崤函古道拾遺珠

司偉平

崤函古道遺跡（圖片源自國際古跡遺址理事會西安國際保護(hù)中心官網(wǎng)）

“崤函稱地險，襟帶壯兩京。”兩京古道，是指古代洛陽與長安之間的交通要道。其中，洛陽至潼關(guān)段被稱為崤函古道。崤指古崤山，函即函谷關(guān)，崤函古道上同時擁有函谷關(guān)與潼關(guān)兩座關(guān)隘，地勢險要，有“山河表里”之稱。

從西周起，崤函古道作為長安與洛陽兩座古都之間的通道，在《詩經(jīng)》中成為政治清明的象征；春秋戰(zhàn)國時期，這條通道支撐起秦國東出吞并天下之心；漢唐之際，它又一直擔(dān)負(fù)著東西二京的交通，成為帝國的重要軸線，也是古絲綢之路的重要組成部分。

古代往來于洛陽與潼關(guān)，主要有三條通道。第一條是“周秦古道”，俗稱“南崤道”：出洛陽城向西南行，經(jīng)宜陽縣的韓城、三鄉(xiāng)，過洛寧縣、雁翎關(guān)、陜州城，出函谷關(guān)，經(jīng)桃林塞，入潼關(guān)。此道開鑿較早，有3800年歷史。第二條是“曹魏古道”，俗稱“北崤道”：從洛陽走新安，出函谷關(guān)，經(jīng)義馬、澠池、英豪、觀音堂，與周秦古道重合。此道開通于東漢末年，據(jù)稱是曹操為了西征方便而開通的。第三條是陸路之外的沿黃河漕運古道，水路最晚疏通于秦代，漢唐達(dá)到繁盛，是陸上崤函古道運力不足時的補(bǔ)充通道。

三條道中，橫貫宜陽全境的南崤道歷史最為悠久，地勢較為平坦，通行更加頻繁。隋唐時期，天子往來于東、西兩京，大多是走南崤道。因此，南崤道上分布著多座驛館及行宮，宜陽境內(nèi)有三鄉(xiāng)驛、連昌宮、柳泉驛、甘棠驛等，也有光武廟、女幾山、五花寺塔等歷史遺存。

雖然歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮，崤函古道已湮滅于歷史塵煙，但這條古道上眾多的歷史遺跡、文化遺存，宛如一顆顆璀璨的明珠，至今仍閃爍著耀眼的光彩。

光武廟：劉秀降赤眉

位于宜陽縣三鄉(xiāng)驛北面的漢山，雖然并不巍峨，但因山巔建有東漢光武廟而馳名天下。

據(jù)《宜陽縣志》載：“建武三年，光武降赤眉于此，明帝即位，遂詔立廟?！庇捎趧⑿阍诖私捣寺晞莺拼蟮某嗝计鹆x軍十萬余眾，從此奠定了東漢王朝200余年的帝王基業(yè)，不但將劉秀端坐受降時的秦嶺余脈小熊耳山更名為“漢山”，還修建了光武廟來紀(jì)念這一偉大功業(yè)。

西漢末年，新莽當(dāng)朝，天下大亂，農(nóng)民起義軍赤眉軍在烽煙中逐漸壯大，數(shù)十萬大軍揮師入關(guān)，攻陷長安并短期建立政權(quán)，后于建武二年（公元26年）十二月被迫撤出長安，引兵向東。此時，已建立政權(quán)的光武帝劉秀設(shè)伏布陣，大敗赤眉軍，一支馳騁大半個中國的農(nóng)民起義軍就此土崩瓦解。

赤眉軍向光武帝投降時，繳獲的盔甲兵器堆放在宜陽城西門外，就像熊耳山一樣高，后世文人們依此創(chuàng)造了“積甲如山”“積甲山齊”“堆積如山”等成語。有部分赤眉軍將士拒不向光武帝跪拜，光武帝讓所有降兵在洛河南岸的一口泉井內(nèi)，面向北岸的漢山洗去眉上赤色。降兵單膝下跪井前洗眉，“面北跪拜”之意不言而喻。時至今日，當(dāng)?shù)芈搴幽习哆€有一個村落叫“平泉村”，村中還有一口老井名曰“洗眉井”。

唐代兩京驛路示意圖（王愛芳/ 翻拍）

永平元年（公元58年），漢明帝劉莊下詔，在當(dāng)年光武帝受降赤眉軍舊址建立了皇家祭祀之所光武廟。作為皇家廟院，光武廟規(guī)模宏大，前殿后宮的格局使光武大殿和寢殿（俗稱永樂宮）成為整個廟宇的核心。入山門后有東西廊廡、后土祠、舞樓、碑樓等，配殿有龍王廟、二王殿、皇姑殿、子陵殿等建筑，中軸鋪設(shè)輦道。后經(jīng)數(shù)千年的戰(zhàn)亂兵禍、風(fēng)雨侵蝕，光武廟雖屢毀屢建，如今盛景不再，但廟院里雕刻精美的巨大龍柱華表和子陵殿里栩栩如生的壁畫，無不透出昔日殿閣的莊嚴(yán)和皇家傲視天下的威儀。

