中西文化差異下的中華文化自信

蔡曉藝

內(nèi)容摘要：在當(dāng)今世界各種文明中，東方文明強(qiáng)調(diào)和諧共處，促進(jìn)世界共同發(fā)展。在人類文明發(fā)展的過程中，西方文明表現(xiàn)出不同的哲學(xué)思維，選擇了“獨(dú)立”的發(fā)展道路，這一直受到國際社會的批判。中國始終堅(jiān)持和諧共處、共同發(fā)展的發(fā)展理念。中國在提高國際影響力的同時，為促進(jìn)世界共同發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)，贏得了國際社會的廣泛贊譽(yù)。在當(dāng)前國際形勢下，如何更好地堅(jiān)持文化自信，提升文化軟實(shí)力，發(fā)揮強(qiáng)大的內(nèi)在動力，已成為我們思考的關(guān)鍵問題。本文通過進(jìn)一步厘清中西文化的本質(zhì)特征并對更好地堅(jiān)持文化自信進(jìn)行了更深層次的有益探索。

關(guān)鍵詞：中西文化 文化差異 文化自信

中西方文明在碰撞中擦出不同的火花的概念下，我們要對中國如何堅(jiān)定地走出一條文化自信的道路提出思考，對中國提升自身文化軟實(shí)力提出要求。

一.中國文化自信的內(nèi)涵

文化是一個國家、一個民族的靈魂。它決定著人們觀察世界、理解生活以及與他人交往的態(tài)度。只有當(dāng)這個國家或民族具有高度的文化自覺時，才能夠真正實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)。

1.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信

中華民族的悠久歷史，凝聚著幾千年來不斷發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，它們匯聚了千百年來的道德準(zhǔn)則、哲學(xué)思維以及心靈深處的智慧。中華民族的文化傳統(tǒng)，蘊(yùn)含著人生理想、家國情懷和經(jīng)世之道，是當(dāng)今文化自信的根基，是不可磨滅的象征。

中國文化的自信之根植于其根本，是其發(fā)展的核心動力。中國的傳統(tǒng)文化源于儒家思想，并融入了佛教和道教的元素?！叭收?，人也”“中庸”和“不因循，能開新”是該體系的核心部分?！叭收?，人也”強(qiáng)調(diào)人的重要性，將“仁”作為文化的核心，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它認(rèn)為只有珍視自然資源、尊重他人且更重視個體的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)?！爸杏埂敝械摹昂汀蓖瑯邮侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中的重要組成部分，“中庸”的“中”指的是中庸之道，即取用、常規(guī)之義，它強(qiáng)調(diào)了中庸之道的重要性。“慎獨(dú)自修”“至誠盡性”的核心思想在于，要培養(yǎng)一種具有寬廣胸懷、深刻理解他人的能力，以及具備良好的接受能力。“和”是儒家思想的核心概念，它體現(xiàn)了一種通過建立和諧的社會秩序來實(shí)現(xiàn)各方共贏的原則。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以人為本，通過科學(xué)的方法汲取其中的精華，并將其與當(dāng)下的社會環(huán)境相結(jié)合，形成一種獨(dú)特的、能夠持久發(fā)揮中華文化活力的新型文化，通過不斷的交流與碰撞，推動中華文明的不斷進(jìn)步與發(fā)展?！安灰蜓?，能開新”強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的開拓性和創(chuàng)新性，并且不斷推動其與時俱進(jìn)。中華傳統(tǒng)文化擁有豐富的內(nèi)涵和多樣的表達(dá)方式，這些元素相互交織、相互影響、相互促進(jìn)，為中國文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.對革命文化的自信

經(jīng)過共產(chǎn)主義的激烈斗爭，中華傳統(tǒng)的革命文化已經(jīng)成為當(dāng)今社會的一種重要精神支柱。中國人民擁有強(qiáng)烈的文化自豪感，這種自豪感來源于他們對中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨(dú)特的革新精神的尊重。

中國革命文化源遠(yuǎn)流長，它是中國人民在漫長的斗爭歷程中不斷積累的，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，反映出中國革命的歷史進(jìn)程，融合了共產(chǎn)黨人和革命群眾的思想觀念和精神氣質(zhì)。自信心在于對井岡山、蘇區(qū)和延安等革命文化的認(rèn)可，這些文化深深影響著我們的精神世界。首先井岡山精神是一種堅(jiān)定不移地貫徹黨的領(lǐng)導(dǎo)、與人民群眾緊密聯(lián)系、以實(shí)際行動為準(zhǔn)則、勇于奮斗的精神，在當(dāng)今文化快速發(fā)展的時代，它仍然是我們自信的源泉，值得我們繼承和傳承。此外蘇聯(lián)的精神也是革命文化的重要組成部分，它讓我們感到振奮。它的核心價(jià)值觀是：堅(jiān)持不懈地追求真理，勤奮努力，忠于人民，誠懇守信，勇于挑戰(zhàn)極限，并且毫不吝嗇地付出。蘇區(qū)的歷史雖然只是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一段短暫的旅程，但它卻以其獨(dú)特的視角，向我們展示出中國革命文化的輝煌，以及人民的勇氣和決心。而延安精神體現(xiàn)出一種不斷發(fā)展的理念，它強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持正確的政治方向，勇于開拓新的視野，追求真理，致力于為人民服務(wù)、勇于拼搏、不斷探索新的可能性，這種理念不僅體現(xiàn)出延安精神的歷史價(jià)值，而且也彰顯出延安精神的不朽魅力，讓我們深深感受到延安精神的持久魅力。

