數(shù)字化轉(zhuǎn)型之下的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化：價(jià)值、藍(lán)圖和策略*

蔣士會(huì) 孫 楊

現(xiàn)代化是一個(gè)不斷發(fā)展、無限延伸的概念，代表著人類文明發(fā)展的前沿。不同的歷史時(shí)期、不同的社會(huì)狀況和不同的國(guó)家體制下，現(xiàn)代化有著不同的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記提出的中國(guó)式現(xiàn)代化理論指明了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段和新要求。在“實(shí)施科教興國(guó)，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”的戰(zhàn)略部署下，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重心轉(zhuǎn)向加速教育現(xiàn)代化建設(shè)，其中鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化是全面實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍在農(nóng)村”。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和數(shù)字化建設(shè)的不斷深入為中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)提供了新的路徑，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)引發(fā)的數(shù)字化浪潮在為各行各業(yè)帶來發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也帶來了新的挑戰(zhàn)。2023 年3 月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》中明確提出“建設(shè)數(shù)字中國(guó)是數(shù)字時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要引擎”，鄉(xiāng)村教育理應(yīng)把握發(fā)展機(jī)遇，加速實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，加快現(xiàn)代化建設(shè)，數(shù)字化轉(zhuǎn)型將成為推動(dòng)我國(guó)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。

一、教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的核心要義

伴隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展和我國(guó)數(shù)字化建設(shè)的不斷深入，數(shù)字化轉(zhuǎn)型被越來越多地應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，但目前尚未形成概念共識(shí)。安德烈亞·德·貝姆·馬查多（Andrea de Bem Machado）等部分國(guó)外學(xué)者從技術(shù)、組織和社會(huì)三個(gè)層面理解數(shù)字技術(shù)在人類生活中所引起的變化[1]，凸顯出強(qiáng)烈的人文關(guān)懷和社會(huì)屬性。祝智庭等部分國(guó)內(nèi)學(xué)者將數(shù)字化轉(zhuǎn)型視為一種適應(yīng)數(shù)字時(shí)代生存的指導(dǎo)方法[2]1-8，具有強(qiáng)烈的系統(tǒng)性和實(shí)踐性。雖然研究整體上各有所見，但我們不難通過相關(guān)研究透視出數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的人、數(shù)據(jù)和技術(shù)三大要素。數(shù)字化本質(zhì)上是一次由數(shù)字技術(shù)發(fā)展所引發(fā)的產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命，技術(shù)躍遷所帶來的社會(huì)環(huán)境驟變和社會(huì)生產(chǎn)要素衍變，使得每一個(gè)社會(huì)主體在數(shù)字化浪潮中面臨新的挑戰(zhàn)。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，是教育主體為適應(yīng)數(shù)字化引發(fā)的教育系統(tǒng)內(nèi)外的環(huán)境驟變，通過技術(shù)賦能教育過程中各教育要素做出適應(yīng)性改變的過程。

（一）教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是以人為中心的系統(tǒng)創(chuàng)變

教育是一項(xiàng)以人為核心的社會(huì)活動(dòng)，教育的目的是發(fā)展人。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型通過教育主體的意識(shí)轉(zhuǎn)變方能促進(jìn)教育系統(tǒng)變革，最終指向人的數(shù)字化生存。數(shù)字化是數(shù)字化轉(zhuǎn)型的條件，數(shù)字化轉(zhuǎn)型的核心在于轉(zhuǎn)型。數(shù)字化是轉(zhuǎn)型的主體所面臨的新環(huán)境，數(shù)字化轉(zhuǎn)型的邏輯起點(diǎn)是為了適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的快速變化[3]。數(shù)字化所引發(fā)的環(huán)境變化是巨大的，實(shí)現(xiàn)的是技術(shù)與文明的躍遷式發(fā)展，最終目的是以數(shù)字技術(shù)改善人類生活，讓生活更加美好[4]，這要求主體的轉(zhuǎn)型必須是徹底的、全方位的、系統(tǒng)的。轉(zhuǎn)型在詞性上為動(dòng)詞，在結(jié)構(gòu)上“轉(zhuǎn)”為謂語，“型”為賓語，無論其主語為何，其詞義本身都蘊(yùn)含“主動(dòng)、求變”之意。在《現(xiàn)代漢語詞典（第7 版）》中其解釋為“社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等發(fā)生轉(zhuǎn)變”，因此我們可以將其理解為“主體社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等方面主動(dòng)尋求轉(zhuǎn)變”，轉(zhuǎn)變之目的是實(shí)現(xiàn)主體對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)性變化。轉(zhuǎn)型之根本在于主體意識(shí)的轉(zhuǎn)變，主動(dòng)求變才能使行動(dòng)變得自然而然，從而達(dá)到預(yù)期的結(jié)果。但轉(zhuǎn)型的過程并不是即刻擺脫過去，而是在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上連接未來，以漸進(jìn)、徹底、系統(tǒng)的形式實(shí)現(xiàn)主體的發(fā)展。

（二）教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是以數(shù)據(jù)為驅(qū)動(dòng)的思維轉(zhuǎn)變

