趙梓涵
(陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,陜西西安 710119)
時代風(fēng)起云涌,英雄精神永不褪色。英雄精神賡續(xù)著中華民族一脈相承的精神底色,展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德,鐫刻著時代的烙印,與社會主義核心價值觀相吻合,是凝聚中國心、團(tuán)結(jié)各民族的重要精神力量??v觀黨的百年波瀾歷程,黨對英雄精神的重視一以貫之,尤其注重將英雄精神與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合,有效地發(fā)揮了青年群體對黨和國家發(fā)展事業(yè)的巨大作用,積累了一定的經(jīng)驗。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次點贊英雄、推崇英雄精神,形成了一系列重要論述。二十大報告中習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)“發(fā)揮黨和國家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用,推動全社會見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒”[1]45。英雄以其高尚的品質(zhì)和不朽的事跡成為人們的歌頌對象和理想追求,英雄精神以英雄為本體,在社會歷史實踐中形成,凝結(jié)在不同時期英雄身上穩(wěn)定性、普遍性的價值,是英雄精神風(fēng)貌的總和。英雄精神作為一種社會意識形態(tài),是激勵我們不斷前行的強(qiáng)大精神力量。邁上新征程,我們繼續(xù)崇尚英雄其實也表明我們依然需要英雄精神的滋養(yǎng),也即側(cè)證了新時代加強(qiáng)英雄精神培育的重要性和現(xiàn)實性。為使廣大大學(xué)生學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)英雄精神,激發(fā)愛國情、強(qiáng)國志,在思想上和行動上與黨和人民同心同行,積極投身民族復(fù)興偉大事業(yè),我們應(yīng)主動且自覺地探賾英雄精神融入大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)舉措,引導(dǎo)大學(xué)生艱苦奮斗、久久為功。
新時代大學(xué)生英雄精神培育是指面向新時代,以大學(xué)生這一群體為教育對象,運用一定的方法和步驟,將英雄精神作為培育的內(nèi)容,幫助大學(xué)生在認(rèn)知上樹立正確的英雄觀,在情感上與英雄的共鳴,激發(fā)大學(xué)生將英雄精神外化為學(xué)習(xí)英雄的實際行動,是一項有目的、有策略、有組織地的綜合性的培養(yǎng)和教育活動。
愛國是對祖國的一片赤誠,愛國主義是我國民族精神的核心,也是英雄精神的核心,更是英雄堅守信仰、奉獻(xiàn)和奮斗的根本指向,因此大學(xué)生英雄精神培育的首要之舉即是培養(yǎng)大學(xué)生忠誠愛國。古有岳飛、文天祥等愛國將士,今有于敏、鐘南山等報國楷模,不同歷史時期的英雄們都以身許國,把個人命運與愛國、報國緊密相連,書寫了可歌可泣的歷史贊歌。愛國的內(nèi)涵隨時代發(fā)展不斷豐富,“當(dāng)代中國,愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一”[2]。這不僅為新時代的愛國主義植入新內(nèi)容,也為新時代培育大學(xué)生愛國精神指明了方向。在新時代,中國的發(fā)展事業(yè)蒸蒸日上,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)。偉大時代賦予當(dāng)代大學(xué)生推動社會主義事業(yè)繼續(xù)蓬勃發(fā)展的光榮使命,所以新時代比任何時候都更加需要愛國精神,需要對祖國的熱忱。在新時代培育大學(xué)生英雄精神首先即是培養(yǎng)大學(xué)生精忠報國的熱誠和膽魄,鐫刻有歷史印記的人生抱負(fù)。讓大學(xué)生自覺承擔(dān)歷史賦予的使命和責(zé)任,在愛黨、愛社會主義的實踐中將愛國精神落到實處。
