民族院校國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育培訓(xùn)模式研究

史菲

摘要：民族院校加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育培訓(xùn)是構(gòu)建團(tuán)結(jié)文明和諧校園，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要舉措。當(dāng)前，民族院校國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育培訓(xùn)質(zhì)量和培訓(xùn)模式需要進(jìn)一步優(yōu)化?；诖?，文章從青海民族大學(xué)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育現(xiàn)狀入手，對(duì)民族院校國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育培訓(xùn)模式進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：國(guó)家通用語(yǔ)言文字；民族院校；教育培訓(xùn)

民族院校的語(yǔ)言文字教育在不同的歷史階段與時(shí)俱進(jìn)，成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要方式，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，服務(wù)國(guó)家大政方針作出重要貢獻(xiàn)。在新時(shí)代背景下，民族院校語(yǔ)言文字教育面臨新困難、新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，需要進(jìn)一步加強(qiáng)通用語(yǔ)言的教育功能，改善教育培訓(xùn)模式，不斷提出新的教育理念，全面優(yōu)化國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育。

一、民族院校加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育培訓(xùn)的重要意義

（一）有利于深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族院校學(xué)生的民族成分多樣，形成了多民族、多語(yǔ)言的校園語(yǔ)言文字環(huán)境。為營(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧的校園氛圍，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育事業(yè)在民族院校長(zhǎng)足發(fā)展，各民族學(xué)生要牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”思想，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助，創(chuàng)建溫馨和諧的校園文化。

2021年4月，《深化新時(shí)代學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育指導(dǎo)綱要》提出，以加強(qiáng)各民族交往交流交融為根本途徑，全面加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育和中華民族共同體意識(shí)教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷完善學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育長(zhǎng)效機(jī)制，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供不竭精神動(dòng)力。自建校以來(lái)，青海民族大學(xué)培養(yǎng)了一大批人才，助力西部民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)繁榮，維護(hù)校園安全穩(wěn)定，形成鮮明的辦學(xué)特色。國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育培訓(xùn)能夠有效促進(jìn)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，引導(dǎo)全校各族學(xué)生熟練掌握普通話，促進(jìn)各族學(xué)生之間的交流，增強(qiáng)民族院校凝聚力。

（二）有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代賦予民族院校的一項(xiàng)重要?dú)v史使命，是民族高等教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。在我國(guó)，語(yǔ)言和文化具有多元一體的特征，多種不同民族的語(yǔ)言和一種共同的語(yǔ)言——國(guó)家通用語(yǔ)言文字長(zhǎng)期共存。文化承載著民族的記憶，是民族薪火相傳的歷史血脈，是人民的精神家園。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是各個(gè)民族文化的匯集，從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲，再到明清小說(shuō)，還包括《格薩爾王》《江格爾》等流傳千古的偉大史詩(shī)，中華文化的深邃與厚重、多元與豐富，是各個(gè)民族共有的文化智慧與文化基因，充分體現(xiàn)中華各民族生生不息、相濡以沫、守望相助的精神力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，還對(duì)解決人類(lèi)面臨的問(wèn)題具有重要價(jià)值。民族院校要把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓展示出來(lái)。

（三）有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)

全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育培訓(xùn)，是民族院校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效途徑。中華民族與各民族之間是一體多元的關(guān)系，民族院校鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要增強(qiáng)各族學(xué)生對(duì)中華民族、中華文化、通用語(yǔ)言的整體認(rèn)同，牢固樹(shù)立正確的民族觀、歷史觀、文化觀，將愛(ài)國(guó)主義教育融入各專(zhuān)業(yè)教學(xué)全過(guò)程，讓熱愛(ài)祖國(guó)文化、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定意識(shí)在各族學(xué)生心中生根發(fā)芽。

各族學(xué)生學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字也體現(xiàn)出各族兒女共同的語(yǔ)言需求，通過(guò)加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育培訓(xùn)，能為各族學(xué)生創(chuàng)造語(yǔ)言交流與提升能力的學(xué)習(xí)環(huán)境，有效提高各族學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字應(yīng)用能力和語(yǔ)言素養(yǎng)，對(duì)鑄牢休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的中華民族共同體具有積極的促進(jìn)作用。

二、民族院校加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育培訓(xùn)存在的主要問(wèn)題

（一）民族地區(qū)學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言文字應(yīng)用能力參差不齊

語(yǔ)言的習(xí)得需要客觀的語(yǔ)言環(huán)境和條件保障，在民族院校中民族地區(qū)學(xué)生占比較高，如青海民族大學(xué)90%以上的學(xué)生為民族地區(qū)學(xué)生，其中以藏族、撒拉族、土族、蒙古族學(xué)生為主。從生源地來(lái)看，民族地區(qū)學(xué)生大多來(lái)自青海省農(nóng)牧區(qū)和邊遠(yuǎn)地區(qū)，從小生活在本民族語(yǔ)言環(huán)境中，受家庭環(huán)境和地域的影響，他們?cè)谶M(jìn)入高校之前，學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)用最多的是本民族語(yǔ)言。