數(shù)據(jù)思維是數(shù)字時(shí)代對(duì)人類生存提出的新要求。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型一方面要求教育主體在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中以數(shù)字技術(shù)賦能教育系統(tǒng)，以數(shù)據(jù)思維驅(qū)動(dòng)教育過程的各個(gè)階段；另一方面，教育承擔(dān)著培養(yǎng)人的歷史責(zé)任與任務(wù)，如何培養(yǎng)人的數(shù)據(jù)思維成了數(shù)字時(shí)代對(duì)教育提出的新任務(wù)。信息與數(shù)字是數(shù)字化的基本屬性。數(shù)據(jù)的產(chǎn)生源于信息技術(shù)的發(fā)展，信息是產(chǎn)生數(shù)字的前提，信息技術(shù)將人類文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛?jì)算機(jī)語言，數(shù)字技術(shù)則將計(jì)算機(jī)語言構(gòu)建成了龐大的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)。人類語言與計(jì)算機(jī)語言的融通實(shí)現(xiàn)了電子計(jì)算機(jī)等電子設(shè)備對(duì)于系統(tǒng)進(jìn)程的自動(dòng)化控制，從而對(duì)系統(tǒng)局部進(jìn)行了針對(duì)性優(yōu)化，數(shù)字化通過數(shù)據(jù)共享進(jìn)一步克服了信息化為了局部?jī)?yōu)化而產(chǎn)生的“數(shù)據(jù)孤島”，以系統(tǒng)化視角對(duì)組織進(jìn)行性能優(yōu)化[2]25，在新的組織運(yùn)作模式下將各種媒體融合，最終實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下組織的系統(tǒng)性發(fā)展。數(shù)據(jù)思維驅(qū)動(dòng)的教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型一方面運(yùn)用數(shù)字技術(shù)采集教育信息，為教育目標(biāo)與教育計(jì)劃制定、教育評(píng)價(jià)與測(cè)量、教育決策提供數(shù)據(jù)支持，進(jìn)一步提升了教育系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的科學(xué)化；另一方面，數(shù)字化實(shí)現(xiàn)了比信息化更為高級(jí)的數(shù)字躍遷，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)挖掘出海量數(shù)據(jù)在技術(shù)生態(tài)中的巨大潛力，通過語言的轉(zhuǎn)換溝通了現(xiàn)實(shí)與數(shù)字空間，以數(shù)字技術(shù)為紐帶實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)空間的聯(lián)通、交互、映射和增殖等，打破了虛擬與現(xiàn)實(shí)間的數(shù)字壁壘，在數(shù)字學(xué)習(xí)與生活中，人的數(shù)據(jù)思維得以培養(yǎng)。

（三）教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是以技術(shù)為支撐的要素衍變

技術(shù)在教育過程中的引介是教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要特征。技術(shù)是人類社會(huì)演進(jìn)的產(chǎn)物，從茹毛飲血、鉆木取火到蒸汽機(jī)、內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與使用，技術(shù)的演進(jìn)帶領(lǐng)人們走出了被動(dòng)接受自然支配以求得生存的困難局面，逐漸掌握了利用自然、支配自然的能力。從農(nóng)耕社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，再到信息社會(huì)、數(shù)字社會(huì)，人類社會(huì)的每一次革新都是由技術(shù)所驅(qū)動(dòng)，技術(shù)在為人類社會(huì)的發(fā)展提供不竭動(dòng)力的同時(shí)不斷加速著人類文明進(jìn)化的進(jìn)程。與以往的三次技術(shù)革命不同，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得技術(shù)介入人類生活真正成為可能，技術(shù)不再僅僅是被支配者，以ICT 技術(shù)、智能技術(shù)、數(shù)據(jù)技術(shù)為核心的數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與成熟，使得技術(shù)本身成為產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命中的新要素，成為人類賴以生存與發(fā)展的合作伙伴。在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中，數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新要素的引入使得如何處理好人機(jī)關(guān)系成為教育過程中所必須面對(duì)的問題。技術(shù)發(fā)展的最終目的是幫助人類適應(yīng)外部環(huán)境。數(shù)字化轉(zhuǎn)型源于人們對(duì)美好生活的不斷追求，通過個(gè)體、技術(shù)與環(huán)境間的適應(yīng)性調(diào)整得以實(shí)現(xiàn)。數(shù)字化轉(zhuǎn)型所引發(fā)的社會(huì)變革是根本性的，它要求人類必須從思維模式、生活方式、教育范式等全方面做出適應(yīng)性改變?！胺e極擁抱數(shù)字化轉(zhuǎn)型，既關(guān)乎教育的核心價(jià)值觀重塑，也關(guān)涉豐富和拓展教育的使命重建”[5]。正確認(rèn)識(shí)數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的技術(shù)價(jià)值，協(xié)調(diào)人類自身發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步間的關(guān)系，培養(yǎng)適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代生存的人才成為教育新的歷史使命。

二、數(shù)字化轉(zhuǎn)型在鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化中的價(jià)值

數(shù)字技術(shù)在社會(huì)生活中的嵌入使得數(shù)字化程度成為衡量現(xiàn)代化的重要維度[6]。費(fèi)孝通先生認(rèn)為“從根基上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的價(jià)值追尋應(yīng)回歸鄉(xiāng)村教育的基本精神[7]。數(shù)字化轉(zhuǎn)型為滿足中國(guó)式現(xiàn)代化鄉(xiāng)村教育多元化、多層次、多功能、多方式的差異化教育需求[8]提供了新的解決方案，在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中，鄉(xiāng)村教育的鄉(xiāng)村性得以重塑、教育性得以重建、文化性得以重現(xiàn)。

