論“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與特征

羅春梅

（西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶 400715）

習(xí)近平同志在黨的二十大報(bào)告中指出，“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”[1]。這是繼毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出“務(wù)必地使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必地使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[2]1438-1439的基礎(chǔ)上，將中國共產(chǎn)黨的理想信念、斗爭精神和斗爭本領(lǐng)融入其中，使“三個(gè)務(wù)必”成為一個(gè)有機(jī)整體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的繼承和升華。在深度明晰“三個(gè)務(wù)必”歷史由來的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)其基本內(nèi)涵，審視其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)系，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)其所具有的特征，是踐行“三個(gè)務(wù)必”的題中之義。

1 從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”的歷史軌跡

“三個(gè)務(wù)必”并非借由新時(shí)代而憑空出現(xiàn)的科學(xué)論斷，而是現(xiàn)身于歷史的延長線上，存續(xù)于歷史發(fā)展結(jié)構(gòu)之中的科學(xué)論斷。理清“三個(gè)務(wù)必”的理論源頭和發(fā)展脈絡(luò)，是科學(xué)把握“三個(gè)務(wù)必”的前提性條件。

74年前，毛澤東同志站在過去、現(xiàn)在和未來的時(shí)間軌道上，在民族面臨生死存亡的關(guān)頭，對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律作出了“兩個(gè)務(wù)必”的重要研判。習(xí)近平同志在對(duì)百年變局進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)和反思、對(duì)解決大黨獨(dú)有難題保持清醒和堅(jiān)定的基礎(chǔ)上，作出了“三個(gè)務(wù)必”的科學(xué)論斷?！盀橹袊嗣裰\幸福，為中華民族謀復(fù)興”是自1921年中國共產(chǎn)黨成立以來始終不渝的堅(jiān)守與踐行。如，1921年《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》提出的“民族獨(dú)立自由”“人民解放幸?！保跣氖姑诖藭r(shí)已初具雛形。1939年中共中央政治局把“加強(qiáng)黨的教育”納入鞏固黨的中心環(huán)節(jié)以及在社會(huì)主義建設(shè)期間宣傳學(xué)習(xí)以鐵人精神、雷鋒精神等為代表的時(shí)代精神，黨的初心使命教育在該階段得以深化。新時(shí)代習(xí)近平總書記圍繞“不忘初心、牢記使命”作出了系列重要論述，特別是在黨的十九大報(bào)告中明確提出了“不忘初心、牢記使命”，展示出中國共產(chǎn)黨始終如一的政治本色和政治品格。

務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的凝練。在嚴(yán)峻復(fù)雜的社會(huì)形勢下，以毛澤東同志為核心的黨中央始終保持著高度的清醒。例如，在黨的七屆二中全會(huì)上毛澤東同志作出了涵蓋不做壽、不送禮、少敬酒等在內(nèi)的六條規(guī)定；1951年全國范圍內(nèi)開展的“三反”運(yùn)動(dòng)，在很大程度上為社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行創(chuàng)造了充分的條件；在黨的八大開幕詞中，毛澤東同志以“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”告誡全黨。以上均是中國共產(chǎn)黨以“兩個(gè)務(wù)必”的作風(fēng)建設(shè)嚴(yán)格要求自身的實(shí)踐體現(xiàn)。在新的“趕考”路上，習(xí)近平總書記圍繞“兩個(gè)務(wù)必”作出了系列重要論述，用四個(gè)“包含著”深刻闡釋了“兩個(gè)務(wù)必”的理論意蘊(yùn)和實(shí)踐價(jià)值。此外，習(xí)近平同志更是從全局性和整體性出發(fā)進(jìn)行全面從嚴(yán)治黨，開展了系列主題教育活動(dòng)，例如，落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，開展“群眾路線教育實(shí)踐”活動(dòng)，開展“三嚴(yán)三實(shí)”教育活動(dòng)，等等。