宜陽五花寺塔也是塔身傾斜，比意大利的比薩斜塔還早200多年，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，依舊巍然矗立，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“洛陽的比薩斜塔”。

說起子陵殿，還有一個光武帝惜才的小故事。子陵殿西山墻“同衾臥耳”壁畫表現(xiàn)的就是這則故事的情景。

子陵殿內(nèi)供奉的是東漢隱士嚴(yán)光（字子陵）。嚴(yán)子陵是劉秀太學(xué)的同窗。新莽時期，王莽為籠絡(luò)人心，曾廣招天下才士。嚴(yán)子陵不為所動，隱名埋姓避居于富春江畔。劉秀在洛陽建立東漢政權(quán)后，連請三次嚴(yán)子陵無果后，親自致書嚴(yán)子陵，嚴(yán)子陵只得奉詔，后隨來使抵達(dá)洛陽。光武帝將他請入內(nèi)宮促膝相談，竟忘了時辰，聊至深夜同塌而眠。無拘無束的嚴(yán)子陵睡夢中還將腿壓在了光武帝的身上，光武帝對此也不介意。

于是，一個君臣同榻而臥的故事便流傳開來，為后人津津樂道。

連昌宮：玄宗作《霓裳》

“開元天子萬事足，唯惜當(dāng)時光景促。三鄉(xiāng)陌上望仙山，歸作霓裳羽衣曲。仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。天上忽乘白云去，世間空有秋風(fēng)詞?！甭尻柤拼娙藙⒂礤a的詩作《三鄉(xiāng)驛樓伏睹玄宗望女幾山詩，小臣斐然有感》，記述了唐玄宗李隆基在三鄉(xiāng)驛創(chuàng)作《霓裳羽衣曲》的故事。

在唐代崤函古道上，驛站眾多，其中宜陽境內(nèi)至少有四個，即三鄉(xiāng)驛、韓城驛、柳泉驛、甘棠驛。而三鄉(xiāng)驛正是連昌宮的所在地，也是唐玄宗創(chuàng)作《霓裳羽衣曲》的地方。

連昌宮又名蘭昌宮、玉陽宮，是唐代皇家最大的行宮之一，建于隋朝大業(yè)年間，故址在河南府壽安縣西十九里三鄉(xiāng)驛，即今天的宜陽縣三鄉(xiāng)鎮(zhèn)。唐高宗李治、女皇武則天、唐玄宗李隆基等，都曾到此游玩。張九齡、岑參、韓愈、白居易、元稹、杜牧等為此寫詩。

《楊太真外傳》載：霓裳羽衣曲者，是玄宗登三鄉(xiāng)驛，望女幾山所作也。

相傳，唐玄宗李隆基酷愛音樂，會吹拉彈奏各種樂器。有一次，李隆基夢見游月宮，聽到天上有仙樂奏起，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌聲玄妙優(yōu)美，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒來后，很想把夢中的樂曲記錄下來，讓樂工演奏，可是怎么都想不起來。后來，李隆基來到三鄉(xiāng)驛，他向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的女幾山眺望，山巒起伏，煙云繚繞，頓時產(chǎn)生了許多美麗的幻想，竟然使他把夢中聽到的仙樂全想起來了，于是立即將譜子記錄下來，這就是《霓裳羽衣曲》。

唐代詩人元稹創(chuàng)作的長篇敘事詩《連昌宮詞》，通過一位老人之口敘述連昌宮的興廢變遷，反映了唐朝自唐玄宗時期至唐憲宗時期的興衰歷程。詩中提到，安史之亂后，連昌宮成了廢墟。玄宗又一次路過連昌宮，看到的是玉榻傾斜，香案生菌，珠簾反掛，人去樓頹。玄宗睹物傷情，揮淚離去，從此連昌宮便徹底荒蕪了，以至“夜夜狐貍上門屋”，寓示著盛唐時代的結(jié)束。

五花寺塔：洛陽比薩塔

比薩斜塔坐落在意大利小城比薩，斜立800多年，仍然屹立不倒，成為著名的世界文化遺產(chǎn)。宜陽五花寺塔也是塔身傾斜，比意大利的比薩斜塔還早200多年，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，依舊巍然矗立，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“洛陽的比薩斜塔”。

站在光武廟的山門前，放眼望去，陽光下的洛河如銀練蜿蜒東流，對岸的女幾山層巒疊嶂，霧靄繚繞。在連昌河畔一片綠樹翠竹之中，有一座高聳的古塔拔地而起，靜靜佇立，這就是五花寺塔。

五花寺塔建在漢山腳下的連昌宮遺址上，寺名取自達(dá)摩祖師的偈語“吾本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結(jié)果自然成”。當(dāng)?shù)亓鱾?，達(dá)摩祖師曾游歷洛陽，東魏天平三年（公元536年）卒于洛濱，葬熊耳山，即現(xiàn)在的宜陽縣。