（一）鄉(xiāng)村性的重塑：數(shù)字化轉(zhuǎn)型的社會(huì)價(jià)值

鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化是全面實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育現(xiàn)代化建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村教育發(fā)生的根基，但是在教育現(xiàn)代化不斷推進(jìn)的過程中，鄉(xiāng)村教育的鄉(xiāng)村性逐漸式微，重塑鄉(xiāng)村教育鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型社會(huì)價(jià)值應(yīng)有的體現(xiàn)。從教育現(xiàn)代化系統(tǒng)來看，按照區(qū)域劃分，教育現(xiàn)代化包含城鎮(zhèn)教育現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化兩大板塊，在具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化教育體系中城鎮(zhèn)教育與鄉(xiāng)村教育應(yīng)當(dāng)各具特色，相互融合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)[9]。然而在現(xiàn)代性的裹挾下，我們對(duì)于鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的理解失真，將現(xiàn)代化與城市化畫上等號(hào)，在盲目追求現(xiàn)代化的過程中逐漸喪失了鄉(xiāng)村教育存在與發(fā)展的本源[10]。數(shù)字化轉(zhuǎn)型為鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的特色發(fā)展提供了新的機(jī)遇。在大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)的加持下，鄉(xiāng)村教育克服了教育資源配置不均衡的問題，具有鄉(xiāng)村特色的鄉(xiāng)土教育資源也通過數(shù)字技術(shù)反哺城鎮(zhèn)教育，真正實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)教育現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。從鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化包含鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村職業(yè)教育現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村成人教育現(xiàn)代化等各級(jí)各類鄉(xiāng)村教育。鄉(xiāng)村振興仰賴鄉(xiāng)村社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的提升既需要提升技術(shù)又需要培養(yǎng)人才。在數(shù)字中國(guó)戰(zhàn)略部署下，數(shù)字設(shè)施的完善極大地提高了鄉(xiāng)村社會(huì)生產(chǎn)力水平，各級(jí)各類鄉(xiāng)村教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)一步彌補(bǔ)了數(shù)字化轉(zhuǎn)型中鄉(xiāng)村人才的缺失，促進(jìn)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的特色發(fā)展，加速了鄉(xiāng)村振興進(jìn)程。

（二）教育性的重建：數(shù)字化轉(zhuǎn)型的生命價(jià)值

教育性是一切教育活動(dòng)的本質(zhì)屬性，鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化歸根到底是推動(dòng)鄉(xiāng)村教育成為更符合現(xiàn)代社會(huì)生活的教育。教育的目的是培養(yǎng)人，是使人成為人。個(gè)體成人是一個(gè)不斷探尋自我、追尋自我生命意義的過程[11]。生命意義在個(gè)體的感知與個(gè)體間的交互中得以構(gòu)建。伴隨著個(gè)體成長(zhǎng)，在感知與交互中個(gè)體的生命意義不斷豐富，生命質(zhì)量得以提升。教育的價(jià)值在于提升個(gè)體的生命質(zhì)量，教育應(yīng)當(dāng)對(duì)每一個(gè)人的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)，因此，教育是以人為本的社會(huì)中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的事業(yè)[12]。從生存論視角來看，個(gè)體的生命是具體地存在于環(huán)境中的，也以此便劃分出鄉(xiāng)村教育。改革開放初期，我國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，生產(chǎn)力水平低下，鄉(xiāng)村教育的目標(biāo)便成為帶領(lǐng)農(nóng)民走出農(nóng)村，改變命運(yùn)。功利化的鄉(xiāng)村教育使得鄉(xiāng)村教育的教育性本質(zhì)被遮蔽，加速邏輯下鄉(xiāng)村教育中鄉(xiāng)村在時(shí)空中的“失位”[13]使得鄉(xiāng)村教育嚴(yán)重異化。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署下，在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下，我國(guó)取得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，鄉(xiāng)村人民物質(zhì)生活水平得到極大提高，在中國(guó)式現(xiàn)代化理念指導(dǎo)下，鄉(xiāng)村教育的教育性理應(yīng)重建。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)將數(shù)字技術(shù)全面嵌入鄉(xiāng)村生活，打破了個(gè)體認(rèn)知與個(gè)體間交互的時(shí)空限制，為豐富個(gè)體生命意義、提升生命質(zhì)量提供了無限的可能。鄉(xiāng)村教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，通過在鄉(xiāng)村數(shù)字化環(huán)境中培養(yǎng)適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代生存的鄉(xiāng)村人才，重建鄉(xiāng)村教育的教育性，凸顯了數(shù)字化轉(zhuǎn)型在鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化建設(shè)中的生命價(jià)值。

（三）文化性的重現(xiàn)：數(shù)字化轉(zhuǎn)型的人文價(jià)值

鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化建設(shè)為鄉(xiāng)村振興帶來契機(jī)的同時(shí)，現(xiàn)代性對(duì)鄉(xiāng)村文化的侵蝕使得鄉(xiāng)村教育的文化根源日漸消弭。鄉(xiāng)村教育的文化選擇既是衡量鄉(xiāng)村教育振興與否的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，又是鄉(xiāng)村教育本身文化主體性和文化自覺性的體現(xiàn)[14]。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，鄉(xiāng)村教育的價(jià)值透過鄉(xiāng)村生活的意義與鄉(xiāng)土文化的價(jià)值所流露。鄉(xiāng)村生活與鄉(xiāng)土文化既相互獨(dú)立，又相互浸潤(rùn)，鄉(xiāng)村生活是鄉(xiāng)土文化的來源，鄉(xiāng)土文化承載著鄉(xiāng)村生活的意義。鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的文化價(jià)值在根本上需要通過培養(yǎng)鄉(xiāng)村數(shù)字化轉(zhuǎn)型所需的時(shí)代新人得以實(shí)現(xiàn)，鄉(xiāng)土文化的延續(xù)與發(fā)展依賴個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的感受來獲取并通過現(xiàn)代化工具加以傳播得以傳承。在教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型中，通過數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)土文化的有機(jī)融合，催生構(gòu)建鄉(xiāng)土文化新生機(jī)新生態(tài)，為鄉(xiāng)土文化的傳承與創(chuàng)新持續(xù)注入新動(dòng)力，為鄉(xiāng)土文化的發(fā)展提供新動(dòng)能，從而創(chuàng)生出與數(shù)字化社會(huì)相協(xié)調(diào)、與現(xiàn)代化人民精神需求相適應(yīng)的新內(nèi)容。隨著教育數(shù)字化的不斷推進(jìn)，面對(duì)海量的教育數(shù)據(jù)，僅僅仰賴技術(shù)與算法獲取教育要素間的關(guān)系缺乏人文關(guān)懷，顯然無法充分解釋以人為核心的教育活動(dòng)內(nèi)在的規(guī)律性，更無法據(jù)此得出具有指導(dǎo)性的結(jié)論。教育數(shù)據(jù)必須在其人文背景下理解才能透過數(shù)據(jù)獲取其內(nèi)在的人文意義。于鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型而言，應(yīng)將鄉(xiāng)村教育數(shù)據(jù)嵌入鄉(xiāng)土文化中理解，在數(shù)字人文的方法論指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化建設(shè)中的新型鄉(xiāng)土文化，重現(xiàn)具有鄉(xiāng)土特色的鄉(xiāng)村數(shù)字人文景觀。

