中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文的有效結(jié)合

摘 要：語(yǔ)文作為義務(wù)教育階段中一門重要的學(xué)科，是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體。本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義入手，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行剖析，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)及教學(xué)實(shí)際提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文相結(jié)合的有效策略，以加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，使其積極地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文教學(xué)；文化素養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介：孫靜宇（2000—），女，哈爾濱師范大學(xué)。

在當(dāng)今世界文化多元化的背景下，外來文化大量涌入我國(guó)，其中一些不良的文化對(duì)小學(xué)生的思想產(chǎn)生了消極的影響。部分學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值沒有形成正確的認(rèn)識(shí)，未能有效地繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文課是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在總目標(biāo)中提出，通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)“熱愛國(guó)家通用語(yǔ)言文字，感受語(yǔ)言文字及作品的獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信”［1］。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神財(cái)富的總和，其包含歷史、地理、傳統(tǒng)習(xí)俗、思維方式、價(jià)值觀念等諸多精神形態(tài)，是人類之間進(jìn)行交流時(shí)普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中國(guó)古代人民經(jīng)過世代傳承、發(fā)展，被大多數(shù)人接受并流傳至今的文化，是極具中華民族特色、匯集中華民族智慧、展現(xiàn)中華民族精神的文化，是中華民族文化的精髓，其包含精神文化、文學(xué)經(jīng)典、科技發(fā)明、名勝古跡、飲食服飾等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族的生存和發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文相結(jié)合的意義

（一）有利于塑造學(xué)生的人格品質(zhì)

語(yǔ)文具有工具性和人文性的特點(diǎn)。目前，語(yǔ)文教材中有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，蘊(yùn)含諸多良好的人格品質(zhì)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”引導(dǎo)學(xué)生形成努力奮斗、堅(jiān)韌不拔的人格品質(zhì)，“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”［2］教導(dǎo)學(xué)生珍惜糧食、勤儉節(jié)約；也有許多展現(xiàn)寶貴的革命文化的內(nèi)容，如《為中華之崛起而讀書》《狼牙山五壯士》《金色的魚鉤》等。通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生能堅(jiān)定自身的理想信念，增強(qiáng)民族自豪感。因此，教師要在教學(xué)中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤(rùn)物細(xì)無聲地滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)和良好的品德修養(yǎng)，使其主動(dòng)傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）有利于促進(jìn)教師發(fā)展

俗話說：“想要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水。”為了保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂中得到有效滲透，教師提高自身的文化底蘊(yùn)至關(guān)重要。教師要通過不斷的學(xué)習(xí)，深入理解傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性建構(gòu)，掌握其中的精髓。此外，在教學(xué)實(shí)踐中，教師需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)充分結(jié)合，不斷提升課堂教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)對(duì)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（三）有利于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族立于世界民族之林的根和魂，任何民族的進(jìn)步和國(guó)家的繁榮都離不開強(qiáng)大的民族文化根基，任何國(guó)家在發(fā)展中取得的偉大成就也都是建立在本國(guó)的民族文化基礎(chǔ)上。中華文化具有扎實(shí)的根脈和深厚的積淀，是我們國(guó)家和民族的精神命脈，能為新時(shí)代中國(guó)的創(chuàng)新與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們作為中華兒女肩負(fù)著繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和尊重不同民族和文化的差異，在面對(duì)外來文化時(shí)保持清醒的頭腦，平等地與他人和其他民族交流，樹立文化自信，進(jìn)而更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合存在的問題

（一）學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的重視度較低

受傳統(tǒng)教育觀念的影響，部分學(xué)校和家長(zhǎng)仍以學(xué)生獲得高分為主要教育目的，沒有意識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性。語(yǔ)文教學(xué)仍以單一的基礎(chǔ)性知識(shí)講解為主，教師對(duì)傳統(tǒng)文化的講授僅限于教材上的內(nèi)容，忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化的深入分析和拓展延伸，使得課堂氣氛沉悶，教學(xué)呆板無趣，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生厭倦感，學(xué)習(xí)興趣較低。