敢于斗爭、善于斗爭貫穿中國共產(chǎn)黨推動(dòng)歷史前行的各個(gè)時(shí)期。革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨將敢于斗爭、善于斗爭貫穿在打倒反動(dòng)勢力和推翻錯(cuò)誤思想傾向的歷史斗爭之中。建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨將敢于斗爭、善于斗爭構(gòu)筑在鞏固新生政權(quán)、反對(duì)美蘇兩極格局對(duì)抗和為改變貧困落后現(xiàn)狀進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐斗爭之上。黨的十八大以來，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。第一，要在具有新的歷史特點(diǎn)的時(shí)代背景下展開偉大斗爭，這就要求中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)斗爭精神，以發(fā)展的眼光審視新斗爭。第二，持續(xù)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，分析所面臨的時(shí)代形勢和清醒認(rèn)識(shí)其所蘊(yùn)涵的時(shí)代價(jià)值，以更大的信心和更強(qiáng)的毅力將反腐敗斗爭進(jìn)行到底。第三，將斗爭視角轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)空間，創(chuàng)新了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭的新方法和新舉措。新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)和培育斗爭精神，為中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)使命擔(dān)當(dāng)提供了強(qiáng)大的精神支持和精神動(dòng)力。

2 “三個(gè)務(wù)必”的基本內(nèi)涵

“三個(gè)務(wù)必”是各個(gè)部分既自成體系，又相互聯(lián)系的有機(jī)整體。在堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”的基礎(chǔ)上，科學(xué)把握“三個(gè)務(wù)必”的基本內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)黨的初心使命、優(yōu)良作風(fēng)和精神力量三者的有機(jī)統(tǒng)一。

2.1 務(wù)必不忘初心、牢記使命的內(nèi)涵

“初心”“使命”開啟了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的實(shí)踐進(jìn)程?！俺跣摹睕Q定“使命”，“使命”是“初心”的踐行和歸屬，兩者統(tǒng)一于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興之中。

2.1.1 為中國人民謀幸福

為中國人民謀幸福生動(dòng)地體現(xiàn)了馬克思主義的人民立場、價(jià)值觀念和實(shí)踐方法。第一，堅(jiān)持人民至上的立場。立場問題是解決“發(fā)展為誰”的關(guān)鍵所在。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，源于人民、為實(shí)現(xiàn)造福人民為目的的黨的理論，充分地體現(xiàn)了這一人民屬性。第二，堅(jiān)持造福人民的價(jià)值觀念。價(jià)值觀念問題，是關(guān)乎發(fā)展目標(biāo)和結(jié)果的重要命脈?！皣Q富者，在乎豐民”，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以造福人民為價(jià)值導(dǎo)向，不斷地把人民對(duì)美好生活的向往轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。第三，堅(jiān)持依靠人民的實(shí)踐方法。實(shí)踐方法問題，是解決“發(fā)展靠誰”的重中之重。毛澤東同志曾說，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[3]。中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國具體國情，堅(jiān)持了馬克思主義人民觀并實(shí)現(xiàn)著對(duì)其的科學(xué)運(yùn)用，尤其是關(guān)注人民在社會(huì)主義制度下所具有現(xiàn)實(shí)歷史性和政治規(guī)定性。質(zhì)言之，中國共產(chǎn)黨在充分尊重人民主體地位的前提下，在實(shí)踐中發(fā)揮人民的創(chuàng)造精神和汲取人民的實(shí)踐智慧，將使命擔(dān)當(dāng)付諸于帶領(lǐng)人民群眾通往民族復(fù)興道路的各類實(shí)踐形式之中。