三、數(shù)字化轉(zhuǎn)型下的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖

鄉(xiāng)村教育數(shù)字化既能推動(dòng)鄉(xiāng)村教育全面發(fā)展、助推教育強(qiáng)國(guó)，又發(fā)揮著支撐引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、加快鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的重要作用[15]。在中國(guó)式現(xiàn)代化理念的指導(dǎo)下，我國(guó)鄉(xiāng)村教育數(shù)字化建設(shè)應(yīng)當(dāng)在保留我國(guó)鄉(xiāng)村教育特色的基礎(chǔ)上進(jìn)一步解放思想，加快數(shù)字化設(shè)施建設(shè)，充分挖掘具有鄉(xiāng)村特色的數(shù)字資源，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化吸引力，從而縮小城鄉(xiāng)教育差距，促進(jìn)教育公平，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展。

（一）數(shù)字設(shè)施：鄉(xiāng)村教育數(shù)字化的物質(zhì)基礎(chǔ)

數(shù)字設(shè)施建設(shè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育數(shù)字化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。2021 年7 月21 日，教育部等六部門發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)教育新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)構(gòu)建高質(zhì)量教育支撐體系的指導(dǎo)意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）?！兑庖姟分赋?，教育新型基礎(chǔ)設(shè)施是以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，以信息化為主導(dǎo)，面向教育高質(zhì)量發(fā)展需要的新型基礎(chǔ)設(shè)施體系。到2025 年，基本形成結(jié)構(gòu)優(yōu)化、集約高效、安全可靠的教育新型基礎(chǔ)設(shè)施體系，并通過迭代升級(jí)、更新完善和持續(xù)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期、全面的發(fā)展[16]。數(shù)字化建設(shè)依托于數(shù)據(jù)的采集，數(shù)據(jù)采集需要依靠完善的數(shù)字設(shè)施。鄉(xiāng)村教育數(shù)字設(shè)施建設(shè)既包含硬件設(shè)施建設(shè)，即5G 網(wǎng)絡(luò)的普及和高性能數(shù)字設(shè)備的購(gòu)置，也包含軟件平臺(tái)構(gòu)建；硬件設(shè)施是為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育數(shù)字化的數(shù)據(jù)采集，軟件設(shè)施則為鄉(xiāng)村教育數(shù)字化的數(shù)據(jù)互聯(lián)和共享提供平臺(tái)。在硬件與軟件的雙重作用下，數(shù)字技術(shù)充分賦能鄉(xiāng)村教育發(fā)展，進(jìn)一步整合鄉(xiāng)村教育碎片化經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，在提升鄉(xiāng)村教育內(nèi)容系統(tǒng)性與完整性的同時(shí)，也為鄉(xiāng)村教育個(gè)性化發(fā)展訴求提供了方案。必須完善鄉(xiāng)村教育數(shù)字設(shè)施建設(shè)，為鄉(xiāng)村教育數(shù)字化創(chuàng)設(shè)數(shù)字環(huán)境，在大數(shù)據(jù)、5G 和云計(jì)算等新興技術(shù)的加持下，將數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村教育過程全面深度融合，以數(shù)字技術(shù)作為動(dòng)力驅(qū)動(dòng)，擴(kuò)大鄉(xiāng)村教育發(fā)展實(shí)效，塑造鄉(xiāng)村教育數(shù)字化生態(tài)。