（二）教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較為薄弱

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中沒有得到有效發(fā)展，一方面是由于教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)模糊不清，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，忽略了傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，沒有對(duì)傳統(tǒng)文化教育形成正確的認(rèn)識(shí)；另一方面，在小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍中，部分語(yǔ)文教師同時(shí)擔(dān)任班主任，任務(wù)繁多，沒有足夠的時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，只掌握了與教材內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，沒有形成廣泛的知識(shí)面，導(dǎo)致自身文化底蘊(yùn)不足，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較為薄弱。

（三）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受度較低

小學(xué)生的思維能力處于萌芽期，身心發(fā)展尚未成熟，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，獲取中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的主要途徑是教師的教學(xué)和家長(zhǎng)的講解。但由于一些教師的教學(xué)方式單一，加上部分家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的重視不夠，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)停留在表面，無法深刻理解傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解產(chǎn)生偏差，接受度較低。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教材中的呈現(xiàn)方式

隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷加強(qiáng)以及新課程改革理念的不斷深入，小學(xué)語(yǔ)文教材中增加了許多有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）識(shí)字、寫字教學(xué)

識(shí)字與寫字是語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，也是貫穿整個(gè)義務(wù)教育階段的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。漢字是由象形文字逐漸演變而來的，通過識(shí)字、寫字教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)漢字的音韻美、形體美和結(jié)構(gòu)美，學(xué)習(xí)漢字的形體結(jié)構(gòu)和筆畫特征，了解漢字的演變過程，解讀漢字的內(nèi)涵，從而使其養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師選取“天”“地”“人”這類簡(jiǎn)單的字進(jìn)行字義講解，為學(xué)生展示漢字從甲骨文到楷書的演變歷程，能使學(xué)生感受到漢字的魅力。對(duì)高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到漢字教學(xué)中，如“耕”字是指“古者井田，故從井”。耕地是人類社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志，是農(nóng)業(yè)時(shí)代的一大進(jìn)步，耕地手段的進(jìn)步也標(biāo)志著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，因此，“耕”在現(xiàn)代又引申為進(jìn)行某種活動(dòng)或者致力于某種事業(yè)。學(xué)習(xí)漢字的文化意蘊(yùn)，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生識(shí)字、寫字的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛。

（二）古詩(shī)、文言文教學(xué)

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟?！保?］可見，古詩(shī)教學(xué)在語(yǔ)文教育中扮演十分重要的角色。古詩(shī)按照詩(shī)句的字?jǐn)?shù)分為四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)，它們的特征是句式整齊、語(yǔ)言精練、讀起來朗朗上口。教師指導(dǎo)學(xué)生按照正確的韻律誦讀，可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，使學(xué)生在誦讀中品味古詩(shī)的音韻美。同時(shí)，古詩(shī)還具有高度的概括性和形象性，一句詩(shī)、一個(gè)詞甚至一個(gè)字都蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵和詩(shī)人的情感。因此，教師在開展古詩(shī)教學(xué)時(shí)，可以借助多媒體課件，向?qū)W生介紹詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境及歷史背景，使學(xué)生更深刻地理解詩(shī)詞內(nèi)涵，體會(huì)作者的情感。學(xué)習(xí)古詩(shī)有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣，增加學(xué)生的文化積淀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提升其民族自信心。

文言文是中國(guó)古代的一種書面語(yǔ)言形式，其特征是注重典故、駢儷對(duì)仗、音律整齊。文言文學(xué)習(xí)不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文字的理解，也是學(xué)生接觸和了解古代文化遺產(chǎn)的一種途徑，有助于學(xué)生陶冶情操，提高藝術(shù)審美［4］。小學(xué)語(yǔ)文教材中選入了一些易于理解的文言文，如《王戎不取道旁李》《鐵杵成針》《囊螢夜讀》等。學(xué)生通過對(duì)文言文的初步學(xué)習(xí)，能掌握基本的文言詞匯，為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（三）現(xiàn)代文教學(xué)