不同時代的英雄的共性是一生磊落,不懼艱險、舍生忘死,表現(xiàn)出一種受挫但不改志的信仰精神。這種信仰精神“最根本的就是他們對理想信念有執(zhí)著追求和堅守”[3],也是英雄精神能夠經(jīng)久不衰的法門。面對無數(shù)艱難險阻,英雄都有對目標(biāo)堅忍不拔的雄心和志向。百折不撓的信仰是英雄的精神坐標(biāo),即使流血犧牲,信仰之光不滅,他們用殞身不遜、浩然正氣的實際行動表達(dá)了對遠(yuǎn)大理想的堅貞。新時代大學(xué)生英雄精神培育,就是要讓大學(xué)生傳承英雄身上的這種不渝的信仰精神。在成長過程中,立大事者其道路必坎坷曲折,需要讓大學(xué)生矢志不渝地堅持的馬克思主義信仰,在困境磨礪中不墜青云之志。中華文明綿延不息,從站起來、富起來到強(qiáng)起來,穿越荊棘之叢,創(chuàng)造了舉世矚目的功績。但當(dāng)前我國的基本國情沒有變,實現(xiàn)14億人共同富裕的奮斗目標(biāo)任重而道遠(yuǎn)。所以我們一定要牢記英烈們的夙愿,將他們奮斗終生的偉大理想刻在心間。
英雄是一個時代的坐標(biāo),回望歷史,不同時代的英雄都對國家和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁,即使是在平凡的崗位上也能舍己為公。無論是知名英雄還是無名英雄他們都在愛國主義和理想信念的指引下不計個人得失,心懷人民、腳踩熱土,在沉默的時光中躬身實干、用一生驚艷了歲月,推動著國家的發(fā)展,新時代大學(xué)英雄精神培育須要讓大學(xué)生學(xué)習(xí)英雄們主動吃苦、甘于奉獻(xiàn)的精神。無論是戰(zhàn)爭年代的為國捐軀,抑或是和平年代到祖國最需要的地方去扎根;無論是脫貧攻堅戰(zhàn)中的傾心傾力,抑或是疫情突發(fā)、國難面前的挺身而出,都透露著英雄身上的無私奉獻(xiàn),同人民生死相依。用奉獻(xiàn)衡量生命的價值,才能使生命閃耀光芒。在新時代培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神,其內(nèi)容不斷豐富,不是只能奉獻(xiàn)熱血和生命,也需要奉獻(xiàn)青春和才智、辛勞和汗水,使他們在關(guān)鍵時刻豁得出去,真正體會到英雄的平凡而偉大。形成正氣充盈的社會風(fēng)貌,為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)鋪路架橋。
中國共產(chǎn)黨成立后,忍辱負(fù)重的奮斗精神,是推動中華民族繼往開來、成就偉業(yè)的強(qiáng)大動力,早已深深注入華夏子孫的血脈中,無數(shù)英雄兒女的畢生奮斗就是為了國富民昌。正是經(jīng)久不息的奮斗,中華民族才走到今天?!叭h全國各族人民要像英雄模范那樣堅守、像英雄模范那樣奮斗,共同譜寫新時代人民共和國的壯麗凱歌!”[4]愈是接近實現(xiàn)目標(biāo),我們愈是應(yīng)該穩(wěn)重,愈要不忘奮斗。中華民族偉大復(fù)興絕不是坐而論道就能實現(xiàn)的,大學(xué)生是祖國的未來,在新時代要培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)并傳承英雄身上的奮斗精神。不能讓他們在該奮斗的年紀(jì)選擇安逸和躺平,要使大學(xué)生時刻銘記先輩們艱苦的付出和肩負(fù)的責(zé)任,讓大學(xué)生在永久奮斗中參與創(chuàng)造偉大時代,也同時成就個人的價值和意義。
英雄精神是中華民族在歷史長河中積淀的瑰寶,其中綿延不息的愛國精神、信仰精神、奉獻(xiàn)精神、奮斗精神是激勵中華民族繼往開來、砥礪前行的精神力量,既與落實立德樹人培育根本任務(wù)高度契合,又符合大學(xué)生成長規(guī)律,對大學(xué)生自身知情意行的發(fā)展完善具有重要價值。