（二）鄉(xiāng)土文化：鄉(xiāng)村教育數(shù)字化的精神內(nèi)核

傳承鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村教育存在的功能與價(jià)值之一。鄉(xiāng)土文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中形成、發(fā)展起來并代代相傳的生活方式、生活態(tài)度和道德觀念。文化傳遞是教育的基本功能，鄉(xiāng)村教育承載著傳遞鄉(xiāng)土文化的使命與責(zé)任。中國(guó)自古以來都是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，農(nóng)村是農(nóng)民賴以生存的場(chǎng)域。鄉(xiāng)土文化在我國(guó)古代鄉(xiāng)村社會(huì)中所起的作用，往往比政治作用還大。國(guó)家政權(quán)之所以要重視鄉(xiāng)土文化，主要原因在于：一是鄉(xiāng)土文化對(duì)于人們的生活來說，具有不可替代的作用，離開鄉(xiāng)土文化就會(huì)使人感到生活上的空虛和乏味；二是鄉(xiāng)土文化中的“鄉(xiāng)情”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，離開了鄉(xiāng)土文化就沒有中國(guó)傳統(tǒng)文化；三是鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含著中國(guó)人的道德準(zhǔn)則，離開了鄉(xiāng)土文化就等于忘卻了中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，有著五千年文明歷史的中國(guó)人民正是在農(nóng)村的土地上揮灑汗水，孕育出了根植于中國(guó)人民骨子里的鄉(xiāng)土血脈。鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅承載著傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的價(jià)值，同時(shí)也承擔(dān)著在世界文化中彰顯中國(guó)特色的時(shí)代重任。這是源于中國(guó)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的本質(zhì)是扎根于中國(guó)大地的教育實(shí)踐改革，是一場(chǎng)具有鄉(xiāng)土特色與鄉(xiāng)土情懷，立足于鄉(xiāng)村教育現(xiàn)實(shí)需要的“教育在地化”建設(shè)[17]。鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型在為鄉(xiāng)土文化創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展契機(jī)的同時(shí)，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。城鄉(xiāng)文化的壁壘被數(shù)字技術(shù)打破，城市現(xiàn)代文化逐漸侵蝕傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化樸素的價(jià)值底蘊(yùn)。鄉(xiāng)村教育的數(shù)字化并不意味著鄉(xiāng)村教育的“城化”[18]，也不意味著鄉(xiāng)村教育數(shù)字化就必須舍棄鄉(xiāng)土文化使得城鄉(xiāng)教育同質(zhì)化，而是以數(shù)字化為載體，將鄉(xiāng)村教育根植于鄉(xiāng)土文化之中，為鄉(xiāng)土文化的生長(zhǎng)提供新的空間，從而構(gòu)建起鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會(huì)間既有的深層聯(lián)結(jié)，為鄉(xiāng)土文化的物質(zhì)形態(tài)和精神氣質(zhì)通過鄉(xiāng)村教育的數(shù)字化在鄉(xiāng)村社會(huì)中得以保存，營(yíng)造鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村社會(huì)的本土氛圍，煥發(fā)鄉(xiāng)土文化的時(shí)代活力。

（三）鄉(xiāng)土資源：鄉(xiāng)村教育數(shù)字化的數(shù)據(jù)源泉

鄉(xiāng)土資源是孕育鄉(xiāng)土文化的土壤。狹義的鄉(xiāng)土資源主要指鄉(xiāng)土自然資源，伴隨著人類精神文明的進(jìn)步，鄉(xiāng)土文化也逐漸被納入鄉(xiāng)土資源的內(nèi)涵之中。前文對(duì)于鄉(xiāng)土文化之于鄉(xiāng)村教育數(shù)字化已有過闡述，因此這里所討論的鄉(xiāng)土資源主要指鄉(xiāng)土自然資源。人類的生存繁衍離不開自然環(huán)境的孕育，“一方水土養(yǎng)一方人”，中國(guó)960 萬平方千米的遼闊版圖決定了中國(guó)鄉(xiāng)土自然資源的多樣性。在不同的自然環(huán)境作用下，不同族群的社會(huì)活動(dòng)空間和主體經(jīng)驗(yàn)也是不同的。因此，鄉(xiāng)村教育的數(shù)字化必然是多樣的，是因地制宜的，是結(jié)合各地鄉(xiāng)土資源所構(gòu)建的。鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型不是一套固定不變的單一模式，而是需要通過不斷的實(shí)踐探索，實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美與共”的多元靈活模式。這要求鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型必須從鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)差異出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀毁Y源及產(chǎn)業(yè)資源特色，走出一條鄉(xiāng)村教育多元化發(fā)展的特色道路，逐步推進(jìn)鄉(xiāng)村職業(yè)教育、成人教育等多層次教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，打通鄉(xiāng)民學(xué)業(yè)提升路徑、職業(yè)培養(yǎng)通道和社會(huì)上升渠道。作為鄉(xiāng)村教育數(shù)字化主陣地的鄉(xiāng)村學(xué)校，切不可盲目追尋城市教育的模式進(jìn)行改造，而應(yīng)當(dāng)在中國(guó)式現(xiàn)代化的理念指導(dǎo)下，充分利用鄉(xiāng)村的自然、社會(huì)、產(chǎn)業(yè)等特色資源優(yōu)勢(shì)，以其作為土壤培育出具有鄉(xiāng)土資源特色的鄉(xiāng)村教育數(shù)字化環(huán)境。

（四）數(shù)據(jù)思維：鄉(xiāng)村教育數(shù)字化的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力

數(shù)字化是一場(chǎng)由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命，能否充分發(fā)揮數(shù)據(jù)在數(shù)字化中的重要作用是能否成功實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的關(guān)鍵。數(shù)據(jù)作為信息時(shí)代的新型資源[19]，擁有著巨大的潛力，它不僅能幫助我們更為直觀地認(rèn)識(shí)和理解世界的運(yùn)行規(guī)律和基本規(guī)則，更為我們預(yù)測(cè)未來發(fā)展和作出決策判斷提供依據(jù)。但數(shù)據(jù)作為一種虛擬資源并不具有直接價(jià)值，它要求我們以數(shù)據(jù)思維來審視我們所處的環(huán)境和面對(duì)的問題，對(duì)問題數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、整理、融合、分析、運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的“要素化”[20]，只有將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為具體的產(chǎn)品與服務(wù)，才能真正發(fā)揮其價(jià)值屬性。鄉(xiāng)村教育的數(shù)字化，關(guān)鍵在于突破傳統(tǒng)思維的束縛，以數(shù)據(jù)思維統(tǒng)籌鄉(xiāng)村教育建設(shè)，挖掘鄉(xiāng)村教育數(shù)字資源，轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村教育教學(xué)模式，推動(dòng)鄉(xiāng)村教育數(shù)字治理。在以數(shù)字思維驅(qū)動(dòng)的良性教育循環(huán)中，數(shù)據(jù)將會(huì)充分發(fā)揮其作用，成為推動(dòng)鄉(xiāng)村教育數(shù)字化的動(dòng)力源泉。

