遲子建的文字似乎有著溫度,我們能夠從她的寫作中挖掘與現(xiàn)實相關(guān)或不相關(guān)的內(nèi)容,在文字細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)遲子建的內(nèi)心想法。在早期寫作中,遲子建的小說往往彌漫著童話般的氛圍,在細(xì)細(xì)品味之后總能發(fā)現(xiàn)其中蘊含的溫情。而在后期,遲子建的小說創(chuàng)作改變了以往的風(fēng)格,她的筆鋒變得凌厲,寫作轉(zhuǎn)向批判現(xiàn)實中存在的尖銳問題,童話褪去一層衣裳,暴露出現(xiàn)實的本質(zhì)。溫情好似被人性的惡掩蓋,但在細(xì)微之處我們可以體會到遲子建大徹大悟后的悲涼式溫情。
遲子建的早期作品《北極村童話》中,她以小女孩的視角來描繪秀麗的北國風(fēng)光,所有角色在她的筆觸下變得格外靈動,以兒童的眼光來敘述北極村人與物的變化發(fā)展。通過描寫迎燈與小姨、姥姥、姥爺?shù)热宋?,生動刻畫了令人沉醉的自然風(fēng)光,描繪了人與人相處時的情誼。在早期,遲子建在小說中刻畫的是近似于童話的世界,文字充滿了趣味童真,創(chuàng)造的世界充盈著純凈感。遲子建很擅長描繪性格迥異的人們在生活瑣事中的相處,雖然偶有爭吵,但更多的是吵鬧下流露的熱情與真誠,《沒有夏天了》《左面是籬笆,右面是玫瑰》等作品都是如此。遲子建這個時期的文章雖然缺少對現(xiàn)實問題的批判,但行文中充斥著對故鄉(xiāng)的懷念,透過文字可以理解遲子建柔軟的內(nèi)心。
早期遲子建的寫作具有童話色彩,而在閱歷增加后寫作風(fēng)格逐漸穩(wěn)定,小說中夢幻色彩減少,然而文字中的溫情猶在。《麥穗》《秧歌》等作品中,遲子建對人物的刻畫更加樸實,以鄉(xiāng)村為主題,描述了勞作、收糧等極具鄉(xiāng)土氣息的畫面。遲子建認(rèn)為批判不需要在轟轟烈烈的場景中展開,平淡的瑣事中說不定更能深刻地剖析人世間的道理。除了寫作內(nèi)容的變化,遲子建也稍微改變了自己的敘述方式,增加了對環(huán)境氛圍的刻畫,通過文字營造充滿情調(diào)的生活態(tài)度,將小人物的生命意義展現(xiàn)得淋漓盡致。
而在后期,隨著遲子建的人生閱歷越發(fā)豐富,寫作能力與觀念也隨之變化,過去的童話式風(fēng)格不再,更多的是對社會尖銳問題的批判,在溫情中透露著一股悲涼。
《零作坊》描繪了一群社會底層的邊緣人物,他們未能享受到時代發(fā)展帶來的優(yōu)待,反而飽受城市環(huán)境的壓迫。遲子建將過去寫作中掩上的美好面紗掀下,把當(dāng)今社會底層人物的生存現(xiàn)狀直白地坦露出來。社會尖銳的現(xiàn)實問題被遲子建一一表述在作品當(dāng)中,將底層人物為錢、為權(quán)所困的景象寫進書本,這個時期的遲子建將眼光從鄉(xiāng)村生活野趣轉(zhuǎn)向社會階層問題,以作家的身份揭露現(xiàn)實的黑暗,展示城市當(dāng)中不平等的貧富差距,批判強權(quán)。早期遲子建多描寫農(nóng)村里的人物,他們的內(nèi)心是平靜的、滿足的、格外有意趣的,而社會發(fā)展之后農(nóng)村逐漸變得空曠,城市的發(fā)展將農(nóng)村里的人變得浮躁、功利、冷漠,在城市化進程中人與人的相處不再像以前那樣單純,遲子建用她的作品表達對家鄉(xiāng)的懷念,和對現(xiàn)代文明“侵蝕”行為的反抗。
后期遲子建的作品不僅反映社會現(xiàn)實,還批判了人性中難以改變的惡?!度荷街畮p》《世界上所有的夜晚》等作品充分展示了人的劣根性,農(nóng)民不再是淳樸形象,深深地刻畫出農(nóng)民的無知、愚昧,通過荒誕中又透露著合理的故事來闡述對現(xiàn)實的無奈,小說在平實的寫法中處處展現(xiàn)時代的悲哀。遲子建在后期更傾向于刻畫人性的本質(zhì),揭露美好回憶下真實世界的本來面目——殘酷,此時遲子建的小說創(chuàng)作更加成熟,文風(fēng)細(xì)膩,通過社會現(xiàn)象來批判當(dāng)下環(huán)境,給人警醒。
遲子建的小說創(chuàng)作由早期的童話式風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)楹笃诘呐惺綄懽?,描繪了不同社會發(fā)展階段下的農(nóng)民形象,以兒童的角度進行寫作,以一種未被污染的思維客觀地闡述社會現(xiàn)象,使得批判更有真實性。通過善與惡的對比,自然與人文、人類與動物以及農(nóng)村與城市的對比,以尖銳的質(zhì)問展現(xiàn)殘酷的社會現(xiàn)實,對現(xiàn)代文明進行批判。
作者簡介:張曉慶(1977—),女,內(nèi)蒙古通遼人,漢族,本科,中級,就職于通遼市文聯(lián)哲里木編輯部,研究方向為文學(xué)創(chuàng)作。