世界觀關(guān)乎我們認(rèn)識世界的眼光,人生觀決定我們選擇何種道路,價值觀影響我們對復(fù)雜世界的判斷。世界觀、人生觀、價值觀(簡稱“三觀”)對大學(xué)生立德成才至關(guān)重要,大學(xué)生只有在青年時期就樹立科學(xué)的“三觀”,用馬克思主義的立場和觀點拂去現(xiàn)實的浮云迷霧“一切真假、善惡、美丑,自然就洞若觀火清澈明了”[5],自然就能在人生的各種歷練中保持定力。而面對全球化、市場化、網(wǎng)絡(luò)化大潮的突擊猛攻,尤其是后疫情時代,在多樣多類思想文化的交流、交融、交鋒中人們的價值觀念也呈現(xiàn)出多元、多向、多變的趨勢。加之大學(xué)生年齡、閱歷等局限,大學(xué)生獵奇心理強(qiáng),但又缺乏鑒別能力,在多元共存的思想格局中,更容易受到錯誤思潮的影響,在思想上往往存在著厘不清、辨不明的多疑和困惑,亟需我們從思想根源上給予澄明?!叭说谋举|(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和。”[6]英雄精神中的愛國精神、信仰精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神不僅具有鮮明的唯物史觀品質(zhì),而且與培養(yǎng)大學(xué)生“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”[1]71的要求相契合,是英雄們正確處理人與人、人與社會關(guān)系的體現(xiàn),氤氳著最樸素、最赤誠的馬克思主義“三觀”,猶如一根“定海神針”,能夠讓大學(xué)生在思想上首先獲得正確的認(rèn)知,幫助大學(xué)生把牢三觀“總鑰匙”,提高大學(xué)生應(yīng)對錯誤思潮的判斷力和鑒別力。
“只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[7]中國共產(chǎn)黨始終與人民血肉相連,凝聚人民群眾的力量在波瀾壯闊的百年歷史中構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民繪就的“萬里江山圖”不僅以多種形式彰顯了英雄精神的核心要旨,而且還擴(kuò)展了英雄精神的主體內(nèi)涵,但英雄精神始終秉持著以人民為中心的價值追求。英雄精神中包含著人民立場、家國情懷,這種來自靈魂深處的真摯情感能夠溫潤大學(xué)生的心靈,喚醒大學(xué)生對國家和人民發(fā)自內(nèi)心的真情實感,從而達(dá)到以情感人、以情化人、以情育人的目的。歷史證明,選擇與祖國的前途命運同頻共振是歷代青年成長成才的發(fā)展規(guī)律。紅色是中國青年的底色,賡續(xù)精神譜系是培養(yǎng)大學(xué)生的應(yīng)有之義。偉大建黨精神是血脈之源、譜系之本,英雄精神銜接著精神譜系之網(wǎng),與偉大建黨精神的內(nèi)容相耦合。培育英雄精神激勵著大學(xué)生與黨和人民同心同德,將愛國情、強(qiáng)國志轉(zhuǎn)化為真正的報國行,凝聚起實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量。
如今置身于百年變局之下,形勢復(fù)雜嚴(yán)峻。這個風(fēng)云變幻的世界通過我們的直觀感受和把握映射到頭腦中,形成一種意識自覺,進(jìn)而引起了大學(xué)生的心態(tài)變化。時代的激流難免會使一些大學(xué)生被浮云遮眼,產(chǎn)生消極頹廢的“擺爛”心理,急需一種崇高的精神擊中大學(xué)生的思想園地,有力地增強(qiáng)大學(xué)生堅韌的意志。意志是人自覺地有目的地支配行動并且克服困難以期達(dá)到目的的心理過程。理想信念的培塑、堅定以及化為實際行動,都需要堅強(qiáng)的意志作為保障。英雄精神蘊(yùn)涵著英雄身上志存高遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息、敢于斗爭、艱苦奮斗的強(qiáng)大意志力,這與思想政治教育形塑大學(xué)生的志氣、骨氣、底氣具有一致性。面對復(fù)雜的時代局勢,保持英雄身上那種鋼鐵頑強(qiáng)的意志,大學(xué)生在激流浪潮中才能保持定力。培育大學(xué)生英雄精神能夠潤物細(xì)無聲地啟發(fā)大學(xué)生淬煉昂揚(yáng)斗志,在時代大考中果敢奮發(fā),在經(jīng)風(fēng)雨見世面中答好時代考卷。