3.對社會主義先進(jìn)文化的自信

以馬克思主義為指導(dǎo)，中國社會主義先進(jìn)文化致力于培養(yǎng)具有理想、道德、文化和紀(jì)律的公民，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、世界化和未來化，推動民族科學(xué)發(fā)展和大眾健康積極向上，具有中國特色的社會主義文化。馬克思主義在中國的發(fā)展歷程可以說是一次重大文化轉(zhuǎn)折，它不僅帶來了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且也為我們提供了一套完整的社會主義核心價(jià)值觀。中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化是中國人民自豪感的源泉，它們深植于中國人民的心中，構(gòu)筑起中華民族的精神支柱，為中華民族的進(jìn)步和發(fā)展提供了強(qiáng)大的動力。革命文化是中華民族發(fā)展史上不可或缺的一部分，它不僅豐富了中國人民的精神世界，也深刻地反映出中華民族的偉大歷史和偉大傳統(tǒng)，是中國人民堅(jiān)定不移的精神支柱。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神必須得到社會主義先進(jìn)文明的支持，這是中國人民擁有自豪感的必由之路，也是中國文化發(fā)展的必然趨勢。中國文化的自信源于三者的協(xié)作與保護(hù)，它們共同構(gòu)成了一個豐富而深刻的內(nèi)涵。

二.中國文化自信的價(jià)值

1.文化自信是民族復(fù)興和社會主義文化發(fā)展的重要動力

文化自信是一種強(qiáng)烈的認(rèn)可感，它體現(xiàn)了一個國家和民族對其文化的尊重、堅(jiān)持不懈的追求以及對其內(nèi)涵的深刻理解，更是一種精神上的團(tuán)結(jié)與凝聚。隨著中國進(jìn)行全面深入的改革，文化自信已經(jīng)成為推進(jìn)國家發(fā)展的第四個“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚”，它不僅在精神上建立起堅(jiān)強(qiáng)的理論基礎(chǔ)、堅(jiān)定的道路方向以及堅(jiān)強(qiáng)的制度體系，而且也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量。維護(hù)中國傳統(tǒng)文化的尊嚴(yán)與傳承，是確立社會主義文化發(fā)展道路與未來的基礎(chǔ)，也是確保社會主義文化不斷進(jìn)步的重要因素。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國必須堅(jiān)定不移地提升文化自信心，并且積極鼓勵全國人民參與社會主義文化建設(shè)，以促進(jìn)中國文化的發(fā)展和繁榮。只有這樣，中國才能夠走上一條充滿希望的道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2.通過增強(qiáng)人們的文化自信心，我們可以保障國家的文化安全

文化自信是我國在多元文化交流中不可或缺的精神力量，它為我國文化安全提供了強(qiáng)大的支撐。提升文化自信心有助于中國在全球化時代保持文化安全。。隨著國際形勢的變化，各國之間的競爭日益激烈。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化、政治多元化以及文化多樣性的不斷增強(qiáng)，不同國家的文化觀念正在不斷交流與融合，而意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透與反滲透斗爭也將持續(xù)存在。隨著時代的進(jìn)步，中華民族的文化不僅要應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，而且還要抵抗來自西方的強(qiáng)大威脅。為了維護(hù)中國在全球化時代的文化安全，我們必須堅(jiān)定不移地走社會主義先進(jìn)文化的道路，加強(qiáng)對這一領(lǐng)域的研究和推廣，增強(qiáng)中國文化自信。中國文化的自信源于它致力于通過培養(yǎng)和弘揚(yáng)正確的文化價(jià)值觀，以提升國家的整體形象和實(shí)力。