學(xué)生日常語(yǔ)言使用習(xí)慣以及由此形成的比較穩(wěn)固的語(yǔ)言面貌，直接關(guān)系到語(yǔ)言的應(yīng)用能力和水平。對(duì)世代久居于民族地區(qū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，使用本民族語(yǔ)言具有與生俱來(lái)的優(yōu)勢(shì)，而對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的使用，則多是應(yīng)學(xué)校教學(xué)要求后天逐漸習(xí)得的。以青海民族大學(xué)藏族學(xué)生為例，在日常用語(yǔ)習(xí)慣中，80%以上的學(xué)生仍以藏語(yǔ)為主，只是在課堂上或與不懂藏語(yǔ)的師生交流等必須使用通用語(yǔ)言表達(dá)的場(chǎng)合，才以普通話作為交際和表達(dá)的工具。

同時(shí)，民族地區(qū)學(xué)生因居住區(qū)域、家庭語(yǔ)言環(huán)境不同，國(guó)家通用語(yǔ)言文字應(yīng)用能力和水平也參差不齊。比如，青海省海西州、海北州、海南州籍貫的藏族學(xué)生，普通話水平比玉樹(shù)州、果洛州、黃南州籍貫的藏族學(xué)生高，西寧市及海東地區(qū)藏族學(xué)生的普通話水平最好，60%以上可以達(dá)到二級(jí)甲等以上水平；海西州藏族學(xué)生的普通話語(yǔ)音音準(zhǔn)和語(yǔ)言面貌較好，大部分普通話水平可以達(dá)到二級(jí)乙等以上。

（二）培訓(xùn)范圍需要進(jìn)一步擴(kuò)大

長(zhǎng)期以來(lái)，青海民族大學(xué)在師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)普通話等專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，完全符合國(guó)家對(duì)高校師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力的培養(yǎng)要求。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的國(guó)家通用語(yǔ)言能力和教師職業(yè)用語(yǔ)能力不斷增強(qiáng)，有效提高了就業(yè)創(chuàng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

隨著中國(guó)的快速發(fā)展與中華文化的興盛繁榮，語(yǔ)言文化建設(shè)已經(jīng)成為我國(guó)高校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。語(yǔ)言能力，特別是職業(yè)用語(yǔ)能力，不僅關(guān)系著學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的積淀，還是高校加強(qiáng)思政教育，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)的外在體現(xiàn)。當(dāng)前，青海民族大學(xué)在其他學(xué)科，特別是理工類(lèi)學(xué)科專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案中，對(duì)學(xué)生國(guó)家通用語(yǔ)言能力的要求不高。如計(jì)算機(jī)應(yīng)用、土木工程、數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)等專(zhuān)業(yè)，還沒(méi)有安排足夠的國(guó)家通用語(yǔ)言文字專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程。為了全面提高各專(zhuān)業(yè)，特別是理工類(lèi)學(xué)生的綜合能力，通用語(yǔ)言文字教育的覆蓋面還需要擴(kuò)大。

（三）培訓(xùn)內(nèi)容需要進(jìn)一步完善

長(zhǎng)期以來(lái)，青海民族大學(xué)高度重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，在課程思政教學(xué)中始終貫穿鑄牢中華民族共同體意識(shí)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧與校園安全穩(wěn)定。但在課程教學(xué)內(nèi)容的安排上，有的課程比較重視語(yǔ)言文字的工具性，注重知識(shí)與技能的傳授，而對(duì)語(yǔ)言文字知識(shí)蘊(yùn)含的社會(huì)性、思想性、人文性、應(yīng)用性知識(shí)內(nèi)容涉及不足。

比如，國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育培訓(xùn)的教學(xué)內(nèi)容大多停留在語(yǔ)音技能層面，培訓(xùn)內(nèi)容偏重基礎(chǔ)，主要聚焦于普通話語(yǔ)音音準(zhǔn)、發(fā)音方法等理論知識(shí)，將提高學(xué)生普通話水平測(cè)試等級(jí)作為教學(xué)的主要目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容與民族文化、語(yǔ)言文化及日常學(xué)習(xí)生活的言語(yǔ)實(shí)踐結(jié)合不夠緊密，學(xué)生可以系統(tǒng)掌握有關(guān)普通話的發(fā)音方法和理論知識(shí)，但語(yǔ)言的實(shí)踐應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)需要得到提高。

