九年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳承

摘 要：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)我國初中生開展思想政治教育的目的之一，而教材是實(shí)現(xiàn)這一目的的載體，發(fā)揮著以文化人的重要作用。文章以《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》為指導(dǎo)，對(duì)九年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教材中所蘊(yùn)藏的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行歸類，探討教材中學(xué)科知識(shí)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，以使教材傳承文化的作用最大化。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；《道德與法治》教材；傳承

作者簡介：劉錚（2000—），女，湖南科技大學(xué)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是初中道德與法治課程的重要內(nèi)容，教材中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠幫助學(xué)生發(fā)展思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神是依據(jù)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行歸類的三個(gè)維度，本文參考此劃分標(biāo)準(zhǔn)，研究九年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教材（以下簡稱“教材”）所包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探討其與教材知識(shí)的契合點(diǎn)。

例如，教材第三單元“文明與家園”設(shè)置了“延續(xù)文化血脈”一課，系統(tǒng)地向?qū)W生介紹了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其精髓。除此之外，教材引用了大量的名人名言、傳統(tǒng)故事及民俗節(jié)日，傳承與社會(huì)主義相符合的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)了“發(fā)揮教科書的作用，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來”的目標(biāo)。

一、核心思想理念

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，核心思想理念是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培育和形成的基本思想理念。教材以治國理政為邏輯，體現(xiàn)了“重民本”“崇正義”“尚和合”的核心思想理念。

（一）重民本

重民本強(qiáng)調(diào)民眾是國家的根本。《尚書》中提到“民可近，不可下。民為邦本，本固邦寧”。國家的根基在于人民，國家安定的前提在于人民的認(rèn)可?？酌现酪蔡岬搅恕白怨沤杂兴溃駸o信不立”“民為貴，社稷次之，君為輕”。中國社會(huì)主義民主植根于中華傳統(tǒng)民本思想的沃土，書寫了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“重民本”思想的續(xù)章。

教材中“富強(qiáng)與創(chuàng)新”這一課講述了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，黨和政府秉持全心全意為人民服務(wù)的理念，堅(jiān)持發(fā)展成果為全體人民所共享。教材引用《淮南子·汜論訓(xùn)》中的“治國有常，而利民為本”、李世民在《晉宣帝總論》提出的“天地之大，黎元為先”論證共享發(fā)展成果的合理性，帶領(lǐng)學(xué)生了解為實(shí)現(xiàn)共同富裕所創(chuàng)造的中國方案，了解中華傳統(tǒng)文化中的民本思想在新時(shí)代的表達(dá)。在第二單元“民主與法治”中，教材引用傳統(tǒng)文化中的“民為邦本”“政得其民”“以百姓心為心”，闡述中國民主價(jià)值追求的重要思想源頭，用人民參與民主生活的方式作為踐行民本思想的現(xiàn)實(shí)寫照，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)重民本的傳統(tǒng)思想在當(dāng)今世界的實(shí)現(xiàn)。

（二）崇正義

“正義”一詞，在中國最早見于《荀子·孺效》：“不學(xué)問，無正義，以富利為隆，是俗人者也?！边@里對(duì)正義的理解偏向于與私利相對(duì)的公利，強(qiáng)調(diào)的是摒棄自私，立公德之心。“崇正義”的核心理念在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)現(xiàn)主要依靠依法治國，法治以公平正義為重，能夠?qū)崿F(xiàn)公共利益的最大化，這與早期正義理念中“大公無私”的追求一致。健全法制、防范權(quán)力的濫用是“公生明”的保障，因此，建設(shè)法治中國是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正、維護(hù)社會(huì)正義的必經(jīng)途徑。

教材中引用了商鞅《商君書·定分》的“法令者，民之命也，為治之本也”、張居正《請(qǐng)稽查章奏隨事考成以修實(shí)政疏》的“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”，以及《慎子·逸文》的“法非從天下，非從地出，發(fā)于人間，合乎人心而已”，說明通過法治實(shí)現(xiàn)正義這一手段的合理性，并在此基礎(chǔ)上闡明通過法治手段實(shí)現(xiàn)正義的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，以此使學(xué)生全方位理解法治建設(shè)的重要性，了解這一核心理念在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù)的方式。