3.文化自信促進(jìn)個人全面發(fā)展

文化自信是一種勇敢的行動，它能夠激勵我們走向更高的境界，并且能夠深刻理解和尊重我們的國家和民族。中國的文化自信心正在迅猛增長，這為人們的心理健康帶來了巨大的改善。隨著優(yōu)秀文化作品的不斷涌現(xiàn)，它們不僅拓寬了人們的視野，而且也為公民個人的全面發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支持。隨著中國文化的不斷深入，它不僅極大地增強(qiáng)了人們的文化素養(yǎng)，也激勵他們擁抱新的思維模式，為他們的成長提供了強(qiáng)有力的支撐，讓他們能夠在中國特色社會主義的大潮中，以更加堅(jiān)定的信念去追求自身的夢想。

三.西方文化的精髓是什么

古希臘文明以蘇格拉底和亞里士多德為代表，為西方文明提供了科學(xué)傳統(tǒng)；而古老的希伯來文明和猶太教文明則以其對上帝的恐懼為基礎(chǔ)，提出了宗教原罪的理論，這一理論也被用來解釋和抨擊當(dāng)今西方世界的社會制度和民族文化。此外，古羅馬的法治文明也為現(xiàn)代法制觀念的發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)。因此，西方古代文明的三大源頭為現(xiàn)代西方文明的發(fā)展奠定了最基本的思想基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)決定政治，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)。從源頭上看，西方文化具有強(qiáng)烈的中心主義和狹隘的個人實(shí)現(xiàn)模式。當(dāng)自身發(fā)展速度被其他國家趕超時，首先考慮的不是如何優(yōu)化體制、緩解社會矛盾、提高民生水平，而是從一個看似不明朗的角度出發(fā)，采取政治手段、經(jīng)濟(jì)手段和文化入侵，遏制世界其他國家的良性發(fā)展。這就解釋了為什么美國作為世界超級大國看待中國的不斷崛起，處處限制中國的發(fā)展。它千方百計(jì)打擊人權(quán)、貿(mào)易戰(zhàn)、軍事威脅，制裁華為等高科技公司的發(fā)展。這從一個側(cè)面反映了一個國家的文化，在民主和自由的旗幟下，他們只能再次走向“帝國”。

在西方文化中，一種顯著的特征是強(qiáng)調(diào)個人主義。在古希臘時期，由于個人在民主政治中享有平等的權(quán)利，以及對自我實(shí)現(xiàn)的渴望，西方文化中的個人主義思想得到了有意識的發(fā)展和傳播。在文藝復(fù)興時期，由于人們擺脫了宗教的限制，他們成為了一種被廣泛關(guān)注的個體。在洛克、康德、亞當(dāng)斯密等思想家的指導(dǎo)下，個人主義對西方文化的演變產(chǎn)生了重大的影響，并且改變著整個社會的發(fā)展。二是開放性和吸收性能力。西方文化以其包容性和吸收性著稱，它源自古希臘和羅馬文明，在歷史演變和思想變革中，不斷汲取各種思想，而啟蒙運(yùn)動更是將其融入中國儒家傳統(tǒng)文化之中，從而形成了獨(dú)特的文化精髓。三是強(qiáng)調(diào)競爭，追求卓越的效率是我們的目標(biāo)。

文化作為一種有效的治理手段，從古至今，儒家思想和西方文明都在不斷地推動著本國的管理模式的發(fā)展，并對其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過充分利用文化資源，發(fā)揮文化治國的功能，探索出適應(yīng)我國國情的發(fā)展模式和治理方式，必須牢牢把握文化治理的理論基礎(chǔ)和文化環(huán)境。

四.中西文化差異下，堅(jiān)持文化自信有價(jià)值

得道者助多，失道者助少。隨著世界文明的發(fā)展越來越繁榮，文化的交融與碰撞貫穿其中。然而，對于人類文明的多元化發(fā)展，以美國等國家為代表的西方文明和以中國為代表的東方文明都以各自的實(shí)際行動做出了不同的選擇。西方國家在發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)和文化的同時，干預(yù)和打擊其他國家的發(fā)展，試圖保持其大國地位，美國對中國的文化侵略從未停止過。

中國始終堅(jiān)持和諧共處、求同存異的發(fā)展理念。它以自身的發(fā)展促進(jìn)世界的共同發(fā)展，它始終是國際社會進(jìn)步的積極推動者。中國以自己的實(shí)際行動踐行了這一發(fā)展理念，贏得了國際社會的廣泛贊譽(yù)。奈斯比特在其新書《亞洲趨勢》中指出，當(dāng)今世界正面臨著一個重大的挑戰(zhàn)：東方正在迅速崛起，成為全球的一個重要力量。不論是中國還是外國，都明顯地感受到了一股趨勢，即全球正在朝著一個更加融合的方向前進(jìn)。盡管西方仍然占據(jù)著全球的主導(dǎo)地位，但其無法完全掌握并獨(dú)霸全球。隨著全球化的推進(jìn)，東方已成為發(fā)展的重點(diǎn)?！笔澜缛嗣褚呀?jīng)為西方文明作出了自己的選擇，這是一種殖民掠奪，也是一種開放、共生、包容和包容的東方文明。托尼博士在《展望21世紀(jì)》一書中指出，只有借助于傳統(tǒng)的儒家思想和大乘佛教，才能夠拯救人類社會，因此，21世紀(jì)是中國的世紀(jì)。我們深信，我們的文化將會讓我們自豪和自信滿滿。我們理解并尊重世界各國的文明。同時，我們也應(yīng)該保持我們自己文明的純潔性和獨(dú)立性。正如阿富汗國家博物館門口的標(biāo)語：“只有一個國家的文化和歷史能夠生存，這個國家才能生存”。一個國家沒有自己的文化是可怕的。