2.1.2 為中華民族謀復(fù)興

為中華民族謀復(fù)興是對(duì)馬克思主義民族觀中國化發(fā)展的科學(xué)實(shí)踐，也是對(duì)20世紀(jì)初中華民族生存危機(jī)歷史命題的確認(rèn)。第一，肩負(fù)民族復(fù)興使命。自1921年以來，中國共產(chǎn)黨就肩負(fù)起為中華民族謀復(fù)興的使命。毛澤東同志以高度的歷史清醒和歷史自覺，對(duì)歷史形勢進(jìn)行科學(xué)分析和準(zhǔn)確把握，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)；鄧小平同志以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)造精神，以思想解放為著力點(diǎn)，作出了關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)的歷史性貢獻(xiàn)；進(jìn)入新時(shí)代以來，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)“初心使命”，開展“不忘初心、牢記使命”的主題教育，建立“不忘初心、牢記使命”的制度，等等。第二，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興目標(biāo)。在新時(shí)代新征程上，中國共產(chǎn)黨要以“打鐵必須自身硬”的毅力開展“四個(gè)偉大”建設(shè)，在“四個(gè)偉大”建設(shè)有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐進(jìn)程中，推動(dòng)民族復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.2 務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的內(nèi)涵

“謙虛謹(jǐn)慎”源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國共產(chǎn)黨在奮斗歷程中涵養(yǎng)的優(yōu)秀品格，“艱苦奮斗”是中國共產(chǎn)黨在奮斗歷程中鍛造的優(yōu)良傳統(tǒng)，“謙虛謹(jǐn)慎”貫穿在“艱苦奮斗”的歷程中，“艱苦奮斗”是中國共產(chǎn)黨永葆“謙虛謹(jǐn)慎”的本色所在，兩者統(tǒng)一于一切為了人民的政治本色、反腐倡廉建設(shè)和新時(shí)代的“趕考”精神之中。

2.2.1 一切為了人民的政治本色

中國共產(chǎn)黨自誕生以來，就“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[4]，就把最廣大人民群眾的利益作為一切工作的根本準(zhǔn)則，在奮斗進(jìn)程中彰顯著自身為了人民的優(yōu)良作風(fēng)。在張思德追悼會(huì)上，毛澤東同志首次強(qiáng)調(diào)了人民利益和一切為了人民的價(jià)值理念，充分肯定了張思德為了人民利益所作出的高尚行為。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)“人民至上”，多次向黨員干部提出要求，強(qiáng)調(diào)要把群眾利益置于首位，朝著人民群眾對(duì)美好生活的向往而奮勇前行。從革命年代到新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨的政治本色經(jīng)受住了時(shí)間考驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)，淬煉出以人民為一切工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的精神品格。

2.2.2 反腐倡廉建設(shè)

反腐倡廉建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的重要抓手，是對(duì)中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)，是對(duì)中國當(dāng)下面臨的世情國情黨情所做出的重要舉措，是繼續(xù)保持中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的內(nèi)在要求。早在革命時(shí)期，謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗就已經(jīng)成為黨員干部在思想層面和行動(dòng)層面的準(zhǔn)則。自黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨把其嵌入到反腐倡廉建設(shè)的全過程，更是在反腐敗斗爭中打出了一套“組合拳”。但是，反腐倡廉建設(shè)依舊面臨著嚴(yán)峻形勢，尤其是部分黨員干部僅僅把“兩個(gè)務(wù)必”停留在理論學(xué)習(xí)層面，而未將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。因此，繼續(xù)弘揚(yáng)和踐行謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，是推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)落細(xì)落實(shí)的關(guān)鍵舉措。

2.2.3 新時(shí)代的“趕考”精神

新時(shí)代的“趕考精神”內(nèi)涵豐富，始終是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨勇往直前的精神力量。居安思危、實(shí)干興邦等有著深刻的“趕考”精神意蘊(yùn)。居安思危是指中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代新征程上，要以居安思危的憂患意識(shí)應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、防范“四大危險(xiǎn)”等。實(shí)干興邦是對(duì)中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中所取得的歷史成就的重要明證。居安思危體現(xiàn)著實(shí)事求是的思維方式，實(shí)干興邦體現(xiàn)著求真務(wù)實(shí)的理念。中國共產(chǎn)黨面臨著不同的時(shí)代“考題”時(shí)，始終以“趕考”精神激勵(lì)著自身在新的“趕考”路上繼續(xù)前行。