（三）尚和合

“和合”源于《國語·鄭語》中的“商契能和合五教，以保于百姓者也”，這里的“五教”包括父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，意為通過五種道德義務(wù)和規(guī)范的教育，可以使百姓安身立命。這種從個(gè)人的道德規(guī)范出發(fā)所提出的“和合”思想能夠營造和諧環(huán)境。從“和而不同”的追求出發(fā)，漢族與少數(shù)民族在社會(huì)歷史演變中相互融合，和睦相處，為形成統(tǒng)一的多民族國家奠定基礎(chǔ)。除了倡導(dǎo)人與人交往之間的文明和諧，傳統(tǒng)文化還追求人與自然關(guān)系的和諧，尋找自然與人的和諧之道。

教材中的第四單元“和諧與夢想”集中論述了“尚和合”的傳統(tǒng)核心理念。教材引用了名句“同心掬得滿庭芳”，說明我國在“尚和合”的歷史傳統(tǒng)和理念引導(dǎo)下譜寫了各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的新篇章。在“延續(xù)文化血脈”一課中，教材中提到“古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新”，實(shí)質(zhì)上是對(duì)“和而不同”傳統(tǒng)理念的繼承與發(fā)展，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立高度的文化自信。在“建設(shè)美麗中國”一課中，教材引用了陶淵明的《飲酒·其五》、梁衡的《天星橋》，使學(xué)生品古詩之意境，認(rèn)識(shí)到人與自然應(yīng)當(dāng)和諧共生，讓生于斯長于斯的中華兒女，在人與自然之間尋求和諧之道，共筑生命家園。

二、中華傳統(tǒng)美德

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為等中華傳統(tǒng)美德。教材所提到的中華傳統(tǒng)美德與家國情懷息息相關(guān)，主要體現(xiàn)了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)品格，道濟(jì)天下、憂國憂民的愛國情懷，扶危濟(jì)困、助人為樂的和樂風(fēng)范。

（一）勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)品格

教材回顧了中國近代史，闡述了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民懷揣中國夢不斷謀求發(fā)展的偉大實(shí)踐，展望實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美好未來，充分體現(xiàn)了“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！敝胁晃防щy的勇氣和涅槃重生的雄心壯志，這是我們中華兒女自強(qiáng)不息的底氣所在?！耙詫?shí)則治，以文則不治”，中國夢的偉大實(shí)踐離不開腳踏實(shí)地。教材在“閱讀感悟”“探究與分享”“拓展空間”等欄目融入了富強(qiáng)之路上中國人民自力更生、敢闖敢試的故事，如鳳陽小崗村的嘗試、南泥灣的蛻變等，展示了富強(qiáng)之路上中國人民自強(qiáng)不息。

中國夢是個(gè)人的夢，也是國家的夢。對(duì)于九年級(jí)的中學(xué)生而言，中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)之路有著非常好的激勵(lì)作用。習(xí)近平總書記說：“只有經(jīng)歷過苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望?！敝袊呱细粡?qiáng)之路的故事，能將自強(qiáng)不息的奮進(jìn)品格傳遞給學(xué)生，使其形成樂觀向上、勇往直前、百折不撓的精神，引領(lǐng)學(xué)生通過不斷奮斗實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

（二）道濟(jì)天下、憂國憂民的愛國情懷

天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和精忠報(bào)國、振興中華的家國情懷培育了中華兒女們道濟(jì)天下、憂國憂民的愛國情懷，影響了一代代中華兒女對(duì)待自身與國家的態(tài)度。從跳下汨羅江以明志的屈原，到用生命捍衛(wèi)祖國?？盏耐鮽チ沂?，“留取丹心照汗青”已經(jīng)刻在中華兒女骨子里。教材中引用了《孟子·梁惠王下》和范仲淹的《岳陽樓記》，展示了一脈相傳的“憂樂”思想，這種“位卑未敢忘憂國”的使命感必將成為涵養(yǎng)學(xué)生愛國精神的豐厚土壤。教材以國家層面的要求為邏輯主線，在四個(gè)單元的編排中滲透了濃濃的家國情懷。從這一角度來看，將個(gè)人的奮斗融入國家的發(fā)展之中，是使道濟(jì)天下、憂國憂民的愛國情懷成為現(xiàn)實(shí)的有效途徑。