“在物質(zhì)生活中的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會、政治和精神生活過程的一般性質(zhì)。”[8]英雄精神作為一種社會意識,根源于復(fù)雜的社會存在,并能動地反作用于社會存在。英雄精神反映了英雄們的精神風(fēng)貌,是民族精神和時代精神的生動詮釋,更是新時代先進(jìn)生產(chǎn)力的反映和需要。當(dāng)代青年處在“比歷史上任何時期都更加接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[9]的關(guān)鍵時期,更加迫切地需要英雄精神。大學(xué)生生逢其時,民族復(fù)興是中國人共同的夙愿,“實現(xiàn)中國夢是一場歷史接力賽,當(dāng)代青年要在實現(xiàn)民族復(fù)興的賽道上奮勇爭先。”[11]知行本相生,真知方能力行。以知促行,以行促知,知行合一是思想政治教育追求的境界。行為是人有意識的能動的活動,英雄精神這一先進(jìn)的社會意識指導(dǎo)著人們的實踐,推動著社會發(fā)展和歷史進(jìn)步。培育大學(xué)生的英雄精神尤其是其中的奉獻(xiàn)精神和奮斗精神有助于大學(xué)生勇?lián)姑?將認(rèn)知、情感、意志外化為自覺行動,在奮斗中將英雄精神轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的物質(zhì)力量,引領(lǐng)大學(xué)生爭做實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒。
新時代是英雄輩出的時代,“危急時刻,又見遍地英雄”[12]。英雄精神在新時代從未衰竭,為新時代大學(xué)英雄精神培育提供了豐富素材。鑒于大學(xué)生的重要地位以及英雄精神培育的重要價值,將英雄精神融入大學(xué)生思想政治教育的號角已在中華大地吹響。但這一融入過程并不是一帆風(fēng)順,仍存在亟須解決的現(xiàn)實困境。
近年來,一些錯誤思潮此起彼伏、暗流涌動,其中歷史虛無主義的滋長最為惡劣。首先,歷史虛無主義肢解了英雄與人民的關(guān)系。以美國為首的西方資本主義國家,通過炒作美國大片等文化產(chǎn)品向中國推銷個人英雄主義、資產(chǎn)階級自由主義、拜金主義等。這種思想過分夸大了英雄的作用,把少數(shù)英雄夸大為創(chuàng)造歷史的決定力量,把英雄放在了人民的對立面,否認(rèn)英雄來自人民的本質(zhì)屬性,從而使大學(xué)生覺得自身與英雄之間距離遙遠(yuǎn),英雄精神不是自己所需要具有的。其次,歷史虛無主義詆毀中華民族的歷史。歷史虛無主義思潮搭載互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),以重新“還原歷史”“評價歷史人物”為借口,通過子虛烏有的故事來“重構(gòu)”歷史,用拼接裁剪的方法放大我國英雄的缺點,無視英雄的功績,惡搞我們的英雄人物;用看似新穎的觀點蠱惑大學(xué)生,宣揚(yáng)“侵略有功論”“告別革命論”,抹殺中華民族的歷史記憶,以欲滅其國先滅其史的目的,在一定程度上消減了大學(xué)生對英雄人物的崇敬、對英雄精神的認(rèn)同感,解構(gòu)了我國英雄精神存續(xù)的合理性,應(yīng)該引起我們的高度警惕。
開展大學(xué)生英雄精神培育是一項系統(tǒng)工程,需要多方合作。但當(dāng)前大學(xué)生英雄精神培育在合力育人方面面臨重重困境。首先,教學(xué)育人機(jī)制存在偏差。一些高校在考核學(xué)生時重成績輕品德,在教學(xué)中傳授知識與價值引領(lǐng)產(chǎn)生斷裂。有的教師在傳道受業(yè)中忽視了對學(xué)生價值的塑造和引領(lǐng),往往只做到了教書,而未做到育人。其次,課程思政協(xié)同機(jī)制尚待提升。當(dāng)前不少高校的課程安排中,思想政治理論課與專業(yè)課教學(xué)還存在兩張皮,各自為政的現(xiàn)象。不少學(xué)校的教學(xué)機(jī)制往往注重于對學(xué)生專業(yè)知識的培養(yǎng),忽視思想政治理論課在育人中的重要作用,只停留在照本宣科地陳述,在“講什么”“怎么講”時各專業(yè)課的思想政治教育資源有待進(jìn)一步挖掘。最后,理論教育與實踐教育相脫節(jié)。有的高校只注重對學(xué)生的日常理論教育,忽視了實踐教育在英雄精神培育成效中的重要地位,對大學(xué)生的社會實踐缺乏組織和引導(dǎo)。