（五）制度政策：鄉(xiāng)村教育數(shù)字化的堅(jiān)實(shí)保障

鄉(xiāng)村教育數(shù)字化離不開富有效率、充滿活力、公平開放的鄉(xiāng)村教育制度體系保障，制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化與程序化的制度體系確保了鄉(xiāng)村教育數(shù)字化沿著更加科學(xué)、高效、健康的軌道邁進(jìn)。目前，鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的政策邏輯體現(xiàn)在價(jià)值、目標(biāo)和邏輯三個(gè)層面，呈現(xiàn)出面對(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要整體性推進(jìn)、重塑教育體系的時(shí)代特征[21]。一方面，鄉(xiāng)村教育的數(shù)字化推進(jìn)不是僅僅依靠鄉(xiāng)村學(xué)校就能實(shí)現(xiàn)的，而是需要鄉(xiāng)村各級(jí)各類部門的共同努力，同時(shí)政府職能部門要為鄉(xiāng)村教育數(shù)字化提供良好的政策環(huán)境使得各項(xiàng)鄉(xiāng)村教育數(shù)字化任務(wù)得以順利進(jìn)行；另一方面，鄉(xiāng)村教育數(shù)字化的不斷推進(jìn)，可以為鄉(xiāng)村政府提供源源不斷的數(shù)字化人才，不斷提高政府?dāng)?shù)字決策能力，提升政府決策的系統(tǒng)性、科學(xué)性和準(zhǔn)確性，鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村教育制度體系也在數(shù)字化的不斷深入中形成良性雙向互動(dòng)。

四、數(shù)字化轉(zhuǎn)型下的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化建設(shè)策略

鄉(xiāng)村教育獨(dú)特的精神內(nèi)核和物質(zhì)土壤決定了鄉(xiāng)村教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型絕非千篇一律，而是結(jié)合各地獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土資源和實(shí)際問題所走出的一條“和而不同”的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化之路。但從總體上看，筆者認(rèn)為鄉(xiāng)村教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型可以遵循以下思路進(jìn)行。

（一）優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，凝聚鄉(xiāng)村教育數(shù)字化的理念共識(shí)

教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實(shí)踐邏輯可視為具有價(jià)值支配的行為選擇，教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程需要在理念的引領(lǐng)下進(jìn)行才能保持正確的前進(jìn)方向。首先，數(shù)字設(shè)施不等于數(shù)字化，數(shù)字技術(shù)只有帶來變化才可以稱為數(shù)字化，技術(shù)是數(shù)字化的賦能者而不是決定者；其次，數(shù)字化也不等于數(shù)字化轉(zhuǎn)型，數(shù)字化只有帶來了形態(tài)轉(zhuǎn)變才稱為轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型成功的關(guān)鍵在于技術(shù)、主體與環(huán)境相適應(yīng)；最后，個(gè)體的全面發(fā)展和生活美好是數(shù)字化轉(zhuǎn)型的最終旨向。積極擁抱數(shù)字化轉(zhuǎn)型是鄉(xiāng)村教育把握數(shù)字化發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化發(fā)展的基本立場(chǎng)[23]。鄉(xiāng)村教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涵蓋著教育管理、教育組織形式、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方式等教育的方方面面，不僅需要教育系統(tǒng)內(nèi)部的要素轉(zhuǎn)變，更需要外部教育相關(guān)者的協(xié)同努力。鄉(xiāng)村政府應(yīng)進(jìn)一步加速優(yōu)化鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)一步加快落實(shí)鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型工作戰(zhàn)略部署，在以人為本、立足地方特色的鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型思想的指導(dǎo)下，明確地方鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)，遵循城鄉(xiāng)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型一體化發(fā)展的整體思路，努力統(tǒng)籌做好城鄉(xiāng)教育協(xié)調(diào)發(fā)展。充分發(fā)揮地方教育科研機(jī)構(gòu)在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的積極作用，圍繞高校和地方教師發(fā)展中心組建出一支科學(xué)專業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型教師培訓(xùn)隊(duì)伍，通過開展線上與線下相結(jié)合的多元化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型培訓(xùn)，提升各級(jí)各類鄉(xiāng)村教育行政部門、教育相關(guān)者對(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型工作的全面認(rèn)識(shí)，建立起鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的思想共識(shí)。