（三）扶危濟(jì)困、助人為樂的和樂風(fēng)范

“扶危濟(jì)困”這種氣度從與人為善的“尚和合”理念中來，成為中華民族所推崇的“善”。教材第三單元中“美德萬年長”部分，將“扶危濟(jì)困、助人為樂”的和樂風(fēng)范作為中華傳統(tǒng)美德的豐富內(nèi)涵之一；在“探究與分享”一欄中，引用了寧波好人無私奉獻(xiàn)、助人為樂的故事。在“構(gòu)筑中國價(jià)值”部分的“閱讀感悟”一欄中，傳承了“出入相友，守望相助”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的友善風(fēng)范。不管是寧波好人樂于助人的愛心行為在市民群眾中的無聲傳遞，還是雷鋒同志“全心全意為人民服務(wù)”的精神，都植根于扶危濟(jì)困、助人為樂的和樂風(fēng)范。國家堅(jiān)持讓發(fā)展成果為全民所共享，中國人民在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下向著共同富裕的目標(biāo)不斷前進(jìn)，同樣體現(xiàn)了扶危濟(jì)困的國家擔(dān)當(dāng)。

三、中華人文精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財(cái)富，集中表達(dá)了中國人民的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和情感樣式。教材中蘊(yùn)含了求同存異、和而不同的處世方法和文以載道、以文化人的教化思想。

（一）求同存異、和而不同的處世方法

《論語·子路》中提到：“君子和而不同，小人同而不和?！眰€(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與整體、整體與整體之間如何處理好“同”與“異”的辯證關(guān)系是實(shí)現(xiàn)“和而不同”必須面對(duì)的問題?！扒笸币灾\求不同國別、不同民族之間的共同利益最大化；“存異”保證不同國家、民族具有獨(dú)特性，是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、維護(hù)世界和平的必然之道。中國特色社會(huì)主義繼承了和而不同、求同存異的精髓，發(fā)展了馬克思主義處理“普遍性”與“特殊性”的辯證思維，提出了處理人與人、民族與民族，乃至不同國別之間關(guān)系的方法論。

和而不同、求同存異的和諧處世的思維與方法，在教材中主要體現(xiàn)在第七課“維護(hù)祖國統(tǒng)一”中。“一國兩制”的偉大實(shí)踐，求內(nèi)地（大陸）與香港、澳門、臺(tái)灣同根同源、同文同種之同，存內(nèi)地（大陸）與香港、澳門、臺(tái)灣之間歷史發(fā)展原因造成的社會(huì)制度之異。其中，“中華文化”是聯(lián)系海內(nèi)外中華兒女的精神紐帶，使他們共同投身于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐之中。以史為鑒，以現(xiàn)實(shí)為鑒，可以幫助學(xué)生在實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)，將和而不同、求同存異的處世方法應(yīng)用于處理自己與他人、與集體以及與自然的關(guān)系。

（二）文以載道、以文化人的教化思想

“文以載道”的教化思想，由宋代周敦頤在《通書·文辭》中正式提出：“文所以載道也，輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎？”教材中引用的名人名言、經(jīng)典名著、詩詞寓言都體現(xiàn)了中華民族深厚的文化根基。如在“構(gòu)筑中國價(jià)值”部分中的“閱讀感悟”欄目里，為了說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響，教材引用了“大道之行也，天下為公”說明“民主”的意義，“言必信，行必果”“人而無信不知其可也”說明誠信的重要性，“仁者愛人”“與人為善”佐證友善的必要性。教材充分挖掘利用了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，配合教材知識(shí)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，這是文以載道、以文化人的體現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)了讓傳統(tǒng)文化活起來。

總之，在九年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教材的字里行間，我們能夠感受到濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。剖析《道德與法治》教材的文化內(nèi)涵，能夠幫助學(xué)生理解植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教材知識(shí)，使學(xué)生貫通古今地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在《道德與法治》教材中的傳承與在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的創(chuàng)造性發(fā)展。使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來，是《道德與法治》教材傳承文化的作用，也是每位思政教師的責(zé)任。

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