語(yǔ)文教材中有許多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的現(xiàn)代文，教師不僅要講授教材中的基礎(chǔ)知識(shí)，還要對(duì)其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行闡釋，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)《小英雄雨來》《黃繼光》《為人民服務(wù)》《少年中國(guó)說》等愛國(guó)主義和革命主義文章，學(xué)生能夠了解中國(guó)歷史，銘記革命先烈的故事，形成歷史責(zé)任感和使命感，激發(fā)愛國(guó)主義情感；通過學(xué)習(xí)《牛郎織女》《將相和》《猴王出世》等民間傳說、歷史典故和古典文學(xué)，學(xué)生進(jìn)入傳統(tǒng)文化的世界，感受文學(xué)經(jīng)典的魅力，提高文學(xué)素養(yǎng)；通過學(xué)習(xí)《趙州橋》《頤和園》《日月潭》等描繪名勝古跡的文章，學(xué)生在感受古代建筑之美的過程中，領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

五、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課堂相結(jié)合的有效策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高教師的文化修養(yǎng)

為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)和傳統(tǒng)文化的有效融合，首先，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和關(guān)注，定期開展講座和培訓(xùn)，引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)觀念，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的意識(shí)；其次，教師要不斷提升自身的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，閱讀相關(guān)書籍，進(jìn)一步了解語(yǔ)文知識(shí)和傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系；最后，教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)，挖掘傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，并將其運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（二）運(yùn)用多種教學(xué)方法，開展主題式教學(xué)

小學(xué)生具有好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛、喜歡玩游戲等特點(diǎn)，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，采用多種教學(xué)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如，教師借助多媒體，運(yùn)用動(dòng)畫、音頻、圖片等多種形式，結(jié)合相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識(shí)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓每個(gè)學(xué)生都參與到課堂教學(xué)中，認(rèn)識(shí)和理解中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力；利用猜字謎、成語(yǔ)接龍等游戲，加深學(xué)生對(duì)字詞、成語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；通過情景劇或者角色扮演等形式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人優(yōu)秀的品質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生感悟人生哲理，樹立正確的人生觀。另外，教師還可以針對(duì)教材內(nèi)容，將同一類型的傳統(tǒng)文化內(nèi)容劃分為同一主題，引導(dǎo)學(xué)生查閱、搜集相關(guān)資料后進(jìn)行整合，開展主題式教學(xué)，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提升學(xué)生的人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和信息搜集能力，落實(shí)語(yǔ)文教育目標(biāo)。

（三）課內(nèi)外活動(dòng)相結(jié)合，開闊學(xué)生的知識(shí)視野

雖然小學(xué)語(yǔ)文是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要途徑，但學(xué)生只通過語(yǔ)文課進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，若對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)局限于教材，所獲得的傳統(tǒng)文化將是零碎的、不完整的。因此，為了進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)效果，使學(xué)生透徹地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，教師要開發(fā)課外資源，將課內(nèi)外活動(dòng)相結(jié)合，為學(xué)生營(yíng)造良好的文化氛圍。首先，教師要合理地利用教材，深入探究，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸，豐富教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大教學(xué)范圍，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成全面的認(rèn)識(shí)；其次，教師可以在課外開展豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流活動(dòng)，如詩(shī)詞大賽、讀書分享會(huì)等，并與家長(zhǎng)協(xié)作，帶領(lǐng)學(xué)生到博物館、名勝古跡等參觀，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，開闊他們的眼界；最后，學(xué)校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題開設(shè)實(shí)踐性校本課程，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，促進(jìn)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)全社會(huì)的發(fā)展有著重要的意義，能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。因此，學(xué)校和教師應(yīng)提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育意識(shí)，以語(yǔ)文課程為載體，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，采用多樣的教學(xué)方法組織教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素質(zhì)培養(yǎng)，陶冶學(xué)生的道德情操，使其積極主動(dòng)地承擔(dān)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命。

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