2.3 務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭的內(nèi)涵

敢于斗爭、善于斗爭是對(duì)中國共產(chǎn)黨精神力量和本領(lǐng)要求的集中呈現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨在歷史車輪緩緩前行的各時(shí)期，尤其是在新時(shí)代，仍需要以“進(jìn)行時(shí)”展開偉大斗爭。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“我們講的斗爭，……是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難”[5]，這為把握敢于斗爭、善于斗爭的內(nèi)涵意蘊(yùn)指明了方向。

2.3.1 知重負(fù)重

“知重”側(cè)重認(rèn)識(shí)層面，強(qiáng)調(diào)我國過去、現(xiàn)在和未來所面臨的時(shí)代形勢以及在該形勢下中國共產(chǎn)黨所面臨的時(shí)代考驗(yàn)?！柏?fù)重”側(cè)重實(shí)踐層面，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要在紛繁復(fù)雜的形勢下肩負(fù)起時(shí)代重任，以高度的歷史自覺性主動(dòng)踐行初心使命。知重負(fù)重是對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀的深刻理解和實(shí)踐踐行。換言之，知重負(fù)重是指中國共產(chǎn)黨在深刻認(rèn)識(shí)和運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的過程中，始終以高度的歷史清醒和歷史自覺，面對(duì)時(shí)代“考題”、肩負(fù)時(shí)代使命。

2.3.2 苦干實(shí)干

“干”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，“苦干”“實(shí)干”強(qiáng)調(diào)的是“誰來干”和“如何干”的問題。一方面，要反對(duì)空談和形式主義的不正之風(fēng)，以真抓實(shí)干的堅(jiān)韌和空談?wù)`國的信條完成歷史重任。另一方面，將依靠人民的方法論和為了人民的價(jià)值論進(jìn)行充分結(jié)合，以實(shí)際勞動(dòng)的付出破解歷史難題，以開創(chuàng)美好的未來指引我們繼續(xù)前行?？喔蓪?shí)干是中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀和人民觀的踐行，是對(duì)歷史主動(dòng)精神的涵養(yǎng)和實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨在前行道路上要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)苦干實(shí)干，以苦干實(shí)干的精神浸潤苦干實(shí)干的實(shí)踐，為民族復(fù)興提供精神支撐和扎實(shí)根基。

2.3.3 攻堅(jiān)克難

“攻”和“克”是面對(duì)“堅(jiān)”和“難”所采取的行動(dòng)或舉措?！捌D”和“難”既指風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，又指風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的程度之深、難度之大。一方面，要堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想；另一方面，要在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)有著不怕犧牲的精神品格。一定時(shí)期的歷史重任是對(duì)該時(shí)期社會(huì)主要矛盾的集中反映。中國共產(chǎn)黨在奮斗歷程中，必然要面對(duì)種種社會(huì)矛盾、應(yīng)對(duì)重重社會(huì)考驗(yàn)，在堅(jiān)定理想信念的前提下，以不怕犧牲的精神意志鼓舞自身不斷戰(zhàn)勝通往民族復(fù)興道路上的艱難險(xiǎn)阻。

3 “三個(gè)務(wù)必”的結(jié)構(gòu)關(guān)系

從馬克思主義出發(fā)，審視“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。務(wù)必不忘初心、牢記使命是唯物史觀的根本要求，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是馬克思主義政黨觀的作風(fēng)要求，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭是馬克思主義政黨歷史主動(dòng)的展現(xiàn)。