（二）規(guī)劃發(fā)展階段，夯實(shí)鄉(xiāng)村教育數(shù)字化的新型設(shè)施

完善數(shù)字設(shè)施建設(shè)是推進(jìn)鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要環(huán)節(jié)，推動(dòng)教育新基建是實(shí)現(xiàn)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要牽引[24]。國(guó)家發(fā)改委2020 年4 月召開的新聞發(fā)布會(huì)明確指出，新型基礎(chǔ)設(shè)施范圍包括信息基礎(chǔ)設(shè)施、融合基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施。和城市教育相比，鄉(xiāng)村教育一直處于教育體系的邊緣地帶，發(fā)展遲滯，各項(xiàng)設(shè)施以及教育教學(xué)資源亟待更新。自黨的十九大以來，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署下，鄉(xiāng)村教育迎來了發(fā)展的轉(zhuǎn)機(jī)。《鄉(xiāng)村振興略規(guī)劃（2018-2022 年）》指出“夯鄉(xiāng)村信息化建設(shè)”，“積極發(fā)展‘互聯(lián)網(wǎng)+教育’，推進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化數(shù)字教育源公共服務(wù)體系”。在《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中明確提出“推進(jìn)基本公共教育均等化”，“改善鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校條件”。在國(guó)家“十四五”教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，將教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型作為重要內(nèi)容予以強(qiáng)調(diào)，提出加快建設(shè)數(shù)字校園，推進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源共享和應(yīng)用服務(wù)。盡管在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署和“十四五”規(guī)劃下我國(guó)鄉(xiāng)村教育信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已經(jīng)得到一定的改善，但是面對(duì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的巨大挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村教育融合和創(chuàng)新基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為欠缺的問題始終困擾著鄉(xiāng)村教育數(shù)字化型工作的推進(jìn)與開展。以數(shù)字化教學(xué)最基本的網(wǎng)絡(luò)多媒體教室為例，2020 年數(shù)據(jù)顯示，城鎮(zhèn)小學(xué)和初中配置占比高達(dá)91.39%和89.95%，基本實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)教育階段網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)設(shè)備的全面覆蓋，但鄉(xiāng)村小學(xué)與初中則僅占比64.2%和76.64%，與城鎮(zhèn)學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相比仍然存在較大差距。各級(jí)鄉(xiāng)村政府和鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)把握“數(shù)字中國(guó)”戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇，在“一核兩軸多點(diǎn)”總體布局下盡快推進(jìn)落實(shí)鄉(xiāng)村教育新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，依托國(guó)家教育資源公共服務(wù)平臺(tái)，加緊建設(shè)區(qū)域教育數(shù)字公共服務(wù)平臺(tái)和中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，在地方行政部門的統(tǒng)籌建設(shè)和運(yùn)行管理下，推動(dòng)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)全面覆蓋地方區(qū)域，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享和學(xué)習(xí)空間人人可用，夯實(shí)鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）開發(fā)數(shù)字資源，構(gòu)建鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)供給體系

數(shù)據(jù)共享和跨界服務(wù)是實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)。開發(fā)數(shù)字資源，挖掘數(shù)據(jù)信息是實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和跨界服務(wù)的前提。構(gòu)建優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村教育服務(wù)供給體系包含特色鄉(xiāng)村教育的數(shù)字化、數(shù)字教育資源的公共化和教育層次的多元化。鄉(xiāng)村教育的特色體現(xiàn)在其獨(dú)有的鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)土資源上，傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)土資源存在于口耳相傳的風(fēng)俗習(xí)慣和自然景觀等物質(zhì)世界中，特色鄉(xiāng)村教育的數(shù)字化實(shí)現(xiàn)的是鄉(xiāng)村教育的對(duì)外輸出，將鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)土資源以數(shù)字資源的形式在虛擬世界中呈現(xiàn)，通過數(shù)據(jù)共享實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育的對(duì)外輸出，展現(xiàn)鄉(xiāng)村魅力。數(shù)字教育資源與傳統(tǒng)紙質(zhì)和視頻資源相比突破了時(shí)空的限制，將優(yōu)質(zhì)的教育資源傳遞到了滿足基礎(chǔ)數(shù)字化建設(shè)要求的每一個(gè)角落，但數(shù)據(jù)的共享并不意味著資源得到了充分的利用。只有將數(shù)字教育資源通過課堂學(xué)習(xí)、課后服務(wù)和家庭教育等多種途徑參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，才能充分發(fā)揮其作用，將各種數(shù)字軟硬件設(shè)施轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙苑?wù)為中心”，真正做到學(xué)校教育以學(xué)生需求為導(dǎo)向，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)[24]。教育層次多元化意味著鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育、鄉(xiāng)村成人教育和鄉(xiāng)村職業(yè)教育的多元化發(fā)展，涵蓋著鄉(xiāng)村民眾的基礎(chǔ)教育和職前職后教育構(gòu)建起的終身教育體系。首先，以數(shù)字化教育平臺(tái)構(gòu)建統(tǒng)合各級(jí)各類鄉(xiāng)村教育，溝通城鄉(xiāng)教育融合，打破城鄉(xiāng)二元的體制障礙，深入挖掘鄉(xiāng)村職成教育發(fā)展?jié)摿?；其次，進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村政策和相關(guān)條例，提升各相關(guān)部門執(zhí)行力，確保政策有效落地，引導(dǎo)鄉(xiāng)村職成教育健康發(fā)展，打破二元教育困境；最后，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村政府應(yīng)把握政策利好機(jī)遇，在鄉(xiāng)村振興和精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略部署下，充分發(fā)揮本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色，以產(chǎn)教融合進(jìn)一步帶動(dòng)鄉(xiāng)村職成教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，提升鄉(xiāng)村職成教育在鄉(xiāng)村教育發(fā)展中的適應(yīng)力。

