初中道德與法治生活化教學(xué)策略

李雪梅

道德與法治教育和我們的現(xiàn)實生活是密不可分的，在開展道德與法治教育的過程中，教師需要更多地從現(xiàn)實生活的角度出發(fā)，構(gòu)建生活化的教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠以更加直觀且生動的方式去理解關(guān)于道德與法治教育的相關(guān)知識。事實上，將道德與法治教學(xué)生活化并不意味著對傳統(tǒng)教學(xué)方式與教學(xué)原則進行翻天覆地的變革，更多的是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行一系列的發(fā)展，讓學(xué)生在掌握相關(guān)道德與法治知識的同時也去發(fā)展自身，促進自身道德與法治意識的提升。

一、構(gòu)建生活化情境，引導(dǎo)學(xué)生探索

在構(gòu)建初中道德與法治教學(xué)生活化策略的過程中，教師除了需要從現(xiàn)實的角度去考慮之外，還需要從知識本身的角度出發(fā)，將初中道德與法治的相關(guān)知識用生活化的視角去進行一系列的闡述。首先，教師可以通過構(gòu)建生活化情境教學(xué)的方式去實現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)的生活化。其次，構(gòu)建生活化情境教學(xué)的方式是多種多樣的，除了設(shè)置相關(guān)的生活類教學(xué)游戲之外，教師還可以引入更加生活化的提問機制以及生活化的模擬機制，去構(gòu)建相關(guān)的生活化教學(xué)情境。舉例而言，以設(shè)置生活類教學(xué)游戲去構(gòu)建生活化教學(xué)情境為例，在設(shè)置生活類教學(xué)游戲的過程中，教師可以通過將知識與游戲結(jié)合的方式去激發(fā)學(xué)生對初中道德與法治學(xué)習(xí)的專注度和積極性，并引導(dǎo)學(xué)生不斷地對初中道德與法治知識進行深入探究。教師可以在班級中設(shè)置一個隨機判斷正誤的小游戲，該游戲的主要內(nèi)容是教師扔給學(xué)生一個球，接到球的學(xué)生需要隨機回答一個關(guān)于道德與法治知識的判斷題，在學(xué)生回答正確后，他可以在自己的主觀意愿上將球遞給任何一位學(xué)生。

值得注意的是，為了讓該游戲情境更加貼近生活，教師在設(shè)置判斷題的過程中也需要選取一些更加生活化的練習(xí)題，比如：“某某外賣員情急之下闖了紅燈，他這樣做是正確的，還是錯誤的？”等，通過讓學(xué)生在游戲的過程中對這些道德與法治相關(guān)的習(xí)題進行判斷，不僅能進一步提高學(xué)生在道德與法治方面的覺悟性，還能幫助學(xué)生糾正部分錯誤的道德與法治思維。與此同時，也能夠讓初中道德與法治教學(xué)的開展更加生活化、更加趣味化，讓學(xué)生在生活化的初中道德與法治教學(xué)情境中持續(xù)不斷地進行學(xué)習(xí)與探索。

二、組織生活化實踐，加深理論理解

如果說構(gòu)建生活化的教學(xué)情境是為了幫助學(xué)生從現(xiàn)實的角度去理解初中道德與法治的相關(guān)知識，那么組織生活化的教學(xué)實踐則是為了幫助學(xué)生將他們所學(xué)習(xí)的理論知識真正地運用到現(xiàn)實生活中，并引導(dǎo)學(xué)生真正地從生活角度去理解道德與法治知識。

首先，在學(xué)生掌握初中道德與法治相關(guān)理論知識的基礎(chǔ)上，教師可以組織學(xué)生進行一系列的道德與法治實踐活動。該實踐活動可以按照學(xué)生的自主意愿以自由形式開展，也可以按照教師的分配以小組形式開展。

其次，在制定相關(guān)的道德與法治實踐活動之前，教師需要明確該活動的目的與原則，進而以目的與原則作為實踐活動的指南和方針，引導(dǎo)學(xué)生更加有秩序、有條理地開展該實踐活動，并在活動結(jié)束后對相關(guān)效果進行檢驗，檢驗該實踐活動是否滿足了相關(guān)的目的與原則。