我國作為一個英雄人物層出不窮、英雄精神綿延不息的大國,開展大學(xué)生英雄精神培育,教育資源可以說十分豐富。但在實際情況中,當(dāng)前大學(xué)生英雄精神培育并未充分利用教育資源。一是,富饒的文化資源開發(fā)不當(dāng)。“文化是一個國家、一個民族的靈魂?!盵10]40文藝作品是文化的載體,大學(xué)生作為一支龐大的文化產(chǎn)品消費群體,在無形中接受著文藝作品的熏陶,但 “一些網(wǎng)絡(luò)平臺以博眼球、賺流量為目的,不惜拋棄正確的價值觀念,放棄道德底線來利用英雄形象做文章”[13]。有的文藝作品在塑造英雄形象、傳播英雄精神時迷失方向,一味迎合市場口味,使文藝創(chuàng)作、文藝創(chuàng)新陷入泥潭,阻礙了大學(xué)生英雄精培育的進(jìn)程。二是,新興的全媒體利用不當(dāng)。當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)原住民,網(wǎng)絡(luò)媒介形式新穎、傳播速度快、信息量大且流動無界限。在進(jìn)行英雄精神培育時,有的高校尚未充分采用這種新形式,多數(shù)英雄精神培育還是以單向灌輸為主,雙向交流不足,未能合理發(fā)揮全媒體技術(shù)的亮點。
將英雄精神融入大學(xué)生思想政治教育不是高?;蛘淖詫?dǎo)自演的單一路徑,而是一項綜合性工作?!啊笏颊n’我們要善用之”[14],大學(xué)生英雄精神培育要用好“大思政課”,準(zhǔn)確把握“大”的鮮明特點,有效凝聚大學(xué)生英雄精神培育的強(qiáng)大合力,使大學(xué)生領(lǐng)悟英雄精神的精髓,將英雄精神代代相傳,走好新時代的長征路。
首先,堅持馬克思主義英雄觀,深化大學(xué)生英雄精神培育的理論底蘊(yùn)。大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人,應(yīng)該培育大學(xué)生在世界觀上堅持歷史唯物主義,樹立馬克思主義英雄觀。馬克思主義英雄觀科學(xué)分析和論證了人民與英雄的關(guān)系,英雄不是離群索居的孤膽英雄,更不是高高在上的救世主,而是與人民水乳交融,從人民群眾中來,到人民群眾中去。“群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟”[15],面對歷史虛無主義神化英雄,造成大學(xué)生覺得英雄人物“高大上”,對英雄精神“敬而遠(yuǎn)之”的抵觸心理,我們應(yīng)該教育大學(xué)生培養(yǎng)馬克思主義英雄觀,這是大學(xué)生傳承英雄精神的理論前提,任何時候我們都不能動搖根本基點。通過樹立正確的英雄觀提高英雄精神培育的親和力,不僅讓大學(xué)生明白英雄人物是“接地氣”的,英雄來自人民,而且拉近了英雄與大學(xué)生之間的距離,從而激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)英雄精神的動力。
其次,融合“中國共產(chǎn)黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史” 教育(以下簡稱“四史”教育)筑牢大學(xué)生英雄精神培育的歷史底蘊(yùn)。歷史是最好的教科書,英雄精神培育需要用歷史發(fā)聲。中華民族奮斗史就是一部勇往直前的英雄史,這是屬于我們的集體記憶,也是弘揚(yáng)英雄精神的最好素材?!八氖贰笔怯袡C(jī)關(guān)聯(lián)的整體,時間跨度長,內(nèi)容十分豐富,依托“四史”教育有利于大學(xué)生在厚重的歷史感中了解英雄精神是如何產(chǎn)生和發(fā)展的,能為大學(xué)生英雄精神培育架橋筑梁。一方面,用“四史”教育有力地回?fù)魵v史虛無主義思潮污蔑我們的歷史進(jìn)而否認(rèn)我們的英雄的荒唐舉止,用歷史事實讓歷史虛無主義者們的無稽之談頃刻倒塌,讓大學(xué)生看到歷史虛無主義思潮的觀點是多么不堪一擊。另一方面,用“四史”教育從全局和整體上向大學(xué)生介紹中國近現(xiàn)代歷史,更能讓大學(xué)生體悟到中華民族英雄輩出所帶來的振奮和自信,英雄精神是中國走到今天并且走向未來的強(qiáng)大力量。在新時代依然需要英雄、需要英雄精神,大學(xué)生要以英雄為榜樣,以英雄精神為力量,堅定信仰、承擔(dān)使命、篤行致遠(yuǎn)。結(jié)合具體的歷史文化教育更能讓大學(xué)生明白英雄精神的可貴以及英雄精神中不變的愛國底色,讓大學(xué)生在中華優(yōu)秀文化的熏陶中學(xué)會忠誠愛國、堅守信仰、甘于奉獻(xiàn)、艱苦奮斗,使英雄精神在歷史的演進(jìn)中長久地塑造大學(xué)生的精氣神。