3.1 務(wù)必不忘初心、牢記使命是方向指引

不忘初心、牢記使命，解決的是中國共產(chǎn)黨“為了什么”的問題，指引著前進(jìn)方向。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，就肩負(fù)起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的重?fù)?dān)。正如習(xí)近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[6]是貫穿百年歷史的主題。這一主題，為我們指引前行方向，指明了前行路上的目標(biāo)導(dǎo)向。在前行道路上，我們需要激勵(lì)自身繼續(xù)保持攻堅(jiān)克難的精神動(dòng)力，需要鼓舞自身繼續(xù)開展偉大斗爭的理想信念。

3.2 務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是作風(fēng)保證

謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，解決的是中國共產(chǎn)黨“為什么能”的問題，為作風(fēng)建設(shè)提供重要保障?！叭齻€(gè)務(wù)必”是對(duì)“兩個(gè)務(wù)必”的繼承和發(fā)展，即是對(duì)中國共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承。習(xí)近平在“進(jìn)京趕考地”強(qiáng)調(diào)，“全黨同志要不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)‘兩個(gè)務(wù)必’的深邃思想，始終做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、實(shí)事求是、一心為民”[7]。在全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨要一如既往地彰顯其政治本色和保持其優(yōu)良作風(fēng)，以打鐵必須自身硬的斗爭意識(shí)在中國夢的道路上繼續(xù)前行。

3.3 務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭是必然要求

敢于斗爭、善于斗爭，解決的是中國共產(chǎn)黨“怎么做”的問題，是前行路上的必然要求。斗爭精神根植于革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代中國共產(chǎn)黨在自身進(jìn)行實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新之中。新時(shí)代弘揚(yáng)和培育奮斗精神，我們就必須“繼續(xù)進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，準(zhǔn)備戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，朝著我們黨確立的偉大目標(biāo)奮勇前進(jìn)”[8]。在新時(shí)代，以黨員干部為代表的“主心骨”是既要注重斗爭精神的培養(yǎng)，又要重視斗爭本領(lǐng)的增強(qiáng)和斗爭藝術(shù)的提高，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供精神支撐和動(dòng)力支持。

4 “三個(gè)務(wù)必”的特征

“三個(gè)務(wù)必”的特征，是對(duì)其基本內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)關(guān)系的深入挖掘和深度探索。以黨性和人民性的統(tǒng)一、階段性和長期性的統(tǒng)一、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一凝練和概括了“三個(gè)務(wù)必”的特征，對(duì)于深入把握其內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)有著重要的價(jià)值意蘊(yùn)。

4.1 黨性和人民性的有機(jī)統(tǒng)一

黨性指的是黨員、黨的各級(jí)組織和所屬機(jī)構(gòu)關(guān)于黨的觀念和意識(shí)，人民性是將前者聚焦于黨的根本宗旨[9]。黨性和人民性不是非此即彼的關(guān)系，兩者是一致的?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨百年奮斗史的開篇，揭開了黨性和人民性有機(jī)統(tǒng)一的序幕。中國共產(chǎn)黨一以貫之地“以人民為中心的工作導(dǎo)向”，就是對(duì)黨性和人民性的生動(dòng)呈現(xiàn)。第一，不忘初心、牢記使命緊緊圍繞中國共產(chǎn)黨“是什么、要干什么”這一問題，前者闡釋了黨的執(zhí)政理念，后者詮釋了黨踐行使命擔(dān)當(dāng)?shù)孽r明政治品格。該問題將黨性和人民性統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的歷程中。第二，謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是對(duì)中華民族處于偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)刻的清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握，是74年前毛澤東同志對(duì)黨在取得全國政權(quán)后不要被糖衣炮彈所擊倒、經(jīng)受住執(zhí)政考驗(yàn)的深深告誡，是74年后習(xí)近平同志對(duì)當(dāng)下所面臨的“四大危險(xiǎn)”、“四大考驗(yàn)”和“四風(fēng)”等問題的多次告誡。該告誡將黨性和人民性置于宏大的歷史背景和歷史視野之中。第三，敢于斗爭、善于斗爭回答了斗爭方向和斗爭立場兩個(gè)問題。其中，斗爭方向是指在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為共產(chǎn)主義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而斗爭，斗爭立場是指站在人民立場上為人民利益的實(shí)現(xiàn)而斗爭。該問題將黨性和人民性統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而進(jìn)行斗爭的漫漫征途之中。