比如，生活中常見的法治規(guī)則有交通規(guī)則、野生動物保護規(guī)則、網(wǎng)絡(luò)言論規(guī)則以及公共治安規(guī)則等。在學(xué)生對這些規(guī)則進行尋找與搜集的過程中，學(xué)生還需要將一些常見的遵守或者違反法治規(guī)則的行為記錄下來，如不遵守紅綠燈、散播網(wǎng)絡(luò)謠言以及打架斗毆等。

最后，在學(xué)生結(jié)束了相關(guān)的生活化實踐活動后，教師需要讓學(xué)生發(fā)表自己對于該實踐活動的看法，并幫助學(xué)生進一步加深對初中道德與法治理論知識的理解，幫助學(xué)生塑造道德與法治價值觀，讓學(xué)生在法治社會中進一步提升自己的法治觀念和法治精神。除此之外，通過相關(guān)的生活化實踐活動的開展，教師還能夠進一步構(gòu)建更加生活化的初中道德與法治課堂，推動著初中道德與法治教學(xué)的發(fā)展。

三、布置生活化作業(yè)，實現(xiàn)課堂延伸

傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)的作業(yè)形式往往是紙質(zhì)作業(yè)，學(xué)生在完成紙質(zhì)作業(yè)的過程中或許會加深對相關(guān)理論知識的印象，但很少會將這些作業(yè)與真正的生活實踐聯(lián)系在一起。因此，為了讓初中道德與法治教育更加生活化現(xiàn)實化，為了進一步構(gòu)建生活化的初中道德與法治教學(xué)課堂，教師可以在根據(jù)現(xiàn)實需求的基礎(chǔ)上對作業(yè)的形式進行適當(dāng)改革，通過布置生活化的初中道德與法治作業(yè)，并以此來實現(xiàn)對初中道德與法治課堂知識的相關(guān)延伸。

首先，教師可以讓作業(yè)的形式更加生活化。舉例而言，在強調(diào)學(xué)生道德與法治觀念的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生每天進行道德與法治打卡，打卡的內(nèi)容是學(xué)生需要將自己每天遵守道德與法治規(guī)則的事件記錄下來，并在反省自我的基礎(chǔ)上，將違反道德與法治的相關(guān)事件也同樣記錄下來。這樣一來，學(xué)生就會運用自己所學(xué)習(xí)的道德與法治知識去約束自己在現(xiàn)實生活中的行為，并實現(xiàn)對課堂知識的延伸。

其次，教師可以讓作業(yè)的內(nèi)容更加生活化。舉例而言，教師在給學(xué)生設(shè)置課后作業(yè)的過程中，可以讓學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)習(xí)的道德與法治相關(guān)理論知識去談?wù)勛约簯?yīng)該做什么，才能真正踐行關(guān)于道德與法治知識的學(xué)習(xí)。比如，部分學(xué)生認為環(huán)保也是道德修養(yǎng)的一部分，他們認為自己所生活的每一天都制造了大量的垃圾，而在學(xué)習(xí)了相關(guān)的初中道德與法治知識后，他們認為自己應(yīng)該從生活入手，讓自己的生活變得更加環(huán)保，以此來踐行自己所學(xué)習(xí)的道德與法治的相關(guān)知識。

最后，在構(gòu)建生活化的初中道德與法治教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師可以對學(xué)生的作業(yè)模式進行適當(dāng)且靈活的轉(zhuǎn)變，使其更加生活化，更加具有實踐意義。從而讓學(xué)生在完成作業(yè)的過程中不僅能加深對相關(guān)道德和法律理論知識的理解，也能將他們所學(xué)習(xí)的道德與法治理論知識與現(xiàn)實生活真正結(jié)合起來，并在現(xiàn)實生活中真正踐行這些理論知識，從而實現(xiàn)對課堂的延伸，實現(xiàn)對初中道德與法治教育的探索和發(fā)展。

四、結(jié)合生活化實事，拓展教學(xué)素材

在開展初中道德與法治教育的過程中，倘若教師僅僅只是圍繞教材上的相關(guān)知識進行講解，未免過于局限性。尤其是在構(gòu)建生活化的道德與法治課堂的基礎(chǔ)上，教師更需要通過結(jié)合生活實事的方式去拓展學(xué)生的道德與法治視野，讓學(xué)生了解更多的道德與法治內(nèi)容，并運用道德與法治視角看待一些社會事件，而不是僅僅根據(jù)自己的主觀情感去對一些社會事件進行判斷。