（四）強(qiáng)化數(shù)據(jù)思維，推進(jìn)基于大數(shù)據(jù)的鄉(xiāng)村教育治理

數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略，要以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)，統(tǒng)籌好當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、需求與供給、供給與應(yīng)用、規(guī)模與效益之間的關(guān)系，建立與數(shù)字化轉(zhuǎn)型相適應(yīng)的治理模式，構(gòu)建支撐教育高質(zhì)量發(fā)展的新能力體系。黨的二十大報(bào)告提出：“健全共建共治共享的社會(huì)治理制度，提升社會(huì)治理效能?！敝泄仓醒朕k公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》將數(shù)字鄉(xiāng)村作為數(shù)字中國(guó)建設(shè)的重要方面，提出構(gòu)建鄉(xiāng)村數(shù)字治理新體系。將數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村教育相結(jié)合，通過“線上+線下”“主導(dǎo)+主體”“制度+技術(shù)”“網(wǎng)絡(luò)+網(wǎng)格”等方式，構(gòu)建起各治理主體之間的連接通路，進(jìn)一步提升多元主體間的有效互動(dòng)，為鄉(xiāng)村教育治理效能的提升提供了新的機(jī)遇[25]。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中，數(shù)據(jù)要素提升了教育解釋力、教育診斷力、教育預(yù)測(cè)力、教育決策力和教育監(jiān)督力，是驅(qū)動(dòng)教育數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵力量[26]。數(shù)字技術(shù)為鄉(xiāng)村教育治理的高質(zhì)量發(fā)展提供了技術(shù)支撐和數(shù)據(jù)支持，數(shù)據(jù)和技術(shù)要素引入鄉(xiāng)村教育治理體系要求鄉(xiāng)村教育管理者必須具備數(shù)據(jù)思維。在數(shù)據(jù)支撐下的融合型鄉(xiāng)村教育治理體系，通過鄉(xiāng)村教育治理要素的重新定位重構(gòu)鄉(xiāng)村教育治理結(jié)構(gòu)，通過鄉(xiāng)村教育治理的流程優(yōu)化提高鄉(xiāng)村教育治理效能，通過提升鄉(xiāng)村教育治理主體的數(shù)據(jù)思維推進(jìn)鄉(xiāng)村教育治理現(xiàn)代化。具體來講，鄉(xiāng)村政府需要依托云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)，搭建起數(shù)字化的鄉(xiāng)村教育治理信息平臺(tái)，建立鄉(xiāng)村教育發(fā)展需求收集機(jī)制，對(duì)鄉(xiāng)村教育數(shù)據(jù)進(jìn)行靶向收集、智能分析與實(shí)時(shí)反饋，力求對(duì)各級(jí)各類鄉(xiāng)村教育學(xué)校教學(xué)與管理工作的現(xiàn)實(shí)所需做到全面、精準(zhǔn)，切實(shí)解決鄉(xiāng)村教育服務(wù)供給需求不清的難題，提升鄉(xiāng)村教育治理過程的準(zhǔn)確性和決策的科學(xué)性。

（五）協(xié)同多元主體，提升鄉(xiāng)村育人共同體的數(shù)字素養(yǎng)

教育是一個(gè)以人為主體的復(fù)雜系統(tǒng)，教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型與對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和對(duì)人的認(rèn)識(shí)緊密相連，其成果最終要體現(xiàn)在教書育人和促進(jìn)人的發(fā)展上[27]。鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的系統(tǒng)性決定了只有通過各級(jí)各類鄉(xiāng)村教育參與者的協(xié)同合作，形成鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型合力，共同推進(jìn)鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型實(shí)踐才能真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的愿景。教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型指向的是全要素、全業(yè)務(wù)、全領(lǐng)域和全流程的數(shù)字化轉(zhuǎn)型[28]，鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型多元主體的協(xié)同主要體現(xiàn)在數(shù)據(jù)協(xié)同、實(shí)踐協(xié)同、育人協(xié)同等方面：①數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得大量數(shù)據(jù)和信息在不同系統(tǒng)中的流速加快，促進(jìn)了信息的共享和繼承，同時(shí)也為多元主體間的數(shù)據(jù)協(xié)同帶來了挑戰(zhàn)；②組織運(yùn)作效率能否匹配數(shù)字技術(shù)發(fā)展帶來的數(shù)據(jù)傳輸效率從而實(shí)現(xiàn)高效的人機(jī)協(xié)同，是鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的又一挑戰(zhàn)，只有通過組織系統(tǒng)內(nèi)部和跨組織部門間的實(shí)踐協(xié)同，優(yōu)化組織流程，才能最大程度發(fā)揮多元主體的價(jià)值；③提升鄉(xiāng)村教育相關(guān)者數(shù)字素養(yǎng)，以高效協(xié)同育人機(jī)制培養(yǎng)鄉(xiāng)村數(shù)字化人才，確保數(shù)字化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略落到實(shí)處，充分發(fā)揮各級(jí)各類教育相關(guān)者價(jià)值，是以數(shù)字化轉(zhuǎn)型推進(jìn)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的重中之重。首先，鄉(xiāng)村教育管理者的數(shù)字化領(lǐng)導(dǎo)力、數(shù)據(jù)治理能力、數(shù)字決策能力決定著鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型在區(qū)域發(fā)展中的頂層設(shè)計(jì)；其次，教師數(shù)字勝任力和學(xué)生數(shù)字生存和數(shù)字創(chuàng)造能力是確保鄉(xiāng)村教育是否成功的關(guān)鍵；最后，優(yōu)質(zhì)的新形態(tài)數(shù)字化課程資源與教學(xué)形式是鄉(xiāng)村教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型在課堂中能否得以實(shí)現(xiàn)的保障。因此，作為鄉(xiāng)村教育領(lǐng)頭羊的鄉(xiāng)村政府要建好、用好鄉(xiāng)村教育大數(shù)據(jù)，利用各級(jí)智慧教育公共服務(wù)平臺(tái)、教育大數(shù)據(jù)中心等教育新基建，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育關(guān)鍵基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的動(dòng)態(tài)匯聚與交換共享，加強(qiáng)教育數(shù)據(jù)深度開發(fā)與利用，提升鄉(xiāng)村教育科學(xué)決策能力；鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)大力推進(jìn)基于互動(dòng)視頻、虛擬仿真、全息投影、數(shù)字孿生、協(xié)同建構(gòu)等技術(shù)的課程資源開發(fā)，協(xié)同運(yùn)用人工智能、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)孵化出來的面向未來的教育教學(xué)新模式；各級(jí)各類社會(huì)組織應(yīng)組建鄉(xiāng)村教育數(shù)字化志愿服務(wù)隊(duì)，吸引高校、企業(yè)、社會(huì)組織等力量參與鄉(xiāng)村教育數(shù)字化建設(shè)，建立鄉(xiāng)民參教議教的多元化通道，努力形成社會(huì)力量與鄉(xiāng)民協(xié)同治教的良好局面。