五花寺塔的實際修造年代不詳，據(jù)稱是為了盛放僧人舍利而修建。舊志記載其為唐高宗顯慶三年（公元658年）所建，是連昌宮中幸存的建筑。而《宜陽縣志》記載，其為“唐基宋塔”。專家推測，五花寺塔是宋代建筑，在建造過程中使用了部分唐代建筑材料，是黃河流域現(xiàn)存最古老的磚砌佛塔。其在建筑、繪畫、雕塑上有很高的學(xué)術(shù)價值。

塔起九級，高十一丈九尺九寸，青磚結(jié)構(gòu)，八角密檐。底部周長31米，塔體外部下層以石條筑砌，一二層以上，每層皆先用條磚一層出線，線上置斜磚，其上以疊塑十二層為檐，出際在1米左右，在一、三、四、六層正南面均設(shè)有假門，門兩側(cè)裝磚刻浮雕力士或菩薩畫像，刀法洗練，線條流暢，形象肅穆。這種裝飾在一般塔上十分罕見，有較高的研究價值。2013年，五花寺塔入選第七批全國重點文物保護(hù)單位。

位于宜陽縣三鄉(xiāng)鎮(zhèn)的李賀廣場（王愛芳/ 攝）

據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，五花寺規(guī)模比較大，寺院山門和少林寺的山門造型一樣。上世紀(jì)五六十年代，在扒廟建校和搞水利基本建設(shè)運動中，五花寺被拆毀，連同其他建筑已經(jīng)蕩然無存，目前只剩下一座孤零零的古塔。

歷代名人權(quán)貴、文人學(xué)士，常常到此游玩，留下許多詩文。當(dāng)代著名作家李準(zhǔn)1984年游歷此地，提筆寫下“古塔籠煙水，山勢寂寞雄，人說光武廟，昔日連昌宮”的詩句，并在塔下留影紀(jì)念。

李賀故里：雄雞一聲天下白

在群峰并峙的中唐詩壇上，李賀是位極富特色并對后人產(chǎn)生極大影響的青年詩人。地處崤函古道上的三鄉(xiāng)鎮(zhèn)，正是李賀的故鄉(xiāng)。

李賀一生年促命短，只活了26歲（公元790—816年）。李賀身體瘦弱，史稱他“為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書”，而且早生白發(fā)，人生道路異常坎坷。他雖是個皇族，為隴西鄭王李亮之后，但家道早已中落。其父李晉肅是個官卑職微的“邊上從事”，晚年當(dāng)過一段時間陜縣縣令。李賀在其詩歌中描述了家庭的困苦生活：風(fēng)雨之夜，伴隨著舂聲的，是差吏前來收租的敲門聲；一家人靠著幾畝薄田求生計，還要送幼弟去江南謀生。他獲得過河南府試第一，本可通過科舉考試“舉進(jìn)士”，卻遭人嫉妒暗算，以避父親“晉肅”諱而不能參加“進(jìn)士”試，“避諱”使他只能充當(dāng)個“臣妾氣態(tài)間”從九品的奉禮郎，郁郁不得志而抱憾終生。

李賀七歲即以“長短之制，名動京師”。當(dāng)時的文章巨公韓愈和皇甫湜聯(lián)袂前往探訪，竟見其“總角荷衣”而出，不勝詫異。少小的李賀整日騎著一匹矮馬，帶著巴童在三鄉(xiāng)的田陌間雕章尋句，被稱之為“嘔心詩人”。成年后，更是以令人驚嘆的想象、奇詭幽冷的風(fēng)格和極為濃艷、極富張力的語言，使他在中唐詩壇風(fēng)靡一時。并在唐代詩壇上與一流大家并駕齊驅(qū)，與盛唐詩人李白、晚唐詩人李商隱并稱“三李”，與詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維齊名，被譽“詩鬼”，他的詩歌風(fēng)格被稱為“長吉體”，對后世詩人都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。

1965年，毛澤東寫《給陳毅同志談詩的一封信》中，著重提到“李賀詩很值得一讀”。李賀現(xiàn)今存歌詩240余首，毛澤東圈點過其中的83首。有一部分詩，還重復(fù)圈批過七八次，并且直接在自己的詩詞中化用李賀名句，其中最有名的兩句即“天若有情天亦老”和“一唱雄雞天下白”。

毛澤東為何偏愛李賀的詩呢？明代黃陶庵評《李長吉集》里有一段話，“若論長吉，每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及?！泵珴蓶|在這句評語下圈點斷句，表示贊同。

如今，在李賀的故鄉(xiāng)三鄉(xiāng)鎮(zhèn)，建起了漢唐公園，將漢山上的漢光武廟和半山腰的李賀故居以及山下的五花寺塔、三鄉(xiāng)驛串連了起來，占地5000多畝。修建了李賀紀(jì)念館、李賀詩苑、李賀碑亭、李賀文化廣場等，并成立了李賀研究會和李賀詩詞協(xié)會，以對李賀及其詩作進(jìn)行深入發(fā)掘研究。