首先，在拓展教學(xué)素材的基礎(chǔ)上，教師可以為學(xué)生講解一些相關(guān)的生活熱點實事。在為學(xué)生展示了相關(guān)的法律案件后，教師可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩@些案件的看法，并通過他們自己所學(xué)習(xí)的道德與法治知識去對這些案件進行評判。這樣一來，教師不僅能考驗學(xué)生的法治精神，還能拓展學(xué)生的法治教學(xué)視野，讓學(xué)生通過真實的法治案例去理解自己所學(xué)習(xí)的法治知識理論。

其次，在結(jié)合生活化實事的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生做出更加理性的判斷，引導(dǎo)學(xué)生用更加理性的態(tài)度去對待道德與法律，而不是讓自己的主觀情感凌駕于道德和法律之上。舉例而言，教師可以為學(xué)生展示一些相關(guān)明星犯罪的真實案例，并讓學(xué)生談?wù)勊麄儗@些事件的看法，尤其是在他們喜愛某某明星的基礎(chǔ)上是否認為明星能夠凌駕于社會法律之上，并得到適當(dāng)?shù)膶捜荨Ｔ趯W(xué)生對這些案例發(fā)表看法的過程中，教師不僅需要了解學(xué)生的真實態(tài)度，還需要對學(xué)生進行觀念和意識上的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生用理性戰(zhàn)勝情感的方式去看待法律，引導(dǎo)學(xué)生重視社會法律體系的構(gòu)建，并讓學(xué)生充分地認識到法律的公正與平等之處，以及構(gòu)建社會道德與法律體系的重要性。

最后，在構(gòu)建生活化的初中道德與法治教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師可以結(jié)合一些生活化的事實去對教學(xué)素材進行拓展，并在此過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德與法治觀念，讓學(xué)生更加明確社會道德與法治的價值，并進一步推動初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)實與意識形態(tài)發(fā)展。

五、實行生活化反思，提高學(xué)生素養(yǎng)

事實上，初中道德與法治課程的建設(shè)不僅僅是為了幫助學(xué)生掌握更多的道德與法治知識，更是為了幫助學(xué)生通過對道德與法治的學(xué)習(xí)去發(fā)展自身的素養(yǎng)。畢竟當(dāng)今我們身處的社會是一個透明且公正的法治社會，在這個法治社會中，只有充分遵守法律規(guī)則并運用道德觀念去約束自己，才能實現(xiàn)更好的發(fā)展和更多的自我提升空間。因此，在教師構(gòu)建生活化的初中道德與法治教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師需要通過相關(guān)知識的講授去發(fā)展學(xué)生在道德與法治領(lǐng)域的個人素養(yǎng)和個人能力，以此來實現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)目的與教學(xué)效率的最大化。

首先，教師可以實行生活化的反思策略，以此來提高學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)。所謂的生活化反思策略指的是引導(dǎo)學(xué)生對自己的生活以及生活中所遇到的或者發(fā)現(xiàn)的一些道德與法治事件進行反思，并通過相應(yīng)的反思去發(fā)展學(xué)生在道德與法治領(lǐng)域的主觀思維，進而形成對道德與法治事件的看法和態(tài)度。

其次，教師在實行生活化的反思教學(xué)的過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生更多地發(fā)展自身獨特的見解。舉例而言，教師可以組織一個反思實踐小組，并為不同的小組布置不同的練習(xí)題，讓學(xué)生對這些練習(xí)題發(fā)表自己的看法與見解，從而構(gòu)建學(xué)生在道德與法治領(lǐng)域的思維體系。比如，“某某司機因疲勞駕駛而發(fā)生車禍，致使他人受傷，從道德的角度該如何審判？從法律的角度又該如何審判？”教師需要引導(dǎo)學(xué)生在結(jié)合自己所學(xué)理論知識的基礎(chǔ)上，充分發(fā)展自身思維，在此基礎(chǔ)上提高自身的道德與法治修養(yǎng)，實現(xiàn)自身在道德與法治層面的不斷發(fā)展。