第一,立足教育主課堂引導(dǎo)大學(xué)生將英雄精神內(nèi)化于心。對于高校大學(xué)生來說,英雄精神不是與生俱來的,需要通過教育者的灌輸。課堂目前依然是他們接受教育的重要途徑,因此,培育大學(xué)生英雄精神要鞏固課堂陣地,明確我們要“講什么”“怎么講”。一是抓好思政課教學(xué)。思政課是思政教學(xué)的主渠道,“思政課的本質(zhì)是講道理”[16]。通過講活中國英雄故事,把道理講深,讓英雄精神進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦,使歷代英雄身上共同的品格成為大學(xué)生涵養(yǎng)英雄精神的養(yǎng)料。真實動人的英雄故事最能打動大學(xué)生,所以開展理論教育要以情動人,讓思政課真正做到有溫度、有力度,去除一些無用的“水課”,多一些受歡迎的思政“金課”。同時可以采用研討式、體驗式教學(xué),充分調(diào)動大學(xué)生的課堂積極性和參與度從而增加英雄精神培育的實效。二是加快推進(jìn)課程思政。在進(jìn)行日常備課時,可以根據(jù)大學(xué)生所處的專業(yè)和學(xué)科進(jìn)行相關(guān)英雄故事的搜集,充實課堂內(nèi)容。教師應(yīng)充分挖掘?qū)I(yè)課程所蘊(yùn)含的思政元素和育人功能,發(fā)揚(yáng)“釘釘子”的精神做好課程思政,爭做“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一者,堅守為國育人、為黨育才。在課堂上將知識傳授與價值引領(lǐng)相結(jié)合,不僅培養(yǎng)大學(xué)生成為某一領(lǐng)域的專業(yè)人才,同時也要讓其發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)和奮斗精神,更好地為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),切實將英雄精神內(nèi)化于心、外化于行。
第二,開辟實踐第二課堂、協(xié)同社會大課堂形成大學(xué)生英雄精神培育的整體效應(yīng)。在進(jìn)行大學(xué)生英雄精神培育時除了在教室進(jìn)行理論教育之外,還需要輔之以實踐教育,用好社會大課堂,與“第一課堂”相互補(bǔ)充、有機(jī)貫通,強(qiáng)化大學(xué)生對英雄精神的認(rèn)知和體會。首先,要加強(qiáng)紅色教育基地的構(gòu)建。紅色基地是保留歷史記憶和英雄精神的重要場所,在培育大學(xué)生英雄精神時可以帶領(lǐng)大學(xué)生到當(dāng)?shù)鼗蚋浇挠⑿酃示印⒓t色旅游勝地等參觀學(xué)習(xí),讓大學(xué)生在切身的體驗中傳承紅色基因,強(qiáng)化對英雄的崇敬、深化英雄精神的熏陶。其次,鼓勵大學(xué)生積極參加社會實踐。一方面,大學(xué)生可以在課余或假期多參加社會上的志愿者活動,“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動等,在實踐中磨煉大學(xué)生的本領(lǐng)擔(dān)當(dāng),引導(dǎo)大學(xué)生將理論上對英雄精神的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為切實的行為活動。另一方面,青年的成長與國家的發(fā)展息息相關(guān),鼓勵大學(xué)生到國家最需要的相關(guān)領(lǐng)域歷練、攻關(guān),在樸實奉獻(xiàn)中真正與國家和人民同呼吸、共命運,激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生的英雄精神。通過這種真實的參與感讓大學(xué)生更加深刻理解英雄的選擇和擔(dān)當(dāng),在愛國救民中將英雄精神外化于行。