4.2 階段性和長期性的有機(jī)統(tǒng)一

階段性指的是中國共產(chǎn)黨在百年奮進(jìn)歷程中，需要?dú)v經(jīng)時(shí)間維度的發(fā)展，進(jìn)而以螺旋式上升的趨勢不斷取得階段性成就。長期性指的是中國共產(chǎn)黨初心使命的實(shí)現(xiàn)，需要以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度進(jìn)行艱苦奮斗，需要以善于斗爭的本領(lǐng)涵養(yǎng)敢于斗爭的精神的。正如毛澤東同志所言，“劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮”[2]1438。中國共產(chǎn)黨向著民族復(fù)興前行的歷程，生動(dòng)地展現(xiàn)了階段性和長期性的統(tǒng)一?！叭齻€(gè)務(wù)必”的階段性體現(xiàn)在推動(dòng)社會(huì)主義制度建立的革命年代、推進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展的建設(shè)年代、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的改革年代和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)代。“三個(gè)務(wù)必”的長期性體現(xiàn)在從革命年代跨越到新時(shí)代的漫漫進(jìn)程中。在時(shí)間維度上，后一個(gè)階段的發(fā)展是基于前一個(gè)階段展開的，是循序漸進(jìn)、依次更迭的，是在不斷超越前一個(gè)階段的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)四個(gè)階段的有機(jī)結(jié)合。這就要求中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)，將其在實(shí)踐進(jìn)程中轉(zhuǎn)化為具有自身特色、符合自身發(fā)展的群眾觀、實(shí)踐觀等。這也要求中國共產(chǎn)黨在階段性和長期性相統(tǒng)一的進(jìn)程中，要做到歷史自覺和時(shí)代要求的深度融合和有機(jī)統(tǒng)一。

4.3 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨通過對(duì)不同歷史時(shí)期黨內(nèi)外、國內(nèi)外形勢的分析和把握，充分發(fā)揮自身和人民群眾的主體性，進(jìn)而對(duì)全黨提出要求，開展主題教育。社會(huì)實(shí)踐是兩者實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)政治實(shí)踐和科學(xué)文化實(shí)踐等多樣的斗爭形式中，一步一步地夯實(shí)著民族復(fù)興目標(biāo)的根基。從“務(wù)必”一詞出發(fā)，對(duì)“三個(gè)務(wù)必”進(jìn)行審視。一方面，“務(wù)必”強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨對(duì)自身所具有優(yōu)勢的清醒認(rèn)識(shí)、對(duì)所要完成的偉業(yè)的準(zhǔn)確把握和對(duì)自身所面臨局勢的正確評(píng)判，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的憂患意識(shí)。另一方面，“務(wù)必”是對(duì)自我提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更嚴(yán)格的要求，體現(xiàn)了對(duì)自我的認(rèn)同和肯定，是將由外到內(nèi)的約束轉(zhuǎn)化為由內(nèi)到外的自覺、自信和自強(qiáng)。從現(xiàn)實(shí)境遇出發(fā)，對(duì)“三個(gè)務(wù)必”進(jìn)行審視。“三個(gè)務(wù)必”的提出，是對(duì)我黨當(dāng)下所處的歷史方位和執(zhí)政特征等現(xiàn)實(shí)狀況的新認(rèn)識(shí)新思考，是對(duì)黨的十八大以來黨治國理政的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，為中國共產(chǎn)黨在新的趕考路上指明了政治方向。