（四）培訓(xùn)模式需要進(jìn)一步豐富

民族院校不同民族的學(xué)生較多，語(yǔ)言類(lèi)別豐富。比如，青海民族大學(xué)除了招收本省民族地區(qū)學(xué)生之外，還面向全國(guó)招生，學(xué)生的民族類(lèi)別包括藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族、畬族、壯族等。青海民族大學(xué)對(duì)民族地區(qū)學(xué)生的國(guó)家通用語(yǔ)言教育培訓(xùn)以課堂教學(xué)為主，在每年9月第三周開(kāi)展推廣普通話宣傳周活動(dòng)，全力打造鑄牢中華民族共同體意識(shí)典范單位。但是綜觀學(xué)校文化建設(shè)，在提高國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育應(yīng)用能力、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面，青海民族大學(xué)教育模式還比較單一，沒(méi)有形成針對(duì)不同民族、不同地區(qū)學(xué)生的特色化教育培訓(xùn)模式，還不能完全滿足各族學(xué)生個(gè)體語(yǔ)言發(fā)展的學(xué)習(xí)需求。因此，除了課程設(shè)置和課堂教學(xué)之外，教師還需要探索更具針對(duì)性、實(shí)用性、趣味性的校園文化宣傳教育活動(dòng)，進(jìn)一步豐富培訓(xùn)模式，提高國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育實(shí)效性。

三、民族院校加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育培訓(xùn)的有效途徑

（一）編寫(xiě)出版針對(duì)性較強(qiáng)的校本教材

目前，高校國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育方面的教材比較多，內(nèi)容大同小異，主要從普通話的概念、普通話語(yǔ)音知識(shí)、朗讀、說(shuō)話、普通話水平測(cè)試等方面，闡述國(guó)家通用語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)理論知識(shí)。這類(lèi)教材具有普適性，適用于各專(zhuān)業(yè)、各年級(jí)、各民族學(xué)生。而在民族院校，由于民族地區(qū)學(xué)生人數(shù)占比高，民族語(yǔ)言是他們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中最常用的語(yǔ)言。因此，在國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育工作中，民族院校應(yīng)鼓勵(lì)教師根據(jù)各民族地區(qū)學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)和語(yǔ)音面貌，編寫(xiě)適合民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)和使用的校本教材。

在教學(xué)章節(jié)安排方面，除了必要的語(yǔ)音理論之外，教師應(yīng)加大口語(yǔ)表達(dá)技巧等實(shí)踐練習(xí)環(huán)節(jié)，如自我介紹、交流討論、研討發(fā)言、朗誦演講、講故事、辯論、訪談、面試等。在語(yǔ)音理論章節(jié)練習(xí)中，教師應(yīng)結(jié)合不同民族語(yǔ)言或方言與普通話語(yǔ)音的區(qū)別，針對(duì)性地設(shè)計(jì)發(fā)音對(duì)比和糾錯(cuò)練習(xí)，幫助學(xué)生牢固掌握發(fā)音規(guī)律，突破音準(zhǔn)難點(diǎn)，及時(shí)強(qiáng)化并不斷鞏固語(yǔ)音學(xué)習(xí)效果。

（二）組織開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

積極組織、開(kāi)展各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是民族院校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的重要抓手，能夠有效鍛煉少數(shù)民族學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，提高他們走入社會(huì)、參與實(shí)踐、推動(dòng)發(fā)展的意識(shí)。民族院?？梢猿浞掷煤罴?，依照“返鄉(xiāng)開(kāi)展、就近施教”的實(shí)踐原則，充分發(fā)揮學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，組織開(kāi)展與生產(chǎn)生活實(shí)際緊密結(jié)合、形式內(nèi)容豐富的“推普助力鄉(xiāng)村振興”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。廣大民族地區(qū)學(xué)生在家鄉(xiāng)開(kāi)展普通話口語(yǔ)培訓(xùn)、普通話推廣宣傳、傳統(tǒng)文化宣講、閱讀寫(xiě)作指導(dǎo)等實(shí)踐活動(dòng)，不僅能有效幫助當(dāng)?shù)厝罕娞岣咂胀ㄔ捤脚c文化素養(yǎng)，還能為地方鄉(xiāng)村振興提供培訓(xùn)資源和有力支撐。

（三）進(jìn)一步提高教學(xué)的信息化水平

教師可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，通過(guò)現(xiàn)代信息教學(xué)平臺(tái)搜索有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和語(yǔ)言文字方面的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，利用圖、文、聲、像等形式全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字與傳統(tǒng)文化的視聽(tīng)感受，提高課堂教學(xué)效率。另外，教師可以借助語(yǔ)音合成、語(yǔ)音識(shí)別、語(yǔ)音評(píng)測(cè)等人工智能技術(shù)，輔助學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，創(chuàng)造人人樂(lè)學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)的國(guó)家通用語(yǔ)言學(xué)習(xí)條件，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳立鵬，李海峰.民漢雙語(yǔ)教育：從頂層設(shè)計(jì)至基層管理[J].民族教育研究，2016（4）.

（作者單位：青海民族大學(xué)）