一是開發(fā)大學(xué)生英雄精神培育的文化資源。文化資源是一個復(fù)合的整體,五千多年的中華文化資源星羅棋布,其中與英雄精神有關(guān)的文化資源也用之不竭。豐碩的文化資源亟待我們開發(fā)利用。一方面,積極開發(fā)物質(zhì)性文化資源。英雄的生命雖然是有限的,但英雄在有限的生命中創(chuàng)造了可供后人學(xué)習(xí)的無限財富。如一些特殊年代適應(yīng)當(dāng)時環(huán)境所創(chuàng)建的器具、建筑等在今天的紀(jì)念館、博物館都可以再次看到,所以要積極開發(fā)和利用這種物質(zhì)文化資源,讓大學(xué)生獲得不一樣的心理體驗。另一方面,要推陳出新,合理利用非物質(zhì)文化資源。英雄品格是英雄留給我們的精神珍寶,大學(xué)生要主動承繼這些美好的品格。文藝作品是展現(xiàn)英雄品格、刻畫英雄形象、傳播英雄精神的重要載體,新時代大學(xué)生英雄精神培育呼喚更多與時代同行、吃透生活底蘊(yùn)創(chuàng)作的作品來激蕩人心?!皠?chuàng)作要靠心血”[17],文藝工作者要敏銳把握新事物,面對突如其來的新冠肺炎疫情,無數(shù)人民英雄在黨的帶領(lǐng)下創(chuàng)造了人類同病魔斗爭的一個個英勇壯舉,這正是向大學(xué)生宣傳英雄精神的有力素材。用口碑載道的文藝精品讓大學(xué)生在真聽真看真感受中,激發(fā)大學(xué)生對民族英雄的自豪感以及學(xué)習(xí)英雄精神的信念感。
二是創(chuàng)新大學(xué)生英雄精神培育的媒介資源。全媒體時代摒棄了傳統(tǒng)媒體教育渠道少、覆蓋面小等弊端,豐富了英雄精神培育的媒介。大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)關(guān)系密切,全媒體的快速發(fā)展為擴(kuò)大英雄精神的影響力搭載平臺。堅持內(nèi)容為王,發(fā)布權(quán)威的內(nèi)容、挖掘主流文化、傳播主流價值,可以形成聯(lián)動式的英雄精神宣傳教育矩陣。首先,一些主流媒體及高等院校要靈活利用全媒體這一載體,在日常教學(xué)中讓英雄精神的宣傳更加有新穎受大學(xué)生青睞。其次,自媒體平臺要主動貼近主流媒體,通過公眾號、微博、短視頻等媒介工具,為英雄精神的培育打造出如“時光博物館”、公益廣告等優(yōu)秀作品,實現(xiàn)全媒體傳播。讓主流意識形態(tài)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)主陣地,發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢。依托新形式新方法,采用VR技術(shù)還原歷史情境,使大學(xué)生身臨其境、在寓教于樂中培育大學(xué)生的英雄精神。最后,發(fā)揮大學(xué)生主人翁意識。當(dāng)代大學(xué)生作為新時代中國巨變的親歷者,蓄積的所思所感需要一定的中介進(jìn)行流露和表達(dá)。可以鼓勵大學(xué)生成為全媒體技術(shù)的使用者,小程序、公眾號、短視頻制作者和推廣者,在正確的引領(lǐng)下,使大學(xué)生在自主參與創(chuàng)作、宣傳中成為英雄精神的傳播者。
在新時代我們面臨著新舊矛盾交織、風(fēng)險挑戰(zhàn)加劇的復(fù)雜現(xiàn)實,時代呼喚英雄,英雄光耀時代。大學(xué)生關(guān)乎祖國的未來,站在第二個百年奮斗目標(biāo)的新起點上,更需要在精神上為大學(xué)生提供價值引導(dǎo),使大學(xué)生理性平和,鉚釘航向。英雄精神是構(gòu)建偉大建黨精神的重要依托,是為國育人、為黨育才的“營養(yǎng)劑”。將英雄精神融入新時代大學(xué)生思想政治教育是順時代之要求,也是迎大學(xué)生的成長之需。大學(xué)生英雄精神培育需要教育觀念、教育體系、教育資源等要素之間有機(jī)耦合,才能共同完成大學(xué)生英雄精神培育的針對性和有效性。大學(xué)生作為實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的主力軍,應(yīng)越是艱險越向前,用精忠報國找到人生坐標(biāo),用理想信仰保持定力,用無私奉獻(xiàn)、持久奮斗照亮腳下的路。在后疫情時代,排解負(fù)面干擾,將英雄精神融入血脈,真正成為讓黨放心的時代新人,書寫新時代的英雄史詩。