最后，在教師構(gòu)建生活化的道德與法治教學(xué)的基礎(chǔ)上，教師需要進一步重視學(xué)生的道德與法治修養(yǎng)，并通過實施生活化的反思策略去引導(dǎo)學(xué)生進一步重視自身的道德觀念與法治精神。除此之外，在提高學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生更多地進行自主思考，發(fā)展自身的道德與法治思維，讓學(xué)生在靈活應(yīng)用道德與法治相關(guān)理論知識的同時也能夠形成自己的道德價值體系，讓學(xué)生能夠用更具理性的方式去對自身經(jīng)歷以及生活事件進行審判，從而實現(xiàn)學(xué)生在初中道德與法治教學(xué)中的更深層次的發(fā)展。

六、給予生活化評價，重視價值驅(qū)動

眾所周知，在學(xué)生進行學(xué)習(xí)的過程中，教師會根據(jù)學(xué)生的一系列表現(xiàn)對學(xué)生進行教學(xué)評價，并督促學(xué)生更好地提升自己或者鼓勵學(xué)生繼續(xù)進行探索和學(xué)習(xí)。然而在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，并沒有形成一套完整且相對公正透明的教學(xué)評價機制，甚至不少教師會忽視教學(xué)評價在教學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)功能和作用。為此，在構(gòu)建生活化初中道德與法治教學(xué)的過程中，教師需要給予學(xué)生生活化的教學(xué)評價，并以此來實現(xiàn)學(xué)生的價值驅(qū)動，給予學(xué)生更多學(xué)習(xí)和探索的動力。

首先，教師可以建立一套更貼近生活的教學(xué)評價機制。在建立該評價機制的過程中，教師需要更多地根據(jù)學(xué)生在道德與法治教學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)，而不是根據(jù)學(xué)生的成績?nèi)ζ溥M行評判。此外，在教師構(gòu)建生活化的教學(xué)評價機制的過程中，教師需要重視學(xué)生個體的價值和付出，并結(jié)合學(xué)生個體的綜合表現(xiàn)去進行評判，讓教學(xué)評價成為驅(qū)動學(xué)生價值與學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。其次，教師所構(gòu)建的生活化評價機制可以應(yīng)用在很多方面，比如作業(yè)評價、課堂評價、實踐評價以及學(xué)生的觀念與思維評價方面。尤其是在對學(xué)生的思維和觀念進行評價的過程中，除了一些正向的思維觀念，教師需要進行相應(yīng)的鼓勵和肯定之外，對于部分學(xué)生的錯誤思維和負面觀念，教師也需要及時進行糾正，并通過相應(yīng)的引導(dǎo)對學(xué)生的思維進行重塑。

最后，在開展初中道德與法治教學(xué)的過程中，教師需要重視生活化的教學(xué)評價機制的構(gòu)建，并使其成為驅(qū)動學(xué)生進行學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，引導(dǎo)學(xué)生更多地進行正面探索，并在學(xué)習(xí)的過程中尋找自身的價值，肯定自身的價值。除此之外，教師的教學(xué)評價機制還能幫助學(xué)生發(fā)展自身的素養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)生在道德與法治領(lǐng)域的雙重發(fā)展。

七、結(jié)語

綜上所述，本文主要圍繞構(gòu)建生活化情境、組織生活化實踐、布置生活化作業(yè)、結(jié)合生活化實事、實行生活化反思以及給予生活化評價等六個方面去闡述教師該如何構(gòu)建生活化的初中道德與法治教學(xué)，并在構(gòu)建生活化的初中道德與法治教學(xué)的基礎(chǔ)上進一步提高教學(xué)的質(zhì)量和效率，進一步發(fā)展學(xué)生在道德與法治領(lǐng)域的個人素養(yǎng)、個人思維以及個人能力。除此之外，構(gòu)建生活化的初中道德與法治教學(xué)還能進一步引導(dǎo)學(xué)生用道德與法治的視角與看待生活，用道德與法治觀念去約束生活，從而真正尋求自身的內(nèi)在價值和內(nèi)在成就，實現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)的價值與現(xiàn)實發(fā)展。