“堅(jiān)持不灰心、勇往直前”強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)定不移地踐行“四個自信”，即堅(jiān)定信心，堅(jiān)定理論自信，堅(jiān)定制度自信，堅(jiān)定文化自信?！八膫€自信”中的文化自信強(qiáng)調(diào)了國家在對外文化交流中的自信。擁有強(qiáng)大的民族自豪感，可以讓中國文化擁有更加開放的思維模式和國際視野。擁有開放的世界觀和廣闊的視野是促進(jìn)民族文化進(jìn)步的關(guān)鍵因素。通過運(yùn)用全球觀念和國際視角，我們能夠洞察到世界文明的演變脈絡(luò)，深入了解不同民族的文明進(jìn)步，克服自身的偏見與自負(fù)。

1.從國內(nèi)的角度來看，中國文化的自信是非常重要的

近年來，中國政府積極推進(jìn)文化生態(tài)建設(shè)，不斷增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力，使其在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用。盡管中國已經(jīng)取得了巨大的發(fā)展，但是我國國內(nèi)文化領(lǐng)域仍然面臨著一些棘手的挑戰(zhàn)，因此，我們必須重視并加強(qiáng)中國文化自信。當(dāng)前，我國文化環(huán)境復(fù)雜多變，文化領(lǐng)域面臨著諸多挑戰(zhàn)，其中最突出的問題一是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。隨著時代的發(fā)展，人們對古老的詩詞、傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度正在逐漸減弱，而中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化仁愛、孝道、忠義也已不復(fù)存在，因此，我們有必要加強(qiáng)文化自信，以便更好地應(yīng)對當(dāng)下的挑戰(zhàn)。另外，隨著新媒體的興起以及大眾文化的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化的影響力和公信力受到了巨大沖擊。主流文化的認(rèn)同優(yōu)勢日益強(qiáng)大，這導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化的靈活性減弱，思想內(nèi)涵僵化，傳播和表達(dá)方式單一化也是它的缺點(diǎn)。顯而易見，堅(jiān)定不移地維護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，加強(qiáng)中國人民的精神力量，增強(qiáng)中華民族的文化自豪感，是構(gòu)建一個健康、美麗的中國文化環(huán)境的必要條件。

2.從國際層面來看，中國文化的自信是不可或缺的

當(dāng)今世界正處于一個復(fù)雜而多變的時代，中國在這種全球化的環(huán)境中面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著全球化的發(fā)展，各國之間的交流日益密切，特別是以文化為核心的活動，在促進(jìn)世界和平與發(fā)展方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。中國堅(jiān)持以“一帶一路”倡議為指引，秉持和平發(fā)展的理念，努力建立起一個具有政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的雙贏、可持續(xù)的伙伴關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)共同繁榮的目標(biāo)。借助“一帶一路”的強(qiáng)大影響力，中國正在大力推動與周邊國家的文化、經(jīng)濟(jì)和社會交往，并舉辦了一系列有益的活動。因此，中國必須增強(qiáng)文化自信，積極提升我國的文化實(shí)力和話語權(quán)。通過更加開放的方式參與國際交流，共同打造一個健康、美好的文化環(huán)境。隨著文化融合的加速，中國的文化安全面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，必須引起重視。中國正面臨著來自國內(nèi)外的多重挑戰(zhàn)，其中包括文化安全的動蕩和西方文化霸權(quán)主義的威脅。在當(dāng)今世界，一個極具挑戰(zhàn)性的課題就是如何在不知不覺中將西方國家的價(jià)值觀、生活習(xí)慣和文化觀滲透到我們的思想之中。美國作為一個典型的例子，通過短視頻、微博等媒介，滲透得更加明顯。這些事實(shí)不斷提醒我們，要堅(jiān)定中國文化自信，加強(qiáng)對本國文化的保護(hù)和傳承。

因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們有理由提高對外來文化尤其是西方文化入侵的認(rèn)知能力，也有理由堅(jiān)持文化自信，在高度的文化自信中不斷弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高國家的文化軟實(shí)力。

（作者單位：寧波大學(xué)）