通，手臂舉得發(fā)酸卻仍舊無法放下，這便是職責(zé)所在。在教室內(nèi)戴著擴(kuò)音器站立閱讀30分鐘，去體會教師在臺上講課的辛苦。教師還通過視頻為學(xué)生展示小商小販起早貪黑的進(jìn)行工作，任何工作都是在背后默默付出艱辛，我們所看到的只是表面的“華麗”，卻從未深入了解職業(yè)的真正責(zé)任與意義。對標(biāo)社會職業(yè)、挖掘社會資源，不僅能夠讓學(xué)生對道德與法治知識的領(lǐng)悟更加透徹，還能夠充分培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)理想，幫助他們樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。通過生活實(shí)踐組織學(xué)生參與社會活動，在職業(yè)準(zhǔn)備中規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，感受不同社會角色，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

三、構(gòu)建教學(xué)評價，有效保障教學(xué)質(zhì)量

（一）多元主體·保證效果

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)評價應(yīng)發(fā)揮學(xué)校、家庭與社會三者的作用，通過采用多元主體的教學(xué)方式，確保評價客觀、公正。在道德與法治課程教學(xué)評價中，教師要構(gòu)建結(jié)合學(xué)生自評、互評，以及家長、社區(qū)評價等多樣化主體的評價模式，對學(xué)生知情意行予以全面評價。

第一，教師評價。學(xué)生通常在學(xué)校度過大部分學(xué)習(xí)時間，教師在學(xué)生日常表現(xiàn)評價中應(yīng)融合多項(xiàng)指標(biāo)因素，包括學(xué)生作業(yè)完成情況、人際交往情況、課堂參與積極性等。且由于道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容較為豐富，涉及較多情境活動，教師還可基于學(xué)生解決生活問題的情況，分析學(xué)生生活能力與態(tài)度，包括生活中的語言表達(dá)能力、與他人合作能力以及價值判斷等。通過采用學(xué)習(xí)過程評價與終結(jié)評價結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、糾正自身存在的不足。

第二，家長評價。在學(xué)生成長過程中，家庭屬于重要場所。家庭環(huán)境會直接影響學(xué)生品德的培養(yǎng)。由于學(xué)生親密接觸家長的機(jī)會較多，所以家長可及時了解學(xué)生的思想與情感變化，掌握學(xué)生生活自理能力。為培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，教師應(yīng)引導(dǎo)家長與學(xué)校保持密切溝通，配合教師工作，向?qū)W校如實(shí)反映學(xué)生在家情況，包括作業(yè)完成狀態(tài)、家務(wù)處理能力以及與鄰居的相處關(guān)系等。

第三，社會評價。社會是學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的關(guān)鍵場所，而學(xué)生的品德素養(yǎng)體現(xiàn)于社會行為中。所以，社會大眾特別是本地社區(qū)應(yīng)協(xié)助學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生，及時向?qū)W校反饋學(xué)生的生活行為，包括交通規(guī)則遵守情況、對社會誘惑的抵制力以及面對不法事件的處理方式等。教師可為學(xué)生布置社會實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生作為社會小記者對所在地區(qū)民眾信息進(jìn)行收集整理、對少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣予以了解等，在社區(qū)的協(xié)助下，培養(yǎng)學(xué)生對社會問題的解決能力。

（二）多樣內(nèi)容·促進(jìn)發(fā)展

道德與法治課堂教學(xué)的目的在于健全學(xué)生人格，使學(xué)生成為滿足社會發(fā)展需求的公民。在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師通常會設(shè)置較多學(xué)生可能面臨的生活難題，包括學(xué)習(xí)問題、心理問題、人際交往問題等，而教師為完成教學(xué)目標(biāo)，需要培養(yǎng)學(xué)生多方面的技能來提高綜合素質(zhì)。這就要求教師在開展教學(xué)評價時，采用多樣化的動態(tài)指標(biāo)衡量學(xué)生。

第一，生活認(rèn)知評價。教師通常重視認(rèn)知目標(biāo)的評價，要求學(xué)生通過理論知識學(xué)習(xí)掌握道德與法治知識，了解相關(guān)法治理論，對社會生活中的是非、善惡具備辨別能力，在面對不法事件時可擺正處理態(tài)度，并在生活實(shí)踐中形成正確的道德認(rèn)知。在評價生活認(rèn)知時，教師可基于生活情境，對學(xué)生言語邏輯、情緒管理等方面的表現(xiàn)予以考驗(yàn)。在這一過程中，教師可在引導(dǎo)學(xué)生了解國家行政機(jī)關(guān)權(quán)力后，要求學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)思考解決問題的方式，以此評價學(xué)生生活認(rèn)知。

第二，生活能力評價。在時代發(fā)展進(jìn)步中，各領(lǐng)域?qū)Ω呔馊瞬诺男枨罅考哟蟆τ趯W(xué)生而言，為了在社會中立足并得到順利發(fā)展，需要具備較強(qiáng)的生活能力。新課標(biāo)也對接了這一社會需求，要求教師注重提高學(xué)生創(chuàng)新思維、培養(yǎng)學(xué)生動手實(shí)踐能力。在道德與法治教學(xué)評價中，教師要注重評價學(xué)生的生活能力，使學(xué)生成為兼?zhèn)渲R與技能的人才。在進(jìn)行具體評價時，教師可為學(xué)生布置生活實(shí)踐作業(yè)，對學(xué)生信息收集能力、創(chuàng)新能力、與他人協(xié)作能力等予以考察。教師可在學(xué)生完成特定內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，為他們布置制作黑板報、手抄報的作業(yè)，或設(shè)置手工實(shí)踐作業(yè)，并在班級范圍內(nèi)評選出最佳作品予以展示，以此培養(yǎng)學(xué)生生活能力。

第三，生活感情評價。學(xué)生成長伴隨著親情、友情以及國家的感情等，作為社會關(guān)系網(wǎng)中的一員，情感偏向?qū)W(xué)生態(tài)度與行為具有較大影響。在道德與法治教學(xué)評價中，教師需要通過評判學(xué)生的生活態(tài)度與行為，評價學(xué)生情感觀念。通常情況下，學(xué)生生活情感表現(xiàn)并不明顯，需要在長期觀察中予以了解，所以教師可通過加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，掌握其思想動態(tài)，并通過制定長期記錄，了解學(xué)生情感變化情況。教師可采用詢問方式，分析學(xué)生在生活中是否能幫助父母分擔(dān)家務(wù)等，以此評價學(xué)生的生活意識。

四、結(jié)語

總而言之，學(xué)生在生活化實(shí)踐背景下能夠積極參與課堂教學(xué)，對道德與法治的學(xué)習(xí)態(tài)度得到改觀，從根本上提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力。道德與法治教學(xué)與生活的聯(lián)系十分密切，為保證教學(xué)工作實(shí)施的有效性，教師要以生活實(shí)踐為核心培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)能力，在真實(shí)生活情境下完善教學(xué)對策，促進(jìn)教育工作實(shí)施成效。這對傳統(tǒng)教學(xué)是一種挑戰(zhàn)，可以貼合學(xué)生實(shí)